一、民族文学民族，按照马克思主义的经典说法，是历史上形成的人们的稳定的共同体，一般使用共同的语言，居住在共同的地域，过着共同的经济生活，具有表现在共同文化上的共同心理素质。英文中的nation在有些情况下既可翻译成“民族”，又可翻译成“国家”，这说明这两个概念有重合之处。根据斯大林的观点，“民族不是普遍的历史范畴，而是一定时代即资本主义上升时代的历史范畴”。这种现代民族的概念经常与政治联系在一起，在这个意义上，民族与国家是一个有机的整体，离开国家的保护，民族在国际社会和国际组织中不仅得不到承认，甚至连基本的生存权利也难以保障。但从文化和现状的层面看，民族又不完全等同于国家，因为世界上有些国家是多民族的，例如中国、俄罗斯就是多民族的国家；同时，一个民族也可能分散在若干国家，如中东、东非的阿拉伯民族和欧亚大陆的斯拉夫民族等。应当承认，在民族的划分上，有关政治、地缘等方面还存在交叉、变化的现象，但这些问题并未构成对“民族”这个定义的否定，“也没有严重到足以混淆民族文学研究和超出民族文学界限的研究”二、世界文学“世界文学”一词首次出现于1827年歌德与爱克曼的谈话中。歌德说：“我们德国人如果不跳开周围环境的小圈子朝外面看一看，我们就会陷人上面说的那种学究气的昏头昏脑。所以我喜欢环视四周的外国民族情况，我也劝每个人都这么办。民族文学在现代算不了很大的一回事，世界文学的时代已快来临了。”21年后的1848年，马克思、恩格斯在《共产党宣言》中再次使用了“世界文学”这个概念。此后，“世界文学”一词在不同情况下多次被使用，归纳起来，大致有三种不尽相同的含义。三、总体文学总体文学(或一般文学)是法国比较学者用于区别比较文学的一个概念。梵．第根指出：“地道的比较文学最通常研究着那些只在两个因子间的‘二元的’关系。”“凡同时属于许多国文学的文学性的事实，均属于总体文学的领域之中。”按照梵．第根的说法，研究两种文学之间的相互关系是比较文学，而总体文学研究超越国家、民族、语言界限的那些文学运动、文学思潮、文学体裁和文学风尚，例如浪漫主义在很多民族文学中都有反映，总体文学着重研究其在多种文学中的传播、发展和流变。有人打了个形象的比喻，“民族文学是在墙里研究文学，比较文学跨过墙去，而总体文学则高于墙之上”
里面有细分的，问得太笼统。
里面有细分的，问得太笼统。
一、民族文学民族，按照马克思主义的经典说法，是历史上形成的人们的稳定的共同体，一般使用共同的语言，居住在共同的地域，过着共同的经济生活，具有表现在共同文化上的共同心理素质。英文中的nation在有些情况下既可翻译成“民族”，又可翻译成“国家”，这说明这两个概念有重合之处。根据斯大林的观点，“民族不是普遍的历史范畴，而是一定时代即资本主义上升时代的历史范畴”。这种现代民族的概念经常与政治联系在一起，在这个意义上，民族与国家是一个有机的整体，离开国家的保护，民族在国际社会和国际组织中不仅得不到承认，甚至连基本的生存权利也难以保障。但从文化和现状的层面看，民族又不完全等同于国家，因为世界上有些国家是多民族的，例如中国、俄罗斯就是多民族的国家；同时，一个民族也可能分散在若干国家，如中东、东非的阿拉伯民族和欧亚大陆的斯拉夫民族等。应当承认，在民族的划分上，有关政治、地缘等方面还存在交叉、变化的现象，但这些问题并未构成对“民族”这个定义的否定，“也没有严重到足以混淆民族文学研究和超出民族文学界限的研究”二、世界文学“世界文学”一词首次出现于1827年歌德与爱克曼的谈话中。歌德说：“我们德国人如果不跳开周围环境的小圈子朝外面看一看，我们就会陷人上面说的那种学究气的昏头昏脑。所以我喜欢环视四周的外国民族情况，我也劝每个人都这么办。民族文学在现代算不了很大的一回事，世界文学的时代已快来临了。”21年后的1848年，马克思、恩格斯在《共产党宣言》中再次使用了“世界文学”这个概念。此后，“世界文学”一词在不同情况下多次被使用，归纳起来，大致有三种不尽相同的含义。三、总体文学总体文学(或一般文学)是法国比较学者用于区别比较文学的一个概念。梵．第根指出：“地道的比较文学最通常研究着那些只在两个因子间的‘二元的’关系。”“凡同时属于许多国文学的文学性的事实，均属于总体文学的领域之中。”按照梵．第根的说法，研究两种文学之间的相互关系是比较文学，而总体文学研究超越国家、民族、语言界限的那些文学运动、文学思潮、文学体裁和文学风尚，例如浪漫主义在很多民族文学中都有反映，总体文学着重研究其在多种文学中的传播、发展和流变。有人打了个形象的比喻，“民族文学是在墙里研究文学，比较文学跨过墙去，而总体文学则高于墙之上”
侧重点不同吧，世界文学主要关于不同国家不同种族的一些文学作品，介绍赏析，而比较文学侧重某几部有相同主题或思想的作品的比较分析，比如东西方的作品比较；文艺学不是很懂。
比较文学重点还在于文学，如果在本科阶段就要多读一些中外名著，研究生专业我不太熟，但我经常见到这个专业的同学看一些英语本原著，可能英语上要求也高些吧，文艺学注重于研究文学理论，当然也包括中外的。
比较文学，按其定义，是指不同国家文学之间关系的跨语言研究，还有文学和其他学科关系的跨学科研究，是19民族文学研究兴起后由于发现民族文学研究的局限性而产生的学科，就是将一国的文学放到“世界文学”的大的视野中去研究，是将文学放到不同学科交叉网络视野中的研究。这门学科在西方发展了100多年，虽然在方法论上也屡屡遇到各种各样的问题，但仍然具有相当的活力和创造空间。中国的比较文学史80年代北大中文系的乐黛云他们弄起来的，90年代曾经红过一阵，但现在却很衰落，其主要原因我认为应当归于无法和西方比较文学接轨，具体说：1，学习比较文学必须要有扎实的民族文学功底，中国的学生和学者缺乏对西学的扎实学习，在申请西方的大学博士奖学金的时候在西学方面无法竞争过西方的学生，所以即使申请到，也是读“东亚学”，就是按照西方（当下首先是美国）的方法和视野去做中国的研究，这些人毕业后或回国工作或以美国学者的身份回国交流，还是讲中国学，于是出现了“海外汉学”和“国学”相互争执不下的怪现象，国内的比较文学学者为了和国外同行对话，就弄出了实际上可以称为“国际汉学学”的东西，现在国内的比较文学大部分都是弄这套东西。而真正西方内部（比如欧洲文学内部）的“比较文学”，其实和国内的同行几乎是隔绝的。2，国内的确有一些学者在顽强地进行西学研究，但他们大多还是出自比较正统的哲学系、宗教系、外语系等，但由于处于系科限制，与“比较文学”还是有别，但即使如此，由于他们的西学直接来自海外，其实比国内的比较文学专业更接近比较文学些。所以国内比较文学学者中有见识的都在借助这些学科的西学基础拼命学习。总之，国内比较文学实际上还只是个很空的架子，所以，如果想要致力于比较文学，可以考虑多学几门语言，直接申请国外比较文学专业。要么，可以考了国内的比较文学专业然后向相邻学科借鉴。
就如比较扯蛋与世界级扯蛋差不多一样的差异。具体描述比较艰难。
一、民族文学民族，按照马克思主义的经典说法，是历史上形成的人们的稳定的共同体，一般使用共同的语言，居住在共同的地域，过着共同的经济生活，具有表现在共同文化上的共同心理素质。英文中的nation在有些情况下既可翻译成“民族”，又可翻译成“国家”，这说明这两个概念有重合之处。根据斯大林的观点，“民族不是普遍的历史范畴，而是一定时代即资本主义上升时代的历史范畴”。这种现代民族的概念经常与政治联系在一起，在这个意义上，民族与国家是一个有机的整体，离开国家的保护，民族在国际社会和国际组织中不仅得不到承认，甚至连基本的生存权利也难以保障。但从文化和现状的层面看，民族又不完全等同于国家，因为世界上有些国家是多民族的，例如中国、俄罗斯就是多民族的国家；同时，一个民族也可能分散在若干国家，如中东、东非的阿拉伯民族和欧亚大陆的斯拉夫民族等。应当承认，在民族的划分上，有关政治、地缘等方面还存在交叉、变化的现象，但这些问题并未构成对“民族”这个定义的否定，“也没有严重到足以混淆民族文学研究和超出民族文学界限的研究”二、世界文学“世界文学”一词首次出现于1827年歌德与爱克曼的谈话中。歌德说：“我们德国人如果不跳开周围环境的小圈子朝外面看一看，我们就会陷人上面说的那种学究气的昏头昏脑。所以我喜欢环视四周的外国民族情况，我也劝每个人都这么办。民族文学在现代算不了很大的一回事，世界文学的时代已快来临了。”21年后的1848年，马克思、恩格斯在《共产党宣言》中再次使用了“世界文学”这个概念。此后，“世界文学”一词在不同情况下多次被使用，归纳起来，大致有三种不尽相同的含义。三、总体文学总体文学(或一般文学)是法国比较学者用于区别比较文学的一个概念。梵．第根指出：“地道的比较文学最通常研究着那些只在两个因子间的‘二元的’关系。”“凡同时属于许多国文学的文学性的事实，均属于总体文学的领域之中。”按照梵．第根的说法，研究两种文学之间的相互关系是比较文学，而总体文学研究超越国家、民族、语言界限的那些文学运动、文学思潮、文学体裁和文学风尚，例如浪漫主义在很多民族文学中都有反映，总体文学着重研究其在多种文学中的传播、发展和流变。有人打了个形象的比喻，“民族文学是在墙里研究文学，比较文学跨过墙去，而总体文学则高于墙之上”
里面有细分的，问得太笼统。
一、民族文学民族，按照马克思主义的经典说法，是历史上形成的人们的稳定的共同体，一般使用共同的语言，居住在共同的地域，过着共同的经济生活，具有表现在共同文化上的共同心理素质。英文中的nation在有些情况下既可翻译成“民族”，又可翻译成“国家”，这说明这两个概念有重合之处。根据斯大林的观点，“民族不是普遍的历史范畴，而是一定时代即资本主义上升时代的历史范畴”。这种现代民族的概念经常与政治联系在一起，在这个意义上，民族与国家是一个有机的整体，离开国家的保护，民族在国际社会和国际组织中不仅得不到承认，甚至连基本的生存权利也难以保障。但从文化和现状的层面看，民族又不完全等同于国家，因为世界上有些国家是多民族的，例如中国、俄罗斯就是多民族的国家；同时，一个民族也可能分散在若干国家，如中东、东非的阿拉伯民族和欧亚大陆的斯拉夫民族等。应当承认，在民族的划分上，有关政治、地缘等方面还存在交叉、变化的现象，但这些问题并未构成对“民族”这个定义的否定，“也没有严重到足以混淆民族文学研究和超出民族文学界限的研究”二、世界文学“世界文学”一词首次出现于1827年歌德与爱克曼的谈话中。歌德说：“我们德国人如果不跳开周围环境的小圈子朝外面看一看，我们就会陷人上面说的那种学究气的昏头昏脑。所以我喜欢环视四周的外国民族情况，我也劝每个人都这么办。民族文学在现代算不了很大的一回事，世界文学的时代已快来临了。”21年后的1848年，马克思、恩格斯在《共产党宣言》中再次使用了“世界文学”这个概念。此后，“世界文学”一词在不同情况下多次被使用，归纳起来，大致有三种不尽相同的含义。三、总体文学总体文学(或一般文学)是法国比较学者用于区别比较文学的一个概念。梵．第根指出：“地道的比较文学最通常研究着那些只在两个因子间的‘二元的’关系。”“凡同时属于许多国文学的文学性的事实，均属于总体文学的领域之中。”按照梵．第根的说法，研究两种文学之间的相互关系是比较文学，而总体文学研究超越国家、民族、语言界限的那些文学运动、文学思潮、文学体裁和文学风尚，例如浪漫主义在很多民族文学中都有反映，总体文学着重研究其在多种文学中的传播、发展和流变。有人打了个形象的比喻，“民族文学是在墙里研究文学，比较文学跨过墙去，而总体文学则高于墙之上”
没什么区别
北大外院的比较文学没有外语，就是所谓的二外，这个没有，所以不只是外文系的学生可以考。一般来说，中文系的比较文学专业竞争比较激烈，题也相对较难，所以很多人都选择外院的比较文学。具体书目可以在北大外院的网站上参考一下，不过北大的题一向比较广，光是用参考书是不够的，研究真题以及比较文学这几个老师的研究方向，北大这方面出题的特色比较明显。另外，如果有机会，可以去北大听听课，有一部分题就是他们课上讲的，对于外地的考生来说，这一点其实不大公平，不过如果基础好的话，还是有希望的。
华东师范大学中文系实力比较强，学校老师也很不错。因为处在上海，所以性价比还是蛮高的。但与古汉语、古典文学、现当代文学相比，中文系的比较文学专业相对一般~
回答： 北大外院的比较文学没有外语，就是所谓的二外，这个没有，所以不只是外文系的学生可以考。一般来说，中文系的比较文学专业竞争比较激烈，题也相对较难，所以很多人都选择外院的比较文学。具体书目可以在北大外院的网站上参考一下，不过北大的题一向比较广，光是用参考书是不够的，研究真题以及比较文学这几个老师的研究方向，北大这方面出题的特色比较明显。另外，如果有机会，可以去北大听听课，有一部分题就是他们课上讲的，对于外地的考生来说，这一点其实不大公平，不过如果基础好的话，还是有希望的。参考书择善而从就行啦，。