楼主没有说明哪种制取法呀。如果是高锰酸钾制取氧气法，就要注意，装取高锰酸钾的试管要倾斜，千万不要使中间产物流向试管口，还有就是要用向上排气法。。
是专科和二本百色学院是原先的右江师专,06年起扩建始招本科但不是高收费民办独立学院类型的三本与河池学院,梧州学院,贺州学院各市区院校是同一个办学层次高中时候偶尔也去那个学校
专科跟三本，好像没有2本。可打这个电话咨询0776--2848059
主要有向上排空气法，和排水法！
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梧州学院，我有朋友在那里毕业的。
刊名： 浙江外国语学院学报 Journal of Zhejiang International Studies University主办： 浙江外国语学院周期： 双月出版地：浙江省杭州市语种： 中文;开本： 大16开ISSN： 1671-6574CN： 33-1376/Z历史沿革：现用刊名：浙江外国语学院学报曾用刊名：浙江教育学院学报创刊时间：1983 浙江外国语学院学报投稿邮箱：
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不好发，现在很少人看。《百色学院学报》本刊立足于本地丰厚的人文历史地理资源，在坚持学术性的同时，突出刊物的个性——地方性和民族性，开辟了富有个性特征的栏目，如“人类学民族学研究”、“百色历史文化研究”、“革命老区精神研究”、“反贫困研究”、“南疆开发研究”等。《百色学院学报》(原刊名为《广西右江民族师专学报》)是地处百色革命老区、少数民族山区的一家西部地方高校学报，创刊于1988年，1998年第4期公开出版发行。1988年到2001年我刊为季刊，从2002年开始改为双月刊。主编卞成林教授、博士，编辑部主任韦国友副教授、副编审。
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1、梧州学院梧州学院（Wuzhou University）位于广西梧州市，是广西壮族自治区人民政府和梧州市人民政府共建的多科性地方全日制普通本科院校，由广西大学对口支援，入选数据中国“百校工程”。梧州学院创办于1985年，前身是广西大学梧州分校。2003年10月，原梧州市教育学院、原梧州师范学校并入广西大学梧州分校。2006年2月，教育部批准，在广西大学梧州分校的基础上建立梧州学院。2、百色学院百色学院是经教育部批准成立的普通本科高校，是全国中华经典诵读试点单位。百色学院前身是建于1938年的广西省立田西师范学校；1950年，合并组建成百色师范。1958年，广西成立百色专科学校；1983年5月10日，在百色地区师范的基础上建立广西右江民族师范高等专科学校；2006年2月，获准升格为全日制普通本科院校——百色学院。3、右江民族医学院右江民族医学院（Youjiang Medical University For Nationalities）简称“右医”，是广西壮族自治区直属的全日制普通本科院校，位于广西壮族自治区百色市，是“卓越医生教育培养计划”入选高校。右江民族医学院前身是成立于1958年的百色医学专科学校。1978年，学校升格为本科医学院校，更名为右江民族医学院。2013年，学校获硕士学位授予权。4、广西民族师范学院广西民族师范学院（Guangxi Normal University for Nationalities），简称“广西民师院”，位于广西壮族自治区崇左市，是广西壮族自治区人民政府与崇左市人民政府共建的全日制普通本科高校，由南宁师范大学对口支援。广西民族师范学院前身是1939年创办的广西省立崇善师范学校，历经广西省立龙州师范学校、广西省龙州师范学校、南宁专区龙州师范学校、南宁地区第二师范学校、南宁师范专科学校、南宁师范高等专科学校等阶段。2009年，学校被教育部正式批准升格为本科院校。5、贺州学院贺州学院（Hezhou University）位于广西壮族自治区贺州市，是经教育部批准设立的一所公办全日制普通本科高校，教育部与中兴通讯ICT产教融合创新基地项目首批合作院校之一，教育部“新工科”研究和实践项目承担高校，中国应用技术大学（学院）联盟成员。学校有东、西两个校区，占地面积1400多亩，校舍面积约36万平方米，教学仪器设备总值47亿多元，馆藏纸质图书42多万册，办有《贺州学院学报》学术期刊。有在职教职工1200人，专任教师850人。以上内容参考：百度百科——梧州学院百度百科——百色学院百度百科——右江民族医学院百度百科——广西民族师范学院百度百科——贺州学院
1、《地域、民俗与环境——论韦编联小说的民族环境描写》，在《广西师范学院学报》1990年第一期发表。2、《〈壮族文化重组与再生〉涉及到的民族美学问题研究及意义》，在《广西民族研究》1996年第二期发表。(核心期刊)3、《新时期批评对创作的指导作用的维系管窥》，在《梧州师范高等专科学校学报》1996年第四期发表。4、《严羽〈沧浪诗话〉的“参”的哲学性质论》，在《梧州师范高等专科学校学报》1997年第四期发表。5、《传统的诗人，传统的诗——论〈竹庐诗存〉》，在《梧州师范高等专科学校学报》1999年第一期发表。6、《影响瑶族民间爱情故事审美的因素初探》，在《梧州师范高等专科学校学报》2000年第三期发表。7、《侗乡的明天定美好——读〈少女梦〉》，在贵州省文联主办的《今日文坛》2000年第四期发表。8、《〈欢岸〉——走近古代壮族社会的理想之舟》，在国家民委古籍办主办的《民族古籍》2000年第四期发表。9、《市场、文学和〈少女梦〉》，在《梧州师范高等专科学校学报》2001年第一期发表。10、《了解毛南文化的理想窗口——评〈毛南族民歌〉》，在《梧州师范高等专科学校学报》2001年第三期发表。11、《特区文艺的执着守护者──读<软玻璃>》，在《特区文学》2003年第一期发表。12、《〈吉冬诺〉与瑶族文化》，在《广西民族学院学报》2003年第三期发表。(核心期刊)13、《用平常的百姓故事，彰显广西的历史文化精神——评〈中国民间故事集成·广西卷〉》，在《广西师范学院学报》2003年第四期发表。14、《近十年我国文学的原始思维研究综述》，在《广西钦州师范高等专科学校学报》2003年第四期发表。15、《论文论史长期否定〈离骚〉表现方法的原因》，收录在蒋述卓主编、中国社会科学出版社2003年6月出版的《批评的文化之路》一书里。16、《中国民俗大系·广西民俗》副主编（过伟主编），甘肃人民出版社2003年10月出版。17、《袁仁琮〈穷乡〉与〈难得头顶一片天〉的美学追求》，在《民族文学研究》2004年第一期发表。(核心期刊)18、《〈离骚〉与原始思维》在《中国文学研究》2004年第二期发表。(核心期刊)19、《茅盾文学奖与文学的生产机制刍议》在《文学评论丛刊》第7卷第2辑发表(2004年)。20、《红色经典经典化中的精英话语和民间话语》，收录在由饶芃子主编、暨南大学出版社出版的《思想文综》第九期（2005年）里。21、《走向多元的贵州民族文学长篇小说创作——从三部长篇看贵州少数民族作家创作的走向》，在《贵阳师范高等专科学校学报》2005年第二期发表。22、《通俗，承载着厚重之思——评侗族作家谭良洲的长篇小说创作》，在《今日文坛》2005年第四期（冬之卷）发表。23、《〈琵琶记〉，经典缘何衰落？》，在《昆明师范高等专科学校学报》2006年第一期发表。24、《文化适应与广西晚近壮族文人诗歌创作的走向——以韦绣孟为例》，在《中国壮学》第二辑发表(2006年)。25、《“干预生活”文学的新变──读袁仁琮的长篇小说〈太阳底下〉》在《今日文坛》2006年第四期（冬之卷）发表。26、《山原的独行者──读中篇小说集〈大梦谁先觉〉》，收录在胡长斌著《风流乡村》里，该书由汕头大学出版社2006年出版。27、《胡长斌先生小说创作再论──兼评〈雄风满山〉》，收录在胡长斌著《风流乡村》里，该书由汕头大学出版社2006年出版。28、《传统壮族文人文论的价值和意义》，在《百色学院学报》2007年第四期发表。29、《中国古代文论新体系教程》，副主编（孙秋克主编），浙江大学出版社2007年11月出版。30、《论〈之巅〉的山原特色》，收录在胡长斌著《泉石激韵》一书中，该书由陕西师范大学出版社2008年3月出版。31、《言说者，代言人，评判者──从〈梦城〉看少数民族作家民族情感的实现方式》，在《贵州师范大学学报》（哲学社会科学版）2008年第三期发表。32、《新时期古代文论教材的编写与出版》，在《昆明学院学报》2008年第三期发表。33、《守望和谐——论袁仁琮小说的价值取向》，在《贵州大学学报》2008年第五期发表。
（1） 据越·潘清简《钦定越史通鉴纲目》正编二卷”李太宗乾符有道元年二月”条载侬智高之父于1039年为交趾所虏；另据宋·司马光《涑水记闻》十三卷云，是年智高十四岁，则其生年当为1025年。又：宋·李焘《续资治通鉴长编》一八O卷“宋仁宗至和二年六月乙”条称侬智高卒于至和二年四月，是为1055年。（2）（36）（98）元·马端临《文献通考·四裔考七·西原蛮》三三O卷 2587、2588页。王云五总编“万有文库”本。（3）元·脱脱《宋史·地理志六·广南西路》九O卷2240页，中华书局1977年版。（4）（7）（12）（14）（15）（26）（28）（35）（41）（52）（68）（69）（78）（88）（89）（94）（96）《涑水记闻》十三卷139至147页。（5）（51）（75）宋·彭百川《太平治迹统类·仁宗平侬智高》十卷1、3、7页，江苏广陵古籍刻印社1981年版。（6）越·佚名《越史略·阮纪·太宗》二卷7页，“守山阁丛书”本。按：该书篇目“阮纪”实为“李纪”，此所记系越南李朝太宗皇帝事。（8）《宋史·太宗本纪》四卷55页。（9）（30）（47）（77）（81）（90）（95）（99）《宋史·蛮夷传三·广源州》四九五卷14215至 14218页。（10）（16）《钦定越史通鉴纲目》正编二卷“李太宗通瑞五年十二月”条、“李太宗乾符有道元年二月”条。（11）（20）宋·沈括《梦溪笔谈·杂志》二五卷170至171页，“丛书集成初编”本。（13）（21）越·史馆钦奉编定《大越史记》本纪二卷“李太宗通瑞五年十二月”条、“李太宗天感圣武五年九月”条。（17）（27）清·苏士俊《南宁府志·杂类志·驭蛮》四O卷12至13页，清乾隆七年（1742年）版。（18）越·吴士连《大越史记全书》本纪全书二卷“李太宗明道二年九月”条。（19）（86）宋·李攸《宋朝事实·兵刑·平广南蛮贼侬智高》十六卷253、 255页，“万有文库”本。（22）《宋史·仁宗本纪》十一卷227页。（23）（24）《续资治通鉴长编》一六八卷“宋仁宗皇佑二年二月丙戍”条、“五月戍申”条。（25） 同（9）按亓赟之“亓”，《续资治通鉴长编》作“丌”，《宋朝事实》作“元”，《涑水记闻》作“（ ）”，《文献通考》作“并”，《宋朝事实类苑》作“邢”，此依《宋史》校点本。（29）（31）（45）（93）清·徐松《宋会要辑稿》一九八册“蕃夷”五之61、62、 64。（32）同（5）2页。按：“陈珙”，一作“陈拱”。（33）（53）（55）清·毕沅《续资治通鉴》五二卷“宋仁宗皇佑四年五月乙巳”条、“宋仁宗皇佑四年五月癸丑”条、“宋仁宗皇佑四年五月壬戌”条。（34）（64）宋·滕元发《孙威敏征南录》2、4页，“续金华丛书”本。（37） 宋·余靖《武溪集·大宋平蛮碑》五卷3页，民国三十五年（1946年）上海商务印书馆影印本，下同。（38）《宋史·蛮夷传三·抚水州》四九五卷14214页。（39） （42）（43）宋·曾巩《曾南丰文集·与孙司封书》五卷3页，清宣统二年（1910年）上海会文堂粹记版。（40）宋·魏泰《东轩笔录》十二卷11页，“禆海丛书”本。（44）清·谢启昆《广西通志·宋士尧传》二六一卷3页，清同治四年（1865年）补刊本。（46）（60）宋·欧阳修《欧阳文忠公文集·集贤校理丁君（宝臣）墓表》二五卷207、208页，上海商务印书馆缩印元刊本。（48）清·魏笃《浔州府志·宦迹志·良循·孙抗》十九卷2页，清同治十三年（1874年）刊本。（49）宋·王安石 《临川先生文集·广西转运使孙君（抗）墓碑》八九卷555页，上海商务印书馆缩印无锡孙氏小渌天藏影宋本。（50）宋·江少虞《宋朝事实类苑·忠孝节义·潘盎、谢福》五四卷607页，上海古籍出版社1981年版。（54）同（50）《忠孝节义·曹觐》五三卷692页。（56）宋·王辟之《渑水燕谈录·忠孝》四卷36页，中华书局1981年版。（57）同（50）《忠孝节义·赵师旦》五三卷691页。（58）同（49）《司封员外郎、秘阁校理丁君（宝臣）墓志铭》九一卷572页。（59）同（23）一七三卷“宋仁宗皇佑四年五月癸亥”条之注。（61）同（49）《桂州新城记》八二卷519页。（62）宋·王铚《默记》下卷42页，中华书局1981年版。（63）宋·曾巩《隆平集·儒学行义·孔宗旦》十五卷16页，清康熙刻本。（65）宋·宋祁《宋景文集·上仁宗论河北及岭南事宜》拾遗九卷3页，“湖北先正遗书”本。（66）同（62）上卷11页。（67）同（65）《高观文（若讷）墓志铭》六O卷3页。（70）同（23）一七四卷“宋仁宗皇佑五年正月庚申”条。（71）同（50）《将帅才略·侍其渊》五五卷724页。（72）（73）宋·杨仲良《通鉴长编织事本末·广源叛蛮》五O卷5至6页。清光绪十九年（1893年）广雅书局刻印本。（74）宋·李挚《忠肃集·东上閤门使、康州团练使陶公（弼）墓志铭》十二卷159页，“丛书集成初编”本。（76）同（23）一七六卷“宋仁宗至和元年四周庚申”条。（79）《宋史·余靖传》三二O卷10410页。（80）同（37）《大宋平蛮京观志并序》五卷4页。（82）明·陈邦瞻《宋史纪事本末·侬智商》三一卷18页，“万有文库”本。按：狄青斩败将数，《宋史·狄青传》云三十人，《武溪集·大宋平蛮碑》曰三十一人，《默记》上卷作三十余人，略有出入，确数俟考。（83）同（40）四卷1页。（84）宋·刘延世《孙公（升）谈圃》上卷4页，“说库丛书”本。（85）见清·陈梦雷等《古今图书集成·方舆汇编·职方典·南宁府部·艺文》一四四五卷一七五册1至2页，中华书局影印本。（87）同（11）《权智》十三卷88页。（91）（101）《宋史·肖注传》三三四卷10733页。（92）同（4）143页。按：侬智高被捕之子，《宋史·广源州传》四九五卷14281页，《隆平集·侬智高传》二O卷15页（清康熙版）均书之为继宗、继封，明·李文凤《越峤书》四卷23页（广西第二图书馆藏油印本）则作继宗、继隆，各说不一，是非待辨。（97）见广西壮族自治区科学工作委员会、壮族文学史编辑室编《壮族民间故事资料》三集2至13页，1959年铅印本。（100）同（2）《四裔考六·南诏》三二九卷2586页。（102）见王云、方龄贵《大理五华楼新发现宋元碑刻选录》15至18页，1980年中国元史学会成立大会论文，油印。（103）同（23）一八O卷“宋仁宗至和二年六月乙巳”条之注所引。（104）参见黄现璠著《侬智高》，广西人民出版社，1983年10月；黄现璠等著《壮族通史》，广西民族出版社，1988年11月第1版。（105）见黄振南：《壮族英雄侬智高》，《南国早报》，2009年7月11日。（106）凌春辉：《论壮族民间传说中的侬智高》，《百色学院学报 》2007年第1期。（107）黄现璠著《侬智高》，广西人民出版社，1983年10月。（108）黄现璠著《古书解读初探——黄现璠学术论文选》韦纯束撰“序一”，广西师范大学出版社，2004年7月第1版。（109）《民族文献提要1949～1989》第627页，云南教育出版社，1991年4月第1版。（110）《广西民族研究》本刊编辑部撰《开拓壮学 真诚奉献——纪念壮族著名教授黄现璠诞辰100周年》，载《广西民族研究》1999年第4期。（111）黄现璠著《侬智高》，广西人民出版社，1983年10月；罗彩娟：《侬智高研究综述》，《广西民族研究》 2009年第3期。
广西高考理科430分能上大学：1、2019年山西农业大学在广西本二批最低录取分数线为431分;2019年山西农业大学招生批次本二批控制线为347分；2019年广西理科430分的位次为76634。2、2019年青海师范大学在广西本二批最低录取分数线为428分;2019年青海师范大学招生批次本二批控制线为347分；2019年广西理科430分的位次为76634。3、2019年天津农学院在广西本二批最低录取分数线为427分;2019年天津农学院招生批次本二批控制线为347分；2019年广西理科430分的位次为76634。4、2019年江苏理工学院在广西本二批最低录取分数线为434分;2019年江苏理工学院招生批次本二批控制线为347分；2019年广西理科430分的位次为76634。5、2019年山西大同大学在广西本二批最低录取分数线为434分;2019年山西大同大学招生批次本二批控制线为347分；2019年广西理科430分的位次为76634。
1、《地域、民俗与环境——论韦编联小说的民族环境描写》，在《广西师范学院学报》1990年第一期发表。2、《〈壮族文化重组与再生〉涉及到的民族美学问题研究及意义》，在《广西民族研究》1996年第二期发表。(核心期刊)3、《新时期批评对创作的指导作用的维系管窥》，在《梧州师范高等专科学校学报》1996年第四期发表。4、《严羽〈沧浪诗话〉的“参”的哲学性质论》，在《梧州师范高等专科学校学报》1997年第四期发表。5、《传统的诗人，传统的诗——论〈竹庐诗存〉》，在《梧州师范高等专科学校学报》1999年第一期发表。6、《影响瑶族民间爱情故事审美的因素初探》，在《梧州师范高等专科学校学报》2000年第三期发表。7、《侗乡的明天定美好——读〈少女梦〉》，在贵州省文联主办的《今日文坛》2000年第四期发表。8、《〈欢岸〉——走近古代壮族社会的理想之舟》，在国家民委古籍办主办的《民族古籍》2000年第四期发表。9、《市场、文学和〈少女梦〉》，在《梧州师范高等专科学校学报》2001年第一期发表。10、《了解毛南文化的理想窗口——评〈毛南族民歌〉》，在《梧州师范高等专科学校学报》2001年第三期发表。11、《特区文艺的执着守护者──读<软玻璃>》，在《特区文学》2003年第一期发表。12、《〈吉冬诺〉与瑶族文化》，在《广西民族学院学报》2003年第三期发表。(核心期刊)13、《用平常的百姓故事，彰显广西的历史文化精神——评〈中国民间故事集成·广西卷〉》，在《广西师范学院学报》2003年第四期发表。14、《近十年我国文学的原始思维研究综述》，在《广西钦州师范高等专科学校学报》2003年第四期发表。15、《论文论史长期否定〈离骚〉表现方法的原因》，收录在蒋述卓主编、中国社会科学出版社2003年6月出版的《批评的文化之路》一书里。16、《中国民俗大系·广西民俗》副主编（过伟主编），甘肃人民出版社2003年10月出版。17、《袁仁琮〈穷乡〉与〈难得头顶一片天〉的美学追求》，在《民族文学研究》2004年第一期发表。(核心期刊)18、《〈离骚〉与原始思维》在《中国文学研究》2004年第二期发表。(核心期刊)19、《茅盾文学奖与文学的生产机制刍议》在《文学评论丛刊》第7卷第2辑发表(2004年)。20、《红色经典经典化中的精英话语和民间话语》，收录在由饶芃子主编、暨南大学出版社出版的《思想文综》第九期（2005年）里。21、《走向多元的贵州民族文学长篇小说创作——从三部长篇看贵州少数民族作家创作的走向》，在《贵阳师范高等专科学校学报》2005年第二期发表。22、《通俗，承载着厚重之思——评侗族作家谭良洲的长篇小说创作》，在《今日文坛》2005年第四期（冬之卷）发表。23、《〈琵琶记〉，经典缘何衰落？》，在《昆明师范高等专科学校学报》2006年第一期发表。24、《文化适应与广西晚近壮族文人诗歌创作的走向——以韦绣孟为例》，在《中国壮学》第二辑发表(2006年)。25、《“干预生活”文学的新变──读袁仁琮的长篇小说〈太阳底下〉》在《今日文坛》2006年第四期（冬之卷）发表。26、《山原的独行者──读中篇小说集〈大梦谁先觉〉》，收录在胡长斌著《风流乡村》里，该书由汕头大学出版社2006年出版。27、《胡长斌先生小说创作再论──兼评〈雄风满山〉》，收录在胡长斌著《风流乡村》里，该书由汕头大学出版社2006年出版。28、《传统壮族文人文论的价值和意义》，在《百色学院学报》2007年第四期发表。29、《中国古代文论新体系教程》，副主编（孙秋克主编），浙江大学出版社2007年11月出版。30、《论〈之巅〉的山原特色》，收录在胡长斌著《泉石激韵》一书中，该书由陕西师范大学出版社2008年3月出版。31、《言说者，代言人，评判者──从〈梦城〉看少数民族作家民族情感的实现方式》，在《贵州师范大学学报》（哲学社会科学版）2008年第三期发表。32、《新时期古代文论教材的编写与出版》，在《昆明学院学报》2008年第三期发表。33、《守望和谐——论袁仁琮小说的价值取向》，在《贵州大学学报》2008年第五期发表。
你难道不去看高招指南那本书么？！