百度
这应该先看学校的规定或者是先咨询导师，如果有就按照着选，如果没有建议你把情况告知编辑看有没有适合的推荐。壹品优刊无定金发表，见录用后收费。
该刊论文除正文外，还包括中英文作者单位、关键词、摘要及收稿日期、作者简介等信息。对投稿论文的引文注释有专门规定，并要求同时寄电子稿和文字稿。本刊作者群体主要是高等院校和科研单位的历史学专业研究人员，所发论文是当前史学研究前沿的高水平研究成果，复印转载率及引用率在国内同类刊物中名列前茅，荣获各种核心期刊冠名，并多次荣获中国期刊奖百种重点期刊，在中文社会科学界、期刊编辑、出版界有很大影响。
给出版社
可是，在编辑处理来稿的过程中，我们也发现了不少问题，很多来稿对我们来说是根本无法选用。在这里，我们列举这些已经存在的问题，希望能引起读者朋友的重视并加以改进，从而使你的稿件能够符合我们杂志的用稿要求，尽快得以发表。 一、存在的问题 盲目投稿，重复投稿 。《百家讲坛》杂志中旬刊和下旬刊（ 从2008年第一期开始以红、蓝两版区分 ）虽然都以刊发历史类稿件为主，但在具体内容上已经有所区别，另外栏目设置和文章风格也不尽相同。不少读者在投稿时没有认真研究本刊的栏目设置和文章风格，以为只要写的文章与历史沾边就投到编辑部；另外，还有一些读者为了想引起编辑的注意，在本刊的两个邮箱里面重复投稿，殊不知这样一来，给两个编辑部的编辑人员选稿增添了许多不必要的麻烦。 文字错误，字迹潦草。 为了方便读编之间的交流，我们一般提倡读者通过电子邮件的方式投稿，然而一些读者用电脑键盘打出来的文章错别字连篇。特别是本刊选用的文章大多都有史料引用，如果你投过来的稿件，出现史料错误，即便我们编辑人员在校对时认真修改，可编辑人员毕竟不是史学专家，难免会出现挂一漏万，这样文章发表之后就会以讹传讹、贻笑大方。考虑到一部分读者可能没有条件上网，我们编辑部接受读者的信件投稿，可少数读者所投的稿件之字迹龙飞凤舞，连打字人员都不忍卒读，还怎样能够引起编辑人员的审稿兴趣呢？ 内容空乏，言而无物 。《百家讲坛》杂志虽然强调正说历史，可并不是泛泛而谈，列举几个观点，添加几个平淡的小故事，或者再加上几句“之乎者也”。这样的文章不要说编辑人员不愿意看，就是把它刊登在杂志上，试问有几人能够耐着性子读下去？所以说，我们需要的文章不仅要符合历史史实，而且还要有思想内涵，有文学色彩，兼具时代感、趣味性和生活化。可能有读者会问，你们不是讲历史吗，穿插大量的文学手法，我们看到的到底还是不是真实的历史。其实这并不矛盾。我们杂志以解读历史为主旨，但毕竟不是历史专业的学术期刊，我们就是要给大众营造一个读史的氛围，让更多的人接触到中华传统文化。如果我们办的刊物躲进小楼成一统，孤芳自赏，那就实现不了我们创办这份杂志的初衷，更不要说去普及中华传统文化了。我们在编辑文章时也尽可能地核对历史资料，避免出现常识性的错误，力求使所选用的稿件有可读性，同时又与历史史实保持一致。 急功近利，心态浮躁。 说心里话，哪位读者投稿不希望自己的文章在报刊上发表，否则花费精力财力甚至牺牲了N个脑细胞去操那份心干吗？可是，对我们这份杂志来说，所刊载的文章都是与历史文化有关，如果你没有对此进行一番深入研究，仅靠几部古装电视连续剧或在网上东拼西凑，是写不出好文章的。不少读者刚投过来稿件，就不停地询问能否采用。其实，我们审稿要经过三道程序，而且每期杂志容量有限、来稿又多，决定一篇稿件能否选用，并不是一天两天就可以下结论的。当然，这里说的稿件还是建立在可用的基础之上的。我们欢迎读者朋友踊跃投稿，但不欢迎一些人为了投稿而投稿。 总而言之，我们列举以上有关投稿的常见问题，并不是为了打击读者投稿的积极性。编辑与读者之间本是相辅相成、互为依存的关系，如果没有读者来稿，杂志就将成为无源之水、无根之木，即使再好的编辑也难烹制出视觉盛宴；同样道理，没有编辑人员的百里挑一、润色加工，一篇好文章也不可能得到及时顺利地发表。因此，在这里，我们有必要把我们杂志用稿的情况作一简要说明。 二、注意的细节 《百家讲坛》杂志从2008年开始分红、蓝两个版本出版。红版以正说历史为主，强调探究历史的真相，并努力挖掘还不为大众熟悉的历史故事，给读者以历史的启迪和感悟，并且从2008年开始增加对天文、地理、文学理论等诸多与历史文化有关的题材进行讲说；蓝版在“尊重历史，兼顾艺术个性”的前提下，实现了写作方式上的创新。无论资料的运用，观点的得出，还是各个历史人物的形象塑造等方面，均采用“历史形象+文学形象+民间形象”的合理取舍的表现原则，形成了“史事通史+文学讲述+名人传记”的版本风格，使“三种版本”（ 官方正史版、文人意念版、百姓野史版 ）浑然一体，最终形成“以故事讲人物、以人物讲历史、以历史讲文化、以文化讲人性”。 读者在投稿时应做到心中有数，首先确定你的文章是适合红版还是适合蓝版，接下来还要考虑一下你的文章与哪一个栏目的要求相近（本刊蓝版栏目介绍在本刊博 客文章里面已有详尽说明，这里不在赘述 ），在发电子邮件或在寄信时写清注明，这样也方便编辑人员能够尽快看到你的稿件。这里需要强调一下，读者在发电子邮件时应注意，红版和蓝版的邮箱是不同的，不要重复投稿；对于写信投稿的朋友，我们希望你把你的文章誊写到方格稿纸之上，字迹要工整，让人看到后不会造成视觉疲劳，即便文章不被选用，也要给编辑人员留下一个好印象，至少说明你是真诚的、尽力了，文章发不发表，那是另外一回事。 我们收到读者的投稿后，如果时间允许，会及时给你回复。至于稿件采用的问题，读者自投稿之日起一个月内未接到用稿通知，即视为你的稿件未通过我们的三审，不予采用。如果你的稿件被选用，我们会在当期杂志出版后给你邮寄样刊，并在此之后两个月内为你支付稿酬。另外，关于稿件的其他问题，在本刊博客首页的“声明”栏已经说明，这里不再重复。
这要根据你自己了，你在那一时期有比较独特的见解，适合什么样的报刊，要你自己去找的。
百科探秘 探索发现
《长春理工大学学报》月刊原为《长春理工大学学报》(高教版)是以反映高校教学与科研成果为主的综合性学术刊物。〖本刊主要内容简介〗：主要刊载政治理论、哲学、经济学、管理学、历史学、语言文学、教育学、广告学等各学科学术研究论文。投稿咨询：cn_
国家历史文史精华不建议看杂志，杂志毕竟是一种快餐式的东西，营养不高
《历史研究》 《近代史研究》 《世界历史》 《史学月刊》
一生独爱《文史知识》
杂志：《史林》《历史教学》《文史春秋》《文史月刊》《文史杂志》《文史天地》《文史博览》《文博》网站：趣历史：学史博客：历史春秋：/
史学理论关于历史学的发展过程及其规律的理论概括。以历史学自身的理论问题为研究对象，如关于历史学的特点，历史学的功能（包括社会功能、科学功能、教育功能），史学工作者的历史认识的特点，史学发展与历史发展的关系，历史文献和史学方法问题，史学遗产的批判继承问题，历史研究成果的社会表现形式问题，史学家的素养与时代使命问题等等，均为史学理论研究的范围。史学理论同历史理论是两个不同的领域（参见陈启能《历史理论与史学理论》，1986 年 12 月 3 日《光明日报》），同时又是互相联系、互相渗透的：从历史的观点来看，史学工作也是一种历史活动，它也应当被包含在历史理论所概括的一切历史现象之内，正是在这个意义上，历史理论包含着史学理论；从史学的观点来看，史学工作者以及一切从事社会实践的人对历史的认识、研究、评论，都是史学活动，也都在史学理论所应当总结和概括的范围之内，正是在这个意义上，史学理论又包含着（至少是部分地包含着）历史理论。它们的这种关系，要求史学工作者不应脱离对于客观历史的研究而仅限于对史学的研究，同时也不应脱离对于史学的研究而仅限于对历史的研究；恰当的做法是在有所侧重的前提下把二者结合起来（参见瞿林东《史学理论与历史理论》，载《史学理论》1987 年第 1 期）。近年国内学者出版的以阐述史学理论为主要内容的著作有：白寿彝主编《史学概论》（宁夏人民出版社 1983 年 7 月第 1 版），吴泽主编《史学概论》（安徽教育出版社 1985 年 6 月第 1 版），姜义华等著《史学导论》（陕西人民教育出版社 1989 年 11 月第 1 版），各有特色，均可参考。参见“历史理论”条。 要是把史学理论解释为“关于历史学的发展过程及其规律的理论概括”，那么这和“历史理论”（也算历史学课理论的一支，它主要研究的是历史发展的问题，是针对客观存在过的那些历史事件的研究理论与方法）就是一回事了。 所以，这里讲的史学理论其实是历史学理论的一个小分支，应该准确界定为“史学史理论”。它研究对象是史官、史馆、史书、史家及史学史研究的理论与方法等，目的是更好的总结完善和概括出指导研究历史的工作的理论和方法。
这应该先看学校的规定或者是先咨询导师，如果有就按照着选，如果没有建议你把情况告知编辑看有没有适合的推荐。壹品优刊无定金发表，见录用后收费。
你很聪明
你就看看中国社会科学杂志社出版的相关期刊，这是由中科院直属的报刊。。中国社会科学 与你所说的历史研究都是该杂志社出版的。
百科探秘 探索发现
两个方法 :在纸上写成文字材料。到EMS，邮寄出去。——地址要写清。再就是，在（例如囗囗省市的囗囗报电子版）网上注册，登录，把自己的稿件发给他的邮箱。——而且他的网页上也有，服务电话联系方式，联系人，地址，邮箱。
史学理论关于历史学的发展过程及其规律的理论概括。以历史学自身的理论问题为研究对象，如关于历史学的特点，历史学的功能（包括社会功能、科学功能、教育功能），史学工作者的历史认识的特点，史学发展与历史发展的关系，历史文献和史学方法问题，史学遗产的批判继承问题，历史研究成果的社会表现形式问题，史学家的素养与时代使命问题等等，均为史学理论研究的范围。史学理论同历史理论是两个不同的领域（参见陈启能《历史理论与史学理论》，1986 年 12 月 3 日《光明日报》），同时又是互相联系、互相渗透的：从历史的观点来看，史学工作也是一种历史活动，它也应当被包含在历史理论所概括的一切历史现象之内，正是在这个意义上，历史理论包含着史学理论；从史学的观点来看，史学工作者以及一切从事社会实践的人对历史的认识、研究、评论，都是史学活动，也都在史学理论所应当总结和概括的范围之内，正是在这个意义上，史学理论又包含着（至少是部分地包含着）历史理论。它们的这种关系，要求史学工作者不应脱离对于客观历史的研究而仅限于对史学的研究，同时也不应脱离对于史学的研究而仅限于对历史的研究；恰当的做法是在有所侧重的前提下把二者结合起来（参见瞿林东《史学理论与历史理论》，载《史学理论》1987 年第 1 期）。近年国内学者出版的以阐述史学理论为主要内容的著作有：白寿彝主编《史学概论》（宁夏人民出版社 1983 年 7 月第 1 版），吴泽主编《史学概论》（安徽教育出版社 1985 年 6 月第 1 版），姜义华等著《史学导论》（陕西人民教育出版社 1989 年 11 月第 1 版），各有特色，均可参考。参见“历史理论”条。 要是把史学理论解释为“关于历史学的发展过程及其规律的理论概括”，那么这和“历史理论”（也算历史学课理论的一支，它主要研究的是历史发展的问题，是针对客观存在过的那些历史事件的研究理论与方法）就是一回事了。 所以，这里讲的史学理论其实是历史学理论的一个小分支，应该准确界定为“史学史理论”。它研究对象是史官、史馆、史书、史家及史学史研究的理论与方法等，目的是更好的总结完善和概括出指导研究历史的工作的理论和方法。
你很聪明