艺术教育只是一种形式与过程而非目的。通过艺术教育，使人们增进美感、陶冶情操、识别真善、培养爱国主义的思想; 同时也使得年轻的学习者获取艺术技能投入工作为社会服务(有的中老年人学习艺术是为了爱好)，我们看问题不能本末倒置。
艺术教育作为美育的核心内容，对人们道德的完善和智力的开发产生深远的影响，可以丰富人的想象力，发展人的感知力，加深人的理解力，增强人的创造力，培养学生的全面发展。一叶而知秋，一木而知森林。
不是,前者只是指一样,而后者就包括了很多种,像:电影,美术,绘画,建筑等等,都是指的艺术
是指培养学生认识美、爱好美和创造美的能力的教育，也称美感教育或审美教育，是全面发展教育不可缺少的组成部分。
一、美育的核心是艺术教育，虽然美学理论关于美的形态有自然美，社会美，艺术美的划分，实施美育的途径又有家庭教育，学校教育社会教育的区别，但普遍认为艺术教育是实施美育的主要手段。二、由于艺术具有审美认知，审美教育，审美娱乐等独特的功能和作用，具有以情感人，潜移默化，寓教于乐等特点，使得艺术教育成为审美教育的主要内容和主要方式。三、艺术美作为美的几种表现形态，对提高人的创造美和欣赏美的能力，培养人的审美理想，促进人的全面发展等方面有着极其重要的意义。
艺术教育只是一种形式与过程而非目的。通过艺术教育，使人们增进美感、陶冶情操、识别真善、培养爱国主义的思想; 同时也使得年轻的学习者获取艺术技能投入工作为社会服务(有的中老年人学习艺术是为了爱好)，我们看问题不能本末倒置。
美育教育的核心是培养人的创造性思维—艺术教育—文章摘要—龙源期刊网 我们的教育理念还应该对学生更重要的另一方面给予补养，即：美育式的创造性思维培养
一、美育的核心是艺术教育，虽然美学理论关于美的形态有自然美，社会美，艺术美的划分，实施美育的途径又有家庭教育，学校教育社会教育的区别，但普遍认为艺术教育是实施美育的主要手段。二、由于艺术具有审美认知，审美教育，审美娱乐等独特的功能和作用，具有以情感人，潜移默化，寓教于乐等特点，使得艺术教育成为审美教育的主要内容和主要方式。三、艺术美作为美的几种表现形态，对提高人的创造美和欣赏美的能力，培养人的审美理想，促进人的全面发展等方面有着极其重要的意义。
艺术教育作为美育的核心内容，对人们道德的完善和智力的开发产生深远的影响，可以丰富人的想象力，发展人的感知力，加深人的理解力，增强人的创造力，培养学生的全面发展。一叶而知秋，一木而知森林。
不对
艺术教育作为美育的核心内容，对人们道德的完善和智力的开发产生深远的影响，可以丰富人的想象力，发展人的感知力，加深人的理解力，增强人的创造力，培养学生的全面发展。一叶而知秋，一木而知森林。
艺术教育只是一种形式与过程而非目的。通过艺术教育，使人们增进美感、陶冶情操、识别真善、培养爱国主义的思想; 同时也使得年轻的学习者获取艺术技能投入工作为社会服务(有的中老年人学习艺术是为了爱好)，我们看问题不能本末倒置。
不是,前者只是指一样,而后者就包括了很多种,像:电影,美术,绘画,建筑等等,都是指的艺术
从提高思想政治教育实效性和培育社会主义核心价值观活动具有审美性质这两个方面来说,美育与培育社会主义核心价值观之间存在关联,它体现为用美育培育社会主义核心价值观。 在这个过程中,既要注意结合美育不同的实施渠道选择相应的培育方法,又要注意向广大群众提供适宜的审美形象,更要注意激发群众的审美情感。通过这一系列的活动,在美育中使群众认同社会主义核心价值观,使培育社会主义核心价值观收到实效。
艺术教育作为美育的核心内容，对人们道德的完善和智力的开发产生深远的影响，可以丰富人的想象力，发展人的感知力，加深人的理解力，增强人的创造力，培养学生的全面发展。一叶而知秋，一木而知森林。
关于美育的内涵，席勒将其界定为“自由”。席勒所说的“自由”是一种超越实在、必然与理性的审美的关系性的自由。也是审美的想象力的自由，是想象力对于自由的形式的追求，从而飞跃到审美的自由的游戏。当然归根结底，席勒所说的自由是人性解放的自由，是通过审美克服人性之割裂走向人性之完整。由此可见，这种自由观不仅局限于精神领域，而更侧重于现实人生，追求一种人性完整、政治解放的人生自由。因而是一种人生美学之路，开辟了整个现代美学走向人生美学的方向。席勒认为，美育的特殊作用即是其成为沟通感性与理性、自然与人文、知识与道德、感性王国与理性王国之中介。这就使美育成为由自然之人成长为理性之人的必由之途。这就是席勒关于美育作用的“中介论”，成为整个美育的核心环节，构成了整个审美之谜。席勒认为，美育所凭借的手段是美的艺术。他首先从艺术类型的横向的角度论述了理想的美育的途径。那就是由优美到崇高，达到人性的高尚。而从纵向的角度，席勒勾画了审美教育的历史过程，即由古代的素扑的诗到现代的感伤的诗，最后走向两者结合的理想形态的诗。