人文社科论文写作心得体会一千字

1、《我省城市建设中政府公共资金运作法治化研究》2007年8月中国法学会行政法学研究会年会交流论文，第二作者，3·2万余字，四川省社会科学项目（2005年11月8日批准，2007年7月5日结项）2、《论检察监督与审判独立的法治化运作》，《公安法治研究（贵州警官职业学院学报）》2006年5期，独撰，1·2万余字，全国优秀社科学报3、《论我国刑事审判管辖的完善》，《江海学刊》核心刊物2005年第4期 第二作者1·0万字，本文由人大《复印报刊资料、诉讼法学、司法制度》2005年第10期全文转载4、《建设社会主义和谐社会——谈权威司法误区与司法权威建树》，2005年11月全国副省级城市法学会第十七次法学理论研讨会交流论文，独撰，9万字，本文（李志平）被成都市法学会推荐在大会发言5、《以事实为根据，以法律为准绳原则研究》，《政治与法律》核心刊物，2003年2期 独撰，⒈7万余字，本文由人大复印报刊资料目录索引获得四川教育学院科研一等奖6、《携带凶器剪断防护栏翻窗入室劫财案的定性问题研究》，《民主与法制建设》省级理论刊物2003年12期，独撰，7万字 ，7、《我省地方性立法应关注的问题》，《民主与法制建设》省级理论刊物2003年3期，第二作者7万字8、《刑事审判独立与公正的保障》，《福建政法管理干部学院学报》省级理论刊物2002年2期，第二作者，⒈1万余字9、《民事审判监督程序的改革和完善》，《公安法治研究（贵州警官职业学院学报）》省级理论刊物2002年4期，第二作者，8万字，本文由人大复印报刊资料目录索引10、《在押被告人立即释放问题研究》，《法学杂志》核心刊物2001年6期 第一作者，6万字，本文由人大复印报刊资料目录索引11、《海峡两岸国家赔偿法之比较》，《海峡两岸法律制度比较研究》，四川大学出版社2001年3月第1版，第二作者，8万字，全国发行12、《刑事检察审判运作中若干妨碍司法公正问题及对策》，北京大学刑事法理论研究所《刑事法判解》第3卷，法律出版社2001年2月第1版 第二作者，⒈1万余字，全国发行13、、《刑事检察审判运作问题探析》，福建政法管理干部学院学报》省级理论刊物2001年1期，第二作者，⒈0万余字14、、《刑事再审制度改进与完善探析》，《中国刑事法杂志》核心刊物2000年4期，第二作者，⒈7万余字，本文由人大《复印报刊资料诉讼法学、司法制度》2000年9期全文转载15、、《西部大开发与我省教育的发展改革》，2000年9月全国副省级城市法学会第十三次法学理论研讨会交流论文 第一作者，7万字，获得全国副省级城市法学会第十三次法学理论研讨会优秀论文奖16、《我国法制建设的里程碑：从依法办事到依法治国》，《四川法学研究》省级理论刊物1999年1期 第一作者，⒈1万余字17、、《从依法办事到依法治国》，1999年4月全国副省级城市法学会第十二次法学理论研讨会交流论文，第一作者，1万字，本文（李志平）被成都市法学会推荐大会发言，并获得全国副省级城市法学会第十二次法学理论研讨会优秀论文奖18、《抗诉运作完善机制之法律思考》，《中央检察官管理学院学报》1998年第1期，核心期刊1万余字，独撰，人大复印报刊资料。诉讼法学，司法制度1998年第5期全文转载，末文获四川教育学院科研成果二等奖。19、《我国企业知识产权运用中的问题及对策》，《企事业法律顾问》1996年第1期，（省级理论刊物）4千余字，独撰。20、《论法官自由裁量权》，《法学与实践》1995年第1期（省级理论刊物）1万2千余字，独撰。21、《法官刑事自由裁量权及其合理控制探析》，《中国法学》1994年第4期，（权威核心期刊），1万余字，独撰。22、《论我国行政诉讼法对企业的法律保护》，《企事业法律顾问》（省级理论刊物）1993年第2期，1万余字，独撰。本文获四川省企事业法律顾问研究会优秀论文奖。23、《析刑事裁判文书存在的问题》，《中南政法学院学报》1993年第3期，（核心期刊）1万余字，独撰。24、《关于行政诉讼法学科地位的思考》，《浙江省政法管理干部学院学报》1993年第1期（省级理论刊物）1万余字，第二作者，本文获四川省诉讼法学研究会优秀学术论文一等奖。25、《刑事裁判文书改进探析》，《法学杂志》1993年第3期（核心期刊）7千余字，独撰。26、《论侦查的法定概念》、《公安大学学报》1987年增刊（核心期刊）1万余字，第二作者。27、《以案讲法——一个专横无耻的女支书》、《文明》1986年第4期（省级刊物）1万余字，独撰28、《近年来反诉制度研究的主要问题与观点》，《法学研究》（权威核心期刊）1986年第5期，5万字，第一作者29、《对盗窃罪“数额较大”问题的看法》《福建司法》1984年第2期，3千余字，《省级理论刊物》，第一作者。30、〈浅谈我国刑罚的特点〉1983年11月7日《福建法制报》2千余字，独撰专著：1，《刑事检察审判运作法治化问题研究》 ，四川人民出版社2003年7月版 独撰，15万字，全国发行2，《刑事诉讼法新论》，四川人民出版社2001年6月版，合著，撰写第30章，1·5万余字，全国发行著作：3、《行政诉讼法实用指南》，1991年成都科技大学出版社出版，撰写2章，3万余字，全省发行。4、《中国共产党与中国特色的社会主义》1991年成都科技大学出版社出版，撰写“一国两制”专题，6千余字，全省发行。5、《法学概论导读》，1993年成都科技大学出版社出版，编写4万余字。6、《行政诉讼法学》，1994年7月四川大学出版社出版，撰写5、12、15章共7万余字，全国发行。本书获四川省法学会优秀学术著作三等奖。7、《教育法规知识》，，四川人民出版社2001年5月版，合著，撰写第9章3·7万余字全省发行8、《行政诉讼法学》，，四川人民出版社2002年7月版，合著，撰写第6、7、8章，7·2万余字，全国发行9、《民事诉讼法学》，四川大学出版社2003年4月版，合著，撰写第9、10、15、16、21、22章，13·3万字，全国发行10、《刑事诉讼法学》，四川大学出版社2004年6月版，合著，撰写第12、14、16、22章，8·8万余字，全国发行11、《民事诉讼法学》，清华大学出版社2008年1月版，合著，撰写第3、5、8、14章14·9万余字，全国发行 。

《红与黑》读后感《红与黑》是19世纪欧洲批判现实主义的奠基作品。小说围绕主人公于连个人奋斗的经历与最终失败，尤其是他的两次爱情的描写，广泛地展现了“19世纪初30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气”，强烈地抨击了复辟王朝时期贵族的反动，教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此小说虽以于连的爱情生活作为主线，但毕竟不是爱情小说，而是一部“政治小说”。　　司汤达是善于从爱情中反映重大社会问题的文学大师。于连的两次爱情都与时代风云紧密相连，这是当时阶级角逐的一种表现形式，他对德·雷纳尔夫人后来的确也产生了真正的感情，但开始是出于小市民对权贵的报复心理。因此，于连第一次占有德·雷纳尔夫人的手的时候，他感到的并不是爱情的幸福，而是拿破仑式的野心的胜利，是“狂欢”和“喜悦”，是报复心理的满足。　　如果说于连对德·雷纳尔夫人的追求还有某些真挚情感的话，那么于连对玛蒂尔德小姐的爱情则纯属政治上的角逐，玛蒂尔德既有贵族少女的傲慢、任性的气质，又受到法国大革命的深刻影响。她认为，如果再有一次大革命，主宰社会的必定是像于连这样富于朝气的平民青年。同于连结成伉俪，既富于浪漫气息，又找到了有力的靠山。而于连则认为与玛蒂尔德小姐结婚可以爬上高位，青云直上，因此不惜去取她的爱情。　　但是，于连的两次爱情最终还是失败了。这是因为在复辟时期，封建势力向市民阶层猖狂反扑。于连不是统治阶级圈子里的人，那个阶级决不会容忍于连那样的人实现其宏愿。　　《红与黑》在典型环境典型性格的塑造、匀称的艺术结构和白描手法的运用上都有突出的成就，而司汤达所以被评论家称为“现代小说之父”则是因为他在《红与黑》中表现了卓越的心理描写天才。现实主义作家都强调细节的真实，但司汤达与巴尔扎克不一样，他着重刻画的不是客观环境，而是人物内心活动的细致和逼真，作者常常三言两语就把人物行动、周围环境交代过去，而对其内心的活动则洋洋洒洒，不惜笔墨，爱情心理描写更是丝丝入扣，动人心弦。作者在于连得知德·雷纳尔夫人写揭发信到枪杀她这段情节上仅用了三页，而与玛蒂尔德的爱情却花了上百页的篇幅细致描写。德·雷纳尔夫人堕入情网时的那种喜悦、痛苦、忏悔而又不甘放弃幸福的复杂心理的展现，也令人拍案叫绝。读《红与黑》是一段太过漫长的过程，因为时间已给了作家和作品最无私而又公正的评判，我的阅读态度自不能像对畅销书那样肆无忌惮，又不能像对言情小说那样不置可否。我是在用心灵去与那个时代交谈，重点也放在历史以外的探究和思考。引领我啃完这本书的是其本身的巨大魅力。作者从一纸简单的刑事案件资料中展示出那个时代广阔的社会画面，把一个普通的刑事罪行提高到对十九世纪初期法国资产阶级社会制度，进行历史和哲学研究的水平。小说令我看到在生硬的历史书上无法感受的，那段法国大贵族和资产阶级交替执政的关键时期的状况。我从中了解到现实主义作品的另一种艺术特色——司汤达倾心的人的“灵魂辩证法”；这与以往我从《高老头》、《欧也妮·格朗台》中体会的巴尔扎克的“造成一个人的境遇”有很大不同。 全书最耀眼也是文学史上著名的人物自然是于连·索雷尔，“平民出身，较高文化，任家庭教师，与女主人发生恋情，事露，枪杀恋人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“热情”和“毅力”、对阶级差异的反抗所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉。作者用淡化物质描写而突出心灵跟踪的手法强化的，正是于连处在青年的冲动下追求“英雄的梦想”经历，这是对那个社会形态的反抗，也是对碌碌无为、虚度青春的反抗。 在社会现实阻碍实现抱负时只有两种选择：退避或是反抗。那些当着小职员不求上进、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他们或许平庸得舒适却被社会的前进所淘汰。能不断树立人生目标、决定实现人生理想的便是和于连有同样气概的反抗者。这个时代当然不欢迎虚伪的言行作为手段，但仍然需要对生活的热情来反抗空虚的度日。这样，于连悲剧性的结局除了昭示“个人反抗行不通”外，就有了对当今社会更实际的意义。 写至此，不得不引到这部小说的一个“创举”——使于连与德·雷纳尔夫人“心灵的爱情”和于连与德·拉莫尔小姐“头脑的爱情”相映成趣。尽管这两个贵族女性的爱情方式迥然不同，一个深沉，一个狂热，他们在这两个基本点上却是一致的，那就是：对本阶级的厌恶，对封建门阀制度的叛逆。记得当于连发现自己的爱情正蜕变成虚荣的工具时说“我把自己毁了”，可之后的细节是“一种高傲之间带着恶意的表情很快的代替了最真挚、最强烈的爱情的表情。”这时的贵族小姐却是摆脱了一向慢得像乌龟爬一样的生活，用丧失尊严的方法博得爱情。书中两段悲剧爱情的进展始终伴随着新贵的若即若离和于连的自卑带来的怀疑，直至生命将要终结时，爱情才爆发出无济于事的原始的火花，令人感怀。 当我将落笔时，发现用意识写出感想的时间已可与用精神阅读原著的时间相比较了。我兴奋于自己得到反抗平庸的启示，感动于那些尽管扭曲而依然壮烈的爱情片段。当有人提及《红与黑》，我可以自豪地在回答“我读过”后面加上一句“我也掩卷沉思过”。《苏菲的世界》读后感夏天到了，暑假也接踵而至。为了完成暑假作业，我与同学结伴去新华书店买书。《苏菲的世界》吸引了我的目光，因此前不久，我刚看过一部电视剧《绿光森林》，其中的主人公也叫苏菲，她聪明、善良，最后她还感动了嫉妒心很强的姐姐。这让我对《苏菲的世界》的内容充满好奇。再加上同学老师的推荐，我便买下了这本书。　　初尝　　哲学，在我的印象中，是一门非常枯燥，深奥的学科。对于从未接触过哲学的我，理解起来一定很费力。我就像收中的苏菲一样，带着一大串的疑惑，跟着“神秘老师”开始了我们的“哲学之旅”。　　从“你是谁”“世界从何而来”？两个简短而奇怪的问题开始，跟着这位神秘老师，我开始思考，从古希腊到康德。从文艺复兴到浪漫主义。从苏格拉底到佛洛伊德等各位大师思考的问题。渐渐地，我被书中的内容所吸引，它少了几分枯燥，多了几分生动，大量的历史内容，加上苏菲的好奇心和她不凡的经历，让这本书读着像侦探小说，亲身经历这惊险的过程，而心中对万物的好奇则渐渐被唤醒。　　回味　　从愉快中，我读完了这本书，我闭上眼，细细回味着书中的内容。有一段比喻让我印象深刻。　　这世界就像魔术师从他帽子里拉出的一只白兔。所有的生物都出生于这只兔子的细毛顶端，他们刚开始对于这场令人不同置信的戏法都感到惊奇。然而当他们年纪愈长，也就愈深入兔子的毛皮，并且待了下来……　　这段话像一击响的雷声，把已在兔子的毛皮深处舒适的生活好久的我惊醒。我被哲学家的勇气震憾，也为我们的所好悲哀。毫无疑问，这本书救了我，把我拉回了毛尖，让我再度像婴儿一样，用仿佛乍见的眼光打量这个世界，对万物感到新奇。　　看那黑黑的蚂蚁，那比米粒还小的身躯，谁能想到它能举起比自己重许多倍的东西。看那娇小的梅花，淡淡的粉色，很难引起注意，谁能想它能在寒冷的冬天开放？　　生命中最重要的是什么？如果问一个正在饥饿边缘的人，回答一定是“食物”。如果问一个快要冻死的人，回答一定是“温暖”。因此我认为赫拉克里特斯说得很对，世间的事都是相对的。如果我们从未生病，就不会知道健康的滋味，如果世上从未有过战争，我们就不会珍惜和平。　　人生短暂，拥有的能有多少？　　让我们好好珍惜现在拥有的一切吧，别等到失去才后悔莫及。

万提斯•萨维德拉（1547—1616）是西班牙伟大的作家、诗人。1547年10月9日生于马德里附近的阿尔卡拉——德埃纳雷斯镇。祖父胡安•德•塞万提斯，是个破落贵族，当过律师。父亲罗德里戈是个潦倒终生的外科医生，长年在瓦利阿多里德、马德里、塞维利亚等地行医。塞万提斯本人由于家贫，只上过中学，以后跟着父亲过着颠沛流离的生活。1569年充当胡里奥•阿可夸维瓦红衣主教的侍从，前往意大利，游历罗马、威尼斯、那不勒斯、米兰等地，并阅读了大量文艺复兴时期的作品。1570年从军，1571年10月7日，参加抗击土耳其军队的勒班多海战，英勇冲上战舰，身负重伤，左手致残。1572年4月伤愈，重返军队。10月又参加纳瓦里诺海战和占领突尼斯的战役。1573年，随军驻防那不勒斯。1575年6月，携带统帅和总督的保荐信同弟弟罗德里戈一道回国。船至马赛海面，遇到土耳其海盗袭击，被虏至阿尔及尔。由于兄弟二人身带重要信件，海盗们便索取高额赎金。但是，塞万提斯家里经济拮据，无力拿出全部赎金，只好先赎出罗德里戈。1580年5月，神甫胡安•希尔和安东尼奥•德•贝里亚前往阿尔及尔营救俘虏，赛王提斯才得以回国。从1582年开始，塞万提斯陆续写了几个剧本。1584年写出悲剧《努曼西亚》和田园牧歌小说《伽拉苔亚》第一卷。1585年6月13日，父亲病故。家境更加贫困，塞万提斯于1587年上书国王请求差务，结果被委派到无敌舰队上担任军需。他在负责采购粮油工作中，受乡绅诬陷，1593年被控非法征收谷物而入狱。获释后，曾上书国王，要求去美洲殖民地服务，未果。直至1603年，始脱离税吏工作。在这十余年间，他往返跋涉于城乡之间，目睹人民的疾苦和社会的黑暗，对他后来的文学创作产生很大影响。1602年,塞万提斯开始写作长篇小说《堂吉诃德》。1603年，他迁至瓦利阿多里德的下等公寓，那里楼下是酒馆，楼上是妓院。就在这样恶劣的环境中，他完成了《堂吉诃德》的上卷。1605年，该书在卡斯迪利亚出版。一年之内，再版六次。上至宫廷，下至市井，街谈巷议，到处传诵这本书。然而作者贫困如故，且屡遭不幸：1605年6月27日，公寓门前有人被刺，塞万提斯涉嫌下狱。1611年8月，他又为女儿陪嫁事被控告，出庭受审。同年，法院又责令他偿还当税吏时所欠公款。不久，妻子去世。塞万提斯仍然顽强地坚持文学创作。1613年，他相继完成长诗《帕尔纳所斯游记》和《训诫小说集》，并继续《堂吉诃德》的下卷写作工作。与此同时，有人化名阿隆所•费尔南德斯•阿维利亚那大，发表了《堂吉诃德》下卷的伪作。塞万提斯赶忙加快写作速度。1615年，《堂吉诃德》下卷问世。1616年4月19日，他虽然已经卧病在床，还是写完了最后一卷长篇小说《贝雪莱斯和西吉斯蒙达历险记》的献词。4月23日，塞万提斯因水肿病在马德里去世。《堂吉诃德》全名为《奇情异想的绅士堂吉诃德•拉•曼却》，上卷叙述拉•曼却地方的穷乡绅吉哈达，因阅读骑士小说纵火入魔，企图仿效古老的游侠骑士生活，他拼凑了一副破盔烂甲，改名为堂吉诃德，骑上一匹叫做姆信难得的瘦马，物色了一个挤奶的姑娘作为意中人，决心终身为她效劳。他第一次单刀匹马外出，受伤而归。第二次找了邻居桑丘•潘莎作为侍从，一同出游。由于他头脑中充满了骑士奇遇，竟把风车当作巨人，把旅店当作城堡，把羊群当作敌人，把理发师的铜盆当作魔法师的头盔，把苦役犯当作受迫害的骑士，把赶路的贵妇人当作落难的公主，把皮酒袋当作巨人，不分青红皂白，乱砍乱杀，干了无数荒唐可笑的蠢事。但他仍然执迷不悟，直至几乎丧命，才被人救护回家。下卷叙述堂吉诃德和桑丘• 潘莎第三次出游。堂吉诃德的邻居参孙•加尔拉斯果学士，为了医治堂吉诃德的精神病，故意怂恿他再次外出，然而自己也扮成骑士，准备打败他，迫使他放弃荒唐的念头，回家养病。不料交手后反被堂吉诃德打败。参孙于三个月后重新找到堂吉诃德决斗，终于打败了这位奇情异想的骑士。根据事先商定的条件，堂吉诃德在一年之内不许摸剑，不许外出，只可在家休养。堂吉诃德回到家中便病倒在床，临终时才恍然大悟，痛斥骑士小说的毒害，并嘱咐外甥女不得嫁给骑士，否则将得不到遗产。此外，下卷还穿插了一些有趣的故事，如：桑丘设计欺主人，说魔术家把美人杜尔西内亚变成了村妇；公爵夫妇如何捉弄堂吉诃德主仆两人；桑丘当了总督，如何治理海岛。堂吉诃德还有些惊险的遭遇，如：看到大板车上死神召开的会议；与狮子相逢；蒙古西诺斯地洞的奇遇；干涉驴叫的纠纷；富翁卡马球的婚礼；“悲戚夫人”的奇祸，等等。下卷与上卷相比，反封建的思想更趋成熟，对人物的刻画更为深刻，对社会弊病的揭露更为彻底。塞万提斯写作《堂吉诃德》的宗旨是“把骑士小说那一套扫除干净”，但是，这部作品的社会意义远远超出对骑士小说的嘲讽和抨击，而成为16世纪末至17世纪初西班牙封建社会状况的真实全面的反映。小说中出现将近七百个人物，有贵族、教士、地主、市民、士兵、农夫、囚徒、强盗、妓女，等等。描写的生活场面十分广阔，从贵族的城堡到外省的小客店，从农村到城镇，从平原到深山，从大路到森林，展现了一幅完整的社会生活画卷，暴露了正在走向衰落的西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的荒淫腐朽，对人民的疾苦表示深切的同情。此外，小说还广泛的触及了当时政治、经济、道德、文化和风俗等方面的问题。堂吉诃德这个人物已经成为世界文学中的一个著名典型。他的性格是复杂的。他一方面脱离现实，终日耽于幻想，对自己的力量缺乏足够的估计，屡遭失败；另一方面，他的动机纯真善良，立志铲除世间的恶魔，反对压迫与不公正，追求正义与博爱，锄强扶弱，充满了无私无畏的精神。凡是骑士以外的问题，他的议论清醒而深刻，明确而富有哲理。作者塑造了一个可笑、可叹、可悲而又可敬的人物形象。堂吉诃德这一性格上的矛盾，反映出作者的人文主义思想与西班牙现实之间的矛盾。堂吉诃德清廉公正的社会理想，不可能通过复活骑士制度予以实现。马克思曾经说他“误以为游侠生活可以同任何社会经济形式并存，结果遭到了惩罚”。因此，塞万提斯在嘲笑骑士制度的同时，是以理想化的骑士精神来反对没落的封建阶级。他揭露了西班牙是丑恶现实，然而他的理想却是回复到古代淳朴的社会中去。在堂吉诃德身上时时反映着理想和现实的冲突，这实在是人性中的一个重要侧面。小说中的另一个重要人物桑丘•潘莎，虽然处于仆人的地位，却与堂吉诃德相辅相成。主人耽于幻想，仆人处处务实；主人急公好义，仆人胆小怕事。在下卷里，桑丘的性格有了进一步的发展。他在当总督时断事公平合理，为官清廉正直，为百姓做了好多好事。他的政绩充分说明了他所具有的智慧和才能；作者通过这个人物体现了对民主精神的追求。堂吉诃德精神和桑丘性格构成了人性的两个基本方面的矛盾和转换：没有物质生活，人无法生存；而没有精神生活，人会堕落。但是只有精神生活，尤其是终日沉湎在乌托邦式的幻想中，严重脱离社会实际生活，那么会向堂吉诃德一样的发疯。所以堂吉诃德临终前的理智清醒是意味深长的：丢掉幻想，回归现实。而桑丘最后居然浸染上某些骑士精神，说明人类无论多么务实，终归是需要某种精神的。在创作方法上，塞万提斯善于运用典型化的语言和动作刻画主角的性格，反复运用夸张的手法强调人物的个性，大胆地把一些对立的艺术表现形式交替使用：既描写生活平淡的琐事，也叙述奇特丰富的想象；既有朴实无华的真实生活，也有滑稽夸张的虚构情节；既有发人深思的悲剧因素，也有引人发笑的喜剧成分。在叙述技巧方面，作者善于变换人称和角度，善于使用戏中戏的讲述方法，善于掌握叙述的节奏，这些特点为欧洲小说艺术的发展奠定了坚实的基础。当然，这部小说的结构还不够严谨，有些细节前后矛盾，然而不论在反映现实的深度和广度上，还是在塑造人物的典型性上，都比欧洲在此以前的小说前进了一大步，标志着欧洲长篇小说的创作跨入了一个新阶段。马克思、恩格斯和列宁十分欣赏和推崇塞万提斯和《堂吉诃德》。马克思认为：“塞万提斯和巴尔扎克高于其他一切小说家。”恩格斯赞扬塞万提斯是一位“具有强烈倾向的诗人”。列宁在他的著作中常常引用塞万提斯作品中的人物和事件阐明观点，嘲笑和揶揄论战中的对手。欧洲的著名作家也都对塞万提斯给予高度评价。德国大诗人歌德在1795年对席勒说：“我感到塞万提斯的小说真是一个令人愉快又使人深受教益宝库。”英国作家司各特认为：“《堂吉诃德》的作者所运用的严肃的讽刺手法是一种特殊的天才，很少有人能够企及。”1821年，英国大诗人拜伦写道：“《堂吉诃德》是一个令人伤感的故事，它越是令人发笑，则越使人感到难过。这位英雄是主持正义的,制服坏人是他的唯一宗旨。正是那些美德使他发了疯。”德国大诗人海涅认为：“塞万提斯、莎士比亚、歌德成了三头统治，在叙事、戏剧、抒情这三类创作里分别达到登峰造极的地步。”法国大作家雨果写道：“塞万提斯的创作是如此巧妙，可谓天衣无缝；主角与桑丘，骑着各自的牲口，浑然一体，可笑又可悲，感人至极……”俄国批评家别林斯基说过：“在欧洲所有一切著名文学作品中，把严肃和滑稽，悲剧性和戏剧性，生活中的琐屑和庸俗与伟大和美丽如此水乳交融……，这样的范例仅见于塞万提斯的 《堂吉诃德》。”20世纪的文学大师博尔赫斯说：“我认为人类将永远想念堂吉诃德，因为归根到底在他身上有一种我们无法忘记的东西：就是幸福。尽管堂吉诃德一生坎坷，这部作品给我们最后的感觉却是幸福。我坚信：《堂吉诃德》会继续给人类以幸福的。我经常心里想：在我一生经历的许多快事中，能够认识堂吉诃德是一大幸福。”一代又一代读者在阅读这部作品的同时总能有所发现，说明了堂吉诃德精神具有无穷的魅力。纵观塞万提斯坎坷的一生和他的文学创作活动，我们可以发现文学创作的源泉的确来自社会生活，但是生活并不等于文学，在塞万提斯的实际生活中充满了贫困、苦难和屈辱，可是无论他的诗歌、戏剧还是小说总是跳跃着一种不屈不挠的奋斗；他的生活里没有爱情，他的作品里充满了博爱；他的生活里屡屡受到不公正的待遇，他的作品里处处伸张正义。文学就是要补充和发现生活的缺点和不足。更为难能可贵的是塞万提斯努力发掘人性中的深刻矛盾：美好的理想追求与残酷现实之间永远难以弥合的距离。塞万提斯离开人间已经三百多年了，但是他给我们留下的启发却是永久的