我最尊敬的就是警察了。 我们知道，警察也分好多种，咱们就先从最普通的交警开始说吧。你看，他们一年四季站在马路上，不论刮风下雨，风吹日晒，他们随时都在指挥交通，维持着交通秩序。 再说说派出所的民警，虽然他们管的都是一些鸡毛蒜皮的小事。但是，没有了他们还真不行。万一哪一天，邻居和邻居之间吵架了，或者闹别扭了，还必须得上派出所，让警察叔叔、阿姨调解调解。或者自己丢了钱包、被抢了包等，派出所的叔叔阿姨都要管的。 最后再说说破大案的刑警。他们破的都是大案件，像绑架案、杀人案、抢劫案等，都由他们管。其实他们更累，犯罪分子很狡猾，一会改变一个接头地点，而且他们手里也有枪，讲不定什么时候，他们忽然开枪，让一个个警察牺牲了。说到牺牲，我们不知道一年有多少个战士牺牲了。还有一些已经去世的好警察：任长霞等。我们一定要抓住那些犯罪分子，为我们这些死去的警察叔叔、阿姨们报仇！ 虽然我今天介绍的只有几种警察，但是，不管他们是交警、是民警、是刑警也好，他们都是为人民服务的，是光荣的。 我以后长大了，也要当一名好警察！
当时我还只是个上小学六年级的孩子，那时的我很想当个“什么家”。有时想当军事家，有时想成为科学家，有时又是作家。但我最终还是想当一名为人民服务的警察，虽然这个工作繁忙，又有很大的风险，但是我喜欢这个职业，因为他们是维护社会治安，为人民打击犯罪的杰出代表。他们为人民生活安定与社会发展做出很大的贡献。我向爸爸妈妈说了自己的理想，当时他们虽有些不以为然，但对我的想法也表示支持。后来，在我的不懈努力下，我终于如愿以偿地当上了警察，由于我工作积极，成绩突出，获得了上级和同志们的肯定，很快就晋升为高级警督。我圆了我的梦……
谁？他就是警察叔叔。不论任何时候他都冒着风雨站岗，即使是寒冷的冬天。这怎能不令人敬佩？警察叔叔，你真了不起！平时，警察叔叔都认真站岗，毫不拖拉，这值得我们学习。不管春夏秋冬，不管风雨雷电的“袭击” ，岗位上仍然出现他的身影。交通，由他指；困难，有他解决，我们的生活离不开他。每次见到他，总能以饱满的精神对待眼前记得一次上学路上，车辆急速地驶过。马路的对面，站着一位老奶奶。她左看看，又看看，就是不敢走过去。来往的车辆“飞过” ，老奶奶好像急着去哪儿。可这时，谁会去帮助她呢？一个刚学了礼仪课的学生；一个年长的老爷爷；还是一个……这时，你一定没想到，是一位默默无闻的警察叔叔牵着老奶奶。他微笑着说：“我和你一起过马路吧，这儿太危险了。”老奶奶看着警察叔叔，也笑了：“谢谢你，年轻人！”就这样，警察叔叔扶着老奶奶，瞧瞧来往的车辆，这才小心翼翼地走到了妈妈路中央。忽然，一辆出租车驶了过来，老奶奶好像被吓到了。警察叔叔有点不放心，就对老奶奶说：“别慌，我们慢慢来。”老奶奶点了点头。牵到对面后，警察叔叔又回到了自己的岗位上。再回过头看看老奶奶，她匆匆地走向了远方。而警察叔叔呢？已经满头大汗，这时，敬佩的目光投向了警察叔叔。多么平凡的一个举动呀！但当时，有谁能想到要为老
在我的心中，有很多令我敬佩的人。有老师、有同学、有警察……其中，我最敬佩我们小区的一位清洁工。 无论是严寒酷暑，还是狂风暴雨，我总是能看见清洁工阿姨的身影。她总是弯着腰，手里拿着扫帚不停地在小区里扫着。每次看到这情景，我就会对她产生一种敬意。说实话，我至今连她叫什么都不知道。 令我印象最深的是去年暑假的一天傍晚。因为停电，所以我和爸爸到楼底下乘凉。来到楼下，我看见很多人也在乘凉。有的人在摇扇子；有的人在吃冰棍；还有一些人在遛弯儿。忽然我的目光落在了长椅上一对年轻人的身上，这一男一女正坐在椅子上边吃边聊，女青年低着头，在削梨，长长的梨皮掉在了地上。男青年手上拿着一包瓜子，慢慢地磕着。瓜子壳扔得满地都是。我想：真脏！他们怎么这样没有道德啊！这时下班的清洁工阿姨正好从这儿路过，已经脱掉了往日工作服的清洁工阿姨看到这种情景后，对那对男女说：“同志，请把果皮和瓜子壳扔进垃圾箱里，要讲卫生。”那对男女将阿姨上下打量了一番，脸上露出嘲讽的笑容：“你爸是不是当市长的，让你管闲事？”“别和她罗嗦，像她这样的姑娘，却来干这种事，没出息。”那男的说。清洁工阿姨听了并没有生气而是心平气和的说：“是的，我是扫地的，这工作很平凡，可你们想想，如果每个人都像你们这么做，那城市会变得多么脏！”那两个人丝毫没有被阿姨的话感动，反而站起身狠狠地瞪了阿姨一眼，便头也不回地走开了。阿姨见了摇摇头走了。我以为阿姨回家了。可过了几分钟，清洁工阿姨拿着扫帚和簸箕又回来了，只见她一手拿着簸箕，一手拿着扫帚，把他们留下的垃圾扫得干干净净。 我看到后被感动了。 清洁工阿姨，我要向你学习，学习你那为人民服务的品质。
构建和谐警民关系是一项系统工程，需要从科学内涵、现实表现、深层原因、方法应用等诸方面作全盘考虑。笔者试从具体操作层面上就如何构建和谐警民关系作一探讨。 一、从思想政治教育抓起，着重解决公安民警的思想观念和认识问题 一要深入学习实践科学发展观，用科学发展观统领公安工作、指导和谐警民关系建设。通过开展深入学习实践科学发展观活动，引导广大民警深刻领会和准确把握和谐警民关系的科学内涵、现实表现和根本原因，学会用科学发展观指导公安工作，分析警民关系，促进和谐警民关系的建设。二要狠抓执法思想建设，牢固树立执法为民的理念。教育、引导广大民警常怀爱民为民之心，常存便民利民之志，常除坑民害民之祸，把为民执法、为民服务作为执法的目的和归宿，从根本上解决为谁掌权、为谁执法、为谁服务的问题，切实把人民利益至上作为永恒追求。教育、引导广大民警牢固树立严格依法履行职责的观念，把打击犯罪与保护人权、追求效率与实现公正、执法形式与执法目的有机统一起来。三要大力加强和谐理念教育，树立群众观念，提高服务意识。和谐理念是科学发展观的基础理念，要采取各种措施，引导广大民警牢固树立马克思主义群众观，强化服务意识，文明执法，秉公办事，从群众看得见摸得着的实事入手，真抓实干，想群众所想，急群众所急，夯实与群众和谐相处的思想基础。 二、从人民群众满意的地方做起，切实为广大百姓排忧解难 实践证明，公安机关有许多工作做法是深受群众欢迎的。凡是群众欢迎的、代表广大人民群众利益的好传统、好做法、好经验都要始终坚持做好。一要全力维护社会稳定，掌控治安大局，创建发案少、秩序好、群众满意的平安社区。改善警民关系，关键是你能不能给群众一个平安、稳定、祥和的生活工作环境。公安机关要把创建平安社区、平安大道、畅通工程等行之有效的工作措施作为长效机制持续、深入贯彻下去。二要深入开展爱民便民活动，扎实为民办实事。要紧密结合公安机关执法、管理和服务工作，切实找准载体、拓宽途径，创造性地、持续不断地开展各种爱民实践活动，从群众最关心、最急需的事情做起，实实在在为群众解决实际问题。要想方设法让群众了解公安机关和人民警察，增进彼此信任、尊重与合作，努力树立公安机关亲民爱民、公道文明的职业形象。三要继续坚持“开门接访”，深化开展大走访活动，架起警民互助、互信、互爱的桥梁。满腔热情、尽职尽责地解决好涉及公安机关的信访问题，走访低保家庭、孤寡老幼等困难群众、弱势群体，了解群众疾苦，倾听群众呼声，努力为群众做好事、办实事、解难事，化解矛盾、减少怨气、理顺情绪，促进和谐。四要继续深化文明窗口建设，提高办事效率和服务水平。紧紧围绕本地经济社会发展需要，顺应人民群众的新要求、新期待，创新服务方式，挖掘服务潜力，最大限度地为群众提供各种便利，以实际行动和工作实效赢得人民群众的信任。 三、从人民群众不满意的地方改起，努力清除自身不良痼疾 针对公安机关自身还存在的诸多“不适应”、“不符合”的问题，要采取切实可行的措施，下大力气加以改正。一是不再参与非警务活动。要依据法律法规关于公安机关职责任务的规定，严格界定警务活动与非警务活动的界限，规范警力使用审批制度，严格警力调用程序，建立健全责任追究机制。二是严肃查处民警违法违纪案件。重点查办群众反映强烈的利用职权办关系案、人情案、金钱案和参与“黄、赌、毒”等社会丑恶现象活动、利用手中掌握的权力搞权力寻租等案件。三是大力整改各类执法问题。坚决纠正特权思想严重、宗旨意识淡漠、损害群众利益和对待群众“冷硬横推”、“吃拿卡要”等作风顽症。继续大力整治刑讯逼供、滥用强制措施以及乱收滥罚、截留挪用等执法痼疾。四是着力解决涉及群众切身利益的信访问题。加大领导接访工作力度，进一步形成以信访责任追究制度为核心，以旗县级公安机关办理初信初访为重点，以各部门、各警种经常性接访为支撑，以层层下派接访督导组为基本方式的信访工作格局，使人民群众的合法权益得到持久有力的保障，让人民群众真正感受到公安机关维护人民权益、全心全意为人民服务的职业风范，不断夯实公安工作的群众基础，竭力提高公安机关执法的公信力和亲和力。 四、从人民群众容易误解的地方沟通起，全力加强警察公共关系建设 在现实工作中，要取得群众的理解和支持，就要加强警察公共关系建设，提高公安工作的透明度、开放度，进一步加强与人民群众的交流与沟通。一要大力强化公安宣传工作，充分发挥公安宣传阵地作用。按照“贴近公安工作实践、贴近公安现实斗争生活、贴近广大民警的思想和工作实际”要求，充分运用各类新闻媒体，大力宣传公安机关在维护稳定、打击犯罪、服务群众、抢险救灾等工作中付出的重大牺牲和作出的突出贡献。要培养和选树一大批先进典型，以实现对内凝聚警心、振奋士气、激发斗志，对外弘扬正气、树立良好形象、密切警民关系的目的。二要广泛开展丰富多彩、形式多样的公安文化活动。积极创造条件，有效开展各类公安文化活动，创建警民沟通互动、促进警民关系和谐的重要载体和平台。三要加强涉警舆论引导，建立网络评论队伍，引导网民客观了解事实真相，理性进行分析判断，积极营造有利于公安工作的网络舆论环境。要组织专门力量密切关注社情舆论动态，注意发现苗头性、倾向性的涉警负面报道信息，并及时采取有效措施，最大限度将其处置在萌芽状态，将影响控制到最小范围。要建立健全舆情研判、快速反应和新闻发布工作机制，对于不实的报道和网络信息，要及时澄清事实真相，防止媒体炒作，公开处理结果，消除负面影响，紧紧把握舆论引导的主动权。四要继续开展“开门评警”活动，探索民意导向警务的路子。通过聘请群众担任执法监督员、廉政监督员，设立举报电话、开通群众信箱等多种方式，进一步疏通和拓宽联系群众的渠道，自觉接受有关部门、社会各界和人民群众的监督，积极营造有利于公安工作的良好社会氛围。
职业道德的特征 1、职业性。职业道德的内容与职业实践活动紧密相连，反映着特定职业活动对从业人员行为的道德要求。每一种职业道德都只能规范本行业从业人员的职业行为，在特定的职业范围内发挥作用。 2、实践性。职业行为过程，就是职业实践过程，只有在实践过程中，才能体现出职业道德的水准。职业道德的作用是调整职业关系，对从业人员职业活动的具体行为进行规范，解决现实生活中的具体道德冲突。 3、继承性。在长期实践过程中形成的，会被作为经验和传统继承下来。即使在不同的社会经济发展阶段，同样一种职业因服务对象、服务手段、职业利益、职业责任和义务相对稳定，职业行为的道德要求的核心内容将被继承和发扬，从而形成了被不同社会发展阶段普遍认同的职业道德规范。 4、具有多样性。不同的行业和不同的职业，有不同的职业道德标准。 职业道德的基本要求 《中华人民共和国公民道德建设实施纲要》中明确指出：“要大力倡导以爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会为主要内容的职业道德，鼓励人们在工作中做一个好建设者。”因此，我国现阶段各行各业普遍适用的职业道德的基本内容，即“爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会”。 1、爱岗敬业 通俗地说就是“干一行爱一行”，它是人类社会所有职业道德的一条核心规范。它要求从业者既要热爱自己所从事的职业，又要以恭敬的态度对待自己的工作岗位，爱岗敬业是职责，也是成才的内在要求。 所谓爱岗，就是热爱自己的本职工作，并为做好本职工作尽心竭力。爱岗是对人们工作态度的一种普遍要求，即要求职业工作者以正确的态度对待各种职业劳动，努力培养热爱自己所从事工作的幸福感、荣誉感。 所谓敬业，就是用一种恭敬严肃的态度来对待自己的职业。任何时候用人单位只会倾向于选择那些既有真才实学又踏踏实实工作，持良好态度工作的人。这就要求从业者只有养成干一行、爱一行、钻一行的职业精神，专心致志搞好工作，才能实现敬业的深层次含义，并在平凡的岗位上创造出奇迹。一个人如果看不起本职岗位，心浮气躁，好高骛远，不仅违背了职业道德规范，而且会失去自身发展的机遇。虽然社会职业在外部表现上存在差异性，但只要从业者热爱自己的本职工作，并能在自己的工作岗位上兢兢业业工作，终会有机会创出一流的业绩。 爱岗敬业是职业道德的基础，是社会主义职业道德所倡导的首要规范。爱岗就是热爱自己的本职工作，忠于职守，对本职工作尽心尽力；敬业是爱岗的升华，就是以恭敬严肃的态度对待自己的职业，对本职工作一丝不苟。爱岗敬业，就是对自己的工作要专心、认真、负责任，为实现职业上的奋斗目标而努力。 2、诚实守信 诚实就是实事求是地待人做事，不弄虚作假。在职业行为中最基本的体现就是诚实劳动。每一名从业者，只有为社会多工作、多创造物质或精神财富，并付出卓有成效的劳动，社会所给予的回报才会越多，即“多劳多得”。 “守信”，要求讲求信誉，重信誉、信守诺言。要求每名从业者在工作中严格遵守国家的法律、法规和本职工作的条例、纪律：要求做到秉公办事，坚持原则，不以权谋私；要求做到实事求是、信守诺言，对工作精益求精，注重产品质量和服务质量，并同弄虚作假，坑害人民的行为进行坚决的斗争。 3、办事公道 所谓办事公道是指从业人员在办事情处理问题时，要站在公正的立场上，按照同一标准和同一原则办事的职业道德规范。即处理各种职业事务要公道正派、不偏不倚、客观公正、公平公开。对不同的服务对象一视同仁、秉公办事，不因职位高低、贫富亲疏的差别而区别对待。 如一个服务员接待顾客不以貌取人，无论对于那些衣着华贵的大老板还是对那些衣着平平的乡下人，对不同国籍，不同肤色，不同民族的宾客能一视同仁，同样热情服务，这就是办事公道。无论是对于那些一 次购买上万元商品的大主顾，还是对于一次只买几元钱小商品的人，同样周到接待，这就是办事公道。 4、服务群众 服务群众是指听取群众意见，了解群众需要，为群众着想，端正服务态度，改进服务措施，提高服务质量。做好本职工作是服务人民最直接的体现。要有效地履职尽责，必须坚持工作的高标准。工作的高标准是单位建设的客观需要，是强烈的事业心责任感的具体体现，也是履行岗位责任的必然要求。 5、奉献社会 奉献社会是社会主义职业道德的最高境界和最终目的。奉献社会是职业道德的出发点和归宿。奉献社会就是要履行对社会、对他人的义务，自觉地、努力地为社会、为他人做出贡献。当社会利益与局部利益、个人利益发生冲突时，要求每一个从业人员把社会利益放在首位。 奉献社会是一种对事业忘我的全身心投入，这不仅需要有明确的信念，更需要有崇高的行动。当一个人任劳任怨，不计较个人得失，甚至不惜献出自己的生命从事于某种事业时，他关注的其实是这一事业对人类、对社会的意义。（如能帮到您，望您采纳！！谢谢哦~~）并列写人容易学，分写事例特点多。
我的理想 —做本地人 理想是人们的希望；理想是鸟儿的翅膀；理想是鱼儿的尾巴。每个人都有自己的理想，理想如人生导航的灯塔，是自己对将来的美好想像和希望，当然我也有理想，年幼时的我的理想是——当一名老师。 老师是蜡烛，为学生献出了自己宝贵的一生；老师是辛勤的园丁，教育着一代又一代的学生；老师是学习道路上的指路人，带领着我们这些祖国的花朵走向未向。我一直在想：为什么老师会这么受人的尊敬和爱戴？我现在明白了，学习是每个孩子必走的一条路，而老师就是路上指引着我们前进的人，老师为了指引着祖国的花朵，献出了一切。我渴望当老师，我更渴望当一名受人爱戴，受人尊敬的好老师，让我的知识帮助更多的孩子。但计划永远赶不上变化，如今我的理想变成了当一名警察。 每当我过马路的时候，看见那些威风凛凛的警察，都有一种崇拜的感觉，警察是那样的高大，不管刮风下雨，一直为了人民的安全和道路的畅通而默默地付出着。我曾经有段时间为当警察这个理想而深深地着迷过，看着那些警察叔叔熟练地指引着车辆，崇拜之情油然而生。那一次，我写完了作业，偷偷地跑到了大马路上，带着爸爸珍藏了多年的红军帽，手上拿着小旗杆，向马路中间走去，刚巧警察叔叔去训斥旁边闯红灯的路人。于是我便走在马路中央学着平时警察叔叔指引的方向左指指右指指，但是却没有一辆车子听从我的指挥，很快警察叔叔回来，把我训斥了一顿，没过多久，我这个理想就淡忘了。 从此以后，我不再轻易地许下理想，直到我来到了南昌上学以后，思念家乡的情感悄然而生。从没离开过家乡的我，对这陌生的环境，心中产生了不少恐惧，我几乎每晚都梦见回到家乡的情景，果真是独在异乡为异客呀！有一次我偶然地看见了一本书，书名叫《我想做本地人》，我想这位作者一定也是和我的境况相似吧！读完了这本书，我对家乡的思念之情越来越浓，做本地人多么幸福啊！有熟悉的环境，有父母的陪伴，有同学的友情，有太多优势。能做本地人是多么不容易呀！因为我家乡的师资力量不太好，所以我不得不背井离乡，在我六年级的时候，离开我心爱的母校，转到一个陌生的学校里，度过了半个学期，虽然这里学习很轻松，老师也对我也很好，但我不可能会忘记我生存了十二年的故乡，我希望有机会我能再踏进我的家乡的学校，将来我希望能做本地人，在本地工作，永远不离开我美丽的故乡！ 我一定会好好坚持我的理想，有事者事竟成，破釜成舟，希望在我的努力和奋斗下，离我美丽的家乡越来越近，让这理想变成现实！
人类最伟大的精神是无私奉献。保尔曾说：人最宝贵的是生命，但生命给予我们每个人只有一次。当他回收往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为二羞愧，这样，他可以说我所有的一切，包括宝贵的生命在内部已经献给了世界上最壮丽的事业-为人类解放而斗争。是的，在现代社会，奉献的动力源于对信仰的忠诚，对使命的坚守。也就这样一位警察让我明白了坚持职守的可贵。梅花的样子大有不同：有的娇羞欲语，冷艳幽香；有的尽情开放，凝重热烈；有的超凡脱俗，端庄大放；有的娇小玲珑，秀外慧中。她们在严冬中肃立，在严冬中昂首远眺！红梅花，犹如一团燃烧着的火焰，灿如云霞，让我们在心里，感到一阵暖暖的春风，拂过我们的心田。梅花品质高尚，铁骨铮铮。她不怕冰天雪地，不畏冰侵雪袭。不屈不饶，昂首怒放，独具风采。她不因一个小小的挫折而垂头丧气，相反，她坚强！所以，人们见到她，就会受到坚强、刚正和高洁气质的鼓励。
假如我是一名缉毒警察在2025年，我光荣的当上了一名缉毒警察。“铃铃铃”，午夜2点，电话铃声将我吵醒，我接通电话，电话那头是局长的声音：“小赵，在新丰高速公路上，有一辆可疑车辆，可能是运送毒品的，马上带上格桑(我的警犬)赶到现场！”“是！”我回答一声，立刻下床带着格桑驾车朝那里驶去。到达目的地时，已经有2名警员在与司机问话，我把格桑放出去，让格桑嗅一嗅，格桑跑到副驾驶的位置，左嗅嗅，右嗅嗅，终于在座位下面嗅到了异样，“汪汪”的叫了起来，司机看情况不对，立刻向后跑去，我和两名警员立刻向他追去，只见那司机掏出了一把匕首，指向我，同时脚往后移动着，我也在同一时刻掏出手枪，对着他，他颤颤的说到：“别…。别…。别过来，你再过来，我…。我就杀了你。”我还是不停的前进，心想：说话都打颤了，还想杀了我？我越走越近，那司机用匕首向我刺来，我侧身躲过顺势猛踢一脚，准准的踢到他拿匕首的手，匕首立即掉落在地上，司机捂着手向后跑去，我立刻大步跑上前去，用枪指向他，并厉声说到：“别动！举起手来！”那两名警员也赶到了，立即用手铐将他拷了起来，“带走！”。
生命是美丽的，美丽的世界是由美丽的生命组成的。人有生命，动物有生命，植物也有生命，大自然中的万事万物都有生命。只要我们细心体会，就会感受到生命的意义。 江苏省金坛市城南小学的一名女教师，面对飞驰而来的汽车，刹那间张开双臂，把正在过马路的学生奋力推向路边，“嘭”的一声巨响，她倒在25米之外的血泊中…… 在我们身边，许许多多的普通人，虽然没有惊天动地的英雄壮举，却无时不在谱写着生命之歌：精心哺育我们的老师，救死扶伤的白衣天使，坚守岗位的人民警察，为你日夜操劳的爸爸妈妈…… 不知你是否见过悬崖上的青松，石缝中的小树，一棵棵茁壮成长。它们不需要谁来施肥，也不需要谁来灌溉，任严寒酷暑，任风欺雪压，却顽强地向上生长…… 或许你在报纸上看过这条消息：一只生命垂危的小猫被送进了诊所。经过检查，医生如此描述了小猫的病情：“左眼撕裂，眼睑发炎，中枢神经受损，半身几乎瘫痪。”然而谁能想到，这竟是几个小学生的“杰作”！小猫被发现时，正被几名身穿校服的小学生玩弄着，它痛苦地喵喵直叫，幸亏被人救起，才逃脱厄运…… 面对这一桩桩、一件件令人震撼的生命故事，你有什么要说的吗？把你的感动，你的惊叹，你的愤慨写下来吧，表达你对生命的思考和理解，抒发你对生命的热爱之情。 生命只有一次，它是宇宙间最宝贵的，最值得珍惜的。生命既是脆弱的，也是坚强的，生命既是短暂的，也是永恒的。让我们都来珍惜生命的价值，热爱并发展我们独特的生命，用爱与坚强去谱写一曲生命的赞歌。
最遥远的距离 什么是最遥远的距离？求实者说，宇宙是最遥远的距离；悲观者说，生于死之间不可逾越的鸿沟才是最遥远的距离。在我看来，最遥远的距离，莫过于心与心之间的距离。 心，本来是人们之间交往过程中最重要的一种工具。在这个过程中，需要的是几颗透明澄澈的心之间的交流。可是偏偏有些人趁机在其中捣鬼，他们用包裹着锐刺的心与别人接触。他们这样做只是因为喜欢看到别人的心在滴血的样子，他们享受着这其中的快感。我们无意中看到了这血淋淋的一幕，才发觉到我们扮演的正是即将被伤害的角色。害人之心不可有，防人之心不可无，于是我们给极其脆弱的心盖起了砖墙。一米又一米，一层又一层。看着眼前这颗被保护的连苍蝇都不能飞进去一只的物体，我们满足的笑了，殊不知眼前的这个庞然大物已经失去了它的本质。 网瘾少年正是具有着一颗如此的心。但他们是一批既伤害了别人，又装作无辜者将自己保护起来，好一幅“事不关己，高高挂起”的嘴脸。父母的责骂、眼泪完全被挡在门外。随之而来的就是越来越少的沟通，甚至没有沟通；越来越少的关心，甚至不关心。形同陌生人一样，有时甚至连陌生人之间的关系都不如，起码陌生人之间不会有唇枪舌战，乃至于厮打。最后只会将家长折磨到心碎。家长放弃了他们，学校放弃了他们，连他们也不对自不抱有任何的希望。心与心之间的距离，仿佛是盘古开天辟地时将天与地之间砸开的裂缝。 曾经听说过这样的一则新闻：某小区一住户在家中被人谋杀，但在他死后的半个多月里居然无人发现。由于尸体放置时间过长，该住户的房屋里散发出了腐臭的味道，这才引起了其他居民的注意。如今这个快节奏的时代，人们已经很难出现“远亲不如近邻”的想法。他们宁愿花高价坐出租车到朋友家听取意见，也不会出去敲个门到和蔼的老邻居家取经。邻里之间体现出来的冷漠关系，可见他们心灵之间的距离，就连齐天大圣的跟头也翻不过去。 心与心之间的距离，短到可以亲密无间，长到可以比宇宙和生死之间不可逾越的横沟遥远，就看你如何去把握。
谈骨气 我们中国人是有骨气的。 战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。 我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。 当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。 南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。 孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。 另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。 不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。 还有个例子。民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。毛主席在《别了，司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。 孟子的这些话，虽然是在2000多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气，这就是决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进。
繁华的城市、寂静的乡村,一年四季到处都能见到人民警察的身影他们不是高山,却有着比山还豪迈的雄心；不是大江,却有着比江水更澎湃的激情；不是诗人,却挥洒出无数壮丽的诗篇；不是哲人,却用自己的行动向人们讲述着一个浅显易懂的道理--奉献祖国的利益重如山,为民甘洒血和汗,人民警察舍小家,为大家,翻山越岭追缉逃犯、维护稳定惩凶缉恶,用自己的胸膛挡住罪恶的尖刀,用自己永不言弃的毅力向恶势力说“不”；在洪水地震灾难来临之时,为保护人民财产争分夺秒、日夜奋战,用自己的血肉之躯在没有硝烟的战场上抒写着可爱与伟大铁血柔情,在他们身上完美的融合在一起他们可以为打击犯罪连续奋战几天甚至几个月,却没时间陪儿女逛一次公园；可以为自己的使命舍生取义,却忘了身后的妻儿；可以把自己的工资捐给贫困儿童,却忘记了家里的亲人还需要照顾；可以帮助群众疏通下水道,帮孤寡老人扛煤气灌,却让妻子一个人承担家中的责任他们时刻在帮助别人而自己对家人的承诺转身便忘得一干二净他们是人民的公仆,送给群众的是阳光、是平安,而留给家人和自己的却永远是牵挂、是酸涩他们所留恋的,不是想象中的那种浪漫生活,而是用警笛指挥的生活节奏,惩处邪恶,保一方平安,保护祖国与人民的利益,是他们最大的快乐把孤独酿成美酒,把冷月挥成诗篇,送走满天的星光,迎来灿烂的朝霞,铸就了共和国的安宁
人名？多给别人取名不就行了么
1．高瞻远瞩：站得高，看得远，不要就事论事。有时看上去好像没有什么，但认真分析一下还是能够发现问题。在看似没有问题的问题中发现了问题，这就是高瞻远瞩。2．见微知著：也就是说，要从报微小的事物中看到一种发展的趋势，看到一种大的事情。3．由表及里：要从表面深入到事物的本质进行分析。4．由此及彼：有时两个事物看上去没有什么联系，其实他们有一定的内在联系，你要能把他们挂起钩来。注意材料1．占有材料2．库存材料：当今社会是信息化社会，信息对做什么事情都很重要，也要以信息化来促进教学质量。信息是仓库，有的同学说来说去就那么几句话，就因为摄入的信息量少，所以要善于捕捉信息，占有库存材料。3．运用材料：在写作时，要对储存的材料库进行筛选，提取你所需要的材料。语言表达分析提炼出了观点，又筛选好了材料，接下来就是语言表达了。语言不在华丽，关键是准确、简洁，历来大作家们的作品看起来都不是很华丽，但却读起来琅琅上口，耐人咀嚼，而且能经得起时代的考验，就像如今我们读鲁迅的作品，一样能感到语言很优美。其实，大部分同学语言表达不成问题，主要的问题就是材料少，立意不高。
规范言行举止。人民公安是半军事化管理的队伍，在这里最重要的就是纪律，要做到令行禁止。我们有各种工作纪律、保密纪律，更有“五条禁令”。这些公安纪律既是对我们人民警察的严格要求，同时也是对受害人、犯罪嫌疑人权利的维护。因此，我们要认真遵守各种纪律，做到令行禁止。 学会承受压力。因自己刚接触公安工作，公安专业业务知识的生疏，社区的不熟悉以及值班的高强度等等，这些都让我感觉到工作强度之大，压力之大。加强对业务知识的学习，加强对社区的熟悉等是当务之急。 提高自身素质。频繁的加班熬夜，以及工作的高强度，没有强健的体魄和较高的心理素质是不行的。在这次为期三天的培训中，我严格要求自己，不论在业务知识上，还是在体能方面都使自己得到了加强和提高。在以后的工作中，我更要这样，加强锻炼，永不松懈。 针对自己存在的不足，我决心做到以下三点： 加强公安业务学习。努力提高自我。坚持与时俱进，发展自己，完善自我；真正认识到理论知识的重要性，用理论知识武装头脑。 工作中树立大局意识。在遇到问题的时候，虚心向老同志请教，与大家团结一心，牢固树立大局意识，取长补短，把科学发展观体现在工作的各个方面，贯穿于工作的各个环节。 进一步完善自己。工作中边学边干，善于提出问题、分析问题和解决问题，牢固树立全心全意为人民服务意识。
论文其实就是一种文章,就一种讨论某种问题或研究某种问题的文章。它有自己独有的论文格式。 下面就是标准的论文格式： 1、论文格式的论文题目：（下附署名）要求准确、简练、醒目、新颖。 2、论文格式的目录 目录是论文中主要段落的简表。（短篇论文不必列目录） 3、论文格式的内容提要： 是文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。字数少可几十字，多不超过三百字为宜。 4、论文格式的关键词或主题词 关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。关键词是用作计算机系统标引论文内容特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索。每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“提要”的左下方。 主题词是经过规范化的词，在确定主题词时，要对论文进行主题分析，依照标引和组配规则转换成主题词表中的规范词语。（参见《汉语主题词表》和《世界汉语主题词表》）。 5、论文格式的论文正文： （1）引言：引言又称前言、序言和导言，用在论文的开头。引言一般要概括地写出作者意图，说明选题的目的和意义, 并指出论文写作的范围。引言要短小精悍、紧扣主题。 〈2〉论文正文：正文是论文的主体，正文应包括论点、论据、论证过程和结论。主体部分包括以下内容： 提出问题-论点； 分析问题-论据和论证； 解决问题-论证方法与步骤；结论。 6、论文格式的参考文献 一篇论文的参考文献是将论文在研究和写作中可参考或引证的主要文献资料，列于论文的末尾。参考文献应另起一页，标注方式按《GB7714-87文后参考文献著录规则》进行。 中文：标题--作者--出版物信息（版地、版者、版期） 英文：作者--标题--出版物信息 所列参考文献的要求是：（1）所列参考文献应是正式出版物，以便读者考证。 （2）所列举的参考文献要标明序号、著作或文章的标题、作者、出版物信息。 按照上边的论文格式来写，可以使你的论文更加容易被读者了解，被编辑采纳