很多，海南的《天涯》，云南的《大家》和《边疆文学》，广东的《花城》，湖南的《芙蓉》，浙江的《江南》。这些都是很不错的。想了解更多就买本小说月报，后面几页都是有这些文学杂志的，小说月报就是从这些文学杂志挑选出来的。
诗刊：100026北京农展馆南里10号 星星诗刊：610012成都市红星路二段85号 诗歌月刊：230021合肥市大钟楼邮政局518信箱 诗选刊：050021石家庄市槐北中路192号 邮箱 绿风诗刊：832000新疆石河子市北二路艾青诗歌馆 黄河诗报：250001济南市经六路117号 诗潮：110003沈阳市和平区北三经街66号 邮箱刘川 青春诗歌（已停刊，成《中国诗人》刊中刊）：130051长春市青岛路副7号7门201张常信工作室 诗林：150010哈尔滨市道里区田地街91号 散文诗刊：413000湖南益阳市长坡路8号 扬子江诗刊：210024南京市颐和路2号 主编：子川 Z 新国风诗刊：100073北京73号信箱17分箱 中国诗人：110041沈阳市大东区大什字街62号富仕家园《中国诗人》编辑部 诗前沿：101101北京通州区翠屏北里16号中国长城学会孙文涛 乡稻诗报：124000辽宁省盘锦市双台子区渤海路129号市群艺馆欲凝 人民文学：同诗刊 青年文艺家：同上 中国作家：100720北京沙滩北街2号 当代：100705北京朝内大街166号 十月：100011北京北三环中路6号 顾建平 青年文学：100708北京东四12条21号 邮箱柳宗宣 中华散文：同当代 散文选刊：450003郑州市经七路34号 散文天地：350002福州市西洪路凤凰池省文联 昆仑：100081北京白石桥路42号 北京文学：100031北京前门西大街97号 中国校园文学：100037北京百万庄南街14号 收获：200040上海市巨鹿路675号 上海文学：同上 萌芽：200040上海市延安中路839号 文学报：200031上海市湖南路105号 天津文学：300040天津和平区新华路237号 散文：300020天津市张自忠路189号 女子文学：石家庄市平安南大街道办事24号 散文百家：054001河北邢台市顺德路136号 山西文学：030001太原市南华门东四条 都市（文学双月刊）：046000太原市南肖墙2号 赵少琳“对抗与碰撞” 黄河：同山西文学 草原：010010呼和浩特市新城区乌兰察布西路318号 散文世界：100007北京东城区东旺胡同41号 黄河文学：750004银川市民生街23号 鸭绿江：110041沈阳大东区小北关街31号 芒种：110003沈阳市和平区十纬路29号 作家：130021长春市人民大街167号 春风：130061长春市同志街5号 北方文学：150001哈尔滨市南岗区理治街2号 刘云开 钟山：210009南京市湖南路10号 雨花：同扬子江 青春：210018南京市成贤街43号 江南：310006杭州市还城西路33号省府4号楼11层0571-85118261 85118963 E： 或 jiangnan- 诗歌编辑 米女 东海：同上 西湖：310006杭州市延安路市府综合楼 文学港：315000浙江宁波市药行街220号 清明：230001合肥市芜湖路168号同济大厦 福建文学：350002福州市西洪路凤凰池 厦门文学：361005厦门市文联大厦 星火：330046南昌市八一大道371号 创作评谭：同上 山东文学：250001济南市洪楼南路10号 时代文学：同上 芳草：430010武汉市汉口解放公园路44号 长江文艺：430071武汉市东湖路417号 报告文学：430022武汉解放大道新育村66号长江文艺出版社 母语：410003长沙市上大垅东风二村 芙蓉：410006长沙市银盆南路67号湖南文艺出版社唐朝辉0731-8882332 13017184164 作品：510635广州市天河北路龙口西路552号 广州文艺：510030广州市文德路170号 广西文学：530023南宁市建政路28号 诗歌组冯艳冰0771-5649102（办）5624354（传） 南方文学：541001桂林市榕城路41号 天涯：570003海口市国兴大道69号海南广场1号楼六层《天涯》杂志社 四川文学：同星星 红岩：630015重庆市中山三路重庆村30号 青年作家：610016成都市北新街44号 山花：550002贵阳市科学路66号 花溪：550001贵阳市醒狮路27号 滇池：650216昆明市文艺路3号市文联 边疆文学：650031昆明市翠湖北路1号 西藏文学：850001拉萨市北京中路85号 0891——6822382张世文 唯色 延河：710001西安市建国路83号 延安文学：716000延安市七里铺文艺之家大楼 美文：710003西安市莲湖巷2号 百花：710003西安市西七路169号 长安：同美文 飞天：730000兰州市东岗西路586号 阳关：735000甘肃酒泉市西大街 金城：730030兰州市文联 红柳：733000甘肃武威市北关西路25号 中国西部文学：830000乌鲁木齐市友好南路22号 绿洲：830002乌鲁木齐市光明路15号 朔方：750004银川市文化东街23号 青海湖：810008西宁市五四西路1号 文苑：751100宁夏银南地区文联 鹿鸣：9014010包头市金融大厦7楼 灵水：530001广西南宁市明秀路18号 大家：650001云南昆明市书林街100号 书城：200001上海市汉口路300号2101——2103室 阳光：100013北京安外和平里9区1号010-64463817 64204251 文学与人生：330009南昌沿江路77号市文联大厦 魏小英 中国铁路文学：100054北京宣武区右安门西街8号称T：010-51873628 E：tlwx- 大开发诗刊：550003贵阳市浣纱路66号省招生办10楼（）T:0851-5660641 E: 国际华文诗刊：361012厦门市七星西路150号惠祥花园E栋602室 E：A T:0592-5076163（传） 8810475 新诗界：100083北京德外北沙滩1号E： 中西诗歌：510410广州市黄石东路434号14栋303信箱 温志峰E： 拉萨河：850000西藏自治区拉萨市江苏东路 红豆：530012广西南宁南环98号 0771-2615643 2615374 E：参考资料：
<钟山>＼＜山花＞＼＜芙蓉＞＼＜江南＞＼但是就你写的题材来讲，好像不大合适在纯文学博刊物上发表．
《读者》《杂文月刊》
很多，海南的《天涯》，云南的《大家》和《边疆文学》，广东的《花城》，湖南的《芙蓉》，浙江的《江南》。这些都是很不错的。想了解更多就买本小说月报，后面几页都是有这些文学杂志的，小说月报就是从这些文学杂志挑选出来的。
故事会、青年文摘
我喜欢《散文》《散文诗》
《读者》《杂文月刊》
古今传奇故事会青年文摘读者
故事会、青年文摘
我喜欢《散文》《散文诗》
黑龙江省 《 北方文学》 组诗最后与北方事物有关森林大雪 村庄《 雪花》 组诗 生活化 《 岁月》 组诗 生活化 乡村《诗林》 《辽宁青年》文学梦园 散文诗 诗歌 sly@LNY辽宁省《辽河》 组诗大气《芒种》 大型组诗《鸭绿江》 《满族文学》 鸭绿江诗会 大型组诗《大连日报》诗歌专栏 云南省《滇池》 D 先锋组诗山东省《时代文学》 《山东文学》 济南舜玉路40号 250002 《新诗文》 济南福建省《福建文学》 人生大气 时代社会安徽省《安徽文学》 现代些《诗歌月刊》 合肥市大钟楼邮局 518信箱 230001 曹五木天津《青春阅读》 youthreading@T 侧重青春哲理浙江省《江南》 甘肃省《飞天》 组诗 四川省《星星》 成都市红星路二段 85 号 《星星诗歌》 《重庆日报》 《攀枝花日报〉 诗歌随笔《散文诗世界》北京<诗刊> 《青年文学》 qnwx＿ 诗歌外二首 《中国铁路文艺》《中国文化报》 诗歌清淡湖南省《长江文艺》电子邮箱： 《散文诗》湖南益阳市湖北省荆门日报 诗歌随笔 山西省《黄河》双月刊 诗歌杂一些 青海省《青海湖》 大型组诗有分量的内蒙古《草原》诗歌大气组诗呼和浩特市乌兰察布西路318号内蒙古文联 北京《青年文学》 《中国铁路文学》 tlwx-《芙蓉》 先锋口语 蓝瓴原打工妹诗歌广州省 讲门文艺诗歌 打工诗歌宋世安jmwy- 〈佛山文艺〉诗歌 打工族诗歌COM 心灵知音罗德远 创业者 长安报诗歌散文随笔深圳：《石岩文艺》 百位小筑 打工诗歌 江苏省《青春》诗歌清新 youth-湖北省《打工知音 》 打工其他:美国常青藤 欧洲梅园文学 新城市诗刊 诗词报 校园诗歌作者投稿邮箱：社会诗歌作者投稿邮箱：本报校园记者投稿邮箱：大地诗刊 深圳沿海青年 《上海文学》 《天涯》 《滇池》 诗歌 邹昆凌主持 D 《中国铁路文艺》 ZGTLWY＠21CNNET 《鸭绿江》 诗歌主持 柳云 《边疆文学》 七彩诗坛 《广西文学》 诗歌 冯艳冰 《芒种》诗歌：张启智 王霆 《朔方》 诗歌：杨梓 《长江文艺》 诗歌阵地 《岁月》 经典诗歌 《作品》 《红岩》 中国诗展 冉冉 《延安文学》诗读本 阎安 刊 名：雪莲 电子邮件信箱： 刊 名：山西文学 E-mail:SXWX 名：黄河 电子信箱： 刊 名：福建文学 电子信箱： 刊 名：东方文学 电子邮箱： 刊 名：广州文艺 电子邮件： 刊 名：延安文学 e-mail: 刊 名：西湖 电子邮件： 刊 名：作家杂志 电子邮箱： 刊 名：江河文学 邮 箱： 刊 名：北极光E-mail： 诗潮杂志社 诗选刊 人民文学
《科教导刊》杂志是湖北省科学技术协会主管、主办，面向国内外公开发行的优秀学术期刊，全文上知网、万方、龙源。国内统一刊号：CN 42－1795/N 国际标准刊号：ISSN 1674-6813 邮发代号：38-290文稿应资料可靠、数据准确、规范，文责自负。来稿不少于3000字符。来文随附作者单位、邮编、手机、电话、电邮等个人信息 投稿邮箱：
《科教文汇》杂志征稿启事 投稿邮箱:《科教文汇》杂志刊登教学论文,
你可以去红榜网去看看 看看能不能找到适合你的 你也可以投最小说 诗刊 征稿你可以百度一下
我喜欢《散文》《散文诗》
回答鉴赏评价类试题要注意一下几点：一、注意鉴赏要求。“鉴赏评价”是一个总的要求，具体到出题时可能有多种不同的说法，而不同的说法就可能有不同的要求，不同的要求就有不同的答案。如果将它们混为一谈，就可能答非所问，文不对题。如2006年江西卷第17题，命题要求是“请从修辞手法和表达效果两方面对文章画线段落加以赏析”。命题人提供的参考答案是“作者运用拟人、比喻、对比等修辞手法，从形、声、色等角度描写了秋光里的‘黄金树’在告别仪式上端庄的表情，高雅的姿势，辉煌灿烂的景象，表达了作者对秋光里的‘黄金树’由衷的赞美，为文意的转折作铺垫。”从命题要求和参考答案来看，这里的“鉴赏评价”侧重在“赏析”，即鉴赏和分析，从文章的写作特色方面入手，进而讲出它们的效果。而有的题目则是不同的特点。如山东卷第19题：“联系本文，并结合学过的知识，，谈谈你对苏东坡的认识与评价，100 字左右。”该题极具开放性，答案不求一律，考生只要言之成理，自圆其说即可。当然，开放性试题的题型虽然千变万化，但考点是相对稳定不变的，考生要能从题目所给的信息中明确究竟考查哪些知识点，从而找出答题的关键所在。这就要读懂题目的要求，明确要答什么、怎么答、有何限制。像回答这样的题目时，倘若考生只表明看法而不加以分析就会导致答题不完整，反之亦然。与此类似的，有些题目要求谈一句话的作用，那就应该从内容结构两方面考虑；有些题目要求运用文章提供的理论，解读生活中相关现象，那就应该由此及彼地联系现实进行阐释。二、注意鉴赏对象。在一篇文章中，进行鉴赏评价的对象可以指定一个，也可以指定多个，或是由答题者自己选择。如上面提及的江西卷就是要求“从修辞手法和表达效果两方面对文章画线段落”进行赏析。而山东卷则是交由考生自己来选择评价对象。考生可以从苏轼的创作思想，也可以谈他的创作方法；可以从整体谈他的文学贡献，也可以就其一点（如他的豪放词）谈他的标新立异。回答这一类题目一定要注意还要注意看准对象，准确答题，不能答非所问。也不能面面俱到，泛泛而谈，哪怕就是极具开放性的题目也需要突出重点。如要求谈修辞手法的好处，你就不能偏向于表达方式；要求“谈谈你对苏东坡的认识与评价”时，你就不能过多地谈及苏东坡以外的作家；如此等等。倘是方枘圆凿，离题千里，得分当然也就会因此而大打折扣了。三、注意挖掘程度。对于文学作品思想内容的鉴赏评价，要进行到什么程度，往往取决于作者的经历和思想、作品的风格、时代的要求等。一般说来，我们要遵循文本，避免自由联想无限上纲，把文本读成政治教科书一般。当然也要注意不能就事论事，浅尝辄止，浮于表面。对写作特点等方面的鉴赏评价同样需要实事求是。如2006天津卷第19题：“请赏析‘心的边疆，可以造得很大很大，像延展性最好的金箔，铺设整个宇宙，把日月包涵’这句话”。其参考答案是“用夸张和比喻的手法说理，以光辉、阔大的意境来感染读者”。如果一味延伸，再讲这句话蕴涵的道理或思想，就是画蛇添足了。又如2006福建卷第15题：“本文视角独特，立意新颖，请简要分析。”考生只要抓住“视角”和“立意”谈文章如何“透过笑看到生的悲苦，揭示出笑的悲剧情调；透过泪看到生的快乐，揭示出泪的阳光意味”即可，如果一定要把它“深挖”到作家的创作风格甚至思想意识等，也是远离本意，不得要领。四、注意表述语言。高考主观题的评卷一般采取踩点得分的方法，所以考生答题时对语言精炼的要求不是很高，但是这决不是没有语言要求。这其中最重要的一点就是要准确，即紧扣题目要求，以切中肯綮的语言，要言不烦的回答。其次，还要特别注意答题语言的规范性，先理后据，先总后分，条分缕析，纲目清楚。再者，尽量运用一些专业术语，避免语言表述的边缘化。如2006湖北卷第19题：“本文主要运用了哪两种表现手法描写羊群归家后的情景？请结合有关具体描写，简要分析其作用。”参考答案是：①白描（或细节描写）。描写羊群归家后的欢乐时写到大孔雀、母鸡、老公羊、羊羔等，作者都只抓住描写对象的主要细部特征简笔勾勒，使羊群归家的群像得以简洁而传神的表现。②拟人化的描写。本文把羊、狗、鸡等都人格化了，如写羊儿回家后，大孔雀高兴地用惊人的号筒般的鸣叫迎接羊儿归来，母鸡们兴奋地谈着要玩一整夜。这样描写给人以亲切温馨的感受，洋溢着朴实动人的生活气息，使文章更具有生动活泼的情趣。又如2006广东卷第16题：“文中加点的词语形象地描写了夕照的动态，请从中任选两个予以赏析。”参考答案是：1抛：扔，投掷之意。表现了夕阳慷慨的、毫不吝啬地将它所有的光芒送给人间。2挪：挪动，表明夕阳将要下山，表现了夕阳对书架和传统文化的依恋。这样的答案准确、简练，无懈可击。总之，主观题的考查检验的是考生的综合能力，包括对文本的领悟能力，对试题的审题能力，对语言的组织能力，甚至还有对文字的书写能力等等。考生一定要耐心地考虑到每一个细节，细心地抓好每一个环节，直至最终交出思维缜密、令人赏心悦目的合格答案。从文章的写作手法，文章表现的内容来点评，然后再结合表现手法，技巧和体裁，给予点评。当然还要提出一些缺点和不足，要不就显得不真实。
是啊，我也省了分
1;;;;;高考文言文诗体满分作文：永远的谭嗣同 一百年前，谭嗣同为变法血染菜市口，舍生取义、杀身成仁。沧海浮生、岁月如潮，谭嗣同永在时间里轮回，吾国吾民永远铭记。 春风无色黯河山，东航不敢望马关。神州病骨似秋草，六朝古道啼血鸟。 国破方知人种贱，马关条约不忍看。连年战乱烽火寒，三军挥泪洒台湾。 青山幽径横尸骨，驿路桥边闻鬼哭。百年风雨血倒流，青山白骨无人收。 金銮殿内郁苍苍，君臣相顾泪沾裳。何处犹唱后庭曲，一曲悲歌诉兴亡。 亡国条约亡国恨，何堪此时亡国声。回首故国与山川，满目苍夷有谁怜？ 南海举子万言书，石破天惊动地文。陈述维新与变法，雪雨纷纷绕宫门。 巨风吹浪紫焰开，雷霆波涌向天拍。皇都少年与袖斗，唤得日月不沉沦。 提倡西学废科举，西宫太后泪如雨。祖宗之法不能变，亡国不能亡祖先。 君王一去入瀛台，风卷落花扫芳尘。道是天公感秋色，染得晴空透碧红。 嗣同今年三十余，从此不见结发妻。国之昌盛需流血，流血请从嗣同始。 有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉！快哉！ 刑场吟哦万人惊，三十三年化碧土。黄河呜咽向天注，抽刀一断断红尘。 可怜闺妻守空房，夜闻黄梅雨敲窗。花冠不整小窗开，疑是君郎化蝶来。 但见池塘淡淡风，烟柳何处觅郎踪。小径一片残花色，不是花红是血红。 却把相思入哀筝，怨曲重招断头魂。曲中有恨细细思，君在黄泉可闻知？ 纤指玉手十三弦，破镜分飞幽恨传。贱妾独剪巴山雨，暮雨朝云血杜鹃。 恍然湖上有归船，一帘幽梦半湖萍。闻君江上和琴声，翻作蝴蝶浇风铃。 朱弦琴声九天来，风吹庭竹蒙玉尘。阴阳相隔分歧路，和妻浅唱回五声。 曲终人散魂已远，画船东去橹声迟。攀折柳条题血书，随江悠悠随君王。 “前尘往事不可追，一成相思一层灰。来世化作采莲人，与君相逢横塘水”。 【点评】：借谭嗣同还魂，树一有血有肉有情有爱之人，铮铮铁骨与柔情似水，真英雄耳。其妻曰：“前尘往事不可追，一成相思一层灰。来世化作采莲人，与君相逢横水”意思就是：今生把你遗忘，来世再续前缘。谭嗣同为英雄被铭记，被妻忍痛忘记今生之情，其实，两者一样刻骨铭心。 【点评】：爱与恨的交织，情与理的交融，忘记与铭记的沉思，组成了这一曲英雄的悲情交响乐，弹奏出这一阙惊天地、泣鬼神的考场绝唱。谭嗣同，这位在几千年封建王朝即将土崩瓦解、灰飞烟灭的前夕，提倡“革去故，鼎取新”，为中华民族的振兴奔走呼号、英勇献身的“戊戌六君子”之一，中华民族永远的英雄，与小作者亲切接触，亲密相拥。作者机智地将彩笔一挥，就成就了一篇令人拍案叫绝的考场佳作。 佩服作者的真情，他将谭嗣同的一腔爱国情，一腔爱家意渲染得令人落泪；佩服作者的深厚文学功底，他化诗用典，巧用修辞，不但使诗歌音韵铿锵，雍容华贵，而且使诗歌极有历史厚重感，极富文学的底蕴。诗前小序，高度概括，巧妙入题；诗末后记，巧扣话题，凸现主旨，使诗歌首尾圆合，浑然一体。2;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;高考文言文诗体满分作文：戍妇歌 妾对隆中坐，思君盼归颜。唧唧槐上雀，飞上五铢钱。 深秋十三载，经冬夏历年。年年望乡关，日暮孤棹边。 坞城埋青草，青冢塞上寒。自幼同连理，两小无猜疑。 青梅傍竹植，竹马两相依。①山西共植树，山东采菊归。 郎言不效古，但此常年期。至今东篱下，人面对菊花。 菊花犹未改，陶潜归何处。②十六入君门，妾自君家人。 朝耕南山陲，夜伴读书声。不求官侯达，不求门楣盈。 只愿长此往，携手不分离。自为君家妇，出入守门庭。 为晓三重制，度化四德遗。居家理机务，出家念家居。 尊贵亦尊贵，贫贱不能移。君夸妇贤德，虽苦亦有余。 只求家和气，上下无相欺。③草堂三秋叶，深阁四时春。 皇庭一纸书，征戍到梓门。门前凄凄草，门外犬吠声。 官吏苦无何，老母跪致词：“家中无男子，独此不幸人。 若为从戍去，一去无消息”④官吏苦无何，贱妾前致词。 妾至夫君前，临未无呜咽：“君妇自此别，相期更何年。 临别无甚言，数语君须记。一言征戍苦，朝晚自相顾。 无妾侍君身，衣食亦间疏。二言塞上寒，不似在家园。 行军车马后，烟火戍城前。三言男儿坚，勿以家为念。 男儿须自强，效古作前贤。自此别离后，天海各一边。 天海虽相距，亦有心相连。何年秋雁过，足雁系平安。⑤ 君行复迟迟，妾怀惟君知。三步一回首，步步歩相思。⑥ 行行复顿足，顿足复行行。疾趋至君前，凝噎已无音。⑦ 执手看泪眼，一语谓夫君：“愿做湘神女，伴君塞上征”⑧ 日暮鸣鸦晚，人归颐草深。自此一别后，音书无通往。 妾在岭南住，年年登高处。望穿湘江水，望断岭南路。 杂草蓬丛生，荒骨遗野路。君戍守边疆，夜夜尽望乡。 一声茄笛怨，痛断几人肠。夫君愁肠断，妾亦断愁肠。 此时南山下，处处遍菊花。花开人不在，花萎人自伤。 对话人憔悴，对人花凄凉。人花两相映，迷惘共彷徨。 一载盼君归，对镜容颜失。鸾凤已飞去，空留题镜诗。⑨ 二载盼君归，旦暮念君痴。独坐楼台夜，黎衣俱已湿。 三载盼君归，妆临泪又垂。湘妃竹下逸，断肠花上飞。⑩ 四载盼君归，两鬓渐依稀。依稀鬓发里，依稀阑梦中。 五载盼君归，西山横翠微。本是妾妇泪，洗却山色嵬。 六载盼君归，燕雀也无声。冥冥枝上雀，黯黯隔年期。 七载盼君归，流水更无音。无情悲花落，多情度伤悲。 别来十三载，载载念君归。雁落添残影，水流着江清。 人归人散后，月下月痕深。与君歌戍妇，凭古可堪今。 一曲歌未尽，自看古今人。 注释： ①李白《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。” ②典出陶潜：“采菊东篱下，悠然见南山。” ③“无”通“勿”，不要、别的意思。 ④南朝齐宝月《估客乐》诗之二：“莫作瓶落井，一去无消息。” ⑤苏武牧羊，十九载，后系书与雁足，汉人见之，乃迎返。见《汉书·李广苏建传》。 ⑥前两个“步”字作名词，意“脚步”；第三个“步”字作动词，意“生，出”。 ⑦柳永《雨霖铃》：“执手相看泪眼，竟无语凝噎。” ⑧宋玉《高唐赋》：楚襄王与宋玉游云梦之台，望高唐之观。其上有云气变化无穷。玉谓此气为朝云，并对王说，过去先王曾游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，自称是巫山之女，愿侍王枕席，王因幸之。巫山之女临去时说：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。” ⑨传楚王得一明镜，纹有鸾凤，一日凤离镜飞升，绕梁三日而去。李商隐《鸾凤》：“旧镜鸾何处，衰桐凤不栖。”鸾镜：装饰有鸾鸟图案的铜镜。鸾鸟是古代传说的神鸟。据《异苑》载“鸾睹镜中影则悲。”后人在诗中多以鸾镜表示临镜而生悲。 ⑩湘妃竹：即斑竹，亦称“泪竹”，竿部生黑色斑点。这种竹子生长在湖南九嶷山中。《阵物志》：“尧之二女，舜之二妃，曰‘湘夫人’，舜崩，二妃啼，以涕汨挥，竹尽斑。” 断肠花：花名，其上多红色血斑，相传昔有一妇人，怀人不见，恒洒泪于北墙之下，后洒处生草，其花甚媚，色如妇面，其叶正绿反红，名曰断肠花。李白《古风》之十八：“天津三月时，千门桃与李，朝为断肠花，暮逐东流水。”3;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;高考文言文诗体满分作文：吊屈原赋 尚记两千年前，贾公过长沙，自慨命运之不济，悒郁思索，而做斯赋。竟有同命相似之感叹，其悲叹人才之不为用，而忠言不被纳之意，盖与君之所行谬矣。命吾于考场之上，端午佳节，重做斯赋，以吊先生之灵 呜呼，君虽为楚王之同姓，其血缘之亲．可谓近矣，君累世为官，与楚王之忠心，可谓昭然也，然竟为世人所不容，被君王黜免，终于郁郁而沉于汩罗矣。虽有昭昭若明星之德，有日月齐辉之才，一旦被疏，不复被用，虽心系楚国，胸怀天下，岂不枉然。 余叹其感情之无用焉，君临天下，当以理为重，奈何信奸谗之语，而疏远信臣忠义之士也，怀王不用汝击，终招患祸，身死国灭，为天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。 故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也，人情莫不好悦己者，而恶直言者也，故庄宗虽有天下而终自戮于伶人之手，其沉溺于私情使然也。夫奸谗当道，以美色诱之，丝竹乐之，财物乱之，使其远正直而近谗邪，虽已似日之昏昏，而不自知，至于祸已至矣，乃有悔色，岂不晚哉？ 人情有远近．而缘有亲疏，而公理无远近，正道无偏邪，君于九天之上，可忆及昔日否，子兰之流，力劝怀王之秦求和，终使怀王之魂留他乡，子兰岂不为楚王之亲近哉，有骨肉之亲，却不能远谋，有远谋之臣，未有骨肉之亲，情理相较，于情于理，竞何如哉，怀王屈理从情，终至斯地，虽有天地为其悲惜，然流留笑柄子青史矣。 君沉汩罗，去今两干余载矣，夫两千余载之中，屈理而从情者，不可尽数，今日光华闪耀大地，然此事仍无有断绝之时，余作此文，毕汝可知，展汝之盛德，示汝之才华，以警戒世人，使其屈情从理，如此，则官不贪，如此，则民不奸，如此则百姓直田享用不尽矣。 怀王于冥冥之中，定当后悔不迭，特以为情乃理之末，而理为情之始也，理从情而家不立，则国不治，则天下难平，情从理，则行路之人，可为骨肉之亲，邂逅之人，可助成大事，岂不如此哉？ 【点评】：立意切题，分析政治与感情的关系精辟；全篇用文言文写就，且文笔流畅，标点准确，显示出雄厚的古汉语基础知识；熟悉中国历史，把古代人物与现代人物结合起来对比，提升了主题；将中国的传统节日端午节自然结合进文章，生动感人，乃历年来很好的文章。《史记》里，司马迁为屈原和贾谊合写一传，可见这两位历史人物相似之处颇多，此文作者即以“贾公”开头，贴切而自然；而“我”的作赋，则顺理成章。主体部分紧紧围绕“以感情亲疏作为用人的标准，必将造成历史悲剧”这一中心，纵论历史，深入剖析，很具说服力。娴熟的文言笔法，读来韵味十足。文中可见《屈原列传》《谏太宗十思疏》《伶官传序》等课文的影子，足见考生对语文课本是熟悉的，文言基础知识掌握牢固，运用灵活，相关历史知识掌握也很不错。从对“赋”这种文体的要求来说，且不说汉赋，就是唐宋的赋，句式和声韵都应该“合律”——即多用骈句并讲究平仄。而这首赋在形式上还不大像，因为作赋太难，考生在考场上能作到这个程度就难能可贵了。不过后来者的借鉴宜审慎一些。4;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;高考文言文诗体满分作文：转折 尝闻一说曰：鹰鹫之属，本为同族，其名曰隼，日猎于苍野之间。岁逢大旱，草木尽枯，獐兔竞死，群隼枵腹。或搏苍穹，徙鸿蒙，求索于重峦之巅；或敛翅羽，扑尘埃，偏安于腐尸殍肉。则前者傲而化鹰，后者鄙而称鹫也。 余闻此而有言曰：大旱之岁，乃隼族转折之秋也。逢此时，志不同则前途殊也。归属若何，唯志所谋。 夫天地万物，转折之奥非仅此一案，广袤乾坤，何处不有。君曾见清泉流塞于大石者乎？此泉之转也。择退者，蔽于石阴，遁于林洼，而不名于世，久之腐臭；择进者，遇阻无畏，旋而复击百万遭，竟成深谷疾流而遏舟舸。君亦见清风之阻于绝壁者乎？此风之转也。择趋避者，散于群峦外，须臾而无形，顷刻而泯灭；择挺进者，继往削磨千亿载，乃得赤漠飞沙之掩白日。然则物之形貌，每决于何择于转折也。 而青史之上，举大业者亦莫不有择于转折也。百里奚之举，孙叔敖之仕，皆自其不辍于逆境之苦。而史迁之心，笃大志而不易，遭酷刑而不馁，于大辱之重折下毅然择生，终有绝唱之史、无韵之骚，令后世文客抚卷喟叹。亦有武侯之志，承先帝之德，尽报国之忠，剑指中原，不胜不休。虽夭大计于街亭，义不择退，再四出师，终塑尽瘁之名，而得千古慨叹。 由此观之，转折者，多为困阻也。唯怀大志不言败者，可转而为人杰。其逢小挫辄逡巡而返者，茫茫千载之间不可计数，而留其名者未之有也！乃知骅骝骋于浩野，必有跌扑尘泥者，择偃志者死，择奋起者得利足；猿猱攀于绝壁，必有失手折臂者，择灰心者亡，择拼搏者得神技。人必有踬踣于疾风骤雨者，择苟安者寻一穴而居，闭塞而昧昧一生；择傲立者跋淖而行，待霁虹如画，而后登坦途，沐清风。不为斗米折腰，陶潜择归隐，弃荣华，于是《归去来兮》传诵千古；临刀戟而不屈，文天祥择死国，弃官爵，乃有灼目丹心永耀汗青。 余由是叹曰：适转折之地，择何方而往，人各有愿，未可强加；然播义于四海，流芳于后世，则非不畏困险、笃志愤发者莫属也！ 【点评】：从具体内容和写作技巧来说，本文可谓引用传说，开篇不凡；以“志”立论，意义深远；纵横捭阖，开掘非浅；巧妙收束，题旨毕见。“文言是我作为一个现代人对古代人怀着敬仰的回顾，是对他们精神的继承。”本文作者——北京考生耿亮如是说。学理科的又有如此之志趣，“全才”乎？“怪才”乎？5;;;;;;;;;;;;;;高考文言文诗体满分作文：赤兔之死 建安二十六年，公元221年，关羽走麦城，兵败遭擒，拒降，为孙权所害。其坐骑赤兔马为孙权赐予马忠。 一日，马忠上表：赤兔马绝食数日，不久将亡。孙权大惊，急访江东名士伯喜。此人乃伯乐之后，人言其精通马语。 马忠引伯喜回府，至槽间，但见赤兔马伏于地，哀嘶不止。众人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散诸人，抚其背叹道：“昔日曹操作《龟虽寿》云：‘老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。’吾心知君念关将军之恩，欲从之于地下。然当日吕奉先白门楼殒命，亦未见君如此相依，为何今日这等轻生，岂不负君千里之志哉？” 赤兔马哀嘶一声，叹道：“予尝闻：‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。’今幸遇先生，吾可将肺腑之言相告。吾生于西凉，后为董卓所获，此人飞扬跋扈，杀少帝，卧龙床，实为汉贼，吾深恨之。” 伯喜点头，曰：“后闻李儒献计，将君赠予吕布，吕布乃天下第一勇将，众皆言：‘人中吕布，马中赤兔。’想来当不负君之志也。” 赤兔马叹曰：“公言差矣。吕布此人最是无信，为荣华而杀丁原，为美色而刺董卓，投刘备而夺其徐州，结袁术而斩其婚使。‘人无信不立’，与此等无诚信之人齐名，实为吾平生之大耻！后吾归于曹操，其手下虽猛将如云，却无人可称英雄。吾恐今生只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。后曹操将吾赠予关将军；吾曾于虎牢关前见其武勇，白门楼上见其恩义，仰慕已久。关将军见吾亦大喜，拜谢曹操。操问何故如此，关将军答曰：‘吾知此马日行千里，今幸得之，他日若知兄长下落，可一日而得见矣。’其人诚信如此。常言道：‘鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高。’吾敢不以死相报乎？” 伯喜闻之，叹曰：“人皆言关将军乃诚信之士，今日所闻，果真如此。” 赤兔马泣曰：“吾尝慕不食周粟之伯夷、叔齐之高义。玉可碎而不可损其白，竹可破而不可毁其节。士为知己而死，人因诚信而存，吾安肯食吴粟而苟活于世间乎？”言罢，伏地而亡。 伯喜放声痛哭，曰：“物犹如此，人何以堪？”后奏于孙权。权闻之亦泣：“吾不知云长诚信如此，今此忠义之士为吾所害，吾有何面目见天下苍生？” 后孙权传旨，将关羽父子并赤兔马厚葬之。 【点评】：此篇是2001年以“诚信”为话题的临场作文，作者为南京考生。读罢此篇临场作文，令人拍案称奇。一是故事新奇。作者以熟谙三国故事为基础，编撰了赤兔马为诚信而殒身的感人故事，其想象力实在丰富。二是立意高远。文章将赤兔马拟人化，让它在同伯喜的对话中，显示对关羽与董卓、吕布两类人物的褒贬，实现了“真英雄必讲诚信”的主题；且以“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高”一联，“物犹如此，人何以堪”一句，抒写了人生当择善而从、唯诚信是瞻的志向，使文章的立意更上层楼。三是语言老到。通篇遣用纯熟的古白话，散整错综，明白畅晓，文采飞扬，这种老到的语言功夫，是众多考生无法望其项背的。哈哈玩成了 复制的是猪！！！！！！啊啊啊啊啊啊啊~~~~~~~
这个网站有很多征文启事,自己去看