新华书店网站搜索英语论文，最新出版的相关书：英语专业本科毕业论文写作实用手册作者：杜平，陈正伦 主编出版：哈尔滨工程大学出版 出版日期：2010年02月本书是针对英语专业本科毕业论文写作而编写的，本书的主要内容包括：毕业论文写作概要、本科毕业论文常用格式、毕业论文的选题、资料的收集和整理、毕业论文各部分的写作、毕业论文APA和MLA格式模板示例、毕业论文示例等。 本书可作为英语专业本科毕业论文写作的指导用书，也可作为英语学术论文写作的参考用书。英语专业毕业论文写作教程作者：张秀国出版：清华大学 出版日期：2010年02月英语论文写作是高校英语专业的一门必修课程，目的是使学生了解英语论文写作的一般过程和英语研究论文的写作格式，并掌握其写作规范。本书从切实培养和提高英语专业学生运用英语进行论文写作能力的目的出发而编写。本书分为9章：第1章为序言，简要介绍研究与研究论文的定义；第2章介绍论文写作的一般过程与步骤；第3章介绍论文包含的各个主要部分及其结构；第4章介绍论文的语言特点和文体风格；第5章介绍英语写作的技巧，涉及英语论文写作者常常忽略和经常感到困惑、容易出错的地方；第6章专论标点符号，讨论常用标点符号在各种情况英语专业毕业论文写作教程作者：张纪英等出版：华中科技 出版日期：2010年02月本书是在我们多年指导论文写作的经验基础上，研习英语学术论文写作理论，反复征求教师和学生的意见，通过开座谈会，作问卷调查，并归纳总结而写成的，力求全面、详细地介绍和阐述毕业论文撰写的全过程。内容包括撰写毕业论文的意义，毕业论文的类型及写作的基本要求和原则，论文的选题，资料的查阅和利用，论文的格式和写作的程序，论文的答辩及成绩评定。在第七章“专题毕业论文的写作与评析”里，我们分别介绍了“英美文学”、“翻译理论与实践”、“英语语言”、“英语教学法”和“语言与文化”五个专题的一些基本的专业知识及相关论文如何撰写英语文学研究论文(英文写作教材)作者：凡博出版：四川大学 出版日期：2010年02月毕业论文是高等教育的重要环节，是对大学生（研究生）在校期间学习成绩的综合检验。毕业论文也是学术论文的类型之一，与科学研究工作密切相关：它记录并再现科学研究的过程和方法，描述研究成果；在学理上对研究对象做“尽可能的探讨和研究”，在背景上做“详尽无遗的调查”，从而达到内容创新，“全面订正和给确定结论的目的”。阅读本书，有助于全面了解撰写毕业论文的知识和方法，尽快进入写作状态，写出优秀的毕业论文。本书也可供撰写学位论文和其他学术论文者参考。
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可以考虑看《苏菲的世界》很通俗；《你的第一本哲学书》美国人写的；或者看周国平的《哲学就是爱智慧》。
哲学你想 做 好 人，你的前途就是光 明的；你想 做坏人，你的前途就是黑 暗的。很多人想 做 好 人，他就接 触好人；很多人想学佛，他就会见到很多善良的人；而有些人想钻空子，通 过一些不合法的手段来达到他赚 钱的目的，他就会去接 触那些吸毒者、贩毒者和抢 劫者，他最后的结果就是进监狱。那么这条路是谁给他的呢？就是他的心造成了他的果。师父经常讲一点人间的哲学给你们听，师父又跟你们讲佛法，佛法是融会在现实生活当中的，为什么那么多人喜欢听啊？这就是原因。人所处的现实，实际上是由人的心念而来，其实你的心和念头在被现实所吸引住，那你就会进入这个现实当中。如果你的心念在正能量的照耀下，你的心念会处于正能量的状态；否则，你就会处于负能量的状态。为什么有人会得忧郁症？因为他恐惧，他恐 慌，他觉得世界上的一切对于他来说都是一个陷阱，所以，慢慢地他就会待在家里不出去了，他害怕，他甚至害怕阳光。人家说阳光是正能量，他说阳光下有罪恶。要懂得，有时候人的心念和事实上的吸引力，是在一种没有办法觉察的情况下下意识地进行的。也就是说，我有时候想一件事情，是在我自己不知道的情况下，我没有感觉，我就做了这件事情，那到底对不对啊？有时候得罪人也是下意识的，讲一句粗话，你自己都不知道你在骂人、在讽刺别人，这都是心念所造。如果一个人的心念是消极、或者丑恶的，那他所处的环境也是消极和丑恶的；如果一个人的心念是善良的，那他所处的环境也是积极和善良的。这就是我们佛法所说的，种瓜得瓜，种善得善，种恶得恶啊。如果一个人能够控 制自己的心，就是自身思维，专注于有利于自己的积极、善良的人和事情上，那么这个人就会把有利的、积极的和善良的人和事物吸收到自己的生活当中去。所以，控 制好你的思想、心念是命运修造的基本思路。也就是说，你一个人的好和坏完全是受于你自己的控 制之下，你想 做 好 人，你的前途就是光 明的；你想 做坏人，你的前途就是黑 暗的。很多人想 做 好 人，他就接 触好人；很多人想学佛，他就会见到很多善良的人；而有些人想钻空子，通 过一些不合法的手段来达到他赚 钱的目的，他就会去接 触那些吸毒者、贩 毒者和抢 劫者，他最后的结果就是进监狱。那么这条路是谁给他的呢？就是他的心造成了他的果。师父经常讲一点人间的哲学给你们听，师父又跟你们讲佛法，佛法是融会在现实生活当中的，为什么那么多人喜欢听啊？这就是原因。有一位老居士问一位心灵法 门的佛友：“你们的师父好在哪里啊？”这位佛友回答道：“我们的师父讲的佛法我听得懂，而有些师父讲佛法我听不懂，我不知道什么是好，什么是坏，因为我没有比较，所以我就是找那些听得懂的佛法听。如果我听不懂，我怎么能够学习佛法呢？”事实就是这样的，佛法要让人听得懂啊，师父跟你们讲话，你们要明白啊，如果不明白，师父跟你们讲什么？师父最后跟你们讲，要深信因果定律。如果你们深信，我坚信某一件事情会发生，你不管这件事情是善的、还是恶的，是好的、还是坏的，这件事情一定会发生在这个人的身上。所以不要去相信不好的，要相信好的。我相信观世音菩萨一定会救我的，这件事情一定会有善果发生在你身上；如果你今天相信警 察会来抓你，你想着想着，总有一天警 察真的会来抓你。人的心念很重要，一个人深信好的事情会发生在自己的身上，好事就会发生；如果一个人深信自己的生命很快就要结束，那么这个人很快就会死去。其实师父平常也跟你们讲了这些，师父为什么叫你们不要准备寿衣啊？不要准备 棺 材啊？不要去刻墓碑啊？因为人一看这些不好的东西，心态就不一样了。师父告诉你们，人的心是很怪的，回到家里看到一盆花，心情就好起来；看到家里地方很大、环境好，心情会好起来；回到家看到老婆开心，你的心情会好起来……这些全部都是受控于你的心。那么很多人会把一些不好的事情看成是好的，那么这个人一定是有修的人，而一般的人只能看到现实所给他的反馈，让他从心中再反射 出一种爱和恨，高兴和悲伤。你们一定要懂得这些道理，学会调节自己的心态。人的心态完全靠自己调节，今天你说你不开心，你完全有可能让你自己变得开心，问题是你们有没有本事去扭转乾坤啊。用好的心念去取代不好的心念，这就是修心。你们有好的心念在脑子里，这就是福气，这就是一种福。没有福气的人，脑子里整天想着不好的事情；有福气的人，脑子里整天想着好的事情。要记住，人要在心态很放松的情况之下，才能取得好的修心效果，要放松，什么事情都无所谓。为什么师父讲佛法人家爱听？几万 人的法 会现场，那么多人激动欢呼，因为他们是从心里感恩，为什么？因为师父讲到人家心里去了。有些人弘 法讲得再好，他讲不到人家心里去啊， 师父现在是讲到人家心里去了， 你们听得懂吗？放松学佛，任何心态、任何环境的变化，你都不能懈怠，就是说，如果你的心态不好，你马上就要调整。我今天不开心了，要有感觉，如果控 制不住，我会急躁，我会闯祸的，要马上调整心态，让自己开心，那么你会带来善的果。师父问你们，什么样的心态是最佳心态呢？师父把佛 学和人生的哲学放在一起讲给你们听。师父告诉你们，最佳的心态就是清净无念，我很安静，我没有念头，把目光瞄准在你想要的理想的人格和境界上。你到底想 做什么样的人？你肯定说，我要做一个好人，做一个修心的人。那你就像好人那么去做，那你就像修心人那么去做，去瞄准你的目标，去争取你 的 人格。然后，你用自己的人格和这种境界去处理人和人的关系，以及现实生活中的问题，然后放松心态，精进努力，该做的就去做，不该做的，就不要惦记着去做。这句话很有哲理啊。很多人问师父：“师父，这件事情我能做吗？”师父说：“不能做。”过一会儿，他绕着问：“师父，这件事情我可以做吗？”他连续问三次。这种人就是不听人家的，没有用的。很多人看医生时就是这样的：“医生，我这个药一定要吃吗？”医生说：“当然要吃的。”过一会儿又问医生：“我能不能只吃一点点？”医生说：“不行。”病人待会儿又问：“医生，这种药我能不吃吗？”医生被问烦了：“随便你了，你爱吃就吃，你的病不好，不要来找我了。”师父经常也是这样的。要懂得，不要老惦记着不该做的事情。已经不做了，就不要再去做了，就不要再去想它了，你还惦记着要去做，那你等到这些果来的时候，你会吃惊的，明白了吗？你在想问题的时候，如果你对结果非常的急躁：哎呀，我今天做这件事情，为什么还不来啊？我今天已经投入进去了，为什么还不回报啊？我今天已经讲了这句话，为什么他对我还没有好感啊？你等啊，你越是着急，你就越是不能得到理想的结果。不能着急，要放掉它，有时候你一着急，会得到相反的结果。师父跟你们举个例子，大热天的时候，晚上停电了，你躺在床 上汗流浃背。这个时候，你已经很难过了，你受够了，热得不得了，可是没有办法，不想想也会想，所以无所谓了，最后你就自然而然地清净了，清净之后，你反倒觉得凉快了。这就是师父曾经跟你们讲过的，一个人越是急躁，越是做不成事情。一个人掉到水里了，不会游泳，双手双脚乱踢乱 蹬，身 体会沉得很快，等到他快沉下去了，感觉要死了，反而无所谓了，双手双脚没力气动了，他的身 体反倒慢慢地浮起来了。做任何事情都不要着急，着急的话，什么事情都做不成的。师父最后告诉你们，要懂得念《准 提神 咒》。《准 提神 咒》 为什么有的人念了灵验， 有的人念了不灵验呢？很简单，念《准 提神 咒》要念到无念的地步，就是嘴巴里念，心里在念，念到后来我没有感觉到自己在念经，就是无念，你就成功了。无念，就是没有念头，没有说“我在求某一件事情，我要成功”，你就成功了，这就是无念。所谓的无念，并不是心里一个念头也没有，而是有念头，但是念头没有住在心中。想想看，你在念《准提神咒》的时候，你肯定是有目的的啊，但是念了之后，就不要再去想了，你就一直坚持念，你的功 力就增强了。你不能念一遍，想想你要达到什么目的，念一遍，想想自己的痛苦快点解决，这样你就住念了。师父跟你们讲，要念到“无所住而生其心”，我没有什么事情住扎在心中，我哪生得“其心”啊，那才是真正的心啊。
各学院的哲学教材。忏悔录，上帝之城，天路历程，及唐崇荣讲道文字集等等。
苏格拉底的《对话录》（柏拉图整理，苏格拉底本人没有著作）老子的《道德经》柏拉图的《理想国》、《智者篇》、《政治家篇》、《斐利布斯篇》、《苏格拉底的申辩》亚里士多德的《工具论》、《物理学》、《形而上学》、《伦理学》、《政治学》黑格尔的《精神现象学》、《逻辑学》、《哲学全书》、《法哲学原理》康德的 《纯粹理性批判》、《实践理性批判》、《判断力批判》伏尔泰的 《社会契约论》卢梭的《论人类不平等的起源与基础》费尔巴哈《论哲学和基督教》、《黑格尔哲学批判》、《未来哲学原理》、《宗教的本质》罗素的《西方哲学史》叔本华的《论充足理由律的四重根》 、《论意志的自由》、 《论道德的基础》笛卡尔的《第一哲学沉思》马克思和恩格斯合著的《资本论》斯蒂芬霍金的《时间简史——从大爆炸到黑洞》
建议你去买一买下面的书。《时评写作十讲》曹林著，高考打算写议论文，认真读此书，学些时评。如果想议论文上台阶，或写时评，或者写杂文，鲁迅的杂文应该多读，可以买《鲁迅杂文集》万卷出版公司。林语堂、周作人、梁秋实、梁遇春、张爱玲、王
要把写作的手腕训练到熟练，必须常常去写，规规矩矩去写。” ——叶圣陶学习写作第一本要读的书莫属《文心》了。这本书的作者是教育家叶圣陶和夏丐尊，全书采用讲故事的写作方式来传授语文知识，既有情节，又有人物对话，幽默有趣，简直想回到小学重新开始学语文了。书中涵盖修辞、语法、诗词、小说、日记、书信、工具书、文学史等诸多文学知识，32个小故事贯穿始末，一边看故事一边学习文学基础，作为写作入门书再好不过了《作文三书》包括《作文七巧》、《作文十九问》、《文学种籽》，作者王鼎钧被誉为“当代著名华文文学大师”。《作文七巧》讲的是直叙、倒叙、抒情、描写、归纳、演绎、综合7种写作技巧，在这本书里你会看到作者解释这些技巧的巧妙，绝对不同于生冷的理论概述。读《作文十九问》你可以化身书里这个勤学好问的学生，把作者当成老师，不断向老师请教写作疑惑，你会在不知不觉中，登上一个写作高台，发现触目都是可写的人物、事件、风景，不再为没有材料、不会表达而苦恼。怎样把生活转化成文章呢？怎样以提高文学的方式提高人生呢？《文学种籽》告诉你每个人都有文学潜能，如果在生活中遇到烦闷的事，可以选择用文字发泄情绪，在无意识中，境界就不同了。
市面上有那种高考满分、高分作文的作文集我当时用的是红皮的 不推荐那些征文大赛的文选,因为和高考是不同的概念 之所以推荐前者,是因为这是真实的高考高分作文,写作思路、手法、语言等等都适合高考其余的很多作文书可能会有误导作用 最好在网上搜高考满分作文, 在题材的选择上，讲究一点意境，追求一点高雅，接近一点诗意，体现一点古朴，这样的材料是最易打动读者之心的。
我觉得主要在于三个方面：作文范文，主要可以教给你议论文写作的技巧，懂得如何架构、破题、立意，就好比是壁立万仞如何架桥修路。多看一些时事方面的新闻。综观这几年中高考的作文题目，很多都是与当年的新闻事件有关，这就需要平时多积累，多从不同立场和角度思考问题，融会贯通，才能有自己的见解。要多读书看报，许多报纸或其他新闻载体都对当下的热点事件进行分析评论，这也是议论文，要看看同样的问题别人怎么破题怎么提出和证明自己观点的，兼收并蓄，取长补短，在考试的时候太“平”的议论文是得不了高分的。
多看看作文书。一般的作文书前面都会写方法的。很不错。每一篇作文后面也都会有点评。你就看看那些点评，因为点评里有写作者写文章的技巧或方法。希望对你有帮助。
上海教育出版社出版、张传宗撰写的《怎样写议论文》，还有诸如《新世纪中学生作文入门：怎样写议论文——初中生作文必胜系列》、《议论文创文创优导写》《议论文写作应用大全》、《议论文写法导学》、《中学生议论文四步速成》、《初中议论文卷 新概念中学生作文全程训练宝典》等等，大多是给中学生用的，你只要到购书的网站搜索关键词“议论文”就可以看见了。这方面有影响力的著作，一时没找到。如楼上所说，写作最重要的是多练，在实践中很多东西会慢慢摸清，自成体系的。学习理论固然是很好的方法，但如果为了运用技巧而生搬硬套的话，则是“尽信书不如无书”。