课程教育研究是不是核心期刊

《对道德教育模式研究的反思》，《现代大学教育》，6（核心，CSSCI ；被《新华文摘》，7全文转载。《德育，首先满足学生的道德需要》，《光明日报》，5－25(5)《我国德育低效的原因剖析》，《学术论坛》，1（核心，CSSCI）《提升德育实效的对策研究》，《教育科学研究》，《中小学教师继续教育课程设计的探索》，《继续教育研究》，1（核心期刊）《论中国传统文化的心理健康教育价值》，《现代大学教育》，5（核心，CSSCI）《德育课程研究综述》，《思想理论教育》，教育学中国化百年反思，《高等教育研究》，（核心，CSSCI）；《Frontiers of Education in China》全文译成英文在国外发行。《论教育的道德性》，《现代大学教育》， （核心，CSSCI）《教师职业专业化研究》，《教学与管理》， （核心）《中国德育内容体系构建的反思与探索》，《教育导刊》，（核心）《论德育内容选择的依据和制定的原则》，《思想理论教育》，（核心）《论中国道德教育传统的现代价值》，《教育科学研究》，《论家庭结构的嬗变：我国道德教育低效根源之一》，《集美大学学报》（教育科学版），《教育学学科科学性研究探索》，《现代大学教育》，（核心，CSSCI）；中国人民大学书报资料中心《教育学》7全文转载。论道德教育的道德属性，《教育导刊》，（核心）；中国人民大学书报资料中心《教育学》论点摘编。《个性化：当代大学发展的理想追求》，《黑龙江高教研究》，《命题检讨：是教学永远具有教育性还是教学应该具有教育性》，《教育科学研究》，《论中国特色的德育概念之研究》，《现代大学教育》，（核心，CSSCI）《回归启发式教学的本真》，《中国高等教育》，（核心，CSSCI）《我国新时期德育原理学科发展探析》，《教育科学研究》，（CSSCI）《对我国新时期教学方法研究的反思》，《教育科学研究》，（CSSCI）《德育原理学科建构探索》，《教育导刊》，（核心）《析德育概念在中国的嬗变——兼论“大德育”现象》，《教育导刊》，（核心）《论新课程改革背景下教师教育的教学改革》，《继续教育研究》，（核心）《对“研究型教师”研究的反思》，《大学教育科学》，（CSSCI）《创新教育落实的困难与对策——基于文化社会学的思考》，《当代教育论坛》，《教师教育课程体系改革的向度分析》，《现代教育科学·高教研究》，（核心期刊）《德育基础：学生道德需要的培养与激发》，《高校教育管理》，《论传统德育方法论思想的现代价值》，《高校教育管理》，6；被《新华文摘》2“论点摘编”《构建我国教师教育新课程体系的几点思考》，《教育与现代化》，（全国高教类核心期刊，CSSCI来源期刊）《论提高研究生学术沙龙活动学习效率的策略》，《学位与研究生教育》，（全国中文核心期刊，CSSCI来源期刊）《生活德育：我们研究了什么》，《现代大学教育》，（全国中文核心期刊，CSSCI来源期刊）；被人大复印报刊资料《教育学》11全文转载。《对生活德育理论研究的反思》，《教育科学研究》，（全国中文核心期刊，CSSCI来源期刊）《对启发式教学几个问题的探索》，《教育导刊》，（全国中文核心期刊）《实践性：生活德育的本质特征与根本途径》，《教育导刊》，（全国中文核心期刊）《对教师教育专业教育学教材建设30年的反思》，《大学教育科学》，（CSSCI）《现代大学贯彻启发式教学的阻力与对策研究》，《现代教育科学·高教研究》，（全国中文核心期刊）《新课程改革背景下的教学方法的发展特征》，《教学研究》，《营建教学质量文化? 唤醒教师育人热情》，《中国高等教育》，1（全国中文核心期刊，CSSCI来源期刊）张忠华：《对德育实效问题研究的反思》，《现代大学教育》，2（全国中文核心期刊，CSSCI来源期刊）张忠华：《论有意义接受学习与发现学习两种教学方式的统一》，《高教发展与评估》，3（全国中文核心期刊，CSSCI来源期刊）张忠华：《现代大学教学方法论指导思想体系初探》，《江苏高教》，3（全国中文核心期刊，CSSCI来源期刊）《当代德育发展特征探析》，《教育导刊》，3（全国中文核心期刊） 《论我国高校学分制研究的主题内容与特征》，《河北师范大学学报·教育科学版》,2（全国中文核心期刊，CSSCI扩展版来源期刊）

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北宋大文学家苏拭在谈到他的散文写作时说：“吾文如万斜泉涌，不择地而出。在乎地，滔滔汩汩，虽一日干里无难;及其与山石曲折，随地赋形而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣。”(《文说》)苏拭是唐宋八大散文家之一，作文如行云流水，有神出鬼没之妙，旁人不可企及。但他总结的“行于所当行，止于所不可不止”，则带有一定的普遍性。“行于所当行”，要求作者在写作时，该说的一定要说清楚，不惜笔墨。如一篇文章的有关背景，一段事情的来龙去脉，一种事物的性质特征等，如果是读者所不熟悉的，就应该在文章中讲清楚，交代明白，不能任意苟简，而使文意受到损害，以致出现不周密、不翔实的缺陷。“止于所不能不止”，就是说，不该写的，一字也不可多写，要“惜墨如金”。如果情之所至，任意挥洒，不加节制，也不肯割爱，势必造成枝蔓横生，冗长拖杏，甚至出现“下笔千言，离题万里”的毛病。

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