关于乡土文化的作文议论文

中国的乡土文化源远流长，而广大农村则是滋生培育乡土文化的根源和基因。改革开放以来，由于我国城市经济的飞速发展，农村经济发展相对滞后，许多乡土文化没有得到应有的发展，至此我们对中国乡土文化的了解和认识还相当有限。乡土文化是中华民族得以繁衍发展的精神寄托和智慧结晶，是区别于任何其它文明的唯一特征，是民族凝聚力和进取心的真正动因！乡土文化无论是物质的、非物质的都是不可替代的无价之宝！其中包含民俗风情、传说故事、古建遗存、名人传记、村规民约、家族族谱、传统技艺、古树名木等诸多方面。 乡土文化无论是物质的、非物质的都是不可替代的无价之宝！对乡土文化的保护和延承也必须覆盖物质的、非物质的各个领域，而且保护始终是第一位的，即使要利用它发展旅游等产业也要突出“保护第一”的原则。对乡土文化最有效的保护是积极的全方位的延承。所谓“积极的延承”指的是：既要继承乡土文化传统的东西，也要适应现代生活需求创造新的东西；既要保护好原生态乡土文化，又要创造新生态乡土文化。所谓“全方位的延承”指的是：既要延承乡土文化的“文脉”，也要有选择地沿承作为乡土文化载体的“人脉”，既要延承乡土文化的物质表象（即“形似”），也要注意延承乡土文化的精神内涵。这一点在时下的中国广大农村是要特别关注并给予妥善的保护政策。

脸庞拂过故乡的风，天上飘过故乡的云。思念起故乡的那一轮明月时，一种茫然若失的感觉笼罩在心怀，透过朦胧的月光，仿佛能看到亲人的笑颜。　　当思乡之情无处表达的时候，一盘美味的家乡菜肴，使游子的心与故乡的山山水水紧紧地联系在一起。那熟悉的乡音，淳朴的乡情；那绵长的乡思，浓烈的乡愁化作品尝中无尽的回味……　　国以民为本，民以食为天。我们素以饮食文化闻名于世。美不美，故乡水；亲不亲，故乡人。我们又以乡土情结而被人称道，当饮食文化与乡土情结相凝结时，家乡菜自然也就成了情感纽带。在华灯初上的夜晚，在异国他乡的土地上常可以看到：三五同乡人，同尝家乡菜，共品家乡酒，畅叙家乡情，其情切切，其乐融融。作为异乡之客的无奈与痛苦，随着笑声与清风渐渐走远。　　我们经常可以听到有人对异地水土不服，我猜一则气候差异，二则饮食不同。可见，味蕾上的家乡永远难忘，无论走到哪里都有不可磨灭的痕迹。　　我记得请一位从四川远道而来的朋友吃饭，整个宴席，他对水煮鱼情有独钟，我问他为什么这么爱吃，出门在外地也应该换换口味才是。他憨笑着说：“这道菜有种味道叫做‘家’”。仿佛因为这道菜将我与他的距离拉近了许多。不是一乡人，胜似一乡人，我也成了他眼中的“老乡”。　　家乡菜不需珍馐佳肴，不需山珍海味。一捧家乡的红枣，一碟家乡的花生米，一杯家乡的小米酒，一碗家乡的榆钱饭，就是一片飘荡在远方的树叶，对养育它的根的思念，对根的诉说，对根的企盼，纯真而又温暖。　　叶落归根，落花化泥，当冰雪覆盖了游子的足迹，当风霜吹散了离人的身影，漂泊的心返回了故乡。在经历人生的暴风骤雨之后，内心不在躁动，一切都看得宁静，一切都感到恬淡，一切都归于平定。家乡已变得清晰，家乡的菜肴更觉鲜美。　　脸上拂过熟悉的风，天上飘过熟悉的云。在院中的大槐树下，伴着悠扬的笛声，啜饮着家乡的清茶，回想起异乡的家乡菜，感到十分惬意。它丰富了游子的物质生活；它支撑了游子的精神世界；它使游子的征途不再寂寞，使游子心中的家乡不再遥远。

我的家乡在奉化，那里山清水秀，溪口更是我家乡的一张亮丽名片，吸引着无数的中外游客。　　听说三隐潭风景优美，今天我终于有幸能一睹她的迷人风采了。三隐潭分三个部分：上隐潭、中隐潭和下隐潭。上隐潭风景秀丽，清清的溪水从高处急速奔流到低处，形成一个瀑布。水流急时，溪水像在唱歌：哗——哗——哗——哗，水流缓时，溪水像在弹琴，叮咚——叮咚，那景色真是美丽。这时，上隐潭似乎变成了一位风度翩翩的佳人，在迎接着每一位游人。　　中隐潭一点儿也不甘示弱。四周群山环抱，溪水从更高的岩石上“奔”下来，形成更大的瀑布。瀑布从山间倾泻而下，如烟似雾。这使我不禁想起唐朝大诗人李白那优美的诗句“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”那瀑布与山崖浑然一体，让人不得不称赞大自然的鬼斧神工。　　站在瀑布旁边，你会感到天空中仿佛飘着小雨，那雨丝还会在你清秀的面庞上“吻”上一口呢！在瀑布前边，有一座小亭子，里边有四张石椅子和一张小石桌。这时我已经渴了，眼前的景物仿佛看见桌上真有茶杯，杯里还有甘甜的茶呢！　　下隐潭也毫不逊色，小溪为她弹琴，在小溪上边有一座桥，一条条水泥板之间流着清澈的溪水，它们淙淙地流着，兴奋地跳到水泥板中间，又争着跳下去，美丽极了。　　三个隐潭在游客面前纷纷揭开神秘的面纱，尽情展示着自己的美丽，似乎在开着选美大会呢！我想，要是让我做裁判的话，我就要伤透脑筋啰，因为我不知该选谁为最美了。我想我唯一能做的事就是不停地按相机快门，留下一个个美丽的瞬间。　　美丽溪口，我喜欢你，更喜欢家乡的山水美！