我认为文化产业还有发展前景，因为我国非常注重专业行业的发展，而且有很多人都非常喜欢我国的文化，并且有很多人的文化素养是很高的，所以我认为文化产业还有发展前景。
文化产业是以生产和提供精神产品为主要活动，以满足人们的文化需要作为目标，是指文化意义本身的创作与销售，狭义上包括文学艺术创作、音乐创作、摄影、舞蹈、工业设计与建筑设计。我国文化及相关产业的范围包括：以文化为核心内容，为直接满足人们的精神需要而进行的创作、制造、传播、展示等文化产品（包括货物和服务）的生产活动；为实现文化产品生产所必需的辅助生产活动；作为文化产品实物载体或制作（使用、传播、展示）工具的文化用品的生产活动（包括制造和销售）；为实现文化产品生产所需专用设备的生产活动（包括制造和销售）。
《南风》没读过《最小说》和《萌芽》有很固定的读者《火花》相对来说随意一点《萌芽》对质量的要求最高影响度也很高《最小说》影响度也不差除质量外很重视个性的文字《火花》应该说最容易先投审稿快的那是当然的啦!但我的建议是如果你有足够的信心直接投《萌芽》至于"消极",没什么啦!暗质的文章也很多啦!关键是要在黑暗中跳出来但是:如果你是一位男作者,建议尽量少写这类文章对以后的进步有一定的影响当然没有"看不起"女作者啦!女作者的这类文章才细腻呢!投稿是困难的过程失败了千万不要放弃以上都是我个人的观点啦!有用的你看看,没用的就当我是在瞎瞥啦!最后:把你的文章装进信封,骄傲的投进邮筒吧!
当然是要发展前景的，因为文化不会被被淘汰，这属于时代的产物，经久不衰。
。。。。已经发表过了
有很多已经停刊的著名到的纸质杂志和报纸，但是我们在生活当中就不是特别的喜欢它们的存在，所以说希望大家都能有一个良好的心态去面对这件事情，然后能够正确地面对这些杂志的消失。
《中国文化产业》杂志（原《文化创意产业参考》杂志）是面向全国公开发行的理论月刊，由中国传媒大学文化发展研究院主办，创办于2006年7月。《中国文化产业》以“信息通达，政策导向，决策参考“为功能定位，以“主流影响力，权威洞察力，时事传达力”为发展定位，旨在传递省、市、县域文化产业工作动态，发布各地各部门文化产业工作信息，交流文化产业学术研究、产业研发先进经验，为政府文化产业与文化体制改革主管部门提供决策参考，为各地进行文化产业规划、政策制定提供学术导向，致力于为中国文化产业发展提供主流舆论，发布权威动态，解剖最新政策，传达各级动态，塑造中国文化产业的核心理论读本。《中国文化产业》在我国文化创意产业界具有重要影响，并获得2008年度北京市文化创意产业专项奖励。
曾经一款叫做朝霞新闻的纸质报纸已经停运了，这款报纸在以前的中国是十分的有名的，基本每个人都知道这款报纸，并且人们都喜欢在茶余饭后去浏览它，但是后来不知道什么原因，它再也没有出下一期了。
曾经一款叫做朝霞新闻的纸质报纸已经停运了，这款报纸在以前的中国是十分的有名的，基本每个人都知道这款报纸，并且人们都喜欢在茶余饭后去浏览它，但是后来不知道什么原因，它再也没有出下一期了。
停刊的著名纸质杂志和报纸，比如说以前的《新青年》杂志。这本书是以前出版的，并且它非常受广大一些文艺青年的喜爱。但是后来他因为种种原因好像停刊了，所以让非常多的人都非常的失望。
《中国文化产业》杂志（原《文化创意产业参考》杂志）是面向全国公开发行的理论月刊，由中国传媒大学文化发展研究院主办，创办于2006年7月。《中国文化产业》以“信息通达，政策导向，决策参考“为功能定位，以“主流影响力，权威洞察力，时事传达力”为发展定位，旨在传递省、市、县域文化产业工作动态，发布各地各部门文化产业工作信息，交流文化产业学术研究、产业研发先进经验，为政府文化产业与文化体制改革主管部门提供决策参考，为各地进行文化产业规划、政策制定提供学术导向，致力于为中国文化产业发展提供主流舆论，发布权威动态，解剖最新政策，传达各级动态，塑造中国文化产业的核心理论读本。《中国文化产业》在我国文化创意产业界具有重要影响，并获得2008年度北京市文化创意产业专项奖励。
有很多已经停刊的著名到的纸质杂志和报纸，但是我们在生活当中就不是特别的喜欢它们的存在，所以说希望大家都能有一个良好的心态去面对这件事情，然后能够正确地面对这些杂志的消失。
知乎崩了的那种体验，就像视频看了一半突然没有网的那种感觉是一样的，就是刚开始是一脸懵逼之后，就是觉得很奇怪，然后就是不停的刷屏。我觉得对我来说知乎崩了对我没有任何的影响，因为本身我就不怎么太去看知乎仅仅知道知乎是一个可以帮助人解答疑惑软件。但是同时也知道的有些人说知乎是一个可以看到编故事的软件，所以基本上就不怎么太关注疯所以基本上就不怎么太关注，崩了，也就崩了。
文史》《周秦汉唐文化研究》这两本学术性比较浓，尤其是前者，用的都是繁体字，连篇累牍的，适合高水平人观看，比较累。《文史知识》《历史学家茶座》这二者通俗易懂，篇幅较短，适合一般读者观看，以上4本新华书店有卖。《西域文化研究》这是本新出的历史期刊，内容比较难得，全是关于西域的历史和文化。新华书店有卖。如果喜欢古代司法，可以订购《法史学刊》，这是一本专门研究历代司法的刊物。比较老的有《历史研究》《清史档案》，不过现在很少看到，估计只能在地摊上买到了。个人感觉，《国家历史》不好，首先，商业化气息太浓，不是纯学术性杂志，更像是《文明》《华夏地理》那样的画册。其次，作为一本新闻历史杂志，所以对近现代历史挖掘比较多，而1840年前的内容较少刊载。毕竟搞新闻的不会像史学家那样去啃读史籍。所以它的内容范围太窄，更像是一本近现代史杂志。三，噱头太多，名为历史杂志，内容却是和当今生活息息相关，挑了些跟当今生活比较密切相关的内容来刊。比如现在在放《赤壁》，它就登了篇《赤壁1800年》,还有《华洋冲撞100年》，这又是结合中国入世写的一篇经济史文章。
哈哈！知乎崩了。如果你正在知乎操作一些浏览。那你的心情是相当的烦躁。可以是一种恼羞成怒的感觉。立马卸载。毫不客气，毫不留情。因为有更好更多的浏览器，比如我们的百度搜索。远远胜它百倍。
不论是当年盛开在《文史哲》上的“五朵金花”、名噪一时的“《红楼梦》大讨论”，还是20世纪80年代初的“文化史”讨论，抑或是21世纪初的“疑古与释古”的讨论，无不贯穿和体现着《文史哲》挖掘潜在热点、引领学术潮流的办刊旨趣。而今，《文史哲》更是以日趋成熟的体制化的思路，通过策划主办系列“人文高端论坛”的方式，发掘热点学术选题，抢占潜在学术制高点，密切编者、作者情感。该系列 “人文高端论坛”，以小规模、高层次、大动作为特点，以人文学术的焦点、前沿问题为内容，通过系列探讨，旨在引领学术风尚，推动学术发展。自2008年至2010年，先后举办了“中国文论遗产的继承与重构”、 “传统与现代：中国哲学话语体系的范式转换”、 “秦至清末：中国社会形态问题”等三个高端论坛，在人文学界引起极大反响，知名学者争相参与。2011年度“人文高端论坛”的选题也已经确定，前期筹备工作业已展开。该系列 “人文高端论坛”，已然成为《文史哲》的品牌性和特色性举措。 自20世纪50年代以来，《文史哲》向以“扶植小人物，延揽大学者”而知名。置身全球化时代，《文史哲》更以“昌明传统学术，锻铸人文新知；植根汉语世界，融入全球文明”为宗旨，以学术为本位，以创新为生命，不断发掘新的选题，展开新的争鸣。《文史哲》相继开展过中国古代史分期、亚细亚生产方式、资本主义萌芽、土地制度、农民战争、社会主义经济法则、传统文化研究、《红楼梦》研究、古文论研究、文艺理论和现代文学研究、儒学是否宗教、疑古与释古等等的学术讨论，都产生了很大影响。尤其是关于《红楼梦》研究和古史分期等重大学术问题的讨论，更是名重一时。20世纪50年代，中国史学界有“五朵金花”之说，其中至少有三朵（古史分期、农民起义、亚细亚生产方式）是盛开在《文史哲》的。除传统的文学研究、史学研究、哲学研究等栏目外，重点开设有“人文前沿”、“疑古与释古”、“文史新考”、“审美文化研究”等一系列独具特色的品牌栏目。“延揽大学者”也是《文史哲》从创刊就形成的优良传统。《文史哲》甫一创刊，就展露出大刊气象，一大批著名学者，像王亚南、吕振羽、顾颉刚、周谷城、杨宽、罗尔纲、黄药眠、陈登原、陈直、杨超、陈子展、齐思和、严北溟、周汝昌、程千帆、日知、阴法鲁、任继愈、季羡林、何兹全、傅振伦、谭丕模、孙作云等先生都慷慨赐稿，把自己的得意之作，首选在《文史哲》发表。60年来，这一传统一直为《文史哲》所执守，成为《文史哲》质量的保证。1998年，季羡林先生曾不无感概地说：“全国有关人文社会科学的杂志为数极多，但真正享有盛誉者颇不多见，山大《文史哲》系其中之一，在上面发表一篇文章，顿有一登龙门之感。”《文史哲》创刊后，发表了大量阐述马克思主义经典作家理论和以唯物史观为指导研究具体历史问题的文章，并在一系列重要历史问题上展开争鸣，在国内外产生了广泛影响。郭沫若赴日考察时，应日本方面的要求，曾专门携带50本《文史哲》进行交流。1955年12月，高教部来函要求山东大学赠送《文史哲》给苏联科学院图书馆，以代表国家进行书刊交换。1956年2月，高教部同意山东大学与英国伦敦大学东方与非洲学院交换《文史哲》。同年，高教部又来函要求山东大学以图书馆的名义向日本名古屋大学文学部古川道雄等学者赠送《文史哲》，并来函同意山东大学以《文史哲》与越南的《文史地》及日本《中国年鉴》等进行学术交流。在当时文化领域相对隔绝的时代，《文史哲》充当了国际汉学界了解中国文化的一扇窗户，为中国文化步出国门、让世界了解新生的共和国在文化事业的发展做出了突出的贡献。《文史哲》对繁荣新中国成立初期的学术起到了巨大作用。《文史哲》创刊之时，正值新生的共和国百废待举之际，一大批民国时期的杂志随着政权的更迭而纷纷停刊，在新形势下应运而生的学术杂志只有1949年创刊的《新建设》、《学习》以及1951年1月创刊的《新史学通讯》等少数几家。而新意识形态在学术领域的流布与贯彻、新研究方向的开辟、新学术成果的交流、新中国学术人才的培养都亟需高水平的学术杂志作为支撑，对民国旧学术的改造，更使刊行新学术杂志成为当务之急。所以，《文史哲》甫一问世，就超越山东大学的围墙，迅速聚拢了全国学术界的力量，成为新政权成立后全国范围内的一个学术中心，从而一举奠定了《文史哲》在现代中国学术杂志的领先地位。“它在当时是与北京的《新建设》、上海的《学术月刊》鼎足而三的”。这一点从《文史哲》不断攀升的发行量上也可以得到充分体现。创办时期，邮局拒绝发行，编辑部只得依靠朋友和同行推销。1953年后，销路大增。1954年时，印数已达1万3千册。1955年，这一数字又激增至2万7千册。到1973年，竟演出《文史哲》发行史上空前绝后的一幕：邮局征订数飙升至70多万册。“文革”结束后，发行量长期稳定在3—4万册。迄今，《文史哲》发行量仍居全国同类社科期刊之首。引领重大学术论争是六十年来《文史哲》最重要的学术品格。自20世纪50年代以来，《文史哲》就以“预”学术潮流为使命，不断发掘新的选题，展开大规模的争鸣，并因此而蜚声于海内外。在她迄今六十年的生命里程中，50年代发起史学领域的“五朵金花”大讨论以及“红楼梦研究”的大讨论，80年代发起“文化热”大讨论，90年代发起“儒学是否宗教”的大讨论，近几年发起的“疑古与释古”大讨论、“中国古代社会形态问题”大讨论，无不声势浩大，风起云涌，谱就了六十年来中国学术史上的华彩乐章。尤其需要特别指出的是，构成建国后十七年史学发展主体的“五朵金花”讨论（中国古史分期问题讨论、中国历代土地制度问题讨论、封建社会农民战争问题讨论、资本主义萌芽问题讨论、汉民族形成问题讨论）至少有“三朵”（古史分期、农民起义、资本主义萌芽讨论）是由《文史哲》播下种子、并盛开在《文史哲》杂志上的，这在中国人文社会科学期刊中可谓笑傲天下，独领风骚。著名学者蔡尚思曾评价道：“《文史哲》致力于百家争鸣、百花齐放，因而繁荣学术，功不可没！”山东大学之所以形成“文史见长”的学术传统，也是与《文史哲》的创办密不可分的。
三、疫情后的中国旅游行业发展状况 虽然受到疫情的冲击，2020年中国旅游行业市场持续低迷，但随着疫情得到控制以及疫苗的普及，旅游业复苏态势强劲。国内旅客运输量持续攀升，国内旅游业逐步复苏。资料来源：交通运输部，华经产业研究院整理
没停。还在一直更新，每月初更新，当当网有售卖，2022年五月份开始售卖至2023年。
《童话大王》杂志陪伴中国70后、80后、90后、00后、10后五代读者长大，千百万读者通过《童话大王》月刊认识了郑渊洁，给他写信，和他成为朋友。36年来，作者每天清晨4点半起床写作，无一天中断。《童话大王》停刊会让所有读者一时难以接受，难免会产生一种和作者本人都感到痛心和惋惜。
在不少读者看来，郑渊洁作品对童真的尊重、独特的教育理念、去标签化的人物刻画等最打动人。最后一期《童话大王》刊载了《牛魔王新传》。此外，在郑渊洁的一封信中，他向读者解释了停刊原因：“抱歉已经66岁的我精力有限，只能通过停止写作《童话大王》月刊从而拿出全部精力去和第7197328号皮皮鲁商标、第8229932号童话大王商标、第5423972号舒克商标斗争维权。”不少人惋惜“童年结束了”，更多人支持维权：“剽窃文学作品中的原创内容，与偷盗一样可恶，应该严惩。”“商标维权是一件值得为之战斗的事。”