关于中国古代制度的论文摘要

1、《中国古典美学研究的几个问题》，载《文艺理论研究》1999年第6期，《新华文摘》2000年第3期全文转载2、《朱熹审美思想抉微》，载《齐鲁学刊》1999年第6期，《人大复印资料·美学》2000年第3期全文转载，《高等学校文科学报文摘》2000年第5期摘要转载3、《解释型与创造型：中国古代文论研究的两种类型》，载《文艺理论研究》2001年第1期，《人大复印资料·中国古代近代文学研究》2001年第6期全文转载4、《论文艺研究的意识形态论维度》，载《广西师范大学学报》2001年第1期，《高等学校文科学报文摘》2001年第6期全文转载5、《简论汉代经学视野中的儒家文论》，载《学术月刊》2001年第8期，《人大复印资料·中国古代近代文学研究》2001年第12期全文转载6、《马克思主义与现代美学问题》，载《文艺研究》2002年第3期，《人大复印资料·美学》2002年第8期全文转载7、《略论汉代古文经学的制度构想与文论视野》，载《齐鲁学刊》2005年第2期，《人大复印资料·中国古代近代文学研究》2005年第7期全文转载8、《“经学”“经术”的分野与汉代经学文论话语的双重性质》，载《学术月刊》2005年第7期，《人大复印资料·中国古代近代文学研究》2005年第11期全文转载9、《经学与汉代文学的关联》，载《社会科学研究》2007年第2期，《中国社会科学文摘》2007年第4期论点摘编10、《汉代经学文论叙述研究》，齐鲁书社2005年出版11、《时代思想气象与文艺学研究》，载《文学评论》2008年第3期12、《内圣外王与儒家美学的精神逻辑及话语建构》，载《学术月刊》2010年第12期，《新华文摘》2011年第9期论点摘编13、《中国传统文化研究的两个原则》，载《孔子研究》2009年第2期14、《儒家思想之于当代中国美学建构的意义》，载《上海师范大学学报》2009年第1期15、《汉代谶纬知识谱系中的儒家文论叙述》，载《古代文学理论研究》第21辑，华东师范大学出版社2003年12月出版16、《国家文化安全视野中的艺术教育问题》，载《上海交通大学学报（哲社版）》2011年第1期17、《“六经之教”与儒家文论话语建构》，《浙江大学学报（人文社科版）》2011年2月Online First论文18、《对九十年代古文论研究反思的检视》，载《江淮论坛》2001年第3期

行文思路如下，建议自己搜索相关事件及史实对框架 进行填充。自己动手，丰衣足食，愿君采纳，感激不尽。夏商时期初步建立官制，在地方封候伯；   周朝建立分封制和宗法制，在地方封诸侯，实行森严的等级制服分封制使地方封候势力逐渐扩大，在东周时严重威胁中央政权的稳定秦朝建立中央集权制，在中央高皇帝制度和中央官制，在地方实行郡县制，用于加强中央集权 汉初实行郡县制和分封制并存的方式，封国逐渐强大，出现“七国之乱”。武帝推行“推恩令”削弱封国力量，加强中央集权    隋唐朝时实行“三省六部制”，削弱相权，加强了中央集权宋朝通过“杯酒释兵权”等方式，把地方的财权、兵权、行政权收归中央，削弱了地方权力。元时建立行省制度，加强了中央对地方的控制，又有效地维护了多民族国家的统一明时废丞相，六部分权，加强中央集权  清时设南书房，设军机处，废内阁，取消议政王大臣会议，使中央集权达到中国封建社会的最高峰