钱币有八宝：开元通宝、乾封泉宝、乾元重宝、大力元宝、建中通宝、会昌开元、得壹元宝、顺天元宝。
唐朝是我国古代史上最著名的一个朝代，也是人才辈出的一个朝代。像李白，杜甫，白居易等人，他们的作品直至今日仍然被后世广泛传诵。正是因为唐朝的繁荣和繁盛，才留下了中华民族无数的文化瑰宝。在那个时候百姓安居乐业，富足安康。而现代社会的人文大多数关注的焦点，都在于如何挣钱养家的目标上。由此看出，从古至今，钱的多少是一个人民最关注的问题。那么作为中国古代最繁荣繁盛又令无数外国人羡慕的朝代，唐朝的货币种类和变迁史是什么呢？ 唐朝的货币最开始是轻钱，这种货币是最开始在隋朝的时候应用的。随着隋代皇帝的腐败统治，李渊发动政变，成立唐朝。将货币改为以株，钱为名称的货币制度。这种货币相较于轻钱来讲更加方便使用。后来将这种钱币铸成名为通宝的货币，俗称开元通宝。铸造这种货币的材料有很多种，其中有开元和不开元的区别。金，银，铜，铅是指铸造这种货币的主要材料。后来，安禄山和史思进发动叛变。这二人也曾经铸造过属于自己的钱币，分别名为得壹元宝和顺天元宝。后来叛变被镇压下去，这种货币便不再发行。 在经历过当时的安史之乱之后，唐朝的经济发展大不如前。导致许多货币无法流通，严重的影响了当时百姓的生活。后来在唐肃宗时期，经过大臣举荐，开始铸行乾元重宝。因为这种货币为大钱，导致百姓无法正常使用货币进行生活，在大街之上饿死的百姓不计其数。所以这种货币后来被废除了。 再在之后唐代宗铸过大历元宝，但是这种货币应用的时间也不是很长。直到后来秦始皇统一六国之后，货币才得到了真正的统一。
唐朝最早使用的是株两为名的货币，然后之后改成了开元通宝。
了解的并不多，当时使用的也是铜钱，也被称为开元通宝，这是当时比较常用的货币。
一、李渊于武德四年，一改历代以“铢”“两”为钱名的货币制度，铸行成为“通宝”的钱币，取名为“开元通宝”。开元通宝的钱文由当时著名的书法大家欧阳询所书，有八分及篆隶三体，这也是钱文有书人姓名在史书上的第一次纪录。二、唐高宗时在乾封元年(公元666年)推出“乾封泉宝”。乾封泉宝直径5厘米，隶书，旋读，光背，铜料精纯，铸工良好。三、唐玄宗后期安禄山和史思明这两个叛将也发行过钱币“得壹元宝”和“顺天元宝”。虽然导演这场变故的安禄山和史思明早已灰飞烟灭，但是他们铸行的德壹元宝与顺天元宝却时有所见，这一对短命钱也是那一段历史的见证。四、唐肃宗乾元元年七月铸行“乾元重宝”。乾元重宝钱径7厘米，重97克，钱文隶书，顺读，书法精妙，有光背及背下俯月、朱雀、穿上或穿下祥云或星文的。五、唐代宗大历年间似曾铸有“大历元宝”。史书未有明文记载，但传世有实物。此钱径3厘米，钱文隶书旋读，为小平钱，背无文。六、此外传世有“建中通宝”、“开通玄宝”。“建中通宝”钱径1厘米，重8-2克，钱文隶书，旋读，光背无文。“开通玄宝”是唐代最后一种钱，直径2厘米，大小和乾元重宝小平钱相似，钱文隶书，光背无文。据史书记载为桂阳钱监所铸，数量极少。因其钱文为“玄宝”，一般认为是功德钱，是为讨信佛的唐懿宗欢喜所铸。
唐朝是我国古代史上最著名的一个朝代，也是人才辈出的一个朝代。像李白，杜甫，白居易等人，他们的作品直至今日仍然被后世广泛传诵。正是因为唐朝的繁荣和繁盛，才留下了中华民族无数的文化瑰宝。在那个时候百姓安居乐业，富足安康。而现代社会的人文大多数关注的焦点，都在于如何挣钱养家的目标上。由此看出，从古至今，钱的多少是一个人民最关注的问题。那么作为中国古代最繁荣繁盛又令无数外国人羡慕的朝代，唐朝的货币种类和变迁史是什么呢？ 唐朝的货币最开始是轻钱，这种货币是最开始在隋朝的时候应用的。随着隋代皇帝的腐败统治，李渊发动政变，成立唐朝。将货币改为以株，钱为名称的货币制度。这种货币相较于轻钱来讲更加方便使用。后来将这种钱币铸成名为通宝的货币，俗称开元通宝。铸造这种货币的材料有很多种，其中有开元和不开元的区别。金，银，铜，铅是指铸造这种货币的主要材料。后来，安禄山和史思进发动叛变。这二人也曾经铸造过属于自己的钱币，分别名为得壹元宝和顺天元宝。后来叛变被镇压下去，这种货币便不再发行。 在经历过当时的安史之乱之后，唐朝的经济发展大不如前。导致许多货币无法流通，严重的影响了当时百姓的生活。后来在唐肃宗时期，经过大臣举荐，开始铸行乾元重宝。因为这种货币为大钱，导致百姓无法正常使用货币进行生活，在大街之上饿死的百姓不计其数。所以这种货币后来被废除了。 再在之后唐代宗铸过大历元宝，但是这种货币应用的时间也不是很长。直到后来秦始皇统一六国之后，货币才得到了真正的统一。
古钱的面、背、幕、穿、廓、肉古钱的正面称为面，一般铸有文字，叫做面文或者钱文。面有竖线称竖文，横线称横文。钱的背面简称背，背有文字称背文，如果既没有文字又没有纹饰的，就叫光背，一般钱背称幕。钱的方孔或者圆孔叫做穿，也可叫做好、函。穿孔大的叫做广穿，小的称为狭穿，又有花穿。穿外的钱体叫做肉。肉的外缘叫做边，或者叫做廓；内缘形成边框的叫做内廓，或称做好廓、函廓；内廓细的叫细廓，非常细的就叫做瘦廓。汉代以前圆钱背无内外廓，我们称它平背，从汉武帝铸五铢钱开始，钱币就有了内外廓。外廓双重叫做重轮或重廓；内廓双重就叫做重孔或重穿。内廓比外廓低些，我们就成为阴廓。 古钱的钱文与形制钱文即铸在钱面上的文字。钱文自上、右、下、左而读的，叫做回读或旋读，钱文自上而下，自右而左来读，叫直读或顺读。钱文的书体有篆、隶、真、草、行、瘦金和宋体等，即使是同一字体，手法也是变化多端的。形制即是古钱的铸造工艺、币材、造型结构。各个时代的钱币，都有其特征，出于需要也要规定出同前朝钱币的差异。比如方孔圆钱有的有廓，有的就没有廓；有的穿孔大，有的穿孔小；钱文有的直读，有的旋读。因而各个时代的钱币都形成了自己独特的风格，在鉴定古钱真伪时这种方法也是很科学的。象齐的刀布为了使钱文不易磨损，就把币的轮廓铸得较高，背中间有一高点，如果没有这些特征，那么就应判断是伪品。即使是同一币制的刀币，由于时间的先后关系也有变化。这就需要钱币爱好者熟记常在钱文中出现的字及时代特征，以免上伪币之当。 雕母和铁母雕母又叫祖钱。用铜块或锡、铅块直接雕刻成钱模，铸钱时用祖钱做模，翻铸母钱。这些母钱颁发到各地，各地则用母钱制范铸币。祖钱的雕制是很精良的，目前所见雕母都是金黄色的铜质，是质地优良的铜材。铜雕母的钱文很精美，字口深峻。雕母钱不见刀痕迹象，比同版流通的钱稍大些、厚重些。雕母钱被制成钱模后取走，工匠用融化了的铜液浇铸在钱模上，待铸币冷却后开模，取出铸币加工打磨光洁即成。 宋、元、明、清时期，冶金技术和采矿技术的发展，带动了铸币业的发展。明清时期黄铜铸币盛行起来。黄铜是铜锌合金。以前鉴定钱币含铜量的多少，就将币掷于地上，听声断其成色，成色高的铜币，掷于地上有金声。除黄铜外，还有白铜钱，这是铜锡合金中锡的比例大的缘故，也有一种白铜钱是镍铜。 雕母钱体积比母钱和流通钱大，母钱又比流通钱稍大，铜质也较好。只是因为母钱是由祖钱翻砂铸成的，所以钱的外缘轮廓、字口都没有雕母深峻，各方面都比雕母逊些。母钱除了铜质的外,也还有铁质的。铁材料翻砂制的铁母钱比同级的铜钱要大些、厚重些。古钱币爱好者应当把铁母和铁范铜钱区别开来，铁母钱是为铸造铁钱翻砂制成的母钱，再由母钱铸成流通钱，它和铜币实际上只是铸币材料的不同。而铁范铜钱，是在大批铸铁钱之前，现将融化的铜液注入，以检查钱模的效果，因而这些铜钱称为试铸品，这是与铁钱形制完全相同的铜钱。这种钱流传极少。 不论是打造铸币还是范畴，都是一种手工业的生产方式，由此造成钱币品质的良莠不齐和铸造费的高昂。中国历代的铜钱，在形式上常有错范和流铜等现象，使钱币不整齐美观，在重量和成色上也是千差万别的，就是同一炉所铸的钱，重量也不一定相同，在成色上更是难以辨别。中国铸币史上的一次革命，是清时采用了机器铸币，新铸铜元制币整齐精巧，大受人民欢迎，而政府也获大利。 生坑品和熟坑品古钱带有出土锈色称生坑，所以出土不久称新生坑；出土时间较久，尚带锈片残迹称老生坑，或称熟坑。生坑品也有伪品，那时后代人伪造前代的古钱，我们鉴别生坑钱的真伪主要是观察钱币的文字、锈色。因为钱币上的字多为著名书法家所写，而伪造者学些的字有其形而无其神，有时文字与钱币形制也不同，虽然铜锈是真的，钱币也是假的。 铜是一种比较稳定的金属，在常温、常湿的情况下也不容易生锈。入土后的钱币经过几十百把年甚至上千年，钱币的表面便起了化学变化，生成了铜锈，这种铜锈是不会脱落的。一些伪品的锈是经过特殊处理过装饰而成的，虽很逼真，但在沸水中浸泡后，锈就会脱落。 通宝、元宝和重宝通宝是中国自唐至清末铜币的一种名称，唐高祖武德四年，铸造开元通宝。开元意思为开创新纪元，以后历代沿用，并常在“通宝”二字前冠以年号、朝代或国名。从唐朝起，钱就不再以重量为名称了，而改称宝。如“大唐通宝",“唐国通宝”、“太平通宝”、“永乐通宝”、“康熙通宝”等等。货币称宝是有其社会意义的，这就是货币的威力增大了。 专家总结了历代钱币中钱文称为通宝的有“宋元、太平、天禧、皇宋、至和、嘉佑、治平、熙宁、元丰、元佑、元符、建国、圣宋、崇宁、大观、政和、重和、宣和、靖康”等等。 “元宝”这一名称最早是用于唐肃宗时史思明在洛阳铸的"得壹元宝"和“顺天元宝”。顺天元宝是由得壹元宝改制的。这两种钱可以说是一种占领货币。大历年间曾铸有大历元宝，制作不精。当时钱价很低，铜价却很高。因此官铸也不精良。以后还有天福元宝、淳化元宝、圣宋元宝、宣和元宝、靖康元宝等。 “重宝” 也是铜币的一种名称，这一名称最早是用于唐乾元元年铸的“乾元重宝”。乾元钱法定有两种：一种是乾元重宝当十钱；另一种是当五十的乾元重宝，这种钱的背面的外廓是双圈，所以称为重轮乾元钱。乾元重宝流传下来的很多，特别是小平钱，仅次于开元钱。朝鲜曾铸造乾元重宝，背面有“东国”二字，这是朝鲜最早的钱币。乾元钱有光背，有背面穿下俯或飞鸟或云朵，也有云朵在穿上的。以后有南汉“钱亨重宝”，北宋“庆历重宝”，“崇宁重宝”，清“咸丰重宝”、“光绪重宝”等等。 记号钱、蚁鼻钱与鬼脸钱记号钱，就是面、背部有特殊记号的钱币。比如钱面钱背有星纹、月纹等等。象乾元重宝，有瑞雀纹的价值990元。宋咸淳元宝，有小平和折二两种，背文从元字到八字，这表示铸币的年代，八年的咸淳钱是宋最后一次铸币，九年、十年大概都没有铸币，以后的前幼帝、端宗和后幼帝也没有铸币。 朱元璋早期铸造多种大中通宝钱，即小平、折二、折三、折五、当五、当十，并在各省分设宝泉局鼓铸,这次铸的钱,背面有各省的局名,计有北平、豫、济、京、浙、福、鄂、广、桂等，小钱背面多只有局名。凡发现当三以上的大钱背文有北平、鄂、京、桂等字样的古币，就要留神鉴别，真币每枚价值千元以上，皆属珍品。 世俗所称的蚁鼻钱，是铜贝的高级形态。钱币学家认为蚁鼻钱是楚国的货币，因为大多出土于南方，而且文字是阴文，和中原的货币不同。蚁鼻钱的形状是正面凸起，背面平。按照钱上的文字可以分为许多种。最普通的是所谓鬼脸钱，因为钱身为椭圆形，而且上面有的阴文，看起来的确象人的脸。其次是各六朱，因为上面的文字好像是各六朱三字的连写，同时又象一只蚂蚁，加上鬼脸上的高鼻子，于是就有了蚁鼻钱这个名称。这两种钱最多见。 其余几种蚁鼻钱，即铜贝铭文作“全”字者，均很少见。解放后在湖北、湖南、安徽、江苏、鲁南都不断发现蚁鼻钱。普通鼻钱传世较多，几乎没有伪品，但出土少的“全”字币，就应留神有否做伪痕迹。
唐朝最早使用的是株两为名的货币，然后之后改成了开元通宝。
货币没有流通这个结论是怎么来的？
一改历代以“ 铢 ”“两”为钱名的货币制度，铸行成为“通宝”的钱币，取名为“开元通宝”
唐朝使用的货币叫做：开元通宝。把以前的“铢、两”改成了通宝
古代钱币早期形态主要是贝类货币。在中国，原始社会后期至夏、商、周时代主要货币形态是实物货币，流通较广的是天然贝。后期出现少量金属称量货币、铸币。到了奴隶社会、封建社会，钱币的主要形式就是金属货币。内容简介 中国自夏商有钱币始，[1]迄今已逾三千年。从古钱、金银币、纸币直至铜元，林林总总，蔚为大观。当今钱币收藏者及文博考古专业工作者，务须明悉中国古代钱币之起源、流变，详辨各品类真伪，熟谙其存世数量与价格，方不至存误信讹。 幸有著名钱币专家、考古学者高英民先生积30余年功力、经验所撰《中国古代钱币》付梓，既有考证凿实、条分缕析之45万余文字，又有种类齐全之2000余幅钱图，可领好学者登堂人室，亦可备案头日日翻检。作者简介 高英民，河北晋州人。研究员、兼职教授。20世纪60年代就读于北京大学历史系考古专业。大学毕业后，曾长期在四川、河北从事文物考古工作。考古实践中，潜心研究中国古代钱币，渐通此道。自20世纪80年代以来，一直执教于河北师院，讲授中国历代钱币。 在考古学，钱币学学术领域多有创获。发表论文、考古报告数十篇，出版专著《石家庄文物大观》、《中国古代钱币略说》。论著多次获奖，其中《中国古代钱币略说》获省级社会科学优秀成果奖。参与编写《佛教大辞典》、《河北省文物志》等图书多部。近年又应国家文物局《20世纪中国文物考古发现与研究丛书》编委会之邀，负责《古代货币》一书的写作(与王雪农合著)。
古代钱币早期形态主要是贝类货币。在中国，原始社会后期至夏、商、周时代主要货币形态是实物货币，流通较广的是天然贝。后期出现少量金属称量货币、铸币。到了奴隶社会、封建社会，钱币的主要形式就是金属货币。内容简介 中国自夏商有钱币始，[1]迄今已逾三千年。从古钱、金银币、纸币直至铜元，林林总总，蔚为大观。当今钱币收藏者及文博考古专业工作者，务须明悉中国古代钱币之起源、流变，详辨各品类真伪，熟谙其存世数量与价格，方不至存误信讹。 幸有著名钱币专家、考古学者高英民先生积30余年功力、经验所撰《中国古代钱币》付梓，既有考证凿实、条分缕析之45万余文字，又有种类齐全之2000余幅钱图，可领好学者登堂人室，亦可备案头日日翻检。作者简介 高英民，河北晋州人。研究员、兼职教授。20世纪60年代就读于北京大学历史系考古专业。大学毕业后，曾长期在四川、河北从事文物考古工作。考古实践中，潜心研究中国古代钱币，渐通此道。自20世纪80年代以来，一直执教于河北师院，讲授中国历代钱币。 在考古学，钱币学学术领域多有创获。发表论文、考古报告数十篇，出版专著《石家庄文物大观》、《中国古代钱币略说》。论著多次获奖，其中《中国古代钱币略说》获省级社会科学优秀成果奖。参与编写《佛教大辞典》、《河北省文物志》等图书多部。近年又应国家文物局《20世纪中国文物考古发现与研究丛书》编委会之邀，负责《古代货币》一书的写作(与王雪农合著)。
唐朝钱法多变，从建国到灭亡，包括唐太宗和唐玄宗时期，货币政策始终都没走上正轨，官方发行的钱币要么难以普遍推行，要么被民间大量盗铸，而且有前朝的五铢钱和各种劣币掺杂流通，给交易带来了诸多麻烦，一般以布匹、绢等代替。
货币怎么没有流通呢？唐朝对外交流频繁，贸易发达，对外贸易中更倾向于用金银等，而在国内贸易中有法定的货币，唐中期出现飞钱，类似于现在的汇票，和宋朝的交子基本一致，根据当代出土文物显示，唐朝货币例如开元通宝分为金质银质和铜质三种。铸造精良有统一的标准，不知您是如何得出唐朝货币没有流通的结论的。
唐朝是我国古代史上最著名的一个朝代，也是人才辈出的一个朝代。像李白，杜甫，白居易等人，他们的作品直至今日仍然被后世广泛传诵。正是因为唐朝的繁荣和繁盛，才留下了中华民族无数的文化瑰宝。在那个时候百姓安居乐业，富足安康。而现代社会的人文大多数关注的焦点，都在于如何挣钱养家的目标上。由此看出，从古至今，钱的多少是一个人民最关注的问题。那么作为中国古代最繁荣繁盛又令无数外国人羡慕的朝代，唐朝的货币种类和变迁史是什么呢？ 唐朝的货币最开始是轻钱，这种货币是最开始在隋朝的时候应用的。随着隋代皇帝的腐败统治，李渊发动政变，成立唐朝。将货币改为以株，钱为名称的货币制度。这种货币相较于轻钱来讲更加方便使用。后来将这种钱币铸成名为通宝的货币，俗称开元通宝。铸造这种货币的材料有很多种，其中有开元和不开元的区别。金，银，铜，铅是指铸造这种货币的主要材料。后来，安禄山和史思进发动叛变。这二人也曾经铸造过属于自己的钱币，分别名为得壹元宝和顺天元宝。后来叛变被镇压下去，这种货币便不再发行。 在经历过当时的安史之乱之后，唐朝的经济发展大不如前。导致许多货币无法流通，严重的影响了当时百姓的生活。后来在唐肃宗时期，经过大臣举荐，开始铸行乾元重宝。因为这种货币为大钱，导致百姓无法正常使用货币进行生活，在大街之上饿死的百姓不计其数。所以这种货币后来被废除了。 再在之后唐代宗铸过大历元宝，但是这种货币应用的时间也不是很长。直到后来秦始皇统一六国之后，货币才得到了真正的统一。
资治通鉴《资治通鉴》（常简作《通鉴》），由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年完成。主要以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。在这部书里，编者总结出许多经验教训，供统治者借鉴，宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以定名为《资治通鉴》。《资治通鉴》全书294卷，约300多万字，另有《考异》、《目录》各三十卷。《资治通鉴》是中国第一部编年体通史，在中国官修史书中占有极重要的地位。新唐书《新唐书》是北宋时期宋祁、欧阳修、范镇、吕夏卿等合撰的一部记载唐朝历史的纪传体史书，“二十四史”之一。全书共有225卷，其中包括本纪10卷、志50卷、表15卷、列传150卷。《新唐书》前后修史历经17年，于宋仁宗嘉祐五年（公元1060年）完成，《新唐书》修成后，其主编曾公亮曾上皇帝表“其事则增于前，其文则省其旧”，认为这是本书胜过《旧唐书》的地方。《新唐书》在体例上第一次写出了《兵志》《选举志》，系统论述唐代府兵等军事制度和科举制度。旧唐书《旧唐书》共200卷，包括《本纪》20卷、《志》30卷、《列传》150卷，原名《唐书》，宋祁、欧阳修等所编著《新唐书》问世后，才改称《旧唐书》，成书于后晋开运二年（945年）。《旧唐书》的修撰离唐朝灭亡时间不远，资料来源比较丰富。中国历代通俗演义本书从秦汉写到民国，全书共一千余回，五百多万字，二千二百年的历史；主本信史，旁征野史，取材审慎，观点平实，内容丰富，叙述有法，用语雅洁，自评自注，理趣兼备，洵为通俗史著的经典。作者是民国演义小说家蔡东藩。细说大唐唐朝（公元618年一907年），是中国历史上最重要的朝代之一。《细说大唐大全集》讲述了唐从建立到灭亡的近300年历史，记录了大唐帝国的兴亡沧桑，展现了唐朝的勃兴与衰落。本书通过对唐朝近300年间重要事件和重要人物的回顾反思，。一书在手，遍阅大唐王朝恢弘壮丽的历史；尽览大唐帝国近300年的盛世传奇。
一、古籍这一部分对一般的爱好者来说可以略过不读，或者您可以在自己的文言文阅读能力上量力而行。《旧唐书》；《新唐书》；《资治通鉴》中的《唐纪》部分，即卷185至卷265。以上三部是唐史研究的最基础史料，唐史专业从事者必然要对达到精熟的掌握程度。如若想了解唐初史事，《隋书》中有不少相关内容要读，而要研究唐末，则《旧五代史》和《新五代史》又不可不读。如若有非常感兴趣的历史人物，可以读两唐书中的相关列传，及《通鉴》中与该人物有关的历史记载。二、通史这应该是读者最需要的部分，几部高质量的通史，一般可以为满足您对唐朝历史认识的基本需要。王仲荦，《隋唐五代史》；这部书是最适宜读者初步入门的唐代通史著作，作者王仲荦先生是中国中古史领域的巨擘。该书成书于上世纪八十年代，一些时代观念及陈旧术语不可避免，但总体而言，此书不仅脉络清晰地叙述了唐朝自立国至灭亡的基本史事，更难能可贵的是，作者围绕时代主轴，对唐代的经济、社会、边疆、交通、农工商业、文化都做了全面的叙述，堪称一部浓缩版的唐朝历史百科。认真读过此书，可以对唐史的全貌有一个最起码的立体认识。吕思勉，《隋唐五代史》；是书是唐史大家黄永年先生最为推许的一部唐代通史。作者吕思勉先生与二陈、钱穆齐名，想必无需赘言。此部通史富有吕氏特色，以吕先生对唐代传统文献极为精熟的功底，有其”史钞”特色，将各种唐代史料缀连在一起，形成一部内容极为丰富而翔实的政治通史，涵盖唐朝绝大多数政治事件，而其中又处处显示其个人新见。此书下部乃唐代社会经济方方面面的专题叙述，规模与王书相近。但吕先生此书仍用文言文写成，且大量引用史料，如果读者文言文功底不佳，还请谨慎选择。岑仲勉，《隋唐史》；岑仲勉先生同样是唐史领域的大家，在中山大学与陈寅恪先生齐名，此书是岑先生欲作教材而编著。此书更近以专题分节，论体系完整、脉络清晰则不如上两作。但作者文献学功底已达出神入化之境地，此书难能可贵在许多细微之处可以写就其他著作不能讨论之事。岑先生对唐史的诸多问题与陈寅恪先生截然对立，是书中大量篇章可以见其相左之观点，这点又非要熟读陈先生之书才可理解。此书属于对唐史有一定基层后再返回阅读，可以大幅提高认知水平之著。崔瑞德编，《剑桥隋唐五代史》；西方唐代通史的代表作，虽然成书较早，有些观点已比较陈旧，但仍然能看到西方史学界对唐史的不同观念，新意迭出。而且该书结构和脉络也很严整，以时间为线索串联而下，对唐代政治史的入门仍是一个极好的选择。
《旧唐书》有关纪、传及诸志。《新唐书》有关纪、传及诸志。《通鉴》卷185—216。(唐)杜佑：《通典》。(唐)李林甫等：《唐六典》。(唐)长孙无忌：《唐律疏仪》。(清)徐松：《登科记考》。(唐)吴兢：《贞观政要》。(宋)王溥：《唐会要》。(唐)温大雅：《大唐创业起居注》。(摘自网络)
《旧唐书》，《新唐书》