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中国铁路文艺杂志编辑部

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难,不如写点小说。

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中国铁路文艺杂志编辑部主任

袁鹰,原名田钟洛,1924年生于江苏淮安县。40年代中期开始文学创作,以散文影响最大。  他在上海读完中学、大学,一度担任中学教员,长期从事新闻工作。1945年末进入上海《世界晨报》,1947年为上海《联合晚报》副刊编辑,同年底又任上海《新民报》特约记者,在这其间他写了很多杂文、散文、小说、诗歌。建国初期任《解放日报》记者、编辑,1952年调北京《人民日报》,任文艺部编辑、副主任、主任,并任中国作家协会第三、四届理事,第四届主席团委员。迄今为止,他已出版文学创作、评论随笔的集子约四十多种,散文集、儿童文学作品多次获全国性的优秀文学奖。  出版散文集有《第一个火花》、《红河南北》、《第十个春天》、《风帆》、《悲欢》、《天涯》、《运行》、《京华小品》以及《袁鹰散文选》等。袁鹰散文题材广泛,感情激越,思想深邃,作品中描述的一人一事、一景一物,都反映了社会的人情风貌,跳动着时代脉搏。在艺术方面,他的散文深含着诗的因子,具有诗的联想、诗的意境、诗的语言,充溢着诗情画意。共3张袁鹰人物作品四十多年来,写了大量散文、诗歌、报告文学和儿童文学。主要作品有散文集《第一个火花》《红河南北》《风帆》,《第十个春天》等;诗集《江湖集》《花环》(与闻捷合著),儿童文学作品:游记《丁丁游历北京城》,诗集《篝火燃烧的时候》、《寄到汤姆斯河去的诗》等;散文集《胡伯伯向你们问好》,儿歌集《唱一唱北京》。其中《刘文学》在全国第二次少年儿童文艺创作评奖中获一等奖。《寄到汤姆斯河去的诗》在第一次全国儿童文艺创作评奖中获二等奖。他的不少作品,特别是适合青少年阅读的诗歌、散文,如《青山翠竹》(选入课本时改为《井冈翠竹》)、《小站》、《渡口》、《白杨》、《筏子》(选入课本时改为《黄河的主人》)等,都曾入选中小学语文课本,广为流传,影响了一代又一代小读者。;《和太阳比赛早起》入选西南师大版小学语文五年级下册课本,《白杨》入选人教版小学五年级下册课本;《汉字的魅力》入选中学课本。白杨火车窗外是茫茫的大戈壁,没有山,没有水,也没有人烟。天和地的界限也并不那么清晰,都是浑黄一体。从哪儿看得出列车在前进呢?那就是沿着铁路线的一行白杨树。每隔几秒钟,窗外就飞快地闪过一个高大挺秀的身影。一位旅客正望着这些戈壁滩上的卫士出神。“爸爸,”大孩子摇着他的腿,“你看那树多高!”爸爸并没有从沉思中回过头来,倒是旁边的妹妹插嘴了:“不,那不是树,那是大伞。”“哪有这么大的伞!”“你看它多直!”妹妹分辩着。“它是树,不是伞!”哥哥肯定地说。小小的争论打断了爸爸的思路,他微笑着,慢慢地抚摸孩子们的头,说:“这不是伞,是白杨树。”哥哥还不满足:“为什么它这么直,长得这么大?”爸爸的微笑消失了,脸色变得严肃起来。他想了一会儿,对儿子和小女儿说:“白杨树从来就这么直。哪儿需要它,它就在哪儿很快地生根发芽,长出粗壮的枝干。不管遇到风沙还是雨雪,不管遇到干旱还是洪水,它总是那么直,那么坚强,不软弱,也不动摇。”爸爸只是向孩子们介绍白杨树吗?不是的,他也在表白着自己的心。而这,孩子们还不能理解。他们只知道爸爸在新疆工作,妈妈也在新疆工作。他们只知道爸爸这回到奶奶家来,接他们到新疆去念小学,将来再念中学。他们只知道新疆是个很远很远的地方,要坐几天火车,还要坐几天汽车。孩子们多了一点知识。在通向新疆的路上,有许许多多白杨树。这儿需要它们,它们就在这儿生根了。爸爸搂着孩子,望着窗外闪过去的白杨树,又陷入沉思。突然,他的嘴角又浮起了一丝微笑,那是因为他看见火车前进方向的右面,在一棵高大的白杨树身边,几棵小树正迎着风沙成长起来。本文主要运用了借物喻人、托物言志的写作手法。[1]筏子黄河滚滚。即使这儿只是上游,还没有具有一泻千里的规模,但它那万马奔腾、浊浪排空的气概,完全足以使人胆惊心惊。大水车在河边缓缓地转动着,从滔滔激流里吞下一木罐一木罐的黄水,倾注进木槽,流到渠道里去。这是兰州特有的大水车,也只有这种比二层楼房还高的大水车,才能同面前滚滚大河相称。像突然感受到一股强磁力似的,岸上人的眼光被河心一个什么东西吸引什了。那是什么,正在汹涌的激流里鼓浪前进?从岸上远远望占,那么小,那么轻,浮在水面上,好像只要一个小小的浪头,就能把它整个儿吞噬了。啊,请你再定睛瞧一瞧吧,那上面还有人哩。不只一个,还有一个……一,二,三,四,五,六,一共六个人!这六个人,就如在湍急的黄河上贴着水面漂浮。这就是黄河上的羊皮筏子!羊皮筏子,过去是听说过的。但是在亲眼看到它之前,想象里的形象,总好像是风平浪静时的小艇,决没有想到是乘风破浪的轻骑。十只到十二只羊的体积吧,总共能有多大呢?上面却有五位乘客和一位艄公,而且在五位乘客身边,还堆着两只装得满满的麻袋。岸上看的人不免提心吊胆,皮筏上的乘客却从容地在谈笑,向岸上指点什么,那神情,就如同坐的大城市的公共汽车里浏览窗外的新建筑。而那位艄公,就比较沉着,他目不转睛地撑着篙,小心地注视着水势,大胆地破浪前行。据坐过羊皮筏子的人说,第一次尝试,重要的就是小心和大胆。坐在吹满了气的羊皮上,紧贴着脚就是深不见底的黄水,如果没有足够的勇气,是连眼睛也不敢睁一睁的。但是,如果只凭冲劲,天不怕地不怕,就随便往羊皮筏上一蹲,那也会出大乱子。兰州的同志说,多坐坐羊皮筏子,可以锻炼意志、毅力和细心。可惜随着交通运输事业的发展,这种锻炼的机会已经不十分多了。眼前这只筏子,大约是雁滩公社的,你看它马不停蹄,顺流直下,像一支箭似的直射向雁滩。然而,羊皮筏上的艄公,应该是更值得景仰和赞颂的。他站在那小小的筏子上,身后是几个乘客的安全,面前是险恶的黄河风浪。手里呢,只有那么一根不粗不细的篙子。就凭他的勇敢和智慧,镇静和机智,就凭他的经验和判断,使得这小小的筏子战胜了惊涛骇浪,化险为夷,在滚滚黄河上如履平地,成为黄河的主人。你看,雁滩近了,近了,筏子在激流上奔跑得更加轻快,更加安详。——以选自苏教版语文课本第23课,文字稍有改动。重要影响 粉碎四人帮任《人民日报》文艺部主任,主持党报的文艺宣传工作。在他的主持之下,《人民日报》的文艺评论、副刊、美术作品等版面,贯彻党的十一届三中全会精神,为新时期文艺的发展与繁荣,起了鼓与呼的作用。《人民日报》文艺版还配合文艺界开展揭批“四人帮”的文化专制主义,为那些蒙冤的作家与作品平反。他担任过中国作家协会理事、书记处书记、主席团委员,中华文学基金会理事、中华诗词学会理事,《人民文学》、《儿童文学》、《报告文学》编委,《散文世界》主编,《二十一世纪文学之星丛书》评审委员会主任等职位。主编过《华夏二十世纪散文精编》(八卷)和《新文学大系(1949—1976年)散文卷》等选集。

鲁迅(1881-1936),浙江绍兴人。中国现代伟大的文学家、思想家和革命家。鲁迅原名周树人,字樟寿,号豫才;“鲁迅”是其投身五四五四运动后使用的一个笔名,因为影响日甚,所以人们习惯称之为鲁迅。鲁迅,1882年9月25日出生于绍兴都昌坊口一个封建士大夫家庭,7岁启蒙,12岁就读于三味书屋,勤学好问,博闻强记,课余喜读野史笔记及民间文学书籍,对绘画艺术产生浓厚兴趣,自此打下坚实的文化基础。他不囿于四书五经,多方寻求课外读物,努力掌握历史文化知识。绍兴的悠久历史和灿烂文化,特别是众多越中先贤的道德文章,给鲁迅的思想以很大的熏陶和影响。鲁迅少年时代,祖父因科场案下狱,父亲病故,家道从此中落。鲁迅由一个封建士大夫大家庭的长房长孙,变成了一个破落户子弟。家庭所遭受的一系列重大变故,使少年鲁迅饱受人间冷暖,世态炎凉,看到了“世人的真面目”,认识到封建社会的腐朽和没落。鲁迅母亲鲁瑞,农民的女儿,品格高尚,对鲁迅影响很大。1898年春,鲁迅离开故乡,满怀人生新的希望,考入了南京江南水师学堂,翌年,因不满学堂的“乌烟瘴气”,改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂。他广泛接触西方自然科学和社会科学,阅《时务报》,看《天演论》,深受维新思潮和进化论学说的影响,初步形成“将来必胜于过去,青年必胜于老人”的社会发展观。1902年,鲁迅以优异的成绩毕业,被官派赴日留学。他先入东京弘文学院学习日语,后入仙台医学专门学校习医。因深受资产阶级民主革命浪潮的影响,积极投身于反清革命的洪流之中,课余“赴会馆,跑书店,往集会,听讲演”,立下了“我以我血荐轩辕”的誓言。1906年,鲁迅在事实面前,有感于国内同胞的愚弱,认识到改变国民性的重要,便毅然弃医从文,迈出了人生道路上具有决定意义的一步,选择了文学艺术,以笔作为自己救国救民的战斗武器。他参与筹办文艺杂志《新生》,撰写了《人之历史》、《科学史教篇》、《文化偏至论》、《摩罗诗力说》等早期重要论文。鲁迅认为,中国的严重问题在于人,不在于物;在于精神,不在于物质;在于个性,不在于“众人”;要“立国”,必先“立人”,而“立人”的关键,在于个性的觉醒与精神的振奋。辛亥革命前夜,鲁迅回到祖国,先在杭州的浙江两级师范学堂执教,担任化学、生理学教员,后又回到故乡绍兴,担任绍兴府中学堂监学兼博物教员、山会初级师范学堂监督(校长)。他一方面教书育人,培养青年, 一方面积极投身于辛亥革命。 他领导故乡文学团体“越社”, 支持创办《越铎日报》。 1912年初, 鲁迅应教育总长蔡元培之邀,赴南京临时政府教育部任职,不久,随教育部迁至北京,任社会教育司第一科科长,同时先后受聘于北京大学、北京高等师范学校、北京女子高等师范学校等一些高等院校,担任校外兼职讲师。俄国十月革命胜利后,鲁迅深受鼓舞,与李大钊、陈独秀等当时许多先进知识分子一起,写文章,办杂志,揭开了中国五四运动的序幕。他站在反帝反封建的前列,积极提倡新文化、新思想、新道德,猛烈抨击几千年来的旧文化、旧思想、旧道德。1918年,他发表了我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》,小说通过象征的艺术手法,无情地揭露了中国几千年封建社会吃人的本质,强烈地控诉了封建礼教和封建宗法制度的罪恶。此后,鲁迅“一发而不可收”,以彻底的不妥协的姿态,创作了《孔乙己》、《药》、《阿Q正传》等许多小说和大量杂文、随笔、评论,从而成为五四五四运动的先驱和中国现代文学的奠基人。1926年夏,鲁迅离开北洋军阀盘踞的北京,南下厦门,担任厦门大学中国文学系教授,同时兼任国学院教授。1927年初,鲁迅又转赴当时的革命中心广州,担任了中山大学中文系主任,同时兼任教务主任,一边从事教育和文学创作,一边投入新的战斗。同年4月,反革命政变发生,鲁迅经受了腥风血雨的考验,因营救学生无果,愤而辞职。在血的教训面前,鲁迅早年形成的社会发展观发生了深刻的变化,他严厉解剖自己的思想,纠正了过去只信进化论的“偏颇”,从此,他的思想发展进入了一个崭新的起点。20年代中期,参与创办《莽原》周刊、《语丝》周刊和文学社团末名社。1927年初到广州中山大学任文学系主任兼教务主任。1927年8月到厦门大学任教授。1927年10月,鲁迅到了上海,从此定居下来,集中精力从事革命文艺运动。1928年与郁达夫创办《奔流》杂志。193O年,中国左翼作家联盟成立,他是发起人之一,也是主要领导人,曾先后主编《萌芽》、《前哨》、《十宇街头》、《译文》等重要文学期刊。他参加和领导了中国左翼作家联盟、中国自由运动大同盟和中国民权保障同盟等许多革命社团。他主编《前哨》、《奔流》、《萌芽月刊》等许多刊物,团结和领导广大革命的、进步的文艺工作者,与帝国主义、封建主义和国民党政府及其御用文人进行针锋相对的斗争。他坚持韧性战斗,撰写了数百篇杂文。这些杂文,如匕首,似投枪,在反文化“围剿”中,作出了特殊的贡献。他与共产党人交往密切,坚决拥护中国共产党的抗日民族统一战线政策。他以“窃火者”自喻,致力于中外文化交流,倡导新兴木刻运动。他关心青年,培养青年,为青年作家的成长付出了大量的心血。1936年10月19日,鲁迅在上海大陆新村寓所与世长辞,终年55岁。鲁迅写过一首《自嘲》诗,其中有两句为“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”,这是他一生的真实写照。鲁迅一生写下了800多万字的著译,他的《呐喊》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》等许多作品一版再版,被翻译成英、俄、德、法、日、世界语等多种文字,饮誉全球。《鲁迅全集》是他留给中国人民和世界各国人民的一笔宝贵的精神财富。

袁鹰,原名田钟洛,当代著名作家、诗人、儿童文学家、散文家,政治家。生于一个破败的地主家庭。1943年考入之江大学教育系,在校期间即参加《莘莘》、《新生代》、 袁鹰《联声》报刊的编辑。1945年加入中国共产党,先后被分配在学生运动、文艺和宣传部门工作,长期在报社当记者、编辑。1954年加入中国作家协会。 历任《世界晨报》、《联合晚报》副刊编辑。建国后,《解放日报》文教组组长,《人民日报》文艺部副主任,《散文世界》主编。曾发表过《白杨》,《筏子》等优秀作品。中文名田钟洛别名袁鹰国籍中国民族汉族出生地江苏淮安县袁鹰简介袁鹰,原名田钟洛,1924年生,江苏淮安县人。40年代中期开始文学创作,以散文影响最大。

鲁迅(1881—1936)中国文学家、思想家、革命家。原名周树人,字豫才,浙江绍兴人。出身于破落封建家庭。青年时代受进化论思想影响。1902年留学日本,原学医,后从事文艺工作,企图用以改变国民精神。1909年回国,先后在杭州、绍兴任教。辛亥革命后,曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职。兼在北京大学、北京女子师范大学等校授课。1925年积极支持女师大的学生运动。1926年“三·一八”惨案,鲁迅愤而揭露中外杀人者镇压爱国学生的滔天罪行。在参加三月25日女师大的追悼会后,4月1日写下了著名的《记念刘和珍君》一文。

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《中国铁路文艺》杂志是由中国铁路文学艺术工作者联合会、中国铁道出版社联合主办,铁道部政治部宣传部直接管理的国家一类期刊。2006年起,《中国铁路文艺》经北京新闻出版局批准,改为半月刊,其中上半月为中国铁路文学刊,下半月为《世纪火车》画刊-全国全路公开发行。铁道部部长曾指示要把《中国铁路文艺》做成中国铁路最有影响力的文化刊物;铁道部政治部宣传部和运输局联合下发传真电报(文号0739)-要求全路各局集团公司党委宣传部、运输处配合全路发行。

《当代人》050000河北石家庄市中华北大街市庄路66号《长城》050021河北省槐北中路192号《野草》055350河北隆尧县新华街129号《草原》010010内蒙古呼和浩特市内蒙文联《文苑》100010呼和浩特市机场路东馨园别墅C3座0471-4668815 《鹿鸣》014010内蒙古包头市昆区金融大楼6楼644室《黄河》030001山西太原市南华门东四条《山西文学》030001山西太原市南华门东四条0351-3075443《北岳》037044山西大同市御河北路行署大院内《乡土文学》030600山西晋中市委大院内《五台山》034000山西省忻州市长征街21号《火花》030001山西太原迎泽大街378号 03514047973《人民文学》100026北京农展馆南里10号楼 010—《世界华文文学》100026北京农展馆南里10号《北京文学 精彩阅读》100031大街97号 BJWX《北京文学 中篇小说月报》100031北京市前门西大街97号《十月》100011北京市北三环中路6号《神剑》100720北京市北三环中路4号 010――66350642《橄榄绿》100089北京市西三环北路1号《当代》100705北京市朝内大街166号 《中国作家》100009北京市东城区北河沿大街甲83号《地火》100011北京市西城区安德路112号西237室 010-62385121 62385123《解放军文艺》100081北京市中关村南大街28号 10166801096《阳光》100013北京市和平里91号 01064463817 01064204251《儿童文学》 《小说林》150010哈尔滨市道里区田地街91号《北方文学》150008哈尔滨市南岗区理治街2号 0451—82710056《北大荒文学》150001哈尔滨市南岗区中和街31号三单元402室《章回小说》150040哈尔滨市动力区文府街6-1号045186037105 《青年文学家》161000齐齐哈尔市新明街党政办公中心大楼1819室0452—2791819《岁月》163311大庆市东风新村经六街3号大庆日报社六楼 0459-4666809《作家》130021长春市人民大街167号 0431-5683677《鸭绿江》110041沈阳市大东区小北关街31号《芒种》110003沈阳市和平区北三经街66号 024---22828718《辽河》110000辽宁省营口市辽河大街互助里29号04712606871《满族文学》118000辽宁丹东市振兴区七经街118号《上海文学》200040上海市巨鹿路675号《海上文坛》200040上海市巨鹿路675号《萌芽》200040上海市巨鹿路675号《上海小说》200001上海市汉口路300号《小说界》200020上海市绍兴路74号《太湖》214001江苏省无锡市长大弄5号《青春》210018南京市成贤街43号1号楼1楼 《钟山》210024南京市颐河路2号 025—3716919《雨花》210024南京市颐河路2号 025--83717649《金山》212001江苏镇江市人民政府大院3号楼《山东文学》250002济南市舜玉路40号《时代文学》250002济南市舜玉路40号 0531----2867242《当代小说》250002济南市经十路152号《青岛文学》266003山东青岛市信号山路25号《清明》230001合肥市芜湖路同济大厦6层《安徽文学》230001 合肥市芜湖路168号同济大厦6层0551-2884295 2885559《安徽文学》230001合肥市芜湖路同济大厦6层 0551-2884295 《药都文学》236800安徽省亳州市汤王大道天润花园南侧 《小说月报原创版》300051天津市和平区西康路35号 《青春阅读》300040天津市和平区新华路237号QCYD《通俗小说月报》300040天津市和平区新华路237号 《小说月报 原创版》300051天津市和平区西康路35号《小说月报》300051天津市和平区西康路35号《创作评潭》330046南昌市八一大道3710791-6232319《百花洲》330008南昌市阳明路310号江西出版大厦 0791006894751《江南》310006浙江省杭州市环城西路33号省政府4号楼11层 jiangnan_ 0 571---85213119 85118963《鸭嘴兽》310006杭州市延安路472号市政府综合办公楼0571-《西湖》310006杭州市延安路472号市政府综合办公楼 《野草》312000浙江省绍兴市光明路龙珠里15号 05755136031《文学港》315010宁波市柳汀街150号《海峡》350003福州市华林路76号 0591—7536840《厦门文学》361005厦门市曾厝铵仓里社2号 《泉州文学》362000福建省泉州市新府口48号5楼 0595—2272364《福建文学》350002福州市西洪路凤凰池 0591-83711725《芙蓉》4100014长沙市雨花大道2号 0731-5983055 《三峡文学》443000湖北省宜昌市云集路21号《城市小说》430064湖北武昌武珞路114号银杏公寓B座1702室 《江河文学》443002湖北省宜昌市清波路3号《长江文艺》430077武汉市武昌区东湖翠柳街1号027—86781963《芳草》430010武汉市解放公园路44号 027—82631089《东京文学》475000河南省开封市省府前街老市委院南楼《莽原》450008郑州市经三路北段98号《红岩》400015重庆市中山三路125-5号《四川文学》610012成都市红星路二段85号《天涯》570203海口市国兴大道69号海南广场1号楼6层《山花》550002贵州市科学路66号0851—5813844 《广西文学》530023南宁市建政路28号 lhh- 《红豆》530012广西南宁市南环路98号《南方文学》 《广州文艺》510030广州市文德路170号4楼《作品》510635广州市天河北路龙口西路552路广东文学艺术中心七楼 020— 《中国铁路文艺》510080广州市东山小东园14号10楼02061326579 ZGTLWY@21CN《花城》510075广州市水荫路11号02037606288—487《特区文学》510000深圳市红岭中路1038号五楼 0755-25892237《江门文艺》529051广东省江门市港口路102号文化城西二楼 《佛山文艺》528000广东省佛山市季花路华远东路佛山发展大厦26楼E室 史佳丽《湛江文学》510005广州市德政北路吉庆东街4号103 《滇池》650233云南昆明市迎新小区文艺路28号0871-3313659 D《大家》650034昆明市环城西路609号云南新闻出版大楼4层《含笑花》663000云南文山县城东风路27号 0876-2122042《边疆文学》650230昆明市翠湖北路1号《青年作家》610031四川省成都市交通巷12号家和楼 028-87661804《四川文学》610012四川成都市红星路二段85号 028-86745271《凉山文学》615000四川省凉山彝族自治州文联《延河》710001西安市建国路83号 张艳茜《延安文学》716000山西延安市七里铺文艺之家大楼 《华原》727031陕西省铜川市新区朝阳路9号《西北军事文学》730000甘肃兰州市南昌路890号《阳关》735000甘肃省酒泉市西大街《飞天》730000兰州市东岗西路668号0931-8856211《陇南文学》746000甘肃(武都教厂)文化大厦院内05――206信箱0939―― 尚建荣 《黄河文学》750004银川市民生街23号《朔方》750004银川市文化东街59号0951-3971932《六盘山》756000宁夏固原市市委院内 0954—20326871《西部》830003乌鲁木齐市友好南路22号 《吐鲁番》838000新疆吐鲁番市绿洲路34号《吐鲁番》汉文杂志社编辑部《回族文学》831100新疆昌吉市延安南路69号0994-2343565《青海湖》810008西宁五四西路1号 0971—6306871《雪莲》810001西宁市黄河路90号0971—6142588《西藏文学》850001西藏拉萨市北京中路85号 08916822383《绿洲》830002新疆乌鲁木齐市光明路15号 还有很多很多。

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豁达胸怀与和谐社会今日的社会日益纷繁复杂。头顶上的蓝天有时也有乌云;脚底下的大地并非尽是平坦之道。让人烦恼、忧愁,甚至无法容忍的事情经常摩肩接踵而至。这就要求一个人应有胸怀、有肚量、有涵养。宽以待人,严于律己。不计较一言一语一事的得失。通过个人的胸怀、肚量、涵养来顾全大局,构建和谐。中华民族是一个讲胸怀、重涵养的民族,这是中国5000年文明史的传统文化和民族特点。春秋时期有个“管鲍之交”的故事。管仲和鲍叔牙是两个好友,共同做买卖,一起从军打仗。合伙做生意时,鲍的本钱比管的多,赚钱后管却多拿一份。旁人不服,鲍为管辩解,说他家里穷,理应多拿一份。打仗时管仲往往躲在后面,撤退时他跑得最快。别人不满,鲍叔牙仍为他辨解,说他家有老母亲,是出于孝顺之心。鲍叔牙的胸怀感动了管仲。后来,他们成了患难之交,携手干出了一番成功事业。胸怀,是一种肚量。俗话说:“宰相肚里撑得船”,就是允许别人的反对,不计较别人的态度。史书曾载:完璧归赵后,由于蔺相如功绩共认,赵惠王封其为上卿,位于廉颇之右。廉颇是位老将军,见蔺相如“徒以口舌为劳而居我上”,十分不满。宣称:“我见相如,必辱之”。蔺相如认为:“两虎共斗,其势不俱生”。便处处忍让,表现了豁达的胸怀,历史上留下了千古传说“将相和”的故事。胸怀,是一种涵养。遇到不顺心的事善于自我解脱,即不急不躁,从容冷静。拿得起放得下,不耿耿于一时之得失,这是一种令人敬重的涵养。清朝年间,安徽桐城有个名叫张英的人,官至文化殿大学士兼礼部尚书。其父就是备受雍正帝、乾隆帝倚重的清朝大臣张廷玉。张英老家在桐城与一吴姓为邻。宅旁有块空地被吴家占用。吴家越界当属无礼。堂堂尚书门第,家人此能坐视受辱。遂驰书于京都。张英阅书信后赋诗一首寄回家中:“一纸书来只为墙,让他三尺又何妨。长城万里今犹在,不见当年秦始皇。”4句小诗劝说,语气谦和,豁达胸怀跃然纸上。吴家既感动又佩服,也让出了三尺地,便成了六尺巷。前年,我们一行到安徽省合肥市参加《中国铁路文艺》杂志一个笔会时,特意到六尺巷游览过。这条仅6尺宽,百多米长的小巷保留至今,并成为旅游热点,可见人们对具有豁达胸怀,明理知让的人是敬仰的,是不会忘记的。面对小事目光短浅,心胸狭窄,互不相让,两败俱伤的教训,历史上和现实生活中并不少见。讲胸怀、讲肚量、讲涵养,并不是不讲原则。胸怀是种姿态,是种境界。在同志、朋友、亲人、同胞之间,对不同意见者,特别是对那些伤害自己的人,应采取宽容、谅解的态度。有豁达胸怀的人,具有宽广的理解力和谦让精神。上世纪初,梁启超和陈寅恪同为清华大学研究院导师。梁的声望、资历和年龄都比陈要高。但陈同梁二人在学术上分岐很大,以陈寅恪学术上的锋芒毕露和气质上的心高气傲,常在诗文中对梁启超加以嘲讽。但梁启超每次看到后都一笑置之,原则问题不让步,非原则问题不计较,两人关系一如既往。这说明,你以豁达的胸怀谅解别人的过失,等于给别人留下一个改正机会,有利于今后双方在各种场合产生一种良性互动。当然,胸怀是讲原则的,胸怀是有限度的。过分了是种纵容,到了极限斗争必不可少。在人际关系中,以豁达胸怀待人接物,作为一种处世方式或生活涵养,讲起来容易做起来难。社会上有些年轻人血气方刚,要强好胜。即使明白应该胸怀豁达的道理,但事到临头,容易心血来潮,干出没胸怀、不理智的事来。俗话说:“忍一声风平浪静,退一步海阔天空”。这个“忍”和“退”,就是胸怀,就是肚量,就是涵养。这是一种长期的、艰苦的脾气和性格锻炼、培养、熏陶过程。当今社会虽然竞争激烈,但是人与人需要相互支持而生活,相互依靠而工作。社会上各类人都有,不如意之事常有八九。因此,惟有锤炼成豁达胸怀和培养为良好涵养,才能适应这个社会,才能构建和谐社会。

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