儒家思想在现代社会仍然有一定的积极意义，比如说儒家的和为贵的思想，仁政思想都值得我们借鉴。
现代化视域中传统儒家文化的价值 摘要:现代化是西方文明的标志,也是近代以来中国人民梦寐以求的理想。传统儒家文化在中国文化中 长期占据统治地位,对中国社会政治、经济、伦理等诸多方面起着强大的精神支柱作用,形成传统的华夏民族 精神,这是中国人民的社会文化地平线(视界)。现代中国人处于传统与现代双重思想的作用和影响下,在两 难选之中进行文化的整合和重构,传统必须现代化,现代化又面临着许多负面问题,在这种尴尬的境地中,中 国传统文化何去何从?本文试图从治国文化、理性精神和人的现代化来阐述当代中国社会的现代化建设中对 传统儒家文化的扬弃和选择。 关键词:传统儒家文化;现代化建设;比较和选择]
儒家思想，是先秦诸子百家学说之一，周公及三代礼乐，乃后起儒学之先导，周礼制定之地洛邑成周，乃中国儒学之祖庭。 几千年来，为历代儒客尊崇。儒家思想也称为儒教或儒学，由孔子创立。
首先声明，这里所说的价值既非经济学上的定义，也非哲学上的定义，而是生活中的价值，也就是在现实生活中人们对一件事或一件物品的重要性看法，或者说是这件事或这件物在人们心目中的份量。 当人们认为一件事或一件物品重要时，也就是它在人们心目中的份量大时，它的价值就高，反之就小。如我们认为考上名牌大学比考上一般大学重要，那么考上名牌大学的价值就比考上一般大学的价值高，当我们认为十元钱比一元钱重要时，十元钱的价值就比一元钱的价值高。 当你占有的某种东西越多，这种东西在你的心里就会越贬值，你就会越不在乎这种东西的真正的价值。当你极少占有或无法占有某种东西时，这种东西在你心目中的价值就会被无形地提升和放大。你越是得不到的东西，其价值在你的心目中越重，也就是常说的：得不到的东西总是好的，所以就某个独立的人来说，一件东西的价值在心目中很难以其真正的价值得到体现。 但是同一件事在不同的人眼里的价值是不同的，就是同一人，也可能因不同的时间地点对价值的认识也是不同的，就是相同的时间地点，对价值的认识也会不同，更进一步说，就是一切相同，但由于你所处的环境不同，你对这件事的价值判断也会不同。为了说明这一点，请看下面的分析。 先来看相同的时间地点对同一事物价值认识的偏差。一个人对拣到的500元钱和自己挣到的500元钱的态度，常规来说是不一样的。如果你拣到500元钱的话，你可能认为这是意外之财，在很短的小间内就有可能花完，在花的时候也不会过于在乎这500元钱究竟如何花，很可能只要感到合适就花了。反过来如果这500元钱是你辛辛苦苦挣到的，在用的时候你会想到养家糊口，你会考虑到这是多长时间的生活费用，你会想到我随便花掉后可能以后的生活会受影响，总之，你在花钱的时候是很在意的。其实无论是你拣到的钱还是你辛辛苦苦挣到的钱，只要面值一样，它们的价值就是一样的，之所以出现不同的对待方式，还是因为人是有思维的，人是有感觉的，人不是机器。但不管有什么理由，这种感觉应当是错误的，因为从客观上讲，相同事物价的价值不会因得到方式的不同而改变，所以我们应当想法纠正这种错误，当我们能真正客观地看待一切问题的时候，也就是我们比别人前进了一大步。 再来看价值相同的事物，由于事物的形态不同，而产生的对事物价值认识的偏差。如对一斤汽油与一斤花生油的看法。按照目前的市价，一斤高标号的汽油（注意：这里的汽油计量单位是“斤”而不是“升”，一升汽油5元，大约只相当于每公斤6元的样子）与一公斤质量稍差一些的花生油的价格基本是相当的，可是在做饭炒菜的时候，我们那怕多加一点点花生油，也感到很心痛，买来的花生油总感到用不了多长的时间就用完了，所以再次买来花生油后用的更仔细。再说汽油，一辆车每跑一百公里就要用大约七、八公斤的汽油，要知道七、八公斤的花生油对一个三口之家来说，能用约两个月的时间，可是我们开汽车只跑了百八公里就用完了，并且用汽油还没感到有多么心痛，而炒菜时多用一点花生油就感到心痛了，你能说这不是对价值错误的认识吗？更何况司机还有这么一句俗语：“宁走十里平，不走一里坑”了。所以对于价值相同的东西，我们常常有判断的错误，并且有时这种错误是很严重的，因此我们对价值的判断需要修正，不要跟着感觉走，感觉的东西是靠不住的。 当自己的环境条件发生变化时，对待同一事物的价值观也会发生变化。如果你是一个穷人，十元钱对你来说很重要，你拿着这十元钱会首先想到解决吃饭问题，绝对不会想到用这十元钱去买彩票，因为你知道用这十元钱去买彩票，可能血本无归，不只发不了财，还有可能要饿肚子。这时，如果你在路边发现有十元钱时，会飞快地拣起来，并且还要庆幸自己的运气好，说不定还要再到处看一看是否还有另外丢的钱。但当你突然在某一天发财之后，这时你买彩票可能一次投入不只是十元八元的问题了，更可能的是一买就是几十元、上百元，这时如果你在路边发现了别人丢十元钱，你可能碍于自己的面子或确实感到不齿，可能看都不看就走了。客观地讲，不能说原来的十元钱价值就高，路边的十元钱价值就低，它们的价值是相同的，只是当你发现路边有十元钱时，由于你还在饿肚子，你会感到那是救命的钱，可是当你家中可能有千儿八百万以后，十元钱对你来说确实是小意思，有没有都无所谓，你是不会去理它的。 对价值的感受与自己富有关，与自己掌握的同一事物的多少有关。这里提出这样一个问题：有一份工作，只要你做了，保证能拿到工资，但工资的发放有两个方案：方案一是每月发给你1500元的工资，全年发18000元。方案二是平时不发工资，但年底你能一次性拿到20000元，看你如何选择。对这样一个问题，不同的人是有不同选择的，但对于一个比较理性的人，你一定会这样选择：当你比较富有时，也就是说一年两年不发工资也不会对你的生活产生任何影响时，我想你会选择第二个方案的，因为这样毕竟一年多得2000元钱。如果你是靠工资吃饭的，并且平时没有多少积蓄，你肯定选择第一个方案，你虽然知道第二个方案比第一个好，但由于自身环境不允许选择第二个方案，所以也只有不得一而为之了。人们常说，越是有钱的人越容易挣钱，越是没钱的人，越挣不到钱，这里面的原因不能不说是与你的底子不够有关，你的底子不够，就抓不住机会，机会也不会来找你。 所以一件事物的价值，独立的个人是很难确切把握的，但有这么一点，当你感到一件东西贬值时，如果这件东西并没真正贬值，只能说明这件东西在你心目中的份量不够了，或说明你有了或有了更多的同类的东西。 当然，独立的个人很难确切把握一件事物的真实价值，并不是说不能把握，如果你能正确看待事物的价值，你自己的价值也就得到了提升，因为这时你能够客观地看待这个世界了，你处理问题肯定会更加正确。
儒家思想深刻的影响了现在社会，全世界人民都在儒家思想的影响下走向文明。具体如下：儒家的“有教无类”和“学而优则仕”思想，开辟了平民教育的先河，打破了阶级壁垒，废除了世袭贵族制度而建立了科举制度，传播到欧洲之后掀起了推翻世袭制度的革命，建立了现代文官制度和公务员制度。儒家的仁者爱人的思想，打破了神权至上、权力至上、资本至上的禁锢，开创了人本主义的新境界，成为了人权理论的渊源。儒家的“大道之行也天下为公选贤与能讲信修睦”，“民为贵社稷次之君为轻”和禅让思想，成为现代精英民主制度的理论基础。儒家的重礼轻刑理论，开辟现代司法的注重制度建设合理制定刑罚的理论基层，也是废除死刑运动的理论基础。儒家的合理税赋理论，促进现代经济制度和福利制度的建设。儒家的井田制理论，形成了土地公有制的发展。儒家的“术业有专攻”思想，形成了社会分工理论，构成了现代文明的基层。儒家的君子小人思想，形成了管理学的人性假设的各种理论。儒家的礼乐思想，形成了中国人独特的审美观和绚烂多彩的诗歌舞蹈绘画书法艺术。
帮你简单点说。儒学在当今的价值很大，并且作为我们的核心文化，其拉动经济增长作用也是毋庸置疑的。 1，以礼治国：道德规范意识有利于培养现代公民意识； 2，大一统的思想：有利于维护国家统一和民族团结； 3，以民为本的思想：有利于三农问题的解决； 4，以和为贵的思想 有利于构建和谐社会； 5 ，义利观有利于发展社会主义市场经济。
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我的思想现在意义和价值观如大儒家的教育思想是较人妖里程为善嗯，要有一个证能
儒家思想深刻的影响了现在社会，全世界人民都在儒家思想的影响下走向文明。具体如下：儒家的“有教无类”和“学而优则仕”思想，开辟了平民教育的先河，打破了阶级壁垒，废除了世袭贵族制度而建立了科举制度，传播到欧洲之后掀起了推翻世袭制度的革命，建立了现代文官制度和公务员制度。儒家的仁者爱人的思想，打破了神权至上、权力至上、资本至上的禁锢，开创了人本主义的新境界，成为了人权理论的渊源。儒家的“大道之行也天下为公选贤与能讲信修睦”，“民为贵社稷次之君为轻”和禅让思想，成为现代精英民主制度的理论基础。儒家的重礼轻刑理论，开辟现代司法的注重制度建设合理制定刑罚的理论基层，也是废除死刑运动的理论基础。儒家的合理税赋理论，促进现代经济制度和福利制度的建设。儒家的井田制理论，形成了土地公有制的发展。儒家的“术业有专攻”思想，形成了社会分工理论，构成了现代文明的基层。儒家的君子小人思想，形成了管理学的人性假设的各种理论。儒家的礼乐思想，形成了中国人独特的审美观和绚烂多彩的诗歌舞蹈绘画书法艺术。
现代化视域中传统儒家文化的价值 摘要:现代化是西方文明的标志,也是近代以来中国人民梦寐以求的理想。传统儒家文化在中国文化中 长期占据统治地位,对中国社会政治、经济、伦理等诸多方面起着强大的精神支柱作用,形成传统的华夏民族 精神,这是中国人民的社会文化地平线(视界)。现代中国人处于传统与现代双重思想的作用和影响下,在两 难选之中进行文化的整合和重构,传统必须现代化,现代化又面临着许多负面问题,在这种尴尬的境地中,中 国传统文化何去何从?本文试图从治国文化、理性精神和人的现代化来阐述当代中国社会的现代化建设中对 传统儒家文化的扬弃和选择。 关键词:传统儒家文化;现代化建设;比较和选择]
儒家思想，是先秦诸子百家学说之一，周公及三代礼乐，乃后起儒学之先导，周礼制定之地洛邑成周，乃中国儒学之祖庭。 几千年来，为历代儒客尊崇。儒家思想也称为儒教或儒学，由孔子创立。
我的思想现在意义和价值观如大儒家的教育思想是较人妖里程为善嗯，要有一个证能
儒家思想深刻的影响了现在社会，全世界人民都在儒家思想的影响下走向文明。具体如下：儒家的“有教无类”和“学而优则仕”思想，开辟了平民教育的先河，打破了阶级壁垒，废除了世袭贵族制度而建立了科举制度，传播到欧洲之后掀起了推翻世袭制度的革命，建立了现代文官制度和公务员制度。儒家的仁者爱人的思想，打破了神权至上、权力至上、资本至上的禁锢，开创了人本主义的新境界，成为了人权理论的渊源。儒家的“大道之行也天下为公选贤与能讲信修睦”，“民为贵社稷次之君为轻”和禅让思想，成为现代精英民主制度的理论基础。儒家的重礼轻刑理论，开辟现代司法的注重制度建设合理制定刑罚的理论基层，也是废除死刑运动的理论基础。儒家的合理税赋理论，促进现代经济制度和福利制度的建设。儒家的井田制理论，形成了土地公有制的发展。儒家的“术业有专攻”思想，形成了社会分工理论，构成了现代文明的基层。儒家的君子小人思想，形成了管理学的人性假设的各种理论。儒家的礼乐思想，形成了中国人独特的审美观和绚烂多彩的诗歌舞蹈绘画书法艺术。
儒家思想的重要社会影响在与它为封建统治阶级创造了整套治理国家和社会的理论思想体系，并让中国的统治阶级成功的应用于中国的社会国家治理实践获得了封建社会统治中国二千多年的光辉人类发展社会史，这在全世界范围内人类社会发展史上是空前绝后的。也是中华民族以前现在和将来屹立世界的根本所在。 儒家思想精髓不在于其治国理论学说，封建制度只是封建社会的思想外壳，儒家思想精髓在于它的社会伦理思想，正是封建社会伦理观从国家统治阶级的高度期望出发将人们生活现实中的行为规范用通俗的语言--道德意识规范起来，让农民成为社会道德思想的奴隶，而这种封建伦理观作为封建统治阶级上层建筑社会意识中的最广泛影响治理社会群众基础的核心，从而完成对国家社会双重治理的理想效果。 这种伦理思想上升到中华民族精神意志被中国的马克思主义者代表----毛泽东和邓小平掌握及创造的《毛泽东思想》《邓小平理论》应用到中国的社会主义革命和社会主义建设实践中获得了举世瞩目的伟大成功。 当前苏联的解体给中国马克思主义者震惊，当世界范围内资本主义社会发展面临危机和矛盾让世人困惑迷茫时，智慧的中国马克思主义代表---胡锦涛已经为中国的社会主义发展及全世界社会发展在理论上指明了理论创新的方向---和谐社会主义理论----科学社会主义伦理观的创建和社会实践在构键和谐社会方面的意义和作用。科学社会主义伦理观是儒家思想精髓的发展是适合社会主义社会的社会意识。它是东西方人类最进步思想意识的结晶。它的诞生和实践应用不仅仅是中国的社会主义健康快速发展保证，也不仅仅是马克思主义理论发展上的革命，更是全世界人类进入共产主义社会的指引。因为它是马克思主义意识能动性---社会意识能动性在社会实践上的成功应用。
兄弟，三千字你给五块钱，你在逗我玩呢！
儒家思想深刻的影响了现在社会，全世界人民都在儒家思想的影响下走向文明。具体如下：儒家的“有教无类”和“学而优则仕”思想，开辟了平民教育的先河，打破了阶级壁垒，废除了世袭贵族制度而建立了科举制度，传播到欧洲之后掀起了推翻世袭制度的革命，建立了现代文官制度和公务员制度。儒家的仁者爱人的思想，打破了神权至上、权力至上、资本至上的禁锢，开创了人本主义的新境界，成为了人权理论的渊源。儒家的“大道之行也天下为公选贤与能讲信修睦”，“民为贵社稷次之君为轻”和禅让思想，成为现代精英民主制度的理论基础。儒家的重礼轻刑理论，开辟现代司法的注重制度建设合理制定刑罚的理论基层，也是废除死刑运动的理论基础。儒家的合理税赋理论，促进现代经济制度和福利制度的建设。儒家的井田制理论，形成了土地公有制的发展。儒家的“术业有专攻”思想，形成了社会分工理论，构成了现代文明的基层。儒家的君子小人思想，形成了管理学的人性假设的各种理论。儒家的礼乐思想，形成了中国人独特的审美观和绚烂多彩的诗歌舞蹈绘画书法艺术。
看来这个所谓的“知道”是刚开始不久的，上次我上网的时候上百度还没看见呢 今天就有这么多人的提问 真是的，那我就好为人师一次 儒家思想有什么现实意义，这个问题不好回答。现实意义嘛那就是促进现在人与人之间关系的和谐。使一个民族成为有素质 有礼仪，有教养的文明之国。一个社会如果没有礼仪没有那些制约人的道德规则的话，那么这个社会就要混乱了，即使是严厉的法律制度也不能约束人们的行为，而儒家思想这种无形的道德行为规范直根在人们的心中可以起到净化社会风气的作用。