中国与印度文化差异论文

职称评定 [1] 李金荣 税法与会计制度的差异与协调分析[J] 财会通讯(学术版), 2008, (07) [2] 周秀珍 试析税法与会计制度的差异与协调[J] 中国总会计师, 2008, (06) [3] 王炳瑛 会计制度与税法的差异及处理[J] 哈尔滨市委党校学报, 2007, (03) [4] 陈安 会计制度与税收法规差异问题综述研究[J] 边疆经济与文化, 2009, (04) [5] 余伟华 协调会计制度与税法之间差异的途径[J] 中国乡镇企业会计, 2009, (06) [6] 周炉坤 会计制度和税法的差异[J] 统计与决策, 2006, (11) [7] 任立菊 新会计准则与税法的差异及协调[J] 化工职业技术教育, 2009, (Z1) [8] 朱燕华 税法与会计制度的差异分析[J] 时代金融, 2009, (06) [9] 蔡秀丽 现行会计制度与税法的差异比较分析[J] 咸宁学院学报, 2004, (06) [10] 刘荣 税收与会计关系的发展与协调[J] 涉外税务, 2009, (02) 你好，这些是我查找的相关的论文参考文献，你可以作为参考，拟一个 较适合的论文题目，毕业论文写作辅导，职称论文快速投稿发表论文可与我联系：邮箱： [1] 程国华 税法与会计的差异分析[J] 财会研究, 2006, (11) [2] 蔡秀丽 现行会计制度与税法的差异比较分析[J] 咸宁学院学报, 2004, (06) [3] 周炉坤 会计制度和税法的差异[J] 统计与决策, 2006, (11) [4] 曹欲晓, 王静 税法为何与会计制度产生差异[J] 财会通讯, 2000, (12) [5] 王炳瑛 会计制度与税法的差异及处理[J] 哈尔滨市委党校学报, 2007, (03) [6] 胡丹, 郭艳秋 浅析会计制度与税法规定之间的差异与协调[J] 中小企业管理与科技(上旬刊), 2008, (12) [7] 周月娣 税法与会计制度的差异[J] 贵阳市委党校学报, 2004, (04) [8] 岳世忠 税法与会计制度之间对税基为何产生差异[J] 发展, 2003, (01) [9] 余伟华 协调会计制度与税法之间差异的途径[J] 中国乡镇企业会计, 2009, (06) [10] 刘小安 论我国会计制度与税法的协调[J] 中外企业家, 2006, (06)求采纳

印度诗圣泰戈尔1924年到中国发表演讲，说过：“世上能有比中国文化的美丽精神更珍贵的吗？他们喜爱物质但不是物质主义者。”他觉得印度人过于重视精神，而中国人能够把握物质与精神的平衡。这位伟大的中国朋友看到了中国哲学与印度哲学的不同倾向。中国人比较重视物质，印度人比较重视精神。今天，我们的国人更加重视物质，甚至崇拜金钱。这是我们发展的动力，也是我们发展比他们快的根本原因。他们更重视精神的圆满，比较知足，对发展就有影响。另一方面，他们国家犯罪率低，我们国家犯罪率高，坑崩拐，杀人放火，什么都敢干。都是钱闹的。追求精神圆满，消费上不去，追求物质利益能刺激消费，拉动内需。总之，印度文化的宗教性特征决定了印度人的这种思想倾向，而中国文化的世俗性特征决定了中国人的物质功利主义倾向。

中国与印度同为世界四大文明古国，作为东方文化的两个代表，处在相近的地理环境，具有相似的社会结构，但两国的文化却不尽相同。尤其在不同文化影响下的两个国家所信奉的世界观、人生观、价值观也有不同程度的差异。　　价值观　　中国文化讲求“天人合一”，印度文化讲求“梵我同一”。　　众所周知，东方文化是“主客混融”，在中国是“天人合一”，在印度是“梵我同一”。中国文化中偏重于人伦道德，中国人主张“一切皆以天意，遵天命循天理为主”。中国的“天人合一”从人伦道德的立场出发，他们所重视的是“人”，而不是“天”，他们把人看作是高贵的，重要的，人之所以异于禽兽，就在于人的心性是与天相通的。“人是自然整体的一部分，人为万物之灵，人与自然界不是敌对的关系，而是整体与其中最优秀的部分的关系”。　　而印度人一方面把梵视为宇宙的本体、万物的根源，另一方面又把它描述为具有无限欢喜的极乐福境。他们认为，人的灵魂“我”是宇宙本体“梵”在人世间的显现。“我”在人世间虽然受到肉体和私欲的束缚，但它有恢复本来面目，还原于梵的要求。一个人只要克服私欲，就能使“我”从肉体的束缚中解放出来，还原于梵，恢复其本来面目。这样，人的灵魂就可以得到解脱。　　人生观　　中国文化注重现世今生，印度文化注重宗教信仰。　　中国人应该可以说是一个宗教信仰不浓烈的民族，在中国民间流传的宗教主要以佛教为主，中国佛教以禅宗影响为主，它提倡的“顿悟成佛”以及修养可以不出家、不打坐，肯定了人的现世和今生。中国人不把幸福放到遥不可及的彼岸世界，追求的是现实世界的快乐，他们不喜欢那些肉体上的和精神上的折磨，中国人也少有对死的极端恐惧。　　而印度文化偏重的是宗教，宗教的最终目的是解脱，是使人从尘世的痛苦状态中解脱出来，以达到超世的极乐境界。在“人以宗教划群，物以宗教定性”的印度社会中，宗教色彩极其浓重，印度文化就是所谓的“宗教的文化”。印度宗教信徒的最高目的就是舍离此世，追求“精神解脱”，达到“梵我同一”。印度人的人生观不在于人的现世生命本身，而寄托于梵、佛，寄托于超越现实世界的精神欢乐，要通过整个身心的极度磨难来洗涤自己，摒弃自己的肉体，净化自己的灵魂。　　世界观　　中国文化追求同化，印度文化追求包容　　中国文化具有单一性和凝聚性的特点，在对待外来的、异质的文化上，更倾向于“同化”而不是“并存”的态度。在对待不同的思想流派、组织以及地方文化上，中国文化也趋于“同一化”。几千年来，尽管也有道、佛等思想流传，而且传自于印度的佛教也不得不适应于中国的文化而演变为入世的禅宗，但中国人凝聚性的世界观一直以来都是以儒家思想为中国精神生活的主题，所以其他思想流派都远没有达到足以与儒家抗衡的地步。　　印度民族承认和理解现实世界中存在着许多不同的世界观、哲学和宗教，但印度文化非常活跃，它不时地根据需要而吸收进外来文化，在不断吸收和融合外来文化的过程中发展起来，因此，自古以来它就有一种极大的宽容精神和包容精神，这种宽容和包容精神是印度文化的主要特点。　　当两种文化碰撞在一起时，就会出现不同价值观的差异，这个时候，就需要根据不同的情况来应对和处理。但总的来说，应该互相尊重彼此的文化，尤其是在宗教等一系列敏感的话题中，更应该小心谨慎，以免造成不必要的冲突。此外，还应该尊重彼此的风俗习惯和生活习惯，当两者冲突时，尽量在不违背自己价值观原则的情况下与他人和睦相处。最后，应该借鉴印度文化中对不同世界观的包容，对不同的价值观，也应该持有包容的态度，取其精华，弃其糟粕，不断学习，不断进步，这样才能使我们的国家欣欣向荣，我们的民族繁荣昌盛。

印度信奉的是伊斯兰教而中国信奉的是佛教