历史文献是怎么来的

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米苏and妮娜

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当文献学家着手对某种当代文献进行整理研究的时候，它实际已经成为历史的存在物。所以本书使用的“历史文献”的时间概念，从属于的文献都是历史文献”的命题，在收罗文献时、尽可能予延至现在，从古代至建国以来的五十年，均沦述之。其次，从学科体系来看，广义历史学包括自然界的变迁以及最初人类会活动发展的过程。内容涵盖十分广泛，广义的历史文献。它包括世界上的一切著作，我们通常所说的历史文学专指人类社会史，即所谓狭义历史学。历史学典籍则指古代各个阶段分类分录中的史部典籍，以及现代文。史、哲、经等分类中的文学著作、任何目录分类，都是相对的。因此，史部以外各部其实多属于史学文献，古今学考早有论说。章学诚《报孙渊如书》称．“承询《史籍考》事、取多用宏，包经而兼子集，不特如所询地理之类已也。”可见串氏所著《史籍考>，已不限于四部分类的史部典籍；章氏又有”六经皆史”的论题、这是指《六经》皆为史料。早在两千年前．司马迁作《史记》，就以《六经》为史料。他提出了“颁协《六经》异传，整齐自家杂语”的命题，广泛取材。但是，如果把四部典籍都视为历史文献．则是广义历史文献，它与一切文献没合区别，而失之于混淆；如果固守史部类日，必又失之于偏狭c“混而合之则不清．拘而守之则已隘”(章学诚：烛考释例女)，即所谓“过犹不及”，太广大狭都是弊病。本书考察的历史文献，以狭义的支部典籍为主体，而概述广义的四部文献，别择其中的历史学史料文献．主次分明。中国历史文献的积累，有三个方面的重要途径。一是官府档案文书的积存，二是历史撰述的日增，三是史书以外的各种撰述的发展。
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Khloekloklo

“六地平安，永不反叛”怎么来的？今天才知道这句话原来不是史书文献记载的，而是当今人根据西汉历史史实提出来。前不久在六安某公众号上看到，有文字质疑“六地平安，永不反叛”，说查遍有关六安历史文献资料都没看到这段文字，作者悬赏曰谁若查到史书有记载文字出现“六地平安，永不反叛”，将送一部“车”。 就此，笔者向皖西学院著名历史学教授，皖西史研究专家姚治中教授请教，把有人质疑“六地平安，永不反叛”一事向姚老说。姚老说确实史书文献资料上没有这句话。那么问题来了，这句话怎么来的呢？姚老说这句话是其本人在1985年根据西汉初的历史史实提出的，首次对“六安”提出“六地平安，永不反叛”说法。原来“六地平安，永不反叛”真的不是历史文献记载的！
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maodougouzaizi

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