飞翔的等待
雯雯闯天涯
天人之辨的伦理意蕴,《传统文化与现代化》孝道与现代家庭伦理,《中国哲学史》唐初三阶教大德惠恭行历及其佛学思想,《世界宗教研究》论华严宗的心性本体论,《佛学研究》1999年刊 核心,独生佛互具:天台宗心性本体论的逻辑推展,《人文杂志》2。识体理体两分与“一分无性”说,(台)《中华佛学研究》第三期3。7.唯识宗语言哲学初探,(台)《宗教哲学》季刊。8.心意识与唯识无境:唯识宗的心性本体论,南京大学学报1。9.真识与妄识:中国唯识古学心性论思想的主题,《哲学门》第一卷第一册,湖北教育出版社10.论先秦儒学心性思想的历史形成,《人文杂志》11.论《楞严经》的真伪之争及其佛学思想,《宗教学研究》12.中国佛教心性论的四种范式及其比较,《哲学门》第三期,13.“六家七宗”新论,陕西师范大学学报,14.论佛教的“心”、“性”概念与“心性”问题,《宗教学研究》115.本净、本寂与本觉——论中国佛教心性论的印度渊源,《普门》第十一期,2002年11月出版。16.论善财童子五十三参的内涵及其对中国佛教的影响,《哲学门》,2003年第二册。17.心性本体与道性道体:中国佛教心性论与道教心性论的影响,《世界宗教研究》2003年第3期。18.天台宗性具善恶观论析,《人文杂志》,3。19.论佛教的中国化与佛教制度的中国化,《安徽大学学报》20.《近代中国对传统佛教的反思与日本的“批判佛教”驳议》,《华东师范大学学报》,2006年第2期。《论唯识宗佛性思想的特征——识体理体与生佛两界》,《宗教学研究》2006年第4期。22.论唯识宗佛性思想的特征——识体理体与生佛两界,《宗教学研究》。1。23.佛教的生死观与命运观。《世界宗教文化》,2。24.论隋唐道教“道性”论对于佛性思想的吸收,《人文杂志》,
教学现代化的核心内容是教育管理的现代化。语文教学的现代化与科学化.是二十世纪许多前辈语文教育家始终关注的问题。张志公先生晚年的阐述大约最有代表性。他认为科学化是
我们的生活方式是什么样
华文教育在各类大学中是一直都有的,而且现在所学习这个专业的人数是非常多的;这个专业的招生率相对来说是非常不错的,而且报考的学生特别多。
是南大核心期刊华文教学与研究暨南大学华文学院学报)》(季刊)创刊于2001年,是暨南大学华文学院主办的一本学术期刊,国内外公开发行,暨南大学华文学院学报》以华文
美的思想最实用美文/孙达钧我崇尚美,美在我心中之高无上,我得吃得美,我得住的美,我得穿的美。穷不美,受苦不美,人际关系不好不美,怎么美?我怎么做才美?这主导着我