好。。毛线啊。。。学校破死了。学校屁点大，寝室就一幢好的，还要换着住，一副可怜相。。我们搬寝室给老师住，不把我们当一回事。。搬就搬吧，还要2个班行李暂放一个教室，不把我们的财产当财产。。学校每天都要早上7点起来，去点名。。完全的形式主义。。害我严重睡眠不足。。劝告新生们报职业学院也别来这！！
宁波教育学院，一所祸国殃民的学校，一所断送前程的学校，不要被名字所诱惑，所以你们今年千万不要报这里了，考不上的高复去，哥哥去年就了，害我后悔终生，痛苦不已。学校只有小学的面积，办个运动会还要问对面的四中借操场，搞笑，。还有，尤其想泡妞的千万别来，学校的女人我是不敢恭维的，就说到这里了，有什么问题就发贴，我会回复的。
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宁波教育学院是一所由国家教育部批准建立的、具有40多年办学历史的市属高等院校。学院现坐落在宁波市区，拥有环城北路校区、育才路校区和菱池街三个校区，校园精致幽雅，拥有较为齐备的现代化教育设施。 学院坚持为宁波市基础教育服务和经济社会发展服务的办学指导思想，积极提供各种教学服务。经过多年的建设和发展，学院除了具有一定规模全日制大学生教学任务外，还承担着市教育行政干部培训中心和市中小学教师培训中心的工作任务，形成了具有我院特色的“一校两中心” 的办学格局。 学院现已开设本科、专科专业40多个。我院树立精品教育和特色办学意识，大力加强学科和专业建设，重视专业结构调整，提高办学质量和水平，因而近年来学院的办学规模不断扩大。目前各类学历教育在校生已近6200多人，其中全日制在校生比例逐年上升。 对于全日制学生的专业教学工作，学院坚持“把握定位、办出特色、以质取胜，争取经过几年努力，建设若干个以第三产业教育为主的、适应社会发展需要并具有鲜明特色的精品专业”的指导思想。对于全日制学生的思想教育和日常管理工作，学院坚持“ 理念先进，机制有效，教育管理服务到位，校园活动丰富多彩”的工作要求，逐步形成了按需而为、符合院情、具有特色的学生工作体系。 作为市教育行政培训中心，学院在全面统筹、管理、指导我市的教育干部培训的同时，不断转变培训观念，注重培训实效，以推进“名校长工程”为龙头，探索干训新路子。经过扎实的工作，培养了一大批德才兼备的教育管理干部，赢得了各级教育行政主管部门的好评，获得了中小学校长的信任和称赞。 作为市中小学教师培训中心，学院在全面协调、管理、评估中小学教师培训的同时，认真开展师训工作。一方面，学院扎实搞好学历提高教育。对函授学员，学院不断加强教学管理，努力保证教学质量。另一方面，学院努力开展继续教育工作，2005年有近8400名中小学教师在我院参加各种形式的继续教育培训，为我市中小学教师素质的提升作出了积极的贡献。 学院采取引进高层次人才、实施教师专业发展计划、聘请兼职教师等措施，努力打造优秀的教师队伍，至今已初步建立了集教学、培训、科研、管理于一体的，数量相当、结构合理、素质较高、专兼结合的，具有自身特色的师资队伍。学院现有的专任教师中，副教授以上的高级职称人员比例达到46%。 学院注重科研工作，着力营造学术氛围，利用反映我院学术研究成果的主要园地《宁波教育学院学报》，加强对外学术交流，努力通过科研工作的进步促进教学的发展。 目前，全体宁教院人正振奋精神，求真务实，在改革和创新中积极寻求学院发展，积极创建和谐校园，争取在“十一五”期间为宁波市乃至浙江省的基础教育事业和经济社会发展作出新的更大的贡献。
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参考1邓小荣．高中数学的体验教学法〔J〕．广西师范学院学报，2003（8）2黄红．浅谈高中数学概念的教学方法〔J〕．广西右江民族师专学报，2003（6）3胡中双．浅谈高中数学教学中创造性思维能力的培养〔J〕．湖南教育学院学报，2001（7）4竺仕芳．激发兴趣，走出误区———综合高中数学教学探索〔J〕．宁波教育学院学报，2003（4）5杨培谊，于鸿．高中数学解题方法与技巧〔M〕．北京：北京学院出版社，19931、《计算机教育应用与教育革新——’97全球华人计算机教育应用大会论文集》李克东何克抗主编北京师范大学出版社19972、《教育中的计算机》全国中小学计算机教育研究中心（北京部）19983、林建详编：《CAI的理论与实践——迎接21世纪的挑战》全国CBE学会第六次学术会议论文集1993北京北京大学出版社。[1]参见DADrennen,,AModernIntroductiontoMetaphysics,NewYork:FreePressofGlencoe,1962。此书是一本从巴门尼德到怀特海的著作选集，按形而上学中的问题分类。[2]参见RGCollingwood,AnEssayonMetaphysics,Oxford:ClarendonPress,1940。此书正文的第一句话是：“要讨论形而上学，唯一正派的、当然也是聪明的方式就是从亚里士多德开始。”[3]《形而上学》，982b14-28。[4]引自《古希腊悲剧经典》，罗念生译，北京：作家出版社，1998年，49页。[5]亚里士多德：《形而上学》，985b-986a，昊寿彭译，北京：商务印书馆，1981年，12-13页。[6]参见若-弗·马泰伊：《毕达哥拉斯和毕达哥拉斯学派》，管震湖译，北京：商务印书馆，1997年，90页以下；《古希腊哲学》，苗力田主编，中国人民大学出版社，1989年，78页；汪子嵩等：《希腊哲学史》第1卷，人民出版社，1997年，290页以下。[7]《古希腊哲学》，78页。[8]《毕达哥拉斯和毕达哥拉斯学派》，115页以下。[9]同上书，125页。译文稍有改动。[10]《希腊哲学史》第1卷，290页。[11]亚里士多德：《论天》，引自〈希腊哲学史〉第1卷，283页。[12]《毕达哥拉斯与毕达哥拉斯学派》，107页以下。[13]巴门尼德的话可以简略地表述为：“是是，它不能不是”，因为“存在”与“是”在古希腊和大多数西方语言中从根子上是一个词，如英文之“being”与“be”。相关性：毕业论文,免费毕业论文,大学毕业论文,毕业论文模板够不够我在给你找
宁波教育学院学报是省级期刊，是经国家新闻出版总署批准、由宁波市教育局主管、宁波教育学院主办的国内外公开发行的综合性学术刊物。
琼海市加积二中 何秋瑾摘 要：一幕幕触目惊心的惨剧正是学生生命意识淡薄的表现，生命意识的教育迫在眉睫。一是引导学生认识生命，进而重视、珍惜生命；二是教育学生正确认识死亡，培养健康理性的死亡态度和有效行为；三是探讨生命的意义，提升对生命的尊重与关怀，健全人格。语文教学在此层面上挖掘自身的学科优势，加强生命意识的渗透，让学生树立人生的价值和意义。关键词：高中语文教学 生命意识 审美教育《语文课程标准》突出强调语文教学要有丰富的人文内涵，这其中包含着对人的生存状态(形式)、生命意识、生命价值的思索与理解，拓宽了对生命的人文体验与教育。具体阐释为三个层面：一是引导学生认识生命，进而重视、珍惜生命；二是教育学生正确认识死亡，培养健康理性的死亡态度和有效行为；三是探讨生命的意义，提升对生命的尊重与关怀，健全人格。关于生命教育或者类似于此类道德人文层面的理念为何近几年来频频提出？原因在于，消费商品社会的诱惑力导致青少年思想错杂，未能找到一个明确的目标，加之社会的进步带给人的压力逐渐加大，因此，青少年承受能力减弱，稍微一点挫折，他们都倾向于极端的暴力发泄甚至结束生命。这些事例每天在不同的城市不同的学校上演，屡屡见于报端。一幕幕触目惊心的惨剧正是学生生命意识淡薄的表现，生命教育迫在眉睫。作为本身富有丰富内涵人文特性和审美特性的语文学科，在生命意识的培育中肩负着神圣并不可替代的作用。同样，作为一名高中语文教师，应该首先树立生命教育理念，做好身教典范，其次利用语文学科的优势，挖掘各种有利因素，加强生命意识的渗透，使学生以前贤为镜照亮自己，从作品的感悟中获得做人的榜样和规范，树立人生的价值和意义。一、导入语的设计。魏书生说：好的导语像磁铁，一下子把学生的注意力聚拢起来；好的导语又是思想的电光石火，能给学生以启迪，催人奋进。[1]于漪也曾说过：课的第一锤要敲在学生的心灵上，激发起他们思维的火花，或像磁石一样把学生牢牢地吸引住。之所以把导入语作为渗入生命意识的重要环节，其一是导入语作为课堂的开头本身所具有的导向作用，其二是导入语它的语言精炼，基本上概括了教学作品的主题思想并同时折射出教师自身的经历感悟。因此，通过精心设计的导入语，往往可以让学生在十分清醒良好的状态下进入生命的思索阶段，从而达到春风化雨，润物细无声的境界。比如，在我教学铁凝的《哦，香雪》这一篇小说时（小说讲述的是大山里的香雪和火车的故事），针对大山和火车形象，围绕我自身的经历设计了一段导入语：有一个女孩儿，她从小生活在洞庭湖畔，小时候，她总牵着妹妹的手从家门前那条小路去外婆家，日子长了，走多了就厌烦了，因为风景一览无余，她倒很向往小路尽头大山的世界，大山于她，是神秘，陌生的。高中毕业之后，她不顾家人反对，来到了座落在湘西边陲的一所大学，那儿是沈从文笔下《边城》的世界。四年的大学，她踏遍了沈从文笔下的每一寸土地，感受这饱含历史印记的民俗风情，当然，她更感叹着在那片土地千百年始终背着小背篓一步步向前走的朴素山里人的坚韧而有不得已而卑微的表情。身处大山中，她突然觉得，原来山比她想象中意味深长地多，有了让她难以理解的困惑。她想，她该回去了，回到她的家乡，那烟波浩淼，俗称鱼米之乡的洞庭湖畔。可是，也许是山的情结未能解开，也许是命运的安排，她离开了沈从文笔下的大山，却又来到了粤北的山区，成为了一个教导一群淳朴的山里孩子的山区教师，她再一次走进了大山，却告诉她的学生们要走出大山。同学们，我就是这位山区教师。毕业工作几年来，这是我在课堂上第一次面对着山外孩子的眼睛，我从山中来，也带了一个关于大山，关于山村女孩的故事。不知道对于从小生活在大都市，沐浴着现代化气息长大的孩子，你们，是否有兴趣了解这个故事呢？这段导入语重点是提炼出来每个人在路上的追求和梦想，无论我们身处大山还是在钢筋混凝土的世界，我们都应该时刻保持在路上的昂扬生命状态，并对生命中美好的一切事物保持爱和珍惜。我有意避开了小说中表达的大山是落后象征这一意义，而是把大山和我们的生命历程贴在一起。大山就是我们每个人在生命历程中最坚实的力量，它让我们充满勇气和自信。很多学生听到这一段导入语后，会让自己沉浸在追逐的回忆中，并升起对生命的热爱之前。学生懂得生命的可贵并不一定要处于轰轰烈烈的某一刻的实践行为中，更多的是让学生知道自己现在的生命和人生就是最美好的，自己拥有的就是最可贵的，让学生在回忆和现实的满足中获得美好的情愫。融合生命意识的导入语设计可以是采用音乐，可以是以故事入门，可以名人名言，但无论采取哪种方式，都应该饱含深刻的人生经历、乐观的生活态度、独特的生命感悟等等，一个人的经历对于外界来说是独一无二的，学生会在自己的独一无二中获得最本质的生命成就感。二、作家与我。教学过程中我们会和很多作家对话，学生表面上接受的是他们的文字，但作品是作家一辈子风格和风骨的凝结，品读文字就是品味作家的人生。我的概念不单单指一个人，比如学生和教师，它也指在某个特定时刻因为在接受作家的作品而怀有独特情感的人或一个群体。作家和我互相交融至于人生体验升华。因此，作家与我在语文教学中有着良好的互动性，他们在历史的长河中沟通产生对话。诸子百家，秦汉游说家，魏晋风骨者，唐宋诗人词人，元明清的戏曲小说家，现代鲁迅、冰心、朱自清等等五四创世纪的先锋人士，当代追随时代进步的品味作家等等，所有浸染在时间和时代的熔炉中成长的勇士，他们创作的作品积累了丰富的人生经验，沉淀着历史漂泊后的生命悲壮感，学生每天沐浴在如此的氛围中，无疑不接受着人生的洗礼，并一次又一次从作品的字里行间读懂什么叫生命。作为一名教师，他（她）所倡导的原则不是把文本照本宣科，而是在作品之外讲述更多的作家故事。他们创作的背景，创作的心理，创作的过程等，让学生亲近作家，作家并不遥远，他们也曾和我们一样在偌大的生存空间中有过迷茫，有过悲痛，但是对于生命，他们有着自己坚贞的信仰。老子的道家、孔子的儒家、庄子的逍遥思想，古代的生命哲学繁衍千秋万代，学生可以知晓生命隽永的深刻涵义。同样，现代的鲁迅会教会学生什么叫人道主义、什么叫真的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于直面淋漓的鲜血，冰心会教会学生什么叫妈妈与儿女的绵延漫长、什么叫生命的清新和坚韧，朱自清会教会学生读懂当长辈转身时他们那佝偻的背影。当然更能体会到在这个充满诱惑的世界里，铁凝还在告诉他们人的梦想和责任，史铁生还在告诉他们在某个纷扰的时刻静下心来去看看身边的地坛，地坛就是一种天赐的平静，余秋雨同样还在告诉他们当找不到方向时，心应该靠近历史和文明。我和作家一次次对话，我在作家的世界里珍惜生命，敬畏生命，尊重生命。三、审美教育。审美教育，是以美的对象、美的存在形式为内容的教育，是形成学生正确的审美观点，培养学生感受美、鉴赏美和创造美的能力的教育。现实生活中美的存在形式包括自然美、社会生活美和艺术美。在《审美教育书简》中，席勒认为，当代社会的主要现象是几乎所有人都在颓废和堕落，这是由于人性的分裂造成的。因此，强化崇高审美教育已成为当务之急。蔡元培基于对中国近代以来的历史反思，也提出了著名的以美育代宗教说。《新课程标准》指出：语文课程还应该重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美的和谐发展。总之，在人的成长与社会主义和谐社会的建构中，尤其是在学生的生命教育中，崇高审美教育具有极大的作用。语文学科怎样利用审美教育来宣扬崇高的生命意识呢？这主要的渠道和方式来自两个方面。一是陈述与诉说，具体是针对所看所感所悟自然美和社会美后的心情表达；二是教学辅助工具的应用，比如在课堂上放映来自改编文学作品的电影，让学生鉴赏不同于文学的艺术美。陈述与述说，最具体的形式方式就是利用讨论时间或语文选读时间，学生畅所欲言。对于生活中所遭遇的一切美的事物都可以用来作为素材，讨论美的形式、美的意义和美的功能，学生超越本身已有的视线范围，挖掘发现美的潜力，表达对美的感悟。对于艺术的欣赏，在目前和语文联系最紧密的样式就是影视作品。影视以其强烈的视觉效果活跃着学生的思维，而且在视觉文化大行其道的今天，影视总是捕捉这个社会最前沿的文化景观，欣赏影视就是欣赏社会的空间，因此，语文更应该让影视走进学生的课堂。中国电影就如古典文学一样，重视意境，当我们情不自禁融入《城南旧事》的唯美伤感的记忆中时，从电影中我们却能感受到真正的诗意情怀、真实的场景和流淌的风景；张艺谋、陈凯歌的在红黄炫丽的颜色中让我们感受到生命的原始勃发力；还有记录青春梦想的第六代导演作品，他们不仅展示了生命的颓废时刻，更彰显着生命在绝望中的心心相惜和厚积薄发。除此之外，我们还能通过灾难片、战争片、科幻片，在极致的恶劣环境中或无限遐想的空间中懂得生命的伟大。影视作品仅仅只是在教学课堂上一种辅助工具，它不能完全转移学生的视线，但是在有限的时间里利用影视直视生命有着更为直接的触动和震撼作用。此外，在语文教学中还可以通过阅读、写作、教学评价各个环节渗透生命意识，这里不再一一赘述。总之，在语文教学中有意识赋予生命教育，不仅可以让学生加深对生命对人生的理解，反过来也提升了语文教学的人文素养和内涵程度，两者相互促进，相得益彰。参考文献：[1]魏书生,张彬福魏书生中学语文教改实践[M]济南:山东教育出版社,[2]黄莹萍让审美情趣在语文课堂洋溢[J]宁波教育学院学报,2009(3)[3]王鑫让生命教育在语文教学中绽放异彩[J]新课程改革与实践,2009(4)[4]喻寓广对语文新课程内容的生命意识的再整合与思考[J]教育教学研究,2009(3)
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中等数学教学论，好多的
崔景刚，男，1971年1月出生，1990年8月参加工作，1990年8月李惠利中学曾任年级组长、团委书记等职。1999年8月宁波四明中学曾任政教主任、副校长等职。2003年8月至2010年8月任宁波曙光中学校长、书记，现任宁波市第七中学校长。获得宁波市第四批名校长称号，曾被市教育局评为课改先进个人、优秀党务工作者，被市政府评为全国文明城市创建工作先进个人，被宁波大学、市教育学院聘为省“领雁工程”骨干校长培训班实践导师。撰写的论文《学习不良儿童的教育干预研究》、《开展特色健康教育，塑造特色校园氛围》、《初中生学习策略使用特点的调查研究》等多篇论文发表在《教学月刊中学版》、《中国经济信息》、《宁波教育学院学报》等刊物上。主持的课题《运用行为改变技术办法矫治初中生学习问题行为的研究探索》、《促进初中生自主学习的教学模式探索》等获得大市基础教育教学研究课题优秀成果奖、大市教育成果奖。