编辑出版：内蒙古社会科学杂志社国内发行：全国各地邮局(所)国内邮发代号；16—18国外发行：中国国际图书贸易总公司
接受是能接受的，但是版面费不低，不建议这样。1，一般杂志社是按版面多少收费的，正常一个版面2000-2500左右的字符。2，比如一个版面500元20000字符，那么你就需要10个版面就是5000元才能发表20000字符了，如果是800甚至1000的单个版面呢，算算该多少。3，不管你是评职称，留学，毕业，学分还是其他作用，都不会要求这么多字符，没有意义。
中国民间文艺家协会萨满文化研究中心主任中国宗教学会理事中国傩戏学研究会理事中国艺术人类学会理事吉林省哲学社会科学规划专家组成员吉林省非物质文化遗产专家组成员吉林省政协文史委员会委员研究领域北方民族史，人类学，宗教学，萨满文化 1．国家社会科学基金项目《中国萨满教学术史》（2010年）。2．国家社会科学基金项目《萨满教昏迷术研究》。最终成果《中国北方民族萨满出神现象研究》获中央民族大学985工程资助出版，于2007年由民族出版社出版。3．国家社会科学基金项目《满族史诗〈乌布西奔妈妈〉研究》，主持，最终成果《〈乌布西奔妈妈〉研究》获2009年度大连市学术专著出版资助。4．吉林省社会科学规划项目《萨满教文化研究》，主持，最终成果《原始活态文化——萨满教透视》于2001年由上海人民出版社出版。5．吉林省教育厅课题《萨满教造型艺术的民族学调查与研究》（2004年立项）6．吉林省教育厅重点课题《国外萨满学前沿问题译介》（2006）。最终成果《域外萨满学文集》于2010年由学苑出版社出版。7．清史编纂委员会项目《满族家谱选辑》（2005），第一参加者。8．全国高等院校古籍整理研究工作委员会重点科研项目《北方古代民族萨满教史料整理》，主持，待结项。9．吉林省教育厅人文社会科学重点研究基地重大招标项目《满族萨满信仰调查与研究》，主持。阶段性研究成果《追寻萨满的足迹——松花江中上游满族萨满文化田野考察札记》于2009由广西人民出版社出版。 1．《〈乌布西奔妈妈〉研究》，中国社会科学出版社，2013年3月2．《追寻萨满的足迹——花江中上游满族萨满文化田野考察札记》，广西人民出版社，2009年3月3．《中国北方民族萨满出神现象研究》，民族出版社，2007年7月4．《萨满文化论》（与富育光合著），（台）学生书局，2005年9月5．《多维学术视野中的萨满文化》，吉林大学出版社，2005年3月6．《原始活态文化——萨满教透视》，上海人民出版社，2001年8月。（列入中国社会科学院少数民族文学研究所 “萨满文学”专业硕士研究生参考书，入选《中国宗教研究年鉴》“部分宗教学著作”栏目。） 《萨满文化调查研究丛书》，主编，学苑出版社，2009-2010年①《金子一样的嘴——满族说部文集》，富育光主编，2009年②《萨满艺术论》，富育光著，2009年③《域外萨满学文集》，郭淑云主编，2010年2．《萨满文化研究》第2辑，主编，吉林大学出版社，2009年12月3．《萨满文化研究》第1辑，主编，吉林大学出版社，2007年8月4． 《萨满文化解读》，执行主编，吉林人民出版社，2003年1月5．《钦定八旗通志》，参与点校，吉林文史出版社，2002年12月6．《活着的萨满——中国萨满教》，郭淑云、王宏刚主编，辽宁人民出版社，2001年4月7．《中国各民族原始宗教资料集成》，满族卷、鄂伦春族卷主编，中国社会科学出版社，1999年5月8． 《宗教大辞典》，编委，上海辞书出版社，1998年8月9．《旗人生计》，合编，天津古籍出版社，1991年10月10．《吉林旗务》，合编，天津古籍出版社，1990年12月 1．《颜元对宋明理学的批判及其特点》，《东北师大学报》1987年第5期(人大报刊复印资料《中国哲学史研究》1988年第4期全文转载)。2．《从〈大义觉迷录〉看清世宗的民族思想》，《北方民族》1988年第1期。3．《萨满教浅析》，《协商新报》1990年52、53、54、55期4．《雍正〈上谕内阁〉及其价值》，《北方民族》1991年第3期5．《满族古文化遗存探考》，《满族研究》1991年第3期6．《萨满的社会职能》，《黑龙江民族丛刊》，1991年第1期7．《萨满教原始崇拜及其祭礼》（合），（台北）《民俗曲艺》，1991年夏季号8．《萨满教文化与东北史研究》，《东北亚历史与文化》，辽沈书社，1992年版9．《北方萨满教及其特征》，《宗教》1992年第1期10．《满族萨满教雪祭探析——兼论原始萨满教的社会功能》，《内蒙古社会科学》1992年第5期11．《萨满教原始气运观探微》（合），《北方民族》1992年第3期12．《〈满洲祭神祭天典礼〉论析》，《社会科学辑刊》1992年第5期13．《别具特色的满族服饰》，《吉林日报》1993、10、5五版。14．Social Function of the Manchu Shaman，Shamans and cultures(edited by Mihaly Hoppal and Keith DHoward),Budapest,1993年15．《鲸海文化初探》（合），《中日民俗的异同和交流》，北京大学出版社1993年16．《满族鸟崇拜文化探源》，（台北）《满族文化》第20期，1994年17．《鲸海文化特征论考——兼论满族先世与日本的海上往来》（合），《北方民族》1994年第3期18．《国际萨满教研究会第二届学术研讨会在匈牙利召开》，《世界宗教研究》1994年第3期19．On the Main Characteristics of the Manchu Shamanic Dance，Shamaniam inPerforminc Art (edited by Tae-gon and Mihaly Hoppal)，Budapest,199520．《表现诸多原始特征的鄂伦春族萨满教》，《黑龙江民族丛刊》1996年第1期21．《萨满教文化及其对北方民俗的影响》，《东北文化研究》1996年第1期22．《鄂伦春族萨满教特点刍议》，《内蒙古社会科学》1996年第2期（人大报刊复印资料《民族研究》1996年4 期转载）。23．《满族鸟崇拜及其对民俗的影响》，《西北民族研究》1996年第2期（人大报刊复印资料《民族研究》1997年2期转载）。24．《来自田野山乡的瑰宝——也谈民族文化的挖掘与抢救》，《北方民族》1996年第3期25．《萨满教的鸟崇拜观念》，（韩国）《艺乡》（光明日报社月刊）1996年第8期26．《少数民族传统道德观念与社会主义传统道德建设》，《北方民族》1997年第3期27．《萨满医药与疗术》，《西北民族研究》1998年第2期28．《萨满教宇宙观探微》，《宗教》1998年3－4期29．《萨满判神及其特征》，《北方民族》1998年第4期30．《萨满教宇宙观论析》，（韩国）《韩国古典研究》1998年4期31．Der Urbegriff Des qiyun im Schamanismus,Studia et Documenta Manchu—Shamanica(edite by Giovanni Stary),Italy,199832． The Kyakala in China: History and Present Situation，”Journal de la Societe Finno-Ougrienne (Journal of the Finno-Ugrian Society), 1999（合）33、《萨满教灵魂观与北方葬俗》，《满族研究》1999年第1期34．《满族萨满英雄史诗〈乌布西奔妈妈〉初探》，《黑龙江民族丛刊》2001年第1期（《2002年中国文艺学年鉴》转载）35．《萨满跳神治病程式与机理》，《北方民族》2001年第2期36．《萨满教灵魂观及其哲学思想》，《云南社会科学》2001年第3期37．《2001年国际萨满文化研讨会综述》，《世界宗教研究》2001年增刊38．《萨满面具功能与特征》，《民族研究》2001年第6期。（意大利《中亚杂志》（CentralAsiatic journal 2003(2)全文转载）39．《萨满教宇宙观及其哲学思想》，《社会科学战线》2002年2期40．《萨满教星辰崇拜与北方天文学的萌芽》，《世界宗教研究》2003年第1期。41．《萨满教造型艺术特征》，《民族艺术》2003年第1期42．《萨满面具类型刍议》，《中央民族大学学报》2003年第4期43．《宁安满族玛虎仪式与玛虎面具刍议》，《戏曲研究》第62辑，2003年44．《萨满昏迷术的社会成因》，《东北师范大学学报》2003年第4期45．《萨满教动植物崇拜与生物认知》，《青海民族学院学报》2004年第1期46．《萨满教天穹层次构想与吉数崇拜》，《西域研究》2004年第3期47．《萨满教表意符号形态》，《民族艺术》2004年第3期48．《论萨满文化价值与抢救的紧迫性》，《长春日报》2004年8月10日49．《萨满教与氏族地理》，《满族研究》2004年第4期50．《从北方岩画看萨满教的崇拜观念》，《远东高教专刊》2004年第3期51．《萨满舞蹈的特征与功能》，《黑龙江民族丛刊》2004年第6期52．《北方民族丧葬面具与萨满教灵魂观念》，《北方文物》2005年第1期53．《物候历法与萨满祭祀》，《西北民族研究》2005年1期54．《宗教信仰及政策与民族关系》，《北方民族》2005年第1期55．The Medical Skill of shamanistic Therapy of Northern Chinese Minorities，ETHNOTHERAPIES IN THE CYCLE OF LIFE，200556．《蒙古族萨满过关仪式》，《北方民族》2005年第3期，收入《当代中国宗教研究精选丛书》之一《原始宗教与萨满教卷》（孟慧英主编），民族出版社2008年版。57．《萨满教成因要素》，《多维学术视野中的萨满文化》，吉林大学出版社，2005年3月58．《萨满的传承与技艺的传习》，《多维学术视野中的萨满文化》，吉林大学出版社，2005年3月59．《萨满文化与北方民俗》，《多维学术视野中的萨满文化》，吉林大学出版社，2005年3月60．《致幻药物与萨满通神体验》，《西域研究》2006年第3期61．《催眠术与萨满附体状态下的人格变化》，《宗教文化研究》2006年第4期62．《萨满领神仪式与青春期危机》，《宗教学研究》2006年第4期63．《萨满脱魂的类型》，白庚胜、霍帕尔主编《萨满文化辩证》，大众文艺出版社2006年版64．《“萨满”词源与词义考析》，《西北民族研究》2007年第1期（人大报刊复印资料《宗教研究》2008年第1期全文转载）65．《国外萨满生理心理问题研究述评》，《民族研究》2007年4期66．《汉军旗萨满祭礼》（合），郭淑云主编《萨满文化研究》第1辑，吉林大学出版社2007年版67．Religious Education in Manchu Shamanism, as Seen from Jiaowuyun，Shamans,200868．《萨满出神术相关术语界定》，《世界宗教研究》2009年第2期69．《从教乌云看满族萨满教的宗教教育》，《社会科学战线》2009年第2期70．The Inspection and Analysis of Grandfathers the God in The Manchu Shi Clan，Shaman,Spring/Autumn 200971．《满族史诗〈乌布西奔妈妈〉的文学解读》（合），《民族文学研究》2011年第1期（人大报刊复印资料全文转载）72．《中国萨满教若干问题研究述评》，《民族研究》2011年第2期73．《中国萨满教80年研究历程》，《西南边疆民族研究》 2011年2期74．《中国萨满教研究特点与展望》，《西域研究》2012年2期 1．[美] Michael Harner and Sandra Harner（迈克·哈纳、山德·哈纳）《萨满医疗的核心实践》，《萨满文化解读》，吉林人民出版社，2003年2．[匈] Mihily Hoppal（米哈伊·霍帕尔）《世纪之交的萨满教研究》，《满语研究》2002年第2期3．[美] Michael Harner（迈克·哈纳）《意识变异形态与萨满教》，《蒙古学信息》2003年第1期 1．《原始活态文化——萨满教透视》，中国民间文艺山花奖第二届学术著作二等奖（2004），2．《原始活态文化——萨满教透视》，吉林省政府第六届社会科学优秀成果二等奖（2004）。3．《活着的萨满——中国萨满教》，辽宁省优秀图书三等奖（2003）4．《活着的萨满——中国萨满教》，北方十五省市自治区社会科学优秀成果奖（2003）。5．《萨满面具的功能与特征》（论文），吉林省社科联优秀成果奖（2004）6．《满族萨满英雄史诗〈乌布西奔妈妈〉初探》（论文），获吉林省第八届长白山文艺奖作品提名奖（2005）7．《多维学术视野中的萨满文化》，获第八届中国民间文艺山花奖一等奖（2006）8．《原始活态文化》，获吉林省高校自然科学与社会科学研究优秀成果二等奖（2006）9．《萨满领神仪式与青春期危机》，获第三届长春市社会科学优秀成果二等奖（2007）10．《北方丧葬面具与萨满教灵魂观念》吉林省政府第七届社会科学优秀成果三等奖（2008）。
吴金先生自幼秉承家训，从松乔公临帖习字，后得悠韩先生之指点，苦习柳、颜。自谓及长而知书意，近老方入其境。书作力追古韵，遒劲洒脱，喜于不拘一格，爱文人之超脱品格，更重书作诗文意境。时誉苏黄米蔡，更赞板桥先生。作品多次出展和获奖，近作多为台湾及国外友人索存，或为文物展观审定收藏。除赋诗挥毫外，尤热心组织与推动社会书画活动，倡导书画艺术的普及与提高相结合，师古与创新相结合，传统法度与个人风格相结合，力求书法家须情法并重，文墨兼修。1993、1999年赴美访问讲习交流书法，并应邀为克林顿总统赠书法作品于白宫收藏。1997年赴台访问，与日本、韩国、美国及台湾书画界多次交流和主办联展。所致力的怡斋诗书画研究会被新闻界和社会人士誉为“塞外兰亭”。近年热心于书法理论与热点问题之研究。1950年，响应党的“支援边疆”号召，选择到内蒙古边疆地区工作。1952年，在内蒙古军干校学习毕业后，分配在内蒙古直属牧区工作队工作，曾任总部业务组长、基层分队长。当时牧区工作条件极其艰苦，经常在零下几十度严寒条件下游动工作。吴金远离故乡和双亲，热诚为少数民族群众服务，多次被评为“工作功臣”和“先进工作者”。1956年，调入内蒙古自治区卫生厅任政务秘书和机关刊物编辑，大学毕业后继续在原单位工作，曾任《健康报》驻内蒙古记者。文化大革命中受冲击，被多次批斗和关押。1969年被分配到自治区“五七”干校劳动、学习，后又留在“五七”干校任校刊编辑和理论教员 。1979年，调回内蒙古社会科学院民族研究室，从事理论研究工作。先后任《内蒙古社会科学》主编、编审、自治区新闻出版系列高评委委员及社科院学术委员会委员，兼内蒙古大学法律系客座教授。1991年，任内蒙古北方经济法律研究所研究员、副所长。1992年至1993年，任社科院主办的内蒙古育达经贸管理教育中心主任。1994年，任内蒙古经贸外语学院副院长、教授及教授委员会主任。1997年，任自治区人民政府参事。2001年4月，受聘担任曲阜远东职业技术学院院长。
吴金 字建元 山东曲阜人 1933年出生于山东济南 著名理论与社会学者、教授、书法家，多年从事民族历史文化和书法艺术的创作与研究，历任社会科学杂志主编、大学校长、自治区政府参事、国家哲学社会科学专家组成员、北方民族文化遗产研究会副会长、中国世界民族学会副会长等，享受国务院政府特殊津贴。近二十年，任内蒙古怡斋诗书画研究会会长。 吴金先生自幼秉承家训，从松乔公临帖习字，后得悠韩先生之指点，苦习柳、颜。自谓及长而知书意，近老方入其境。书作力追古韵，遒劲洒脱，喜于不拘一格，爱文人之超脱品格，更重书作诗文意境。时誉苏黄米蔡，更赞板桥先生。作品多次出展和获奖，近作多为台湾及国外友人索存，或为文物展观审定收藏。除赋诗挥毫外，尤热心组织与推动社会书画活动，倡导书画艺术的普及与提高相结合，师古与创新相结合，传统法度与个人风格相结合，力求书法家须情法并重，文墨兼修。1993、1999年赴美访问讲习交流书法，并应邀为克林顿总统赠书法作品于白宫收藏。1997年赴台访问，与日本、韩国、美国及台湾书画界多次交流和主办联展。所致力的怡斋诗书画研究会被新闻界和社会人士誉为“塞外兰亭”。近年热心于书法理论与热点问题之研究。 吴金 男，1945年11月生，云南施甸人。会计师。毕业于海南大学。中共党员。现任施甸县汽车运输服务公司经理。主要业绩：36年来，先后在太平、保场、仁和供销社、商业局、批发站、饮食服务公司等单位担任会计工作。1990年担任施甸县汽车运输服务公司经理。加强管理，积极贯彻企业改革政策。使公司连续5年被省厅评为安全生产先进单位。1997年组织职工集资建盖住宅楼一幢，1998年多方筹资建盖交通宾馆一幢。1991-1993年被云南省交通厅评为先进工作者和先进生产者；1998年被云南省交通厅评为劳动模范。
主编，欠发达地区落实科学发展观的实践探索，内蒙古大学出版社， 主编，中国牧业旗县区域经济发展，民族出版社， 独著，合作技术创新，经济管理出版社， 郭晓川、潘润平：产品创新战略的动态性分析，研究与发展管理，2006、 郭晓川、茶娜：基于知识与网络的企业赢利模式，复旦大学学报，自然科学版，2003、 郭晓川：内蒙古培养创新性人才的政策指向探讨，内蒙古大学学报，2001、 席昊、郭晓川：新产品开发的动态定义管理，研究与发展管理，2001、 郭晓川：企业网络合作化技术创新及其模式比较，科学管理研究，1998、 徐晓、郭晓川：企业研究与开发（R&D）国际化的组织与管理，世界经济文汇，1998、 郭晓川：产品创新能力与企业组织重组， 科学学与科学技术管理，1997、 李心丹、郭晓川： 快变市场中的产品创新战略，中国工业经济，1997、 王锋正、郭晓川、张永军：构筑优势产业链，推进内蒙古牧业旗市新型工业化发展，北方经济，2006、王锋正、郭晓川：煤炭产业的高技术化成长与自主创新，煤炭经济研究，2006、王锋正、郭晓川：西部地区资源型企业应走自主创新之路，工业技术经济，2006、王锋正、郭晓川：资源型产业集群与内蒙古经济发展，工业技术经济，2007、王锋正、郭晓川：循环经济视角下内蒙古煤炭产业自主创新研究，煤炭经济研究，2007、王锋正、郭晓川：内蒙古乳制品业自主创新的对策研究，农业现代化研究，2007、郝大庆、王锋正、郭晓川：内蒙古煤炭产业技术创新的路径选择，科学管理研究，2007、茶娜、郭晓川：牧区旗市的工业化水平比较，北方经济，2007、茶娜、郭晓川：内蒙古自治区牧区旗市工业化水平的分类比较，内蒙古农业科技，2007、宝音都仍、郭晓川：生态系统服务定价方法刍议，内蒙古农业大学学报，2007、宝音都仍、郭晓川：基于委托代理理论的奶业企业与奶站利益关系研究，内蒙古社会科学学报，2006、宝音都仍、郭晓川：基于博弈论的奶业企业与奶农利益关系研究，黑龙江畜牧兽医，2006、
主要论著《清代外蒙古北路驿站》，《内蒙古大学学报》1979年第3-4期《喇嘛教与蒙古封建政治》，《内蒙古大学学报》1981年第2期《呼和浩特召庙史》（蒙文整理注释本），内蒙古人民出版社，1981年12月《内蒙古历史地名初探》，《内蒙古社会科学》1984年第2期《论四卫拉特联盟》（蒙文），本论著共分三部分，第一部分《论早期四卫拉特联盟》载《蒙古史研究》第一辑，内蒙古人民出版社，1985年7月； 第二部分《论中期卫拉特联盟》，载入《内蒙古大学学报》1985年第3期；第三部分《论晚期卫拉特联盟》，载《内蒙古师大学报》1985年第3、4期。
接受是能接受的，但是版面费不低，不建议这样。1，一般杂志社是按版面多少收费的，正常一个版面2000-2500左右的字符。2，比如一个版面500元20000字符，那么你就需要10个版面就是5000元才能发表20000字符了，如果是800甚至1000的单个版面呢，算算该多少。3，不管你是评职称，留学，毕业，学分还是其他作用，都不会要求这么多字符，没有意义。
内蒙古自治区社会科学界联合会简介 内蒙古自治区社会科学界联合会,简称内蒙古社科联。是在中国共产党内蒙古自治区委员会领导下的社会科学学术性人民团体，是自治区社会科学界学术团体的联合组织，是党和政府联系全区社会科学工作者的桥梁和纽带，是繁荣发展社会科学事业和先进文化的重要力量。内蒙古社科联成立于1959年8月，文革期间停止活动,1980年恢复活动并召开第一次代表大会。历任主席为王铎、乌恩、刘贵谦、张国民、牛森，现任主席为杭栓柱。 【主要职责】履行社科学术团体、民办社科研究机构业务主管单位的职责，指导盟市、高校、企业的社科联工作；组织社会科学界开展学术研究，为各级党委、政府科学决策及社会各界现实需求提供咨询服务，着力打造“北疆智库”；组织和推动社会科学知识的普及工作，促进社会科学研究成果的社会化；受自治区党委、政府委托，组织全区哲学社会科学优秀成果政府奖的评选工作；促进社会科学学术团体之间、理论工作部门与实际工作部门之间、社会科学界与自然科学界之间的联系与协作，加强与兄弟省、自治区、直辖市社会科学界的联系，组织开展国内外学术交流与合作；促进社会科学学科建设和人才队伍建设，表彰先进集体和先进个人；收集、编辑、出版北疆系列社会科学类图书、刊物，管理内蒙古自治区社会科学馆；维护社会科学工作者的合法权益，反映社会科学界的意见和要求；承担自治区党委、政府交办的其他事项。 【组织网络建设】内蒙古社科联现有所属区直社会科学类学会、协会、研究会、民办社科机构115家，会员10万余人。基本形成了覆盖马克思主义、哲学、政治学、文学、语言学、新闻学与传播学、艺术学、历史学、考古学、法学、社会学、民族学、经济学、统计学 、管理学、图书馆、情报与文献学、教育学、蒙古学、民族理论、草原文化等学科的社科学术社团网络。内蒙古社科联联系着自治区高等院校、党校、社科院、党政部门研究机构和盟市旗县社科联等社科界各路大军，具有学科齐全、人才荟萃、联系面广的综合优势。 【内设机构】内蒙古社科联机关参照公务员管理，内设办公室、社团管理与社科评奖部、社会科学普及部、研究部、社会科学信息部和机关党委6个职能处室；下辖机关事务服务中心和杂志社2个处级事业单位。内蒙古社科联主管、主办内蒙古社会科学网；主管、主办两种期刊，分别是社科类综合性学术月刊《前沿》和社科界工作指导性刊物《内蒙古社会科学动态》。
主要栏目设有民族、历史、政治、法律、文学、经济、语言、文化、社会学、西部论坛等多个栏目，其刊登民族学、蒙古学和北方少数民族历史文化研究成果的“民族·历史”专栏独具特色。办刊宗旨《内蒙古社会科学》自创刊以来，始终坚持办刊宗旨，坚持实是求事，开拓创新的优良学风，注重对重大课题研究成果的选用；既关注对时代、民族、国家现实发展的研究，也关注对各学科相关基础理论和学科史的研究；在追求学术创新、学术自由的同时，也严守着学术规范和学术标准，保持刊物的良好声誉。 主要栏目设有政治、经济、哲学、民族、历史、法律、文学、语言、翻译、美术、教育、三少民族、草原文化等多个栏目，其中，民俗学、蒙古学栏目独具特色。办刊宗旨《内蒙古社会科学》(蒙文版)创刊以来，共出刊150期，刊发1400余位作者的2500多篇论文。该刊始终坚持办刊宗旨，坚持实是求事，开拓创新的优良学风，注重对社会经济发展重大问题研究的选用。 刊名：内蒙古社会科学(汉文版)Inner Mongolia Social Sciences主办：内蒙古社会科学院周期：双月出版地：内蒙古自治区呼和浩特市语种：中文;开本：大16开ISSN：1003-5281CN：15-1011/C邮发代号：16-1历史沿革：现用刊名：内蒙古社会科学(汉文版)曾用刊名：内蒙古社会科学(人文版);《内蒙古社会科学(人文版)》&《内蒙古社会科学(经济社会版)》合并创刊时间：1980该刊被以下数据库收录：中国人文社会科学引文数据库(CHSSCD—2004)核心期刊：中文核心期刊（2011）中文核心期刊(2008)中文核心期刊(2004)中文核心期刊(2000)中文核心期刊(1992)
内蒙古社会科学（汉文版）杂志创刊于1980年，为综合性学术双月刊。每期148页。《内蒙古社会科学》（蒙文版）杂志创刊于1981年，为综合性社会科学双月刊。每期128页，
内蒙古自治区社会科学界联合会简介 内蒙古自治区社会科学界联合会,简称内蒙古社科联。是在中国共产党内蒙古自治区委员会领导下的社会科学学术性人民团体，是自治区社会科学界学术团体的联合组织，是党和政府联系全区社会科学工作者的桥梁和纽带，是繁荣发展社会科学事业和先进文化的重要力量。内蒙古社科联成立于1959年8月，文革期间停止活动,1980年恢复活动并召开第一次代表大会。历任主席为王铎、乌恩、刘贵谦、张国民、牛森，现任主席为杭栓柱。 【主要职责】履行社科学术团体、民办社科研究机构业务主管单位的职责，指导盟市、高校、企业的社科联工作；组织社会科学界开展学术研究，为各级党委、政府科学决策及社会各界现实需求提供咨询服务，着力打造“北疆智库”；组织和推动社会科学知识的普及工作，促进社会科学研究成果的社会化；受自治区党委、政府委托，组织全区哲学社会科学优秀成果政府奖的评选工作；促进社会科学学术团体之间、理论工作部门与实际工作部门之间、社会科学界与自然科学界之间的联系与协作，加强与兄弟省、自治区、直辖市社会科学界的联系，组织开展国内外学术交流与合作；促进社会科学学科建设和人才队伍建设，表彰先进集体和先进个人；收集、编辑、出版北疆系列社会科学类图书、刊物，管理内蒙古自治区社会科学馆；维护社会科学工作者的合法权益，反映社会科学界的意见和要求；承担自治区党委、政府交办的其他事项。 【组织网络建设】内蒙古社科联现有所属区直社会科学类学会、协会、研究会、民办社科机构115家，会员10万余人。基本形成了覆盖马克思主义、哲学、政治学、文学、语言学、新闻学与传播学、艺术学、历史学、考古学、法学、社会学、民族学、经济学、统计学 、管理学、图书馆、情报与文献学、教育学、蒙古学、民族理论、草原文化等学科的社科学术社团网络。内蒙古社科联联系着自治区高等院校、党校、社科院、党政部门研究机构和盟市旗县社科联等社科界各路大军，具有学科齐全、人才荟萃、联系面广的综合优势。 【内设机构】内蒙古社科联机关参照公务员管理，内设办公室、社团管理与社科评奖部、社会科学普及部、研究部、社会科学信息部和机关党委6个职能处室；下辖机关事务服务中心和杂志社2个处级事业单位。内蒙古社科联主管、主办内蒙古社会科学网；主管、主办两种期刊，分别是社科类综合性学术月刊《前沿》和社科界工作指导性刊物《内蒙古社会科学动态》。
我觉得不太可能的