广西刘三姐山歌，湖北黄梅戏，还有京剧差不多每个民族有自己的特色吧！
洛阳非物质文化遗产，南庄木偶戏。中原一奇，优酷有视频
民俗文化是指民间民众的风俗生活文化的统称。也泛指一个国家、民族、地区中集居的民众所创造、共享、传承的风俗生活习惯。是在普通人民群众（相对于官方）的生产生活过程中所形成的一系列物质的、精神的文化现象。它具有普遍性和传承性和变异性。 民俗文化因其核心要素民俗是集体遵从的、反复演示的、不断实行的，所以具有增强民族的认同，强化民族精神，塑造民族品格的功能。主要包括民俗工艺文化、民俗装饰文化、民俗饮食文化、民俗节日文化、民俗戏曲文化、民俗歌舞文化、民俗绘画文化、民俗音乐文化、民俗制作文化等等。现代社会在民俗文化领域中最引人注意的莫过于非物质文化遗产这一概念。 民俗涉及的内容很多，直至今日它所研究的疆域仍在不断的拓展，就今日民俗学界公认的范畴而言，民俗包含以下几大部分： 生产劳动民俗 日常生活民俗 社会组织民俗 岁时节日民俗 人生礼仪 游艺民俗 民间观念 民间文学
回答 民俗文化：在过去，上至王公贵族，下至平民百姓，民俗钱几乎贯穿所有的社会阶层。任何事情一旦文人参与进来，就会变得很有趣。民俗钱也是这样，自从和文人结合起来，就变得花样繁多且图文并茂了。比如两宋马钱，就是一个突出的代表。马钱，又称打马格钱，是一种图文并茂的民俗钱币，一面是马的图案，另一面是名将或良马名。相传此钱起于宋代，为博弈戏玩之物。宋之后的元、明、清几代，文人阶层对于民俗钱的发展贡献就更多了。特别是清代以来，地方钱局和民间铸造了大量的民俗钱，其中都有文人参与的影子。我的老师，当代著名钱币学家戴志强先生曾给民俗钱币题写过8个字：半壁江山，独领风骚。戴老把民俗钱提到这样一个高度，也能反映出我们当代钱币收藏和研究领域对民俗花钱的一个态度。 清代著名钱币学家李佐贤在《古泉汇》中说民俗钱“均非钱也，以其具钱形，附于谱后”。古人在编钱谱时，往往把压胜钱作为附录，简单罗列。改革开放以来，在传统文化复兴的春风下，广大钱币收藏者发现钱币宝藏中还有民俗钱这么一个大类，其包罗万象，雅集大成。
《民风》杂志是经国家新闻出版总署批准、 由湖北长江出版集团主管、 湖北教育报刊社主办的大型社科综合类学术期刊， 面向国内外统一公开发行。国内统一刊号：CN42-1614/ D；国际标准刊号：ISSN1671-1297。每月1日出版， 国际大16开本精美印刷。是中国期刊网、万方数据、 龙源国际期刊网全文收录期刊、 中国学术期刊综合评价数据库来源期刊，中国核心期刊（遴选） 数据库收录期刊。 2008年，《民风》杂志全新改版，全面关注社会、人文、 经济等社会学科。致力于宣传报道我国的经济改革与社会发展， 探讨国内外人文社会科学新理论与新观念， 反映国内外社会科学领域的理论研究与科学研究成果。 它集理论研究的实用性和权威指导性于一体， 以理论探讨和学术研究为主，兼备最新信息报道， 是一份重要的理论学术刊物，是宣传党和国家经济改革的方针政策、 反映国家经济、社会、 文化发展走向和理论研究成果及民政工作宣传的一份重要刊物， 是为经济建设和社会发展服务的重要平台。 杂志主要栏目有：民俗风情、历史文化、人文艺术、旅游地理、 管理科学、经济纵横、政策研究、教育天地、法制建设、财会探析、 对外贸易、企业管理、企业文化、改革研究、理论探索等。 杂志具有很高的学术价值和社会影响力，具有较强的指导性、 权威性、学术性、专业性和实用性，是政府部门、科研、 教育和实践领域的全国广大读者必不可少的参考资料和研究阵地。求采纳
民俗文化是中华民族传统文化的组成部分。不同地域、不同民族、不同时期的民俗文化是各不相同的。我国有浓厚的民俗文化底蕴，民俗文化丰富多彩，如喜气洋洋过春节、张灯结彩过元宵、怀乡祭祖过清明、纪念屈原过端午等各种节庆纪念活动。每个地方又有自己特色的民俗活动，如甘肃省定西市安定区内官营镇的净街、锦鸡源庙会、纪念文天祥诞辰节、乡村皮影戏、民间剪纸；粤港地区的舞狮、舞龙灯、逛花市；关中耍社火，陕北扭秧歌；彝族的火把节、跳虎等等，都是我国珍贵的文化遗产和资源。在今天对广大人民群众开展传统民俗文化教育，对营造和谐文明的人居环境，提高人民群众的思想道德素质，促进民俗文化的传承发展，都会起到十分重要的作用。在民俗文化传承发展中要突出以下几点：一、创新理念。要把优秀的民俗文化与促进国家文化大发展大繁荣有机结合起来，与地方经济特点有机结合起来，在传播地方民俗文化的同时推动地方特色经济的发展。二、建立队伍。建立一支“政治强、业务精、作风正”的民俗文化的专业工作队伍，在加强配备、合理使用、精心培养上下功夫，使其成为民俗文化发掘的行家里手。三、巩固阵地。要充分利用和发挥当地文化场馆的作用，因地制宜地对干部群众进行民俗文化教育，开展民俗文化技能传承培训，对民俗文化“取其精华，弃其糟粕”，通过褒扬新风尚，鞭挞假、丑、恶。四、发展经济。当今社会，文化成为经济社会发展中具有最高层次竞争力的战略资源，要提升地区的品位，提高当地发展的竞争力，必须要在发掘文化资源，发挥文化影响力上下功夫。通过创意因子，把发展文化作为提升综合实力的突破口。比如说香包，过去只有在端午节时才戴在孩子的身上，寓意祛毒避邪，现在则变成了一种纯粹的装饰品，寓意也拓展为给小孩祈福、给老人祝寿、替男女传情等，可以按不同对象、不同节令、不同场合制作出不同的香包。这都是为了适应市场需要而发展起来的。
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这种书籍有很多。例如：杨荫深著的《衣冠服饰》（世界书局1946年版） 李干忱《破除迷信全书》（1924年）、 瞿兑之《汉代风俗制度史前编》（1928年）、 嵇宇经《民间游戏》（1928年）、 贾逸君《中华妇女缠足考》（1929年）、 杨树达《汉代婚丧礼俗考》（1933年）、 江绍原《中国古代旅行之研究》（1935年）、 陶希圣《婚姻与家族》（1935年）、 吴守雄《婚丧喜庆礼节文件大全》（1935年）、 高达观《中国家族社会之演变》（1946年）、 卫聚贤《岁时令节》（1946年）、 邓子琴《中国礼俗学纲要》（1947年）、 许地山《扶箕迷信底研究》（1947年）。在网上找的这些。推荐这些吧，希望对楼主有用。
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我认为民俗文化应该是得到保护，因为民俗文化是中国传统文化，罡指一个国家民族创造、传承风俗习惯。所以要得到保护。
民俗文化是指民间民众的风俗生活文化的统称。也泛指一个国家、民族、地区中集居的民众所创造、共享、传承的风俗生活习惯。是在普通人民群众（相对于官方）的生产生活过程中所形成的一系列物质的、精神的文化现象。它具有普遍性和传承性和变异性。 民俗文化因其核心要素民俗是集体遵从的、反复演示的、不断实行的，所以具有增强民族的认同，强化民族精神，塑造民族品格的功能。主要包括民俗工艺文化、民俗装饰文化、民俗饮食文化、民俗节日文化、民俗戏曲文化、民俗歌舞文化、民俗绘画文化、民俗音乐文化、民俗制作文化等等。现代社会在民俗文化领域中最引人注意的莫过于非物质文化遗产这一概念。 民俗涉及的内容很多，直至今日它所研究的疆域仍在不断的拓展，就今日民俗学界公认的范畴而言，民俗包含以下几大部分： 生产劳动民俗 日常生活民俗 社会组织民俗 岁时节日民俗 人生礼仪 游艺民俗 民间观念 民间文学
天津有名的艺术形式有：相声、天津时调、天津快书、话剧、跨鼓中幡、高跷、耍狮子等。 天津快板 天津快板是50年代出现的一个新曲种，是由群众自发创造并发展起来的。这种快板完全以天津方言来表演，在形式上采用了数来宝的数唱方式及快板书所用
哪里的文化？
目前国内做得最大的杂志订阅网站是杂志优选，其次的就是杂志网和杂志铺，我自己用了一年半的杂志优选。
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这种书籍有很多。例如：杨荫深著的《衣冠服饰》（世界书局1946年版） 李干忱《破除迷信全书》（1924年）、 瞿兑之《汉代风俗制度史前编》（1928年）、 嵇宇经《民间游戏》（1928年）、 贾逸君《中华妇女缠足考》（1929年）、 杨树达《汉代婚丧礼俗考》（1933年）、 江绍原《中国古代旅行之研究》（1935年）、 陶希圣《婚姻与家族》（1935年）、 吴守雄《婚丧喜庆礼节文件大全》（1935年）、 高达观《中国家族社会之演变》（1946年）、 卫聚贤《岁时令节》（1946年）、 邓子琴《中国礼俗学纲要》（1947年）、 许地山《扶箕迷信底研究》（1947年）。在网上找的这些。推荐这些吧，希望对楼主有用。
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