文学研究会
你也诗派的名词解释，你说的就是说新月诗派这个词吗？其实也是人家的一个名称而已啊，不就是说的很新的那种像月亮皎洁的？
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罗志渊（笔名：源灏），知名文化学者、作家、诗人，毕业于暨南大学中文系。国学百家讲座团团长、著名诗刊《明天诗刊》创办人及主编、2009中国纯文学作家年度人物、《两岸》杂志文化顾问、《求是》杂志官网第一批优秀作者、深圳微公益论坛发起人。兼任中国新闻周刊、广州日报等多家主流媒体专栏作家及凤凰卫视、华娱卫视、山东卫视等嘉宾主持，著书甚多，其作品多见于国内外主要媒体。坚持著书论言，为人坚守“信、笃、恭、让”。开创的古今融合新文学，引导一个文学流派，与林非、史铁生、阿来、莫言、祁人等同入选为2009中国纯文学作家年度人物。兼任文学杂志主编及多家媒体特约评论员。著有评论集《论见中国》、诗集《源灏诗选》、《彼岸疏影》，品词集《灏诗品词》、杂文集《凝眸》、长篇小说《寻梦凰朝》、《孤零飘落》等。为建国60周年献礼作品《新天地》被《光明日报》等40多家国内外重要媒体报道，特别是在中央电视台热播后，引起了广泛的共鸣。创办《明天诗刊》，办刊宗旨为“容名家之精华，纳草根之奇葩”，目标为“中国纯文学第一刊”，新加坡《联合早报》称其为“替天行诗道的诗刊”，在华人世界影响较大。《明天诗刊》得到新加坡媒体支持，将在新加坡发行，而《明天诗刊》将成为中新合作第一刊物。届时，《明天诗刊》将通过新加坡传播给海外华人。策划以“庆祝祖国60周年华诞，让我们一起为祖国写诗”为主题的“中国颂”征文活动，收到了来自3000余名诗人的4000多份稿件，并推出《明天诗刊（国庆专号）》纸刊与网刊同时发行，得到“华商报”、“南方都市报”、“郴州日报”等多家媒体的争相专题报道。发起“在诗的国度里 我们拒绝平庸”的明天诗派宣言，得到广大诗歌爱好者的支持，并纷纷签名支持明天诗派，使明天诗派成为中国最活跃诗歌流派。策划《文学奥运会》、《一起写诗》等众人写作文学品牌活动，并依靠众人力量，成功创办一起写网第一个纯文学刊物《明天诗刊》，吸引广大文学爱好者关注与支持，凝聚众人智慧，激发了其创作热情。一时间，追随者无数，活跃于网络的作家及文学爱好者纷纷创办自己的刊物，在一起写网掀起了草根办刊的热潮。创办中国文化网络研究会，影响较大，被网友誉为“网络百家讲坛”。由明天诗刊主办的第一届中国网络诗歌节活动中担任总负责人和总策划，此届诗歌节主题为“诗意中国”，宣言为“用诗歌传达诗意，用诗意净化世界”，得到广大诗人及诗歌爱好者支持，迅速成为诗坛的一大盛事，不仅引起了大众对诗歌关注，并重新塑造了诗人在大众心中的形象。最新作品《灏诗品词》得到多位著名诗词作家的高度评价，并称其为“古今融合新诗词的典范”。长篇小说《寻梦凰朝》也被众多作家称赞为“最具有诗意的现代小说”。
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反映出香港新文学的兴起的标志，可以说有以下几个方面：(1)报纸副刊展现出新文学的气象。从1927年开始，香港报纸差不多每一种都辟有一个新文学副刊，纯粹登载新文学作品。这里面有《大光报》的“大光文艺”副刊；《循环日报》的“灯塔”副刊；《大同日报》“大同世界”副刊；《南强日报》的“过渡”副刊；《华侨日报》的“华岳”副刊；《南华日报》的“劲草”副刊以及《天南日报》的“明灯”副刊等等。报纸副刊向着新文学转化，这在当时的香港可以说是一种大幅度的转向。根据贝茜的回忆，在这以前的报纸副刊，每天登载的都是“未刊完的古旧作品”，“新文学要想从其间不必说占一个地位，就是透一丝气也非常的难”。造成这种现象的原因，“大半是报纸方面为着适应一般小市民的兴趣的要求”。而后来报纸副刊所发生的变化，除了那一时期在“政治上是个兴奋局面”，此外，国内革命形势的高涨，使得“香港青年的精神上是感着相当的震撼。把这冥顽不灵的社会中青年的醒觉反映于事实上的，是新的追慕和旧的破坏，而直接表现出来的正是变化”。这样，觉醒的香港青年表现在文化方面的行动，便是在报纸副刊上发表新文学作品，这就造成了报纸的副刊向着新文学转化的崭新的局面。(2)第一本新文学杂志《伴侣》创刊。这一时期，香港的报纸副刊致力于提倡新文学，显得颇为热闹。然而，一个纯粹的新文学刊物依然没有。直至1928年8月，才出现了被称为“香港新文坛第一燕”的《伴侣》杂志。《伴侣》的问世，对于香港新文学的历史，无疑是刻画了一个新的标志。这既是一本纯文学杂志，也是香港第一本纯白话文刊物。它遵循的是通俗文学路线，具有都市文学色彩。该刊同仁在一篇文章中说：“在能力尚弱的我们，对于大众所需要的通俗文学的建设上，也想效点绵薄的微劳的……这一条路是中国文艺一条新的出路，从事文艺的朋友部应该分任点开筑的责任。”该刊为半月刊，由张稚庐主编。刊物发表了沈从文、胡也频的小说，沈从文当时以“甲辰”为笔名发表了小说《居住二楼的人》。该刊还培植了香港第一批新文学作者，如侣伦、张吻冰、岑卓云、谢晨光和陈灵谷等。《伴侣》曾通过征文形式出过两个专号：一是“初吻专号”，文章写的全是青年人的初吻经验；一是“情书专号”，发表了一批情书，酸甜苦辣。无所不有，全是出自情男情女的手笔。《伴侣》由著名画家司徒乔作插图。可惜到了1929年1月，这份纯文学杂志只出版了8期，便因销路不佳、经济拮据而停刊。《伴侣》的停刊，从另外的原因看，则是由于刊物的起点较高，尽管插图优美，文字轻松，“但从当时香港一般家庭的文化水平，是未必能接受的”；同时，由于刊物的“起步点亦是香港新文比的起步点，在这个起步点，是没有足够的读者来支持的”。和《伴侣》同时期或更早一些时候出版的刊物，还有从广州移植来的《字纸篓》和本港出版的《墨花》。前者内容杂乱，倾向低级趣味；后者内容亦不纯正，只是几个以办刊物作消遣的有闲文人的玩意儿，这两个刊物对于新文学都无甚功绩。(3)第一个文学社团“岛上社”诞生。《伴侣》停刊后，其作者由于思想接近，志趣相投，在精神上形成一种默契，于是组织了一个新文学社团——“岛上社”。其名称由陈灵谷想出，他当时从广东海丰来港，感到寂寞，于是便借小说来发泄他的牢骚。
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“中国现代文学史”四大社团 文学研究会 文学研究会是中国新文学运动中第一个纯文学团体，成立于1921年1月，发起人有茅盾等人，以《小说月报》为阵地，积极倡导文学革命。其主要理论家茅盾提出文学要老老实实表现人生，尤其应描绘被压迫的人民，在创作方法上，他主要提倡现实主义，反对唯美主义和浪漫主义。文学研究会作家的成就，主要表现在小说创作上，如茅盾的《蚀》三部曲、叶圣陶的《倪焕之》，许地山的《缀网劳蛛》、冰心的《超人》等均以对现实的细密描绘、深入剖析，显示出现实主义特色，而成为文学研究会这个显示主义文学流派的力作。 创造社 成立于1921年7月，是中国现代文学史上成就最高、影响最大的文学社团之一，主要成员郭沫若、郁达夫等，主要出版物有《创造季刊》、《创造周报》等。创造社的文学主张有明显的为艺术而艺术的色彩，非常强调文学是作家的自我表现，极力反对文艺的社会功用，认为于是应除祛一切功利，力求本身之完美，同时，他们又极力反对社会黑暗，创造社的主要创作方法是浪漫主义的，重在抒发个人感情，表现自己个性。如郭沫若的诗集《前茅》、郁达夫的《茑萝行》、《春风沉醉的晚上》等都以浓重的主观抒情色彩、鲜明的浪漫主义倾向而成为创作社的代表作品。 新月社 新月社于1923年成立于北京，该社活动在1927年春迁往上海，1933年结束，主要成员有胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等。他们把《晨报副刊》作为阵地，后又创办《诗刊》周刊，《新月》月刊。新月社是一个涉及政治、思想、学术、文艺各领域的派别，在思想上和组织上都表现了资产阶级自由主义特点。它在中国现代文学史上的主要贡献在于新诗，闻一多、徐志摩等人针对自由体诗体现的散文化倾向，提出新格律诗的主张。他们对于对于诗歌艺术的追求带有唯美倾向，但在当时对于新诗在艺术技巧上的发展有重要意义。徐志摩的《再别康桥》、闻一多的《死水》等是新月派的佳作。 语丝社 语丝社得名于1924年11月在北京创刊的《语丝》周刊，由《语丝》主要馔稿人组成，主要代表人物有周作人、鲁迅、林语堂、钱玄同、孙伏园、俞平伯、刘半农等。它是中国现代文学史上最早以散文创作为主的刊物，主要发表杂感、短评、小品等。语丝社作家的散文创作形成了独具风格的“语丝”文体，这种文体在思想内容上有任意言谈，斥旧促新，在艺术上以文艺性短论和随笔为主要形式，拨辣幽默，讽刺强烈。以鲁迅为代表的尖锐泼辣的杂文和以周作人、林语堂为代表的幽雅的小品形成了该社散文创作两大类，对散文发展有重要影响。
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胡适的《尝试集》
胡适的《尝试集》虽说是中国第一部新诗集，但正如胡适自己所承认的，他的一首首诗就像是一只只被裹了很长时间以后重新放开的脚，那样的脚不大不小，那样的诗则半新不旧，都散发着陈腐气息，他甚至用楚辞体翻译拜伦勋爵的诗。真正称得上成熟的现代汉语诗集的当数《女神》。从精神内核，到形式音韵，它都是“五四”时代的弄潮儿。郭沫若这些写于1920左右的诗作，今天读来，依然感人肺腑。在现代文学的草创期，他对现代汉语这一极其稚拙的媒介，已经把握到了非常娴熟的地步，现在的好多诗人都未必能应用得那样自如。郭沫若是现代中国第一个预言诗人，《女神》中那激昂的斗志、浪漫的情怀和反抗的决心，曾激励了一代又一代读者。闻一多曾盛赞《女神》，说：“若论新诗，郭沫若君的诗才配称新呢，不独艺术上他的作品与旧诗词相去甚远。最要紧的是，他的精神完全是时代的精神——二十世纪的时代的精神。有人讲文艺作品是时代的产儿。《女神》真不愧为时代的一个肖子。”
胡适的《尝试集》现代文史学第一部
《诗》月刊。1922年，叶绍钧、刘延陵、朱自清等以“中国新诗社”名义创办第一个新诗刊物《诗》月刊。
A 以下文字为《尝试集》与《女神》之间的关系胡适的《尝试集》虽说是中国第一部新诗集，但正如胡适自己所承认的，他的一首首诗就像是一只只被裹了很长时间以后重新放开的脚，那样的脚不大不小，那样的诗则半新不旧，都散发着陈腐气息，他甚至用楚辞体翻译拜伦勋爵的诗。真正称得上成熟的现代汉语诗集的当数《女神》。从精神内核，到形式音韵，它都是“五四”时代的弄潮儿。郭沫若这些写于1920左右的诗作，今天读来，依然感人肺腑。在现代文学的草创期，他对现代汉语这一极其稚拙的媒介，已经把握到了非常娴熟的地步，现在的好多诗人都未必能应用得那样自如。郭沫若是现代中国第一个预言诗人，《女神》中那激昂的斗志、浪漫的情怀和反抗的决心，曾激励了一代又一代读者。闻一多曾盛赞《女神》，说：“若论新诗，郭沫若君的诗才配称新呢，不独艺术上他的作品与旧诗词相去甚远。最要紧的是，他的精神完全是时代的精神——二十世纪的时代的精神。有人讲文艺作品是时代的产儿。《女神》真不愧为时代的一个肖子。”
《新诗集》 《尝试集》系中国现代文学史上第一部白话诗集，开新文学运动之风气，是胡适先生里程碑式的著作。问世以来引起文学界、理论界的广泛争论，具有重要的研究价值。 胡适，著名学者、诗人，原名嗣穈，学名洪骍，字希疆，后改名胡适，字适之。安徽徽州绩溪人，以倡导“白话文”，领导新文化运动著闻于世。
1922年4月4日，湖畔诗社在杭州西子湖畔成立，由应修人、汪静之发起，潘漠华、冯雪峰等参加，他们致力于新诗创作和诗艺研究，以爱情诗作为反抗封建的武器，成为当时有一定影响的“湖畔诗派”。“五卅”运动后，诗社活动停止。
我国第一部新诗集是胡适的《尝试集》。平心而论，这本诗集写的并不好（如果你有时间读一读就知道了，浅白的很，小学生都能读懂）。但是它的贡献不在于诗写的怎么样，而是这本诗集的意义在于它是第一本新诗集（白话诗）。