2013年高考北京卷优秀作文一、原题回放【北京卷】根据对话，按要求作文。科学家：假如请爱迪生来21世纪生活一个星期，最让他感到新奇的会是什么呢？文学家：我想，手机会不会让他感动不可思议呢。科学家：我同意，手机是信息时代的一个标志物，简直称得上是一部掌中电脑，丰富的功能一定会让这位大发明家感到新奇。文学家：手机的广泛应用，深刻地影响着人们的交往方式、思想情感和观念意识，或许这也是爱迪生意想不到的吧。科学家与文学家各自对手机的看法，引发了你哪些思考、想象？请自选角度，自拟题目，自定文体，诗歌除外，写一篇不少于800字的文章。（二）【专家点评】作为大家最关注的题目之一，不仅因为其分值巨大，更因为作文题目中包括着重要社会现象、人们思想态度的一种反思。但事实上，很少人会真正试图去研究高考语文作文题目命制背后的实事内涵。大多数老师只会教学生套作名人的例子，拼凑些名句名言，但这几乎成了阅卷者最厌恶的写作风格之一。正如鲁迅先生所说，要作一条清澈见底的小溪，如果是一个烂泥潭又有谁知道它的深浅呢。所以想写好考场作文，既不是拼凑名人素材，也不是盲目抒情，而要真正理解命题人的命题意图。2012年高考作文题目考的是铁路检修工人老计坚守岗位的内容。这一题目，让那些只会教学生写名人故事、风花雪月的老师完全崩溃。更有甚者，还有鼓吹在考场上要写记叙文、散文来标新立异之辈，学生们在考场上一见此题完全手足无措。于是，杨老师告诉你，在高考前中宣部(主管教育)部长刘云山提出新闻战线要“走转改”。“走”就是“走基层”，要报道平凡世界的闪光品质。只要你了解这一点，就知道这是当时最重要的时政之一。杨老师带你练过这个类型的作文，你上了考场，无论考老计老刘还是老杨，你都会写！然而，很有学校的老师甚至连刘云山都没有听过，更不要提“走转改”这样重要的时事了。宋代文坛领秀欧阳修提出“诗文革新运动”，主张一扫西昆体的浮靡之见，而要反映社会现实。科举的时候，欧阳修又是命题者，又是阅卷人，曾巩是当年的状元，苏轼是榜眼，如果他们的文章文字清浮如西昆旧体，可能被录取么。曾巩最早被欧阳修所欣赏的文章叫《时务策》，相当于“曾巩谈时政”。苏轼当时的考场作文叫《刑赏忠厚之至论》，纵谈古仁者以忠厚为本行刑，反思今日宜行仁政。阅卷者欧阳修看了都说，这小子我以后都得让着他点。如果你今天的文章仍然浮华虚饰，一无真情实感，二无现实眼光，三无文采篇章，在阅卷者眼里简直无可取之处。而以上三点中，最重要的就是要有现实眼光，才能关注和体会自己所处的世界，才能抒发真性情，正所谓“我手写我口，古岂能拘牵”。有了现实眼光，自然可以引证古今，以史为据、以史为鉴进行分析，而决非套作之流。明白了这些，才真正懂得命题者不仅仅考查你的语文功底，还在考查你的现实眼光。一个年青人不能只是沉湎于个人的小世界、小情感，而要有济世经国的眼光与抱负。只有这样，才能写出高于同龄人的好文章来。只可惜很多学校的老师在高考前还在孜孜不倦地教学生写文人故事，有的老师还把从网上搜来故事凑成毫无逻辑的集子发给学生，面对厚厚的故事集学生完全不知应该从何下手。还有的老师只会不停地讲感动中国十大人物，而对于其背后对平凡世界闪光品质重点报道的时政却一无所知，学生们在感动流泪之后仍然是面对考题的茫然，或者对着考题继续流泪。此题围绕对手机的讨论展开，这是北京卷一直以来的特点，让所有的学生都有话说，但能够写好绝对需要你有相当的功力。这种功力不仅体现在文学的积累上，更体现在思考力、分析力和对现实的关注。“手机”和2009年“隐形的翅膀”，2010年“星空与实地”一样，都是有象征内涵的词汇，考生可首先解析“手机”在信息时代代表的是新媒体、新科技，或者代表着新时代、新的沟通方式、思考方式。但请各位注意，材料中是两个极有身份特点的人物在发表议论，一个是文学家、一个是科学家。科技与文学的关系是一个巧妙的切入点，可以让学生从文学的角度举例分析。杨老师在课上讲过经典例证文学与科学的关系－－法国作家儒勒 ? 凡尔纳。手机所代表的科技推动着时代的发展，也必然会对文学产生着深远的影响。工业革命的兴起带来了民主运动和浪漫主义、批判现实主义的风潮，对西方文学有着强大的推动力，雨果的《巴黎圣母院》、巴尔扎克的“人间喜剧”系列都是这个时期的代表作。在我写这篇文章时不停有学生打电话、发微博给我，表示写了文学与科技的关系，运用了我讲“创新与个性”这个命题时的诸多材料，这都是极好的选择。当然，手机作为一种自媒体，表现着对于时代的再现。发微博、写校内看似是个人行为，但其实是一个时代的缩影。就像白居易随手而作的诗让我们看到了中唐的风貌，鲁迅的书信集让我们读到了民国文人的风骨，今天我们在手机上所写给一切都是时代的写照。所以这个时候更需要我们能够有时代的责任感，文以载道，用文字表现真实的情感和响应时代的号召。关于结合社会现实部分可以从以下几个角度入手：(1)利用好手中的科技，把它和求学结合起来；(2)手机作为一种自媒体，要勇于承担责任，再现时代的精神；(3)手机所带来的科技革新是时代的进步、创新的精神，创造力是国家发展的动力；(4)手机所带来交往方式的革新加强/淡化了人与人的交流和感情；(5)手机所带来观念意识的革新让我们开眼看世界，从感受新奇到自我成长。特别是手机带来的创造力、创新力，是结合时政极好的角度。我们曾经在满清王朝的末期吃足闭关自锁、盲目自大的苦头，今天我们手机这样的媒体让我们有机会放眼世界，接触到更新的知识和思想。这个角度和2013东城二模题目有异曲同工这妙，请看这是我在考前为学生们所写的东城二模例文中关于民族国家、反思自己的例段：其实中华民族并不缺少创造力，无数优美的诗词已经向我展示了古典审美的妙境。杰出的文人只有春花秋月、夏雨冬霜就可以创造出意蕴深远的诗词。“鸡声茅店月，人迹板桥霜”传有千古佳句，不是几个单调意象的无序拼凑，而是巧妙运用远近与动静的结合、听觉与视觉的互感，为读者创造了一个真实生动的画面，使异乡游子读之有感。(四大名著的例子)作为拥有“四大发明”的古国，今天的我们却在山寨手机上不断地拼凑西方的技术与硬件，在电视节目上不断抄袭模拟国外的创意，甚至很多大学生的学术论文来自于对期刊库中既有学术成果的拼凑或抄袭。所以十八大提出在时期“转变经济发展方式，培养创新型人才，建设创新型国家”的口号，在文化上复兴中华民族的创造力，以文化软实力实现民族的文化复兴。只能拼凑他人意识的个人与国家都很可能平庸，只有继承“龙”图腾创造性的精神，才能让我们从“中国制造”转型为“中国智造”。作为“龙的传人”，我们应传承龙的精神，不甘于拼凑的平庸，而要创造性的精神面对未来的学业与人生成为杰出的人才。当我们即将离开更注重基础知识教学的高中，步入更高的学府。我们应充分继承前人知识经验的基础上，正陈寅恪先生所讲以“独立之精神，自由之思想”着力于做一个有创造力、想象力的研究者，在我所热爱的学术专业内珍惜韶华、努力投入，多做独立性的思考和踏实的研究。我相信自己可以将个人微薄的智慧，奉献给正走在文化复兴道路上的祖国。今年的关于“手机”讨论的题目可以说与每个学生的生活紧密相关，但大多数学生都不知道在文章中一定要结合自己的学业和人生进行分析。手机给学生们带来的是什么，是更加自由的交流平台，更是无比丰富的知识资源。很多学生用手机除了打无聊的电话、发短信聊天，就是上课听歌、玩游戏，而有的学生则可以利用这样的媒介随时学习英语、从网上下载国外的教学课程。这都体现着科技发展中不同的观念意识所带来的不同变化。学生们如果可以结合手机给自己的影响，以及如何在大学四年的求学生活中利用好手机，一定会以细致的思考和真挚的感触给阅卷者“一条清澈小溪”的美好感觉。2013北京卷关于手机的作文题目，需要学生们更加关注现实、放眼世界，这也是2014年备考时仍然需要关注的问题，杨老师会在今年的教学中围绕时政命题带领学生们真正以深刻的立意和流畅的逻辑来写出深刻、优美的文章。三、优秀作文2013年北京市高考作文范文欣赏：手机与幸福一千个读者就有一千个哈姆雷特，不同领域的人对手机的看法也会有所不同，这是理所当然的。有人说它是科学家幻想的结晶，有人说它是改变人们思维的工具，这些都是可贵而自由的言论，我们应该予以接纳。正如不同的人诠释着心中不同的幸福定义。有的人拿着苹果五，觉得金玉满堂的物质生活才是他们心中的幸福。为了这份“荣耀”，人们节衣缩食、加班加点，有的不惜献出脏器，有的不惜出卖身体……我们自然可以鄙夷他们，用“可怜者”、“无知者”、“愚蠢的人们”来形容他们，却怎么也不能否定他们对幸福的定义。因为同一个人对幸福的定义也是可以改变的。当他们后悔时，就将有新的幸福在等待他们的创造。有的人更喜欢诺基亚，觉得它经摔，信号好，正如这些人对幸福是这样定义的：找一个安稳的人生伴侣，过一个平淡而互相扶持的生活。直至如今，我依然记得小时候老师在为我们讲述的一篇文章。文章记述了三个故事，其中有个在煤矿工作的小伙子，他老大不小该结婚了，但没有女人愿意嫁给整天挖煤的男人。后来，经人介绍，一个矮小而其貌不扬的女人进入了他的世界。这个女人可以为他洗衣做饭，可以帮他缝缝补补，但却不能让正常的男人享受到作为丈夫的权利——因为她身体实在太矮小了，夫妻生活很可能会让她受伤。如果是现在，绝大多数男人都会“踹”了这个女人另找，但他没有。因为他觉得自己已经足够美满和幸福了。有的人会选择山寨机，一是功能多，二是便宜。这样的人生无疑是会受到人诟病，却又相当精彩的。能够花上更少的代价而活得自在、精彩，这就是一种幸福。我们经常说高手在民间。小时候我爱看《乡村发现》，里面就会介绍许多农民的发明，在我看来他们就是第三种幸福的定义者。科学发明需要很多的投资，在发明出来后又需要经过检测才能投入市场进行产品的售卖。然而，其中许多人的发明其实并不具有很大的实用意义，可却是那些“发明家”的珍宝。他们用少量的资源追求着自己的梦想，就算最终的结果只是博得人的一声惊叹，于他们来说，这就是足够了。持有什么样的手机，我们就手握怎样的幸福。你大可不必拘泥于我的话语，就算是山寨机也可以活出你自己的高品质生活。
2013年北京高考优秀作文范文：别忽略任何一个细节
中国新闻周刊还是蛮不错的，尤其是财经类 ，很多深度报告，专业性比较强。我一直都是喜欢看中国新闻周刊。
中经评论》是一本全新的高端中文财经月刊，由《China Economic Review》杂志独家授权出版。《China Economic Review》杂志创办于1990年，总部位于英国伦敦，并全球发行。《中经评论》利用《China Economic Review》杂志强大的编辑团队为中国大陆市场和读者专门制作；以其独特的视角观察中国经济和商务环境，以国内外籍专家、海外华人专家看中国经济为特色。《中经评论》面向国内富有的高端决策人士，其中包括全球500强企业决策人士、国内上市公司CEO和民营企业老板。每期的《中经评论》都会从中外两种不同的视角关注中国经济，为读者提供详尽的独家报道，精辟的经济热点注解及分析。依托《China Economic Review》18年来积累的在中国经济分析方面的丰富经验和信息资源，经《China Economic Review》独家授权，《中经评论》于2009年隆重面世。编辑部位于香港，拥有强大的国内外资深财经媒体资源和团队。《中经评论》站在全球视野的高度，以中外两种不同的全新视角关注中国经济发展，观察最新经济热点，展望未来经济走向；以深度报道、独家观点、精辟分析为核心；盛情邀约国内外资深经济专家、分析人士为专栏作家和特约撰稿人；独家采访众多国内外著名企业的CEO，请他们披露经营管理的成功秘诀；通过国内外理财观念的对比，理性剖析投资理财的商机，为企业和个人财富增值提供最可靠的资讯。
相比之下， 蒙曼比于丹水平要高得多。于丹的专业是现代传媒 ， 而蒙曼是文史学科的科班出身。于丹没有扎实的文科根底，但在语言的‘’游走‘’上下过一番功夫。细听她的讲解，大部分是废话和赘话，对于没有文化基础的人，可能会觉得于丹讲得字正腔圆、阴阳顿挫，那架势、那风范，能把一般讲师，盖过几条街。但不了多少有点文学根基的人，一听就知道是正儿八经、华丽的胡说八道！反观蒙曼老师的讲课 ，清新自然亲切可信，给人感觉有一种亲和力， 绝对没有卖弄、哗众取宠的意味。而且论述的幽默风趣，其旁征博引 、引经据典，不用多讲， 大家都会觉得蒙曼是一位学富五车，充满书卷气的学者。听她的课，如沐春风，让人心情愉悦。看看于丹的拿腔拿调，就能体会到蒙曼的学风可贵。蒙曼是老师倒是真的，是做学问的人。前一段看蒙曼的职称是副教授，更加感觉她是一个有真学问，不沽名钓誉的人。为人师表不需要浓妆艳抹，不需要名饰名包，传道授业解惑即是良师。于丹相比较而言更像个演员，胸有点墨就忘乎所以，拿耍大牌当个性，恰似被一群弱智观众惯坏了的蹩脚演员。于丹又像一个厨师，收来食材加工一下卖给大众。类似的厨师很多，智商高的做西餐，像高晓松；有真知灼见的做佛跳墙，如梁宏达。而于丹充其量会做个汉堡，绝对到不了披萨的水平。蒙曼从百家讲坛到中国诗词大会，表现不俗。赢得多数观众的喝彩！蒙曼尽管学富五车，但很谦逊低调。余以为评价一位学者，首先看他的讲话是不是有根有据，是不是见解独到，且能指导别人，能代领人走出某团迷雾，其它的都是表象。
这个期刊任何核心期刊也不是的。但这个期刊是 国务院发展研究中心 主办的，是标准的国家级期刊。
具有很高名气的文化偶像有很多，但能够真正内敛自己的本性，做到自己的本职的文化偶像少之又少。说起文化偶像，大家应该第一个想起的是高晓松。于丹于1965年出生于北京的一个书香世家，自己的父亲也是红极一时的国学大师。也许是在自己父亲的熏陶下，于丹对于文化有自己独特的见解。功夫不负有心人，于丹在自己高考结束以后，成功的进入了北京师范大学的中文系，继续探索国学的奥秘。一年又一年，时间来到了于丹30岁的时候，也许是因为她起步比别的小孩更早。于丹在30岁如此年轻的情况下，成为了北京大学的讲师。曾几何时，于丹借助于《百家讲坛》平台，完美地实现了从文化的角度进行变现的可能。试想过去的学术象牙塔就是冷板凳，又有多少人愿意问津。电视和网络的双重平台，把她从之前的默默无闻，直接推上了前台。然而成也平台，败也平台。一旦被推上万人瞩目之处，身处聚光灯下，不但自己的一言一行被全部看到，还会因为镁光灯的作用，被无限放大。于丹本身就因为聚光灯的效应，将自己真实的一面暴露了出来。最终，也彻底败在了真实面前。作为曾风光无限的一名国学大师，于丹却慢慢的背负着众多的质疑，甚至在2012年受邀参加北大的昆曲讲座之时，作为一代国学大师的她竟然被一众北大学子轰下了台！这样的事情发生，无疑是给于丹的事业造成了毁灭性的打击，那么北大学子为何会将国学大师轰下台呢？其实，这跟于丹之前的行为有关。在人们的印象之中，于丹是一位谦和有礼、满腹经纶的才女，是为读书人所敬仰的对象。然而在2009年之时闹得沸沸扬扬的伦敦事件，却在一时间将于丹推上了风口浪尖，让人们心中对她的形象完全颠覆了。文化讲究传承，但是几千年来，传播平台的限制，使得文化以及真理，始终掌控在少数人的手里。文化对于大众和草根相当遥远，即便生活处处都蕴含着文化的真理，可惜诠释的权力始终掌控在有文化的人手里。正因为如此，在传播平台扩展之后，才有了一股解读文化的热潮。所谓解读文化本身，就是因为文化本身的局限性，限制了它广远传播的趋势。于丹最初的走红，就是从解读《论语》开始的。因为文言和白话之间的这种隔阂和断代，导致大多人对于传统经典的认知是一片空白，而一个"解读人"的存在，正好起到了桥梁的连接作用。在演讲的过程中，北大的学子发现，于丹其实对于《论语》的理解真的非常的浅。而整个讲座的中心并不是她这本书，讲的更多的是一些鸡汤故事，这让许多北大学子非常的不满意。让观众们感觉到这位国学大师在打自己的脸。遇到这样的事情，其实并不愤怒，更让人感觉到的是可惜。明明都是红极一时的国学大师，为何会搞出这样的事情呢？这是因为名利让他们红了眼，让他们无法更加专注于国学本身，变得浮躁起来。这是导致许多问题的原因，但他们却浑然不知。
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国际观察刊名： 国际观察 International Review主办： 上海外国语大学周期： 双月出版地：上海市语种：中文开本： 16开ISSN 1005-4812CN 31-1642/D邮发代号 4-574曾用刊名：苏联问题参考资料 & 苏联研究创刊年：1980ASPT来源刊中国期刊网来源刊中文核心期刊(2008)中文核心期刊(2004) 《国际观察》杂志（双月刊）由上海外国语大学主办，是研究国际问题和传播国际信息的综合性刊物，创刊于1993年，辟有“国际关系”、“国际政治”、“世界经济”、“文化教育”、“社会纵横”等栏目。刊物融学术性，知识性，资料性于一体，着重刊登国内知名国际问题专家学者的研究成果以及中青年研究人员的有真知灼见的文章，同时向读者介绍国际问题背景材料和有关信息。《国际观察》将始终把握世界局势变化的脉搏，其办刊宗旨为：通过对世界上主要国家和地区的政治、经济、社会、文化教育等诸方面情况和国际格局的介绍、分析，使读者了解世界局势，了解外国成功的经验和方法，了解他们的挫折和教训，以进一步搞好我国的改革开放。
本人现在已是研究生了，结合自己的经验给你一点建议，希望有用。你不考数学，应该感到庆幸，数学很不好搞的。首先考研的成功在于坚持不懈，只要决定考研了，就要认真准备，一般都没多大问题。考研是在1月份，如果基础不是很好的话，现在可以开始零零散散开始准备了，实际很多人考研是暑假才真正开始的，我也是暑假了才决定考研的。既然你现在决定考研，我就把个人的经验和看法说给你参考一下。我不知道自己是否孤独，可以长时间的一言不发。并不是一直的麻木，我只想微笑……有很多时候，我会很害怕，自己变得很恐怖，害怕苍老，尽管我还这么小。变得懒散，渴望所有的自由。满脑子的奇思怪想，其实很想把它们变成我的文字，却始终不肯下笔，因为它们不属于我，我想最终我会半途而废的。我不愿意再相信任何人。也不相信任何的诺言。
天涯论坛国际观察代表人物温骏轩，他能够以地理环境为切入点，以地图为工具，从地缘视角探讨了中国崛起路线。为我们国人以及世界对我国作了进一步的探索与认识。其中，他回顾了世界的历史，探讨了民族兴亡的规律，为我们了解当今世界大国格局和未来国际趋势提供了一种全新的视角和更广阔的视野。内容虽然分别讲的是王朝周期律、地缘政治和工业化。世界是无限的,人的精力是有限的,当我们试图了解世界,心脏是无法做的,但是这个世界总是在一定的法律行动,通过了解这些法律,我们总结了各种各样的认知模型来简化复杂的世界,使用良好的认知模型构建系统的知识管理系统,实现有限的精力去理解世界的目的。不同于自然科学,许多答案只有和标准的解决方案,很多人文领域的知识往往是ra,自由裁量权相对严重,尤其是在各种意识形态,在很多想法越来越可疑,人际沟通,如果没有基本的识别,很容易把沟;如果存在分歧，它很可能会变成寻找证据和寻找证据的过程。这样，他们就会陷入无休止的争论，然后他们会做出讽刺、攻击和立场。经过一段时间的知识，呃，相信这些现象将会被深深地感觉到。由于中国半封闭的地理环境（东海西沙南山脉北草原）和气候条件，导致中国定量的土地和变量的人口之间形成一个微妙的平衡，如果打破这个平衡将导致王朝更替。快速简要评价下这三本书。网络名人马前卒的《大目标》这本书简直就是青春版的《中国可以说不》，成书于2012年，书中大肆洋洋得意中国的钢铁产量和抨击欧美的债务危机。对于那些喜欢出去的人来说，当然不会有问题，他们只会在他们的观点中获得信息，即使只有与他们有相同想法的人交流，形成所谓的“回音室效应”，概念也变得越来越极端。但对于一个理性而真诚的探索者来说，这些东西并不是我们想要的，而无知和激进化的想法会严重影响我们对信息的判断和获取。所以避免激进化，避免误导，理性，中立，客观这是我们的追求。这需要一个好的认知模型。地理位置是什么?地缘政治的视角不能也不应该被简单地看作是地缘政治的延伸，更不应该是极端的衍生品成为地理的决定论，如文君轩所说的，地理、环境，是“地理”元素的概念之一。“人”是地理概念中最重要的元素。也就是说，当我们从地理的角度看待事物时，我们不仅要考虑物理环境，还要考虑“人”的作用。与一般的历史、政治研究和精英的习惯形成鲜明对比的是，地理视角下的“人”是指一群人。当我们以人类群体的各种属性来放大视角的时候，那些在漫长的变化历史中，因为生活环境和相互博弈衍生出的各种属性，比如种族的划分，民族认知;宗教、语言和写作等文化特征已成为“地理地理学”的一部分，并已成为乔治研究所考虑的一个因素。强烈推荐。这三本书统一的特点是，对于成书立说的要求来说，这几位作者太年轻！也许正因为如此，所以他们的论述令人耳目一新。
这是一档让世界听清中国声音的节目，是一档宣传我国价值观的节目，是一档大国该有的节目。我国一直以来是一个爱好和平，争取和平，呼吁和平的世界大国。在世界上，我们积极参与各类有助于人类共同和谐发展的事务，谋求世界的和平发展与安宁。我国在人类和平发展进程和维护世界和平上都有着突出贡献。这种贡献不是单方面的存在，是世界有目共睹的。《环球视线》选取世界当天范围内，最为重大，最具有影响力的国际新闻事件，或动态进行重点分析，评论。该节目的主要流程有主持人开场，引出即将要讨论的话题，介绍前来参与评论的特约嘉宾，接着播出相应的视频内容。视频主要起到围绕话题解释梳理事件的起因、经过等作用。在视频播放完之后，嘉宾会针对事件本身，探讨事件背后更加深层次的意义。这种探讨有助于我们国民自身对事件本质的认识，以及对自己国家所处境地的认识。近期节目围绕也门局势展开了激烈的讨论，在这场残酷的内战之中，我国积极参与人道主义救援。无论是在医疗还是在物资方面，我国都在尽其所能地为生活在战区内的人们提供着最大化的帮助。《环球视线》的存在，也为我们本国国名提供了又一个看世界的窗口。这个窗口客观冷静地为我们展示着当今的世界局势，和及时的战事情况。这种窗口的建立，有利于我们居安思危，有利于我们珍惜眼前这来之不易的和平，更有利于坚定我们对和平的追求。
A级
《中国农村经济》月刊、《中国农村观察》双月刊是由中国社会科学院农村发展研究所主的国家级农村经济权威性学术刊物。两刊突出政策指导性、学术探讨性、现实针对性，转载率一直遥居同类刊物之首，国内外具有广泛的影响。两刊的编委都是国内农村经济学术界的著名学者和国家有关部委的领导，两刊的编辑人员具有良好的学术素养和严谨的工作作风。两刊是了解中国农村的窗口，探讨农村改革与发展理论的园地，交流经验的媒介，是各级农村经济理论和政策研究工作者、各级与农村有关的领导干部和实际工作者、大专院校师生及有志于研究和了解农村问题人员的必备读物。两刊努力将那些立意高远、观点新颖、论证充分、方法独特、资料翔实的文章介绍给广大读者。开设的主要栏目有：农村形势分析、农村组织制度、农村产权制度、农村土地问题、农业投入与增长、可持续发展、粮食问题、部门经济、乡镇、农村劳动力转移、农产品疏通、区域经济、农村金融与保险、农民收入与消费、农村社会问题、贫困问题、国外农业等。《中国农村经济》月刊的选题始终围绕农村改革与发展中迫切需要解决的重大问题以及党和国家重要的农村政策：注意及时抓住农村经济运行中带有苗头性、倾向性的问题：力求从社会、政治以及国民经济等多个角度探讨农村经济问题。本刊为16开本，80页，彩封胶印，国内外公开发行。国内统一刊号：CN11-1262/F，国内期刊印发代号：2-850。出版应该在每月8号前后。