收录了。《轻工学报》1986年创刊，原名《郑州轻工业学院学报》（CN 41-1172/TS），2013年变更为《郑州轻工业学院学报》（自然科学版））（CN 41-1422/TS）,2015年经国家新闻出版广电总局批复（新广出审[2015]309号），更名为《轻工学报》（CN 41-1437/TS），将于2016年1月开始启用，继原刊名连续编号。本刊是美国《化学文摘》（CA）、《乌利希期刊指南》（UPD）、《科学引文索引》（SCI）、《史蒂芬斯数据库》（EBSCO）收录/来源期刊；中国科学引文数据库、中国科学计量指标数据库、科技部科技论文统计源期刊、中国学术期刊综合评价数据库、中国核心期刊（遴选）数据库、中国学术期刊（光盘版）、中国科学技术文献数据库、中文科学技术期刊数据库收录/来源期刊。2006、2009、2012年连续入选“中国科技核心期刊”；2008、2011、2014年连续三届被评为“河南省一级期刊”，2014年被评为“河南省二十佳提名期刊”；在2011年河南省教育厅组织的全省高校学报综合质量评估中被评为“河南省高等学校优秀自科期刊”；2014年荣获教育部科学技术司“中国高校学术期刊特色期刊奖”。
时光飞逝，2007年在我们不知不觉中渐渐走远。我们怀着激动的心情迎来了2008“中国奥运年”！我们等了半个世纪的光荣即将来临，我们每一个中国人都是无比的自豪。下面我来~`~`~~~``~~
在我们的世界中也许不存在小人国，但说到如今热门的纳米技术，我们不得不为之赞叹。或许若干年后人类真能用纳米技术创造个小人国呢！今天我的演讲正是由此展开的。
1、《〈尚书〉民族思想初探》，《西北民族大学学报》（哲学社会科学版），2011年第1期，第62-68页(中文核心期刊，CSSCI扩展版期刊)；2、《新时期孟子心性论的性质和内涵研究综述》，《辽东学院学报》（社会科学版），2011年第1期，第19-24页；3、《新时期孟子心性论逻辑架构研究述论》，《乐山师范学院学报》，2011年第2期，第118-121页；4、《舜、禹、汤、武本不同——〈尚书〉“圣王”形象“被同质化”研究》，《广西社会科学》2011年第8期（已采用，待发；中文核心期刊）；5、《经史分途的“文化层级”和“身份选择”意识——以司马迁及〈史记〉为中心》，《阴山学刊》2011年第9期（已采用，待发）。6、《过度疑古的成因综探》，《重庆文理学院学报》，2010年第1期，第69-72页；7、《近十年孟子诗论研究的回顾与展望》，《济宁学院学报》，2010年第1期，第15-19页；8、《连续、递嬗与循环——〈尚书〉的历史变动观》，《东方论坛》，2010年第2期，第89-95页；9、《〈尚书〉的教育思想及其价值》，《柳州师专学报》，2010年第2期，第84-86页及第108页；10、《〈尚书〉的历史本原论和历史主体论初探》，《山东教育学院学报》，2010年第3期，第4-7页；11、《〈尚书〉的历史审美观初探》，《哈尔滨学院学报》，2010年7-8期，第94-97页；12、《〈尚书〉“革命”论的提出及其历史影响》，《郑州轻工业学院学报》（社会科学版），2010年第3期，第62-64页；13、《儒家后嗣观念对宗教意识和历史意识的影响》，《贵州社会科学》，2010年第11期，第129-131页（CSSCI期刊）；14、《〈尚书〉历史思想研究的回顾与展望》，《广东教育学院学报》，2010年第6期，第95-99页；15、《新时期孟子心性论与其他心性学说的比较》，《昌吉学院学报》，2010年第6期，第52-56页；16、《“李小龙暴猝”？》，《咬文嚼字》，2011年第1期，第19页；17、《“天子”新考》，《文化学刊》，2011年第1期，第140-145页（此文曾在山东大学文史哲研究院内部刊物《励学》2010年第3期第29-36页上刊发、内部交流）；18、《孟子和汤因比历史思想之比较》，《中华文化论坛》，2009年第2期，第102-108页（中文核心期刊）；19、《中国原始历史意识与中国古代神话传说——论中国原始历史意识溯源研究的前提性问题》，《求索》，2009年第7期，第200-203页及第211页（中文核心期刊，CSSCI期刊）；20、《言语之外的孔子形象——以〈论语·乡党篇〉为中心》，《枣庄学院学报》，2009年第4期，第37-40页；21、《孟子思想渊源综考》，《聊城大学学报》（社会科学版），2009年4期，第65-70页；22、《索绪尔其人其事对治史治学的启示》，《黑龙江教育学院学报》，2009年第9期，第101-103页；23、《被忽视的另一面——谈“三礼”中尊重女性和子女的思想》，《安徽广播电视大学学报》，2009年第3期，第109-112页；24、《〈尚书〉历史变动观的两重性》，《佳木斯大学社会科学学报》，2009年第5期，第84-87页；25、《文化定向与范式人格》，《教育与教学研究》2009年第10期，第21-23页；26、《〈尚书〉天人关系新探》，《青海师范大学学报》（社会科学版），2009年第6期，第32-36页（人文社科核心期刊）；27、《〈尚书〉的大一统思想》，《绥化学院学报》，2009年第6期，第47-49页；28、《“法先王”思想与周代的特殊关系》，《牡丹江师范学院学报》（哲学社会科学版），2009年第6期；2008年：29、《对孔子“生而知之”论的再辨析》，《聊城大学学报》（社会科学版），2008年第2期，第188-190页，约7000字；30、《孟子“心性论”文学价值的新时期研究》，《时代文学》（理论版）（中文核心），2008年5月下半月刊，第93页，约2500字；1998-2007年：31、《科普也应讲统一战线》，1998年4月5日，《中国教育报》第2版，约800字；32、《对初中语文教材的改进意见》，收入《新世纪语文改革与探索特辑》，陕西师范大学《中学语文教学参考》杂志社，2001年5月版，第856-857页，约9000字；33、《“道狭草木长”的“长”》《咬文嚼字》（学生版），2001年第1期（创刊号），第23页，约800字；34、《咬一咬高中第二册语文教材》，收入《中国教师优秀论文集成》，珠海出版社2002年8月版，第355-356页，约9000字；35、《高中语文第一册注释指误》，《语文知识》，2004年第10期，第34页，约1000字；36、《“弃养”与“弃世”》，《咬文嚼字》，2005年第9期，第39页，约800字；37、《毕业了，班级公物怎么办？》，《班主任之友》，2005年第10期，第29-30页，约2000字（该文入选：《影响班主任的101个经典管理案例》，朱玉忠主编，北京：北方妇女儿童出版社，2007年10月版；第18篇，第48-50页）。
在人类的发展过程中，人类总是趋向于选择交易成本更小的交易方式，从而形成了交易市场和交易发展。交易发展过程分为直接交易、间接交易、信用交易三个发展阶段。直接交换，又称物物交换：是指一个物品的所有者与另一物品的所有者之间的、不需要中间媒介物的交换，用公式表示为W—W′，它是最原始的、最早期的交换形式。直接交换的实质是人们直接用自己拥有的商品去换取自己想要消费的商品。直接交换中，要求“需求双重巧合”，如果想要成功地进行交换，你想要与之交换的人不仅要有你需要的商品，并且他也正好需要你手中的商品。[1]为了找到具有这种巧合的交易者，双方必须花费大量的时间去搜寻。这就会形成信息成本。交易信息获得后，由于物品的价值大小可能不相等，因而必须从数量上进行协商。协商完成后，由于还有物品运输、讨价还价、心理疑虑等因素的影响，交易很难立即达成。在交易达成之前，很可能由于某一因素的变动而导致交易失败，形成交易失败风险。因此，由于交易信息成本与交易风险成本大，直接交易容易发生在熟悉的人群内部，交易的区域一般不会很大，而超过一定范围则交易很难达成。随着社会发展，交易范围的扩大，交易品种的增加，直接交易的高难度使之越来越不适应发展的需要，一部分人开始从生产中分离出来专门从事交易，收集需要交易的产品，并促成交易，形成相对固定的交易市场。这时，直接交易开始向间接交易转化。间接交易分为两种：一种是交易媒介不固定的间接交易，一种是交易媒介相对固定的交易。第一种交易可能需要通过一种或一种以上的交易媒介，经过多次交易达成最终交易。第二种交易则只要通过两次交易就能达成。第二种交易媒介是货币的萌芽。当交易媒介固定为某一商品，这种商品就成为实物货币。实物货币一般都具有能长久储存，不易变质，价格稳定、携带方便、家庭必备等特点。因而，以实物货币为媒介，就有效地降低了交易成本。铜币、银币、金币都长久的承担了实物货币的职能。铜币一般承担日常生活中的小宗交易的货币职能，金币、银币一般担当大宗交易的货币职能，金、银还同时具备大宗财富贮藏功能。随着商品经济的不断发展，商品交换的规模与区域越来越大，实物货币暴露出许多缺点：对于数量较大的交易，实物货币不便于携带；对于距离较远的交易，长途运输货币存在一定的风险；由于金币、银币具有财富贮藏的功能，常常会造成市场流动性不足；特别是在生产力高速发展后，而贵金属的数量则保持基本不变，在这种情况下，流动性显得极其短缺，而那些垄断了金银货币的机构及人员就会利用这种短缺哄抬金银的价格，造成再生产难以顺利进行。这些缺点阻碍了商品生产与商品交换的进一步发展。商品经济与商品交换发展的内在动力机制要求交易成本更小化的货币形式来替代实物货币，以满足商品经济与商品交换发展的要求。由于实物货币供应不足，开始出现金融机构。西方的金融机构起源于一些金匠。这些金匠为金银货币拥有者保管货币，承诺到期还本付息，并以其财产为信用担保出具货币收据。银行券最初就是储户存放在金融机构那里保管的金币的收据。由于携带大量金币非常不便，大家就开始用金币的收据进行交易，然后再从金匠那里兑换相应的金币。时间久了，人们觉得没必要总是到金匠那里存取金币。金匠们渐渐发现大家都倾向于利用货币收据来作为支付手段，每天只有很少的人来用收据兑换金币，只要以一定量的金银为基础，就可以发行数量大得多的收据。于是他们就开始悄悄地增发一些收据来放贷给需要钱的人并收取利息，当借债的人连本带息地还清借据上的欠款，金匠银行家们收回借据再悄悄地销毁，好象一切都没发生过，但利息却以远远大于实际货币的应得数量稳稳地装进了他们钱袋。一个金匠收据流通范围越广，接受程度越高，利润就越大。这样，规模大的金匠就发展成为后来的银行，而货币收据则发展为后来的银行券。由于银行券是以银行自身的财产为担保而发行的，银行具有很雄厚的财力，因而在兑付方面具有较好的信誉，这就使得银行券能得到较广泛的认同，在货物交易方面能起到代替实物货币的作用。使用银行券进一步降低了交易的成本，但由于早期银行券兑换范围、鉴定技术等多方面的使用限制，特别是单家私人银行信誉有限，而其发行的银行券的数量往往都大于实际货币的数量，任何意外都可能导致储户挤兑而造成其破产。因此，单家发行的银行券并没有成为普遍使用的信用货币。但银行券的出现标志着信用货币的萌芽。为了解决信用不足问题，逐渐出现了多家银行联合起来，共同发行银行券，或由政府组建银行，由国家发行银行券，这些在一个国家，或多个国家通行的银行券就是后来的纸币。这些纸币仍然是以实物货币为基础，虽然其数量可能大大超过实物货币，但只要控制在一定数量之内，纸币的价格还是能保持相对稳定。纸币的发行为现代工商经济的发展解决了大规模融资问题，促进了现代工商经济的飞速发展，也是交换领域的一场革命，极大地降低了交易成本。[1]韩贵新:货币演化的动力机制及其演化趋势[J]郑州轻工业学院学报(社会科学版) 2006年2月第7卷，第1期：25－29综上所述，出现货币的原因是缩减交易成本的必然趋势，交易成本的减少代表双方获利更多，是经济发展的必然趋势。。
纳米，何为纳米？不是那米，不是吃的那种米，是喝的小米，小米小了就是纳米了。玩笑开过，演讲开始
不能幸免才不呢
收录了。《轻工学报》1986年创刊，原名《郑州轻工业学院学报》（CN 41-1172/TS），2013年变更为《郑州轻工业学院学报》（自然科学版））（CN 41-1422/TS）,2015年经国家新闻出版广电总局批复（新广出审[2015]309号），更名为《轻工学报》（CN 41-1437/TS），将于2016年1月开始启用，继原刊名连续编号。本刊是美国《化学文摘》（CA）、《乌利希期刊指南》（UPD）、《科学引文索引》（SCI）、《史蒂芬斯数据库》（EBSCO）收录/来源期刊；中国科学引文数据库、中国科学计量指标数据库、科技部科技论文统计源期刊、中国学术期刊综合评价数据库、中国核心期刊（遴选）数据库、中国学术期刊（光盘版）、中国科学技术文献数据库、中文科学技术期刊数据库收录/来源期刊。2006、2009、2012年连续入选“中国科技核心期刊”；2008、2011、2014年连续三届被评为“河南省一级期刊”，2014年被评为“河南省二十佳提名期刊”；在2011年河南省教育厅组织的全省高校学报综合质量评估中被评为“河南省高等学校优秀自科期刊”；2014年荣获教育部科学技术司“中国高校学术期刊特色期刊奖”。
你们是MLA格式的吗？要求是什么？我们的eassy格式不同reference是不同的
核心期刊没有省级之分
1、《〈尚书〉民族思想初探》，《西北民族大学学报》（哲学社会科学版），2011年第1期，第62-68页(中文核心期刊，CSSCI扩展版期刊)；2、《新时期孟子心性论的性质和内涵研究综述》，《辽东学院学报》（社会科学版），2011年第1期，第19-24页；3、《新时期孟子心性论逻辑架构研究述论》，《乐山师范学院学报》，2011年第2期，第118-121页；4、《舜、禹、汤、武本不同——〈尚书〉“圣王”形象“被同质化”研究》，《广西社会科学》2011年第8期（已采用，待发；中文核心期刊）；5、《经史分途的“文化层级”和“身份选择”意识——以司马迁及〈史记〉为中心》，《阴山学刊》2011年第9期（已采用，待发）。6、《过度疑古的成因综探》，《重庆文理学院学报》，2010年第1期，第69-72页；7、《近十年孟子诗论研究的回顾与展望》，《济宁学院学报》，2010年第1期，第15-19页；8、《连续、递嬗与循环——〈尚书〉的历史变动观》，《东方论坛》，2010年第2期，第89-95页；9、《〈尚书〉的教育思想及其价值》，《柳州师专学报》，2010年第2期，第84-86页及第108页；10、《〈尚书〉的历史本原论和历史主体论初探》，《山东教育学院学报》，2010年第3期，第4-7页；11、《〈尚书〉的历史审美观初探》，《哈尔滨学院学报》，2010年7-8期，第94-97页；12、《〈尚书〉“革命”论的提出及其历史影响》，《郑州轻工业学院学报》（社会科学版），2010年第3期，第62-64页；13、《儒家后嗣观念对宗教意识和历史意识的影响》，《贵州社会科学》，2010年第11期，第129-131页（CSSCI期刊）；14、《〈尚书〉历史思想研究的回顾与展望》，《广东教育学院学报》，2010年第6期，第95-99页；15、《新时期孟子心性论与其他心性学说的比较》，《昌吉学院学报》，2010年第6期，第52-56页；16、《“李小龙暴猝”？》，《咬文嚼字》，2011年第1期，第19页；17、《“天子”新考》，《文化学刊》，2011年第1期，第140-145页（此文曾在山东大学文史哲研究院内部刊物《励学》2010年第3期第29-36页上刊发、内部交流）；18、《孟子和汤因比历史思想之比较》，《中华文化论坛》，2009年第2期，第102-108页（中文核心期刊）；19、《中国原始历史意识与中国古代神话传说——论中国原始历史意识溯源研究的前提性问题》，《求索》，2009年第7期，第200-203页及第211页（中文核心期刊，CSSCI期刊）；20、《言语之外的孔子形象——以〈论语·乡党篇〉为中心》，《枣庄学院学报》，2009年第4期，第37-40页；21、《孟子思想渊源综考》，《聊城大学学报》（社会科学版），2009年4期，第65-70页；22、《索绪尔其人其事对治史治学的启示》，《黑龙江教育学院学报》，2009年第9期，第101-103页；23、《被忽视的另一面——谈“三礼”中尊重女性和子女的思想》，《安徽广播电视大学学报》，2009年第3期，第109-112页；24、《〈尚书〉历史变动观的两重性》，《佳木斯大学社会科学学报》，2009年第5期，第84-87页；25、《文化定向与范式人格》，《教育与教学研究》2009年第10期，第21-23页；26、《〈尚书〉天人关系新探》，《青海师范大学学报》（社会科学版），2009年第6期，第32-36页（人文社科核心期刊）；27、《〈尚书〉的大一统思想》，《绥化学院学报》，2009年第6期，第47-49页；28、《“法先王”思想与周代的特殊关系》，《牡丹江师范学院学报》（哲学社会科学版），2009年第6期；2008年：29、《对孔子“生而知之”论的再辨析》，《聊城大学学报》（社会科学版），2008年第2期，第188-190页，约7000字；30、《孟子“心性论”文学价值的新时期研究》，《时代文学》（理论版）（中文核心），2008年5月下半月刊，第93页，约2500字；1998-2007年：31、《科普也应讲统一战线》，1998年4月5日，《中国教育报》第2版，约800字；32、《对初中语文教材的改进意见》，收入《新世纪语文改革与探索特辑》，陕西师范大学《中学语文教学参考》杂志社，2001年5月版，第856-857页，约9000字；33、《“道狭草木长”的“长”》《咬文嚼字》（学生版），2001年第1期（创刊号），第23页，约800字；34、《咬一咬高中第二册语文教材》，收入《中国教师优秀论文集成》，珠海出版社2002年8月版，第355-356页，约9000字；35、《高中语文第一册注释指误》，《语文知识》，2004年第10期，第34页，约1000字；36、《“弃养”与“弃世”》，《咬文嚼字》，2005年第9期，第39页，约800字；37、《毕业了，班级公物怎么办？》，《班主任之友》，2005年第10期，第29-30页，约2000字（该文入选：《影响班主任的101个经典管理案例》，朱玉忠主编，北京：北方妇女儿童出版社，2007年10月版；第18篇，第48-50页）。
纳米，何为纳米？不是那米，不是吃的那种米，是喝的小米，小米小了就是纳米了。玩笑开过，演讲开始
时光飞逝，2007年在我们不知不觉中渐渐走远。我们怀着激动的心情迎来了2008“中国奥运年”！我们等了半个世纪的光荣即将来临，我们每一个中国人都是无比的自豪。下面我来~`~`~~~``~~
在人类的发展过程中，人类总是趋向于选择交易成本更小的交易方式，从而形成了交易市场和交易发展。交易发展过程分为直接交易、间接交易、信用交易三个发展阶段。直接交换，又称物物交换：是指一个物品的所有者与另一物品的所有者之间的、不需要中间媒介物的交换，用公式表示为W—W′，它是最原始的、最早期的交换形式。直接交换的实质是人们直接用自己拥有的商品去换取自己想要消费的商品。直接交换中，要求“需求双重巧合”，如果想要成功地进行交换，你想要与之交换的人不仅要有你需要的商品，并且他也正好需要你手中的商品。[1]为了找到具有这种巧合的交易者，双方必须花费大量的时间去搜寻。这就会形成信息成本。交易信息获得后，由于物品的价值大小可能不相等，因而必须从数量上进行协商。协商完成后，由于还有物品运输、讨价还价、心理疑虑等因素的影响，交易很难立即达成。在交易达成之前，很可能由于某一因素的变动而导致交易失败，形成交易失败风险。因此，由于交易信息成本与交易风险成本大，直接交易容易发生在熟悉的人群内部，交易的区域一般不会很大，而超过一定范围则交易很难达成。随着社会发展，交易范围的扩大，交易品种的增加，直接交易的高难度使之越来越不适应发展的需要，一部分人开始从生产中分离出来专门从事交易，收集需要交易的产品，并促成交易，形成相对固定的交易市场。这时，直接交易开始向间接交易转化。间接交易分为两种：一种是交易媒介不固定的间接交易，一种是交易媒介相对固定的交易。第一种交易可能需要通过一种或一种以上的交易媒介，经过多次交易达成最终交易。第二种交易则只要通过两次交易就能达成。第二种交易媒介是货币的萌芽。当交易媒介固定为某一商品，这种商品就成为实物货币。实物货币一般都具有能长久储存，不易变质，价格稳定、携带方便、家庭必备等特点。因而，以实物货币为媒介，就有效地降低了交易成本。铜币、银币、金币都长久的承担了实物货币的职能。铜币一般承担日常生活中的小宗交易的货币职能，金币、银币一般担当大宗交易的货币职能，金、银还同时具备大宗财富贮藏功能。随着商品经济的不断发展，商品交换的规模与区域越来越大，实物货币暴露出许多缺点：对于数量较大的交易，实物货币不便于携带；对于距离较远的交易，长途运输货币存在一定的风险；由于金币、银币具有财富贮藏的功能，常常会造成市场流动性不足；特别是在生产力高速发展后，而贵金属的数量则保持基本不变，在这种情况下，流动性显得极其短缺，而那些垄断了金银货币的机构及人员就会利用这种短缺哄抬金银的价格，造成再生产难以顺利进行。这些缺点阻碍了商品生产与商品交换的进一步发展。商品经济与商品交换发展的内在动力机制要求交易成本更小化的货币形式来替代实物货币，以满足商品经济与商品交换发展的要求。由于实物货币供应不足，开始出现金融机构。西方的金融机构起源于一些金匠。这些金匠为金银货币拥有者保管货币，承诺到期还本付息，并以其财产为信用担保出具货币收据。银行券最初就是储户存放在金融机构那里保管的金币的收据。由于携带大量金币非常不便，大家就开始用金币的收据进行交易，然后再从金匠那里兑换相应的金币。时间久了，人们觉得没必要总是到金匠那里存取金币。金匠们渐渐发现大家都倾向于利用货币收据来作为支付手段，每天只有很少的人来用收据兑换金币，只要以一定量的金银为基础，就可以发行数量大得多的收据。于是他们就开始悄悄地增发一些收据来放贷给需要钱的人并收取利息，当借债的人连本带息地还清借据上的欠款，金匠银行家们收回借据再悄悄地销毁，好象一切都没发生过，但利息却以远远大于实际货币的应得数量稳稳地装进了他们钱袋。一个金匠收据流通范围越广，接受程度越高，利润就越大。这样，规模大的金匠就发展成为后来的银行，而货币收据则发展为后来的银行券。由于银行券是以银行自身的财产为担保而发行的，银行具有很雄厚的财力，因而在兑付方面具有较好的信誉，这就使得银行券能得到较广泛的认同，在货物交易方面能起到代替实物货币的作用。使用银行券进一步降低了交易的成本，但由于早期银行券兑换范围、鉴定技术等多方面的使用限制，特别是单家私人银行信誉有限，而其发行的银行券的数量往往都大于实际货币的数量，任何意外都可能导致储户挤兑而造成其破产。因此，单家发行的银行券并没有成为普遍使用的信用货币。但银行券的出现标志着信用货币的萌芽。为了解决信用不足问题，逐渐出现了多家银行联合起来，共同发行银行券，或由政府组建银行，由国家发行银行券，这些在一个国家，或多个国家通行的银行券就是后来的纸币。这些纸币仍然是以实物货币为基础，虽然其数量可能大大超过实物货币，但只要控制在一定数量之内，纸币的价格还是能保持相对稳定。纸币的发行为现代工商经济的发展解决了大规模融资问题，促进了现代工商经济的飞速发展，也是交换领域的一场革命，极大地降低了交易成本。[1]韩贵新:货币演化的动力机制及其演化趋势[J]郑州轻工业学院学报(社会科学版) 2006年2月第7卷，第1期：25－29综上所述，出现货币的原因是缩减交易成本的必然趋势，交易成本的减少代表双方获利更多，是经济发展的必然趋势。。
在我们的世界中也许不存在小人国，但说到如今热门的纳米技术，我们不得不为之赞叹。或许若干年后人类真能用纳米技术创造个小人国呢！今天我的演讲正是由此展开的。
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纳米，何为纳米？不是那米，不是吃的那种米，是喝的小米，小米小了就是纳米了。玩笑开过，演讲开始
演讲稿的开头有多种方法，通常用的主要有： 1．开门见山，提示主题。这种开头是一开讲，就进入正题，直接提示演讲的中心。例 如宋庆龄《在接受加拿大维多利亚大学荣誉法学博士学位仪式上的讲话》的开头：“我为接 受加拿大维多利亚大学荣誉法学博士学位感到荣幸。”运用这种方法，必须先明晰地把握演 讲的中心，把要向听众提示的论点摆出来，使听众一听就知道讲的中心是什么，注意力马上 集中起来。 2．介绍情况，说明根由。这种开头可以迅速缩短与听众的距离，使听众急于了解下文。 例如恩格斯在1881年12月5日发表的《在燕妮·马克思墓前的讲话》的开头：“我们 现在安葬的这位品德崇高的女性，在1814年生于萨尔茨维德尔。她的父亲冯·威斯特华 伦男爵在特利尔城时和马克思一家很亲近；两家人的孩子在一块长大。当马克思进大学的时 候，他和自己未来的妻子已经知道他们的生命将永远地连接在一起了。”这个开头对发生的 事情、人物对象作出必要的介绍和说明，为进一步向听众提示论题作了铺垫。 3．提出问题，引起关注。这种方法是根据听众的特点和演讲的内容，提出一些激发听 众思考的问题，以引起听众的注意。例如弗雷德里克·道格拉斯1854年7月4日在美国 纽约州罗彻斯特市举行的国庆大会上发表的《谴责奴隶制的演说》，一开讲就能引发听众的 积极思考，把人们带到一个愤怒而深沉的情境中去：“公民们，请恕我问一问，今天为什么 邀我在这儿发言？我，或者我所代表的奴隶们，同你们的国庆节有什么相干？《独立宣言》 中阐明的政治自由和生来平等的原则难道也普降到我们的头上？因而要我来向国家的祭坛奉 献上我们卑微的贡品，承认我们得到并为你们的独立带给我们的恩典而表达虔诚的谢意 么？” 除了以上三种方法，还有释题式、悬念式、警策式、幽默式、双关式、抒情式等。 举例说明一下吧。 同学们： 你们好！ 今天，我走上演讲台的惟一目的就是竞选“班级元首”--班长。我坚信，凭着我新锐不俗的“官念”，凭着我新锐不俗的“官念”，凭着我的勇气和才干，凭着我与大家同舟共济的深厚友情，这次竞选演讲给我带来的必定是下次的就职演说。 我从没有担任过班干部……（以下开始正文）