先读一本马哲摆正三观，史观，让自己能用科学的双眼看后面的东西，然后先学点儒家基础也就《四书》，《春秋左传》，顺便了解下同时期的诸子百家。尤其是老庄和法家，然后通读(如果你热爱也可以精读)《二十五史》，《资治通鉴》，学习真实的历史发展，然后程朱理学，王阳明。都读完之后可以再学学王充，王夫之这样的思想家，到这历史，思想方面差不多了。
如果真的要学习传统文化，不妨先读一些古代儿童开蒙的读物。比如三百千，也就是三字经百家姓和千字文。很多人觉得这是小儿科。但其实这些书说浅也并不浅。三字经当中包含了中国儒家的主要精神思想，还包括大量的文化常识。通读三字经之后，对于古代文献中常见的典故就不再陌生了。千字文的文字非常优美，是中国古代骈文中的代表之作。通读之后，对于阅读中国古代文学文献有很大的帮助。声律启蒙和笠翁对韵是古代学习作诗的启蒙读物。今人可以把他们作为了解古代诗歌写作模式的入门书。兴趣不在这一方面就可以忽略。民国学者所写的开蒙读物，可以适当读一些。而当代学者所写的传统文化读物，因为良莠不齐，所以就不建议专门阅读。
故事会算不算，挺好看的
像我们熟知的四书五经，老子，庄子，韩非子，孙子兵法，黄帝内经，史记，世说新语，曾国藩家书等等都是历史文化的巨著。四大名著，各个朝代的小说，传记以及诗词歌赋都是文化的体现。如果说我们当代书写传统文化的推荐余秋雨的《文化苦旅》百家讲坛相关系列，以及对各个朝代分析或者有书评的大家之著。
中国古代文化中国古代文化常识图典中国古代文化史中国古代传统文化中国传统文化概论有科普性质的，也有学术性质的，够你看上一阵子了
三国演义（罗贯中） 史记（司马迁）
先看《道德经》，让你修炼出一种包容天地的胸怀和淡然出事的风格再看《论语》，让你知礼知行，具君子风度再看《孟子》，养浩然正气，不为外物所惑。具有做人的原则接着看《韩非子》，让你知道如何察言观色，如何让自己能更好的在社会中生存又看《孙子兵法》，此书博大精深，里面的知识可以应用到任何一种领域。成就有多高，全在个人领悟了如果为人比较闲散，可以看看《庄子》你可以从中体悟到天地之间那股逍遥豁达。如果觉得自己具备了比较好的逻辑思维，那么就要看《周易》这本世界巨著，里面无所不包，无所不容，可以让你用更多，更高的眼光看待问题如果你是个现实主义者，请看《荀子》和《吕氏春秋》，前者教你察天地规律。如何通过利用规律，让自己得以成事，后者教你具体的技术以及要略。助你成就发达读史可以知兴替，那么读《史记》可以知朝代更替的必然性在哪里。让你学会如何用人，如何去营造“势”！如何运用阳谋，让自己得利
我的毕业论文就和这差不多的。嘿嘿~~申奥标志的成功就是最好的例范：五星，五环，象形的中国结，以及与中国传统文化精髓——太极拳结合，使得标识如行云流水般生动和谐。2010年世博会会徽，就是以汉字“世”为基础设计的，其中暗含三人合臂相拥的图形，象征着“你、我、他”全人类，表达了世博会“理解、沟通、欢聚、合作”的理念，洋溢着崇尚和谐、聚合的中华民族精神。这一汉字书法的“世”字与2008年北京奥运会会徽——篆刻的“京”字可说是异曲同工，交相辉映。黑龙江电视台的台标用行书写就的“龙”字，狂舞欢腾的龙身极具阳刚之美，也彰示了龙的传人从“或跃在渊”到“飞龙在天”的奕奕神彩。可以说汉字作为非常有效的设计元素与标志以造型及内涵取胜是一脉相承的。2008北京奥运会会徽选择中国传统文化符号——印章（肖形印）作为标志的主体图案，这在整个奥林匹克会徽设计史上是一个重大的突破和创新。以古老的印信寓意着有数千年诚信传统的华夏古国的庄严承诺“世界给我以信任，我给世界以辉煌！”会徽印信中的篆字“京”，代表青春焕发的古都北京，正以她开放的胸襟和吸纳万方、融汇古今的文化凝聚力，欢迎世界各族人民的到来。印信的阴文又将字形幻化为一个飞奔撞线、舞动着迎接胜利的运动员形象，整个造型体现了力与美的高度结合，神在象外，象在言外，言在意外。在运动中传达出人类体魄和精神的双重之美，是体育精神的完美诠释。香港凤凰卫视的台标就成功地借鉴了中国传统的凤凰纹样，并采用中国特有的“喜相逢”的结构形式，一凤一凰振翅高飞，铿锵和鸣，将媒体的特点，以及品牌立意高远，领唱同侪的王者精神表达得淋漓尽至，用两只飞翔盘旋的凤凰形象代表中美两种不同文化的互补和交融，体现了融汇东西、荟萃南北的文化观念，具有明显的华夏文明的烙印。 中国联通的标志是中国古代吉祥图形“盘长”纹样的现代演绎。“盘长”源于佛教的“八吉祥”，中国银行的标志，造型简洁却寓意深远，融合了中国传统哲学体系中“天圆地方”的宇宙观，并在造型上借用了汉字演化的构成手法和古代钱币的形状，中心的方孔以中线贯穿象征流通和联系，外圆则代表中国银行面向世界的国际化态势。集中体现了银行的行业特征和深厚的文化情结。 以上这些传统文化元素在标志设计中的应用，往往是多元并存的。如中国银行、2008奥运会、中国邮政等标志都是书法与篆刻，具象与意象，形式与理念的有机结合。这种多元互补的设计构想不但增强了文化厚重感，而且有助于设计理念的延伸和视觉感染力的增强。
不得不说王力先生主编的《中国古代文化常识》这本书了。《中国古代文化常识》至今出版已有50余年的历史了，历经4次修订，如今这本插图修订第4版已与前几版有了较大的不同。而这本书的主编王立先生，则是中国现代语言学的奠基人之一，早年就读于清华大学国学研究院，师从梁启超、王国维、赵元任、陈寅恪等，著有《汉语诗律学》、《汉语史稿》、《中国语言学史》等。想必在读之前，对这本书心中已大体有了评判标准吧。
可以阅读古文观止。古文观止是清代人所编辑的专门用于教导蒙童写作文章的参考性范例教材。收录文章的时间跨度很大，从先秦至明代。这是一个非常优秀的古代文学初级选本。选择的文章大部分都是历史上著名文人的作品，同时兼顾可读性，凡是过于艰涩的文章一律不收。并且有详细的注释和对文章的品评。通读完古文观止之后，应当就具备了比较好的古代文学功底。
故事会算不算，挺好看的
明清史方面，孟森的《明史讲义》、 《清史讲义》值得一看。先秦史和秦汉史方面，杨宽的《西周史》和《战国史》及《战国史料编年辑证》，韩兆琦的 《史记全本全注全译 》以及他的《史记签证》都很权威。另外，中国史记研究会会长张大可的史记著作也可以一看，他也是这方面的业界翘楚。黄仁宇的《中国大历史 》和 《万历十五年》，南炳文和汤纲的《明史》可以一看，南明史首推顾诚的《南明史》。此外，陈寅恪、陈垣、吕思勉和钱穆的史学著作也值得一读，他们四人无论是史学涉略面，还是史著述作量，以及史学识见度，在近现代史学家中都是首屈一指的。
明清史方面，孟森的《明史讲义》、 《清史讲义》值得一看。先秦史和秦汉史方面，杨宽的《西周史》和《战国史》及《战国史料编年辑证》，韩兆琦的 《史记全本全注全译 》以及他的《史记签证》都很权威。另外，中国史记研究会会长张大可的史记著作也可以一看，他也是这方面的业界翘楚。黄仁宇的《中国大历史 》和 《万历十五年》，南炳文和汤纲的《明史》可以一看，南明史首推顾诚的《南明史》。此外，陈寅恪、陈垣、吕思勉和钱穆的史学著作也值得一读，他们四人无论是史学涉略面，还是史著述作量，以及史学识见度，在近现代史学家中都是首屈一指的。
《人民文学》、《北京文学》、《上海文学》、《广州文艺》、《中国作家》四大名旦：《收获》、《十月》、《花城》、《当代》《钟山》《长城》《西部》《黄河》《特区文学》《大家》等等。建议采用！
故事会算不算呢，挺好看的
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明清史方面，孟森的《明史讲义》、 《清史讲义》值得一看。先秦史和秦汉史方面，杨宽的《西周史》和《战国史》及《战国史料编年辑证》，韩兆琦的 《史记全本全注全译 》以及他的《史记签证》都很权威。另外，中国史记研究会会长张大可的史记著作也可以一看，他也是这方面的业界翘楚。黄仁宇的《中国大历史 》和 《万历十五年》，南炳文和汤纲的《明史》可以一看，南明史首推顾诚的《南明史》。此外，陈寅恪、陈垣、吕思勉和钱穆的史学著作也值得一读，他们四人无论是史学涉略面，还是史著述作量，以及史学识见度，在近现代史学家中都是首屈一指的。
四书五经多了解古人写的传记，或者可以看一下《中国古代史》《上下五千年》《传统文化》以及各个历史纪录片，还有各个台的文化节目。
如果真的要学习传统文化，不妨先读一些古代儿童开蒙的读物。比如三百千，也就是三字经百家姓和千字文。很多人觉得这是小儿科。但其实这些书说浅也并不浅。三字经当中包含了中国儒家的主要精神思想，还包括大量的文化常识。通读三字经之后，对于古代文献中常见的典故就不再陌生了。千字文的文字非常优美，是中国古代骈文中的代表之作。通读之后，对于阅读中国古代文学文献有很大的帮助。声律启蒙和笠翁对韵是古代学习作诗的启蒙读物。今人可以把他们作为了解古代诗歌写作模式的入门书。兴趣不在这一方面就可以忽略。民国学者所写的开蒙读物，可以适当读一些。而当代学者所写的传统文化读物，因为良莠不齐，所以就不建议专门阅读。