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取自《现代特殊教育》征稿启示。联系电话：025-89668177电子邮箱：地址：南京市栖霞区神农路1号南京特殊教育师范学院邮编：210038望采纳！
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回答 特殊教育专业学生主要学习有特殊教育需要儿童心理和教育方面的基本理论和基本知识,受到对特殊儿童进行教育和研究的基本训练,具有进行实际教学工作并能进行理论研究的基本能力。 提问 学了以后好就业不 回答 特殊教育专业主要课程 教育学、心理学、医学。 就业前景 特殊教育专业学生毕业后可以到各种特殊教育学校以及与特殊教育相关的机构从事特殊教育实践、理论研究、管理等工作。 也可以到企业从事特殊儿童、特殊人群的用品开发，还可以到大、中、小学心理咨询室以及各类特殊教育学校进行咨询或教学。到学前儿童特殊教育机构，儿童福利院以及各类特殊学校或普通学校从事教学工作，到各地康复机构从事康复训练工作，也可从事手语翻译工作或到民政、残联机构做行政管理工作。 更多3条
你好，目前中国教育部还没有教师资格证之中，有特殊教育这一项，在部分省份有试行的，不管你是学什么专业，从明年起都要参加国家统考，统考通过后，按专业对口选课目和面试，你在哪里学的特殊教育，哪里就有试行这个科目的教师资格证，一般是由学校去申请的。赛秀教育为你提供优质的学历和资格证、职称服务，如有不明白欢迎继续追问，谢谢。
教聋哑人
需要什么时候拿到刊物
1征稿范围及各类稿件的要求 特殊教育与心理学研究各领域的研究报告、综述、教学改革研究等（包括全纳教育、特殊教育理论研究、听力障碍、视力障碍、智力障碍、学习障碍、孤独症、行为与情绪障碍、康复与治疗等）。1．1科研实验类稿件的要求需具有一定的理论性、实践性和创造性。研究主题背景清晰，研究方法合理，数据处理恰当，结果分析正确，对同类研究有指导意义。参考文献全面，约10个左右。文长4000-8000字为宜（包括图表所占版面）。1．2专题综述类稿件的要求要求作者充分查阅大量文献资料，把某一领域的研究历程、主要成果、存在的问题和未来的发展趋势表述清楚，做到条理清晰、引证翔实，参考文献在10个以上，文长4000-6000字为宜。1．3教学类稿件的要求此类稿件主要来自特殊教育一线的教师，不需很长。建议分“问题的提出”、“采取的教学改革措施和实施过程”及“产生的结果”来写，文章内容须对当前特殊教育发展有推动与借鉴作用。参考文献3例以上，文长3000字左右。2投稿要求请交打印稿（5号字,5倍行距），并同时提交电子稿，编辑部以收到打印稿为准。如果来稿使用了问卷、量表，还须附上所使用的问卷或量表。文章首页应删去作者姓名及单位。请将文章首页另外打印一份，并以脚注的形式给出第一作者简介，包括姓名，性别，职称，学位以及常用的Email地址，以便联系和学术交流。为审稿方便，还请另页给出文题、摘要以及作者姓名、工作单位、通讯地址、邮政编码、电话、Email地址等，并附第一作者简介（包括性别，年龄，毕业院校，学历，职称，专业，现从事研究领域，已发表专著及论文等）。来稿文责自负。请勿一稿多投。3撰稿要求来稿应能反映该学术领域的最新进展与水平。论点明确，论据充分，数据可靠，条理清晰，题文相符，文字简明。综述性稿件应内容新颖并有自己的观点，研究报告应为具有创新性研究的阶段性成果。具体要求如下：1 文题 限20字以内。能够准确反映文章的主要内容。2 摘要内容包括研究目的、方法、结果、结论。中文摘要限200字以内，应以第三人称来写（不要用“本文”、“我们”等第一人称）。一般稿件均应提供中英文题目、摘要、关键词、作者工作单位，如需编辑部写的请在来稿中注明。3 关键词 须给出3－5个关键词，置于摘要之后。4 分类号 采用中图分类号（参见中国图书分类法，也可由本刊填写）。5 标题层次 一级用“1”，二级用“1”，三级用“1．1．1”，标题仅限三级。6 字母符号 请使用法定计量单位、符号和标准化、规范化的名词、术语。常用的统计学符号规定如下：样本数为n，平均数为M，标准差为SD，t检验为t，F检验为F，卡方检验为χ2，相关系数为r，显著性为p。以上符号均为斜体。7 参考文献本刊采用顺序编码制，将参考文献按在文中出现的先后顺序排列编号，并用方括号标注在文中引用处的右上角（标点符号内）。参考文献按下述格式（注意标点符号的准确使用）：期 刊：编号 著者题名刊名,出版年,卷号(期号):起止页码例：1陈云英．全纳教育的元型．中国特殊教育，2003，2：1～3著 作：编号 著者书名版次(初版不写)出版地:出版者,出版年起止页码例：2陈云英主编．残疾儿童教育诊断．北京：科学出版社，15～19电子文献：编号作者题名出处或可获得地址，发表或更新日期/引用日期（任选）例：3王明亮关于中国学术期刊标准化数据库系统工程的进展学位论文：编号 作者题名【学位论文】保存地：保存者，年份例：4龙立荣职业生涯管理的结构及其关系研究博士论文北京：中国科学院心理研究所，2001论文集:著者题名编者姓名论文集名出版地:出版者,出版年：起止页码若著者人数超过两人，不同著者之间用逗号隔开，最后一名著者后用圆点。若著者超过三人，第三人后用“等”或“et al”，其他著者略去。英文人名字后不要省略点。多个英文人名之间只用逗号隔开，不用“&”或“and”连接。8编排顺序 来稿按以下顺序编排：（1）题目；（2）作者姓名；（3）作者单位名称、所在城市及邮政编码；（4）中文摘要；（5）中文关键饲；（6）分类号（7）正文；（8）参考文献；（9）英文题目；（10）汉语拼音的作者姓名；（11）作者单位英文名称；（12）英文摘要；（13）英文关键词。4修改稿注意事项 修改稿请在1个月内寄回编辑部，同时提供文章电子稿，并附对文章的修改说明，否则按新稿处理。修改稿需待编委会讨论后，方能确定是否刊用。编辑部对来稿可作文字和编辑技术上的修改。5稿件最终处理1录用与否 来稿一经录用，本刊会通知作者。若来稿未被录用，本刊限于人力不予退稿，请作者自留底稿。来稿若在3个月内未收到处理意见，可改投他刊（为防疏漏，请事先和本刊联系）。2审稿费 稿件录用后，本刊适量收取审稿费，并赠送样刊二本。3光盘版权及网络版权 稿件一经录用，作者便自动将光盘版出版权、网络版出版权转让给编辑部，编辑部不再另行通知。来稿请寄：北京市海淀区北三环中路46号《中国特殊教育》编辑部邮政编码：100088
指的是跟一群特殊的残疾人上课，就叫做特殊教育专业，特殊教育会学习，心理课，语文，数学，英语，还有其他的外语和科学。
教育 意义很多听众对这个白话佛 法节目很感兴趣，因为这是启迪人们生活、智慧的最好方式之一。有些大 法 师也把它称之为中 国教育的一个很重要的宗旨。台长很喜欢跟大家谈谈生活中所必须学的白话佛 法。其实，佛 法不论是以白话文还是文言文的形式表达出来，或者是在你没有了解的时候，它都是一个雕塑家，因为佛法可以把我们的思想雕塑成一个我们自己所需要的人，这一点是非常重要的，请大家要记住。在这里，台长跟大家讲的道理是，因为我们在生活中会碰到很多的挫折，每天都会有贪念、嗔念和做着愚痴的事情，所以我们需要用佛法来指导我们的思维和行为。举个例子，当一个人愚痴的时候，他会说，某某对他不好了，他想把某某杀掉。如果用佛法的精神告诉他，他今生今世所遭受的灾 难和痛苦，一定是因为前世种下了不好的因，正所谓欲知前世因，今生受者是，等他明白了这个道理后，他就不会做这种傻事和愚痴的事情了。如果你想知道自己死后下辈子好不好，就是说欲知来世果，今生做者是。如果想来世好，今世就要好好修。所以说佛法 像一位雕塑家一样，可以把我们塑造成我们自己所需要的人。如果一个人脾气很大，很恨自己，和别人没讲几句话就会吵起来，很多人想压住自己的脾气就是压不住，如果那个时候他学了佛法，他就会管住他的脾气，他就可以把自己塑造成一个他所需要的人。一个人要想改变自己，最好是学佛。学佛之后，我们可以改变自己的脾气，克制自己的欲 望，化解自己的问题。一个人精神的喜悦，就是力量的象征。如果一个人在思想上想通了，在精神上愉快了，就会产生无穷无尽的力量。如果一个人精神颓废、萎靡不振，这个人就没有力量。所以，当一个人精神愉快的时候，他做任何事情都会很开心，一股无形的力量也会从内心深处流淌出来。我们要做一个有智慧的人。当一个人有了智慧之后，他就有了他自己做事的天平，即便碰到了不顺心、险恶的事情，他首先想到的会是，现在到了他受业报的时候，只有念经、做善事、做功德以及赔礼道歉等才能够化解这件不好的事情。所以说，真正有智慧的人，永远不会被困难所迷惑，更不会因为前进路上的障碍而停止向前迈进的脚步。很多人不相信自己的能力，不相信自己心中有一盏佛灯，不相信自己心中有一座明亮的灯塔，而总是在外面求这求那，找这找那，今天信这，明天信那，把一些过去的风俗习惯也当菩萨来拜，还虔诚地信奉一些古时候遗留的经过历代人为改良过的习俗。其实，我们不必信奉外在的世俗法则，因为很多世俗法则是古人留下来的，有糟粕，也有精华，我们要用自己的思维、正信、正念、本性和良心来辨别哪些是糟粕，哪些是精华，从而可以辨别我们所做的事情是对还是错。犹如我们站在马路的街灯下面，当有灯光照射的地方，才是明亮的。如果信奉了其它的法则，就好比依靠在人家的灯光下。当你站立在灯光之下，才是明亮的，当你离开了灯光，就是一片昏暗。所以学佛 学 法的人，要用自己的手提一只灯笼，要用自己的手拿一个手电筒，只有这样，亮光才会一直跟随着我们，我们走到哪里，光芒就会照射 到哪里。这就是为什么台长教你们学佛 学 法要遵照自性三宝来要求自己，自己心中有佛，不要去求他人的法。台长有一位听众，也是网友，他有一位非常好的老 师。这位老 师很爱护他的徒 弟，只要看见徒 弟身上有鬼，就帮徒 弟抓，最后他自己很早就过世了，徒 弟身上的鬼还是没有抓完。大家要明白一个道理，解铃还需系铃人。要去除你们身上的业障和灵性，要靠你们自己，而不是靠台长来帮你们抓这些灵性。只有你自己解决了这些问题，那才是真正地解决了问题，靠别人解决这些问题，是靠不住的。我们现在的每一个起心动念，都是制 造以后在六道轮回的因缘。大家想想看，是不是这个道理？你今天做了一件善事，你就会很高兴。你做了一件恶 事，你的心就会很痛苦。实际上，我们在人间已经有六道轮回了。关在监狱里的人，生不如死，没有自 由，就已经在地狱道了。我们帮助别人的时候，就是在天上，在人间的天堂。学习观世音菩萨救 度众生，我们就在天上。台长天天帮助大家，台长天天活在天上。我们在帮助人家的时候，我们的境界已经提高了。只有真正地帮助人家、想到众生，我们的境界才会提高，学的才是菩萨道。我们要学习菩萨救 度众生的慈悲心，只有当我们慈悲的时候，心灵才是安宁的、心态是平稳的、法喜是充满的。台长给大家讲这些，是为了帮助大家精进学佛，不要堕 落到六道轮回。我们每天都在学佛，请千万不要再去贪，不要求名、求利、求做 官。学佛就是让大家放下万缘，如果还拼命去追求名利、钱财，这个人如何学好佛呢？放下自己，救 度众生，才是提高境界的唯一宗旨。大家要学习观世音菩萨救 度众生的大慈大悲精神，我们大家都已经感受到了观世音菩萨的无缘大慈大悲，当我们为自己的孩子祈求、为自己的健康祈求，这些叫正求，没有关系的，因为身 体好了，才可以救 度更多的众生，才可以更好的孝顺父母，才可以弘 法利生。如果求财、求名利，就是有偏了。台长给大家讲过，钱财都是前世所修而得的，财来财去，人间也是来去匆匆，今天有钱，明天也许就没钱了。钱财是身外之物，要放得下，不要去求。那么我们求什么呢？我们要求菩萨给我们智慧、灵感和慈悲心，求菩萨保佑我们身 体好，因为有了身 体和智慧，才能够克服所有的困难，才能够明白和 证 悟佛法。刚才台长跟大家讲了如何学佛，应该带着什么样的喜悦来学佛，如何把自己的身心照亮，而不是借助外围的灯光。接下来，台长给大家讲讲吃素和放生方面要注意的问题。很多听众问台长，放生有什么善处？首先，放生是慈悲心的造化。当一个人放生的时候，就是在造就自己的慈悲心，同时会加快自己的因缘成熟。台长曾经告诉过大家，多给菩萨供水果，所求的果会来得快。有一位听众问台长，假如一个人有恶报来临的时候，敬献供果，恶报是不是也来得快呢？台长的回答是肯定的。这个恶报来快一点，也比以后受恶报要好。大家要明白，就算现在报了，例如：身 体生病了，因为还年轻，身 体会很快复原的。如果到了年龄大的时候受报，身 体要复原就很困难了，而且那个时候人也快走了，各种罪孽加在一起算，没准会去地狱呢。所以说，早受报比晚受报要好，现世报报完了，就了结了。比方说，一个人在单位和领 导关系不好，如果这个隔阂不解除，在工作中人总觉得不开心。而当你真正明白了道理，领 导也找你谈过了，你心里会豁然开朗，会感觉很舒服。这就是台长为什么叫大家念《礼 佛大忏 悔文》，因为通 过念经忏悔，可以大事化小，小事化无，让果报早来比晚来要好，可以免除内心对未来的忧虑和不安。台长希望大家多放生、多献供果。很多听众已经在吃素，台长告诉大家，修心要身心合一地修，在好好念经的同时，也要好好地修身。修身养性就是这个意思。当身 体修好了，心性也会养好。心性养好了，身 体也会好。举个例子，整天爱发脾气的人，性 情是不好的。当把心修好了，肯定也不爱发脾气了，血压也不会高，身 体也会随之变好。请听众们注意：为什么吃素的人要忌五荤呢？因为洋葱、韭菜、大蒜等有刺 激的味道，会使人在精神和肉 体上产生微妙的变化，如刺 激人的器官和感官。这就是为什么菩萨不让学佛修心的人吃这些东西。另外人的气味是很重要的，当一个人念经时，如果满嘴都是大蒜的味道，想想看，菩萨还会来吗？同时，大蒜、洋葱等也会刺 激人 体的荷尔蒙，身 体有了反应，人的脑子就会动不好的念头，这对修心和养性是很不好的。这就是为什么吃素的人要忌五荤，像辣椒等刺 激的食物也要少吃。我们修心的人，要经常修正自己的毛病和缺点。学佛、修心、吃素的人，凡事都要当心才行。今天时间关系所以就讲到这里。
定向：指面对一定的方向或者领域及单位，培养的专业人才，毕业后如果达到考核要求都会有接收单位，类似国防生等。统招：是指参加全国统一的高考而被录入全日制院校的情况。特殊教育：是指区别于全日制高等院校的教育方式及专业教育。
特殊教育是对有特殊需要的儿童进行旨在达到一般和特殊培养目标的教育，它的目的和任务是最大限度地满足社会特殊儿童的教育需要，发展他们的潜能，使他们增长知识、获得技能、完善人格，增强社会适应能力，成为对社会有用的人才。1、由来为了满足特殊需要儿童学习的需要，而设计（提供）的教育，即称特殊教育。1994年6月10日联合国教科文组织召开的“世界特殊需要教育大会”通过的《萨拉曼卡宣言》中所说：“每个儿童都有其独特的特性、志趣、能力和学习需要；教育制度的设计和教育计划的实施应该考虑到这些特性和需要的广泛差异。”对不同种类特殊儿童的教育又可分别成为盲童教育、聋童教育、智力落后儿童教育、超常儿童教育、言语障碍儿童教育、情绪和行为障碍儿童教育，多重残疾儿童教育等。特殊教育的主要精神是考虑到每个孩子个体内在及个体之间的个别差异。2、实施对象特殊教育实施对象的范围也因各个国家或地区的情况而有差异，有的国家或地区提出了“零拒绝”的目标，即认为所有残疾儿童都应该接受免费的、适合他们需要的义务教育。各级公立学校都要为残疾儿童提供教育和有关服务，不应该以任何理由拒绝他们入学。中国实施特殊教育的对象主要是盲、聋、哑、智力落后以及有其他身心缺陷的儿童和青少年，设有盲聋哑学校、低能儿学校或低常儿童班、弱智儿童班，以及工读学校等。我国《宪法》、《义务教育法》和《残疾人教育条例》都明确规定：“国家保障残疾人受教育的权利”、“对残疾儿童、少年实施义务教育”。特殊教育和普通教育有许多共同的地方，普通教育的一般规律在特殊教育中也是适用的，但特殊教育也有它的特殊的一面。它不仅像普通教育那样，在德、智、体、美、劳诸方面对学生进行教育，还特别强调进行补偿缺陷和发展优势的教育，例如教盲童学习盲文和定向行走，对聋童进行听力、语言训练，对弱智儿童进行感知觉和动作能力的教育训练等。特殊教育更重视早期教育，因为儿童年龄愈小，可塑性愈大，也可以及早保护残疾儿童的残余视力和听力，开发儿童的智力和语言能力，错过了最佳期，往往事倍功半。如对聋童没有进行早期语训，就会给今后语言的发展带来很大困难。特殊教育相对于普通教育来说，也更重视个别教育，更强调在教育中因材施教，满足不同学生的特殊需要。苏州市教育部门对特殊教育提出了更高的目标和要求，实行“按需供教”。特殊教育要取得好的效果，必须和社会教育、家庭教育有机结合。因此特殊教育也更强调大教育的观点，强调教育的整体性和系统性。在我国，残疾儿童受教育形式一般有三种：特殊教育学校、普通学校等机构附设的特殊教育班、普通学校的普通班中随班就读。大多数残疾儿童是在普通学校的普通班随班就读。注：残疾人是指在心理、生理、人体结构上，某种组织、功能丧失或者不正常，全部或者部分丧失以正常方式从事某种活动能力的人。残疾人包括视力残疾、听力残疾、言语残疾、肢体残疾、智力残疾、精神残疾、多重残疾和其他残疾的人（自闭症、多动症、脑瘫、语言障碍、智力落后等）。3、重要意义发展特殊教育是推进教育公平、实现教育现代化的重要内容，是坚持以人为本理念、弘扬人道主义精神的重要举措，是保障和改善民生、构建社会主义和谐社会的重要任务。新世纪以来特别是近年来，我国特殊教育事业取得较大发展，各级政府投入明显增加，残疾儿童少年义务教育普及水平显著提高，非义务教育阶段特殊教育办学规模不断扩大，基本实现了30万人口以上的县独立设置一所特殊教育学校的目标，残疾学生在国家助学体系中得到优先保障。但总体上看，我国特殊教育整体水平不高，发展不平衡。农村残疾儿童少年义务教育普及率不高，非义务教育阶段特殊教育发展水平偏低，特殊教育学校办学条件有待改善，特殊教育教师和康复专业人员数量不足、专业水平有待提高。因此，必须加快推进特殊教育发展，提升特殊教育水平，进一步保障残疾人受教育权利，帮助残疾人全面发展和更好融入社会，使广大残疾人共享改革发展成果，在全面建成小康社会、实现“两个百年”目标和中国梦的进程中实现幸福人生。