都是相对应的，大学教师发论文最低也要发国家级的，中国科教创新导刊，还有时代教育，有些杂志就不收中小学的文章。大学学后关键是评什么，学校要求发什么级别的期刊。
1、 Journal of personality and social psychology个性与社会心理学杂志--- 美国2、 Psychological bulletin心理学公报 --- 美国3 、Psychological review心理学评论--- 美国4 、Behavioral & brain sciences行为与大脑科学 --- 英国5、 Psychological reports心理学报告--- 美国
4月11日，星期日，晚10时许，于休息中看到中央电视台二频道的对话节目，内容是关于繁荣和发展哲学社会科学的。在场的专家们讨论的重点是哲学社会科学的重要性。这个节目做得好，许多专家的发言也很好，看后颇受教益。 但其中的一个观点却是需要商榷的，这就是有几位专家把哲学社会科学的重要作用集中在价值断上，说自然科学的作用在于回答世界是什么，而哲学社会科学为什么重要呢？因为它回答世界应该是什么，他们强调哲学社会科学的作用是提供一种价值判断、价值理性，提供理想、目标，如人为什么活着，应该怎样活着，等等。这样说是不对的，或很不完整的，忽视了哲学社会科学的更为基础的方面。 从方法论上说，回答“是什么”，叫做实证研究，回答“应该是什么”，叫做规范研究。哲学社会科学是包含这两种研究、两种分析方法在内的。而且，实证研究是更具基础性的。社会科学之所以是“科学”，首先和最重要的就在于它以“科学”的分析工具和方法来解释“是什么”的问题。经济学要解释市场实际上是怎样运行的，社会学要解释社会实际上是如何组织的，史学更是实证的学问，法学、政治学等等（不需要一一列举），无不包含对“是什么”的回答。哲学呢？哲学是从更一般的意义上对“世界是什么”的问题提供的解释。而且，“以往的哲学家只是解释世界”。 人们都知道，马克思主义是科学的世界观。什么叫“科学的世界观”？就是对世界是什么的问题作出的系统的科学解释。诚然，马克思主义哲学与以往哲学的重要区别之一，是它不仅解释世界，而且着眼于改造世界，但马克思的那句名言反过来说同样是正确的：既然问题在于改造世界，首先就要正确地解释世界。我们难道能将马克思主义想象成只是关于“世界应该是什么”的价值判断、理想、目标，而并非首先是从本质上揭示了世界是什么、社会发展的内在规律是什么的理论吗？马克思主义讲世界是物质的，物质是运动的，讲是生产力决定生产关系，是经济基础决定上层建筑，其基本理论都是在回答世界是什么的问题，而决非是说世界“应该”是物质的，生产力“应该”决定生产关系。 的确，哲学社会科学也回答世界应该是什么的问题，但回答这个问题首先要回答世界是什么。实际上，中央的《意见》讲哲学社会科学的作用，第一条就是认识世界。认识世界首先就是要认识“是什么”，否则你那个“应该”的理想、目标有什么根据？有什么知识基础？说服力在哪里？即便如一位专家所说的人生目标、人应该怎样活着问题，也不仅仅是价值判断的问题，也要先解释人是怎样活着的，即人的社会生存方式与条件及由此形成的人们之间的社会关系是什么的问题。这样才可能有现实与理想之间的桥梁和渡船，你提供的“价值理性”才不至于被人们特别是青年视为招人反感的空洞说教。几位专家的说法，本意是想强调哲学社会科学的重要性，与自然科学“同样重要”，殊不知经那么一说，却模糊了其知识性、科学性，以至使它的重要性大打折扣了。 看了电视节目，连夜写下这点意见，是因为由此想到，长期以来，在我们的哲学社会科学中，实证研究确实太薄弱了，大量的出版物充满了要什么、应该是什么的种种独断式的空谈浮议，而对现实、现状是什么，现象、问题的因果联系是什么，却提供不了多少真实的知识和解释力强的理论。甚至就连讨论繁荣哲学社会科学这个题目本身都是如此，目前很多同志都还只是在说一定要繁荣，应该繁荣，说了很多很大的目标。但只是这样说是不够的。《圣经》里写道，“上帝说，要有光，就有了光”。哲学社会科学家不是上帝，不能说要什么就有什么，所以如果只空言目标，愿望是没有用的。“哲学社会科学”如果是这样，哪里能繁荣？繁荣它做什么？ 写下这点意见，知我者谓我心忧。 最后要说的是，感谢中央电视台和专家们就一个重大问题做了一期很有意义的谈话节目。因为参加者都是哲学社会科学领域受人尊敬的专家，所以提出一点旨在补正的商榷意见，也是春秋责备贤者之意。当然，也是因为电视的影响太大，观众中一定有很多青年学子，所以更觉得不能不提出来。
《湖南科技大学学报》（社会科学版） 是CSSCI（2014-2015）
英国哲学家罗素认为，世界上只有三种学问：神学、哲学和科学。 科学包括自然科学和社会科学，哲学不是科学。 “人文科学”是文艺复兴和启蒙运动之后开始使用的词汇，是相对于神学而言的，是人类摆脱神性的束缚、树立理性权威的标志。最初主要包括文学和艺术，后来逐渐成为“社会科学”别称，包括的学科越来越多，几乎可以涵盖除了自然科学和神学之外的所有学科。因此这个概念变得越来越不明确，因此现在都不怎么提“人文科学”这个概念，而是提“人文学科”，比如哲学在“百度知道”里面就分在“人文学科”下面，而不是“人文科学”。 哲学社会科学＝哲学＋社学科学。要注意，哲学不是科学，他们之间存在严格的区分。哲学永远都是在提问题，永远都是“在路上”，对这些问题的公理化的解答就是科学。物理学、天文学、心理学、政治学这些学科最初都是从属于哲学的，这是科学不够发达的表现。有人为了提高哲学的地位，想尽一切办法把哲学说成是科学，这与其说是给哲学以荣耀，还不如说是给哲学以羞辱，是极端无知的表现。现在大学的学报都分为“自然科学版”和“哲学社会科学版”，而不是分成自然科学和社会科学，这是对哲学性质的深刻把握，是有道理的。
中文核心又叫北大核心北核各几年都在变动的，所以需要发表什么方向的刊物，该刊物是否是核心期刊，可以实时的进行查询 查询网址如 知网、万方、维普、之类的。但是只要是核心期刊知网都会收录的。所以一般都是在知网查询就可以了。
国家新闻出版总署收录 获奖情况中国人文社科学报核心期刊全国百强社科学报《CAJ-CD规范》执行优秀期刊 毛泽东研究、逻辑念探、哲学研究、政法论苑、经济研究、语言文学、教育研究。
《湖南科技大学学报》（社会科学版） 是CSSCI（2014-2015）
属于双核心、职称要求博士或副教授以上，你达到了吗？这个期刊属于社科版的
你好 你的文章要是很好很好的话 最权威得nature和science 祝你好运……
看你发的是什么级别的期刊，这样可以跟好的和你说的。
1、 Journal of personality and social psychology个性与社会心理学杂志--- 美国2、 Psychological bulletin心理学公报 --- 美国3 、Psychological review心理学评论--- 美国4 、Behavioral & brain sciences行为与大脑科学 --- 英国5、 Psychological reports心理学报告--- 美国
中国的核心主要七大类北京大学图书馆“中文核心期刊” 南京大学“中文社会科学引文索引（CSSCI）来源期刊” 中国科学技术信息研究所“中国科技论文统计源期刊”（又称“中国科技核心期刊”） 中国社会科学院文献信息中心“中国人文社会科学核心期刊” 中国科学院文献情报中心“中国科学引文数据库（CSCD）来源期刊” 中国人文社会科学学报学会“中国人文社科学报核心期刊” 万方数据股份有限公司正在建设中的“中国核心期刊遴选数据库”
4月11日，星期日，晚10时许，于休息中看到中央电视台二频道的对话节目，内容是关于繁荣和发展哲学社会科学的。在场的专家们讨论的重点是哲学社会科学的重要性。这个节目做得好，许多专家的发言也很好，看后颇受教益。 但其中的一个观点却是需要商榷的，这就是有几位专家把哲学社会科学的重要作用集中在价值断上，说自然科学的作用在于回答世界是什么，而哲学社会科学为什么重要呢？因为它回答世界应该是什么，他们强调哲学社会科学的作用是提供一种价值判断、价值理性，提供理想、目标，如人为什么活着，应该怎样活着，等等。这样说是不对的，或很不完整的，忽视了哲学社会科学的更为基础的方面。 从方法论上说，回答“是什么”，叫做实证研究，回答“应该是什么”，叫做规范研究。哲学社会科学是包含这两种研究、两种分析方法在内的。而且，实证研究是更具基础性的。社会科学之所以是“科学”，首先和最重要的就在于它以“科学”的分析工具和方法来解释“是什么”的问题。经济学要解释市场实际上是怎样运行的，社会学要解释社会实际上是如何组织的，史学更是实证的学问，法学、政治学等等（不需要一一列举），无不包含对“是什么”的回答。哲学呢？哲学是从更一般的意义上对“世界是什么”的问题提供的解释。而且，“以往的哲学家只是解释世界”。 人们都知道，马克思主义是科学的世界观。什么叫“科学的世界观”？就是对世界是什么的问题作出的系统的科学解释。诚然，马克思主义哲学与以往哲学的重要区别之一，是它不仅解释世界，而且着眼于改造世界，但马克思的那句名言反过来说同样是正确的：既然问题在于改造世界，首先就要正确地解释世界。我们难道能将马克思主义想象成只是关于“世界应该是什么”的价值判断、理想、目标，而并非首先是从本质上揭示了世界是什么、社会发展的内在规律是什么的理论吗？马克思主义讲世界是物质的，物质是运动的，讲是生产力决定生产关系，是经济基础决定上层建筑，其基本理论都是在回答世界是什么的问题，而决非是说世界“应该”是物质的，生产力“应该”决定生产关系。 的确，哲学社会科学也回答世界应该是什么的问题，但回答这个问题首先要回答世界是什么。实际上，中央的《意见》讲哲学社会科学的作用，第一条就是认识世界。认识世界首先就是要认识“是什么”，否则你那个“应该”的理想、目标有什么根据？有什么知识基础？说服力在哪里？即便如一位专家所说的人生目标、人应该怎样活着问题，也不仅仅是价值判断的问题，也要先解释人是怎样活着的，即人的社会生存方式与条件及由此形成的人们之间的社会关系是什么的问题。这样才可能有现实与理想之间的桥梁和渡船，你提供的“价值理性”才不至于被人们特别是青年视为招人反感的空洞说教。几位专家的说法，本意是想强调哲学社会科学的重要性，与自然科学“同样重要”，殊不知经那么一说，却模糊了其知识性、科学性，以至使它的重要性大打折扣了。 看了电视节目，连夜写下这点意见，是因为由此想到，长期以来，在我们的哲学社会科学中，实证研究确实太薄弱了，大量的出版物充满了要什么、应该是什么的种种独断式的空谈浮议，而对现实、现状是什么，现象、问题的因果联系是什么，却提供不了多少真实的知识和解释力强的理论。甚至就连讨论繁荣哲学社会科学这个题目本身都是如此，目前很多同志都还只是在说一定要繁荣，应该繁荣，说了很多很大的目标。但只是这样说是不够的。《圣经》里写道，“上帝说，要有光，就有了光”。哲学社会科学家不是上帝，不能说要什么就有什么，所以如果只空言目标，愿望是没有用的。“哲学社会科学”如果是这样，哪里能繁荣？繁荣它做什么？ 写下这点意见，知我者谓我心忧。 最后要说的是，感谢中央电视台和专家们就一个重大问题做了一期很有意义的谈话节目。因为参加者都是哲学社会科学领域受人尊敬的专家，所以提出一点旨在补正的商榷意见，也是春秋责备贤者之意。当然，也是因为电视的影响太大，观众中一定有很多青年学子，所以更觉得不能不提出来。
广西师范大学主要是一本院校，广西师范学院是二本院校。广西师范大学是教育部和广西壮族自治区人民政府共建高校、国家"中西部高校基础能力建设工程"项目建设高校、卓越教师培养计划改革项目承担高校之一、广西壮族自治区重点大学，坐落在世界著名山水旅游名城、国家首批历史文化名城桂林市。截至2017年9月，有王城、育才、雁山3个校区，总面积4100多亩；设有教学学院21个，全日制普通本科专业75个，硕士学位授权一级学科23个、二级学科150个、专业授权点15个，博士学位授权一级学科2个、二级学科12个，拥有3个博士后科研流动站。学校是广西具有博士授予权的6所高校之一，拥有3个博士后科研流动站、2个博士学位授权一级学科、12个博士学位授权二级学科、22个硕士学位授权一级学科、152个硕士学位授权二级学科、15个专业硕士学位授权点和72个全日制普通本科专业,。有35个广西(高校)重点学科，学科专业涵盖哲学、经济学、法学、教育学、文学、历史学、理学、工学、农学、医学、管理学、艺术学等12大门类，形成了学科门类较为齐全、师范与非示范性专业协调发展、教育层次完备的人才培养体系。广西师范学院是广西壮族自治区属普通本科院校，坐落于广西壮族自治区首府南宁市，其前身为创办于1953年的广西教师进修学院。1978年12月经国务院批准，成为广西壮族自治区区属普通全日制本科师范院校。1998年被国务院学位委员会批准为硕士学位授予单位。2003年1月1日，原广西南宁民族师范学校并入广西师范学院。
广西师范大学和广西师范学院不是一个学校，一个在桂林一个在南宁，广西师范学院原名为南宁师范学院，后来改名为广西师范学院，广西师范大学则一直是叫这个名字广西师范大学比师院的确要好很多
不一定，有的是核心有的不是，但都是国家正式期刊。学报一般质量都不错。