记得当老师的第一个年头,校长大人有一句经典的话语时常萦绕在我的耳边:要给学生半桶水,自己必须要有一桶水才行。这话真得不假，倘若你没有宽泛的知识，高超的美术素养,又如何能高屋建领地提升学生的水平呢?所以,教学水平的建设需要自己实际掌握知识点多少来达成的。然而,如果这种数据作为唯一的标准来衡量教师教学水平高低的话,那实在是一种偏面的不合常理的见解。 我们说，教师教学水平的具体表现在于学生掌握知识的量化上，解决问题的能力上，世界观的认识上等等，而这样的评价方式也非是条条框框所能反映出来的。但我认为，美术教学却是例外，作为美术辅导教师，学生作品的完成效果是最能反映教师教学能力了。因此，如何在一定时期提高学生作品的表现技巧是教师应达到的教学目标。但具体又是如何达成目标呢？我觉得首要任务就是要认清“现象学教学”方式的重要性，即面对学生的作业,你准备怎么看,看什么,如何去解决，而这种解决方式的选择是切入学生学习心理层面的,这就是教师的意向性的思维方法。当然，学生作业不仅要看结果,更注重过程性。面对一张可能问题百出的作品时,你是否直接去修改还是去解剖问题所在呢?由于学生的资质有高低,其原因也往往是各不相同。有的是对形的把握能力欠弱,而在形的方面更有比例不准确,透视发生非常理的错误等等。如果是结构问题,其结果会在明暗上留下笔迹具体反映在形体松散,人物变形或扭曲。有些人把形与结构放在一起来讲,认为结构即为形的一部分我看,如果这样来概括的话,对于知识点的归纳有着很好的效果，但对于学生作业的观察却太容易混淆,因此,分开剖析更容易对症下药。除了观察结果与观察过程，我认为“点观察”也显得非常必要,也就是说某段时间为了让学生改掉这种点"顽习",可以专门去观察造成的原因,从而制定相应有效的策略措施。 除了教师观察学生,另一方面,学生也要养成观察教师。学生的观察,无非是看教师如何纠正作业的不足之处当一位教师在修改学生作业时,每个人看的角度也会不一样,这基于他们的专业水平与学习修养。为了调制这种无目标的观察，教师有时可以一边修改一边讲解,会很好地起到引导他们观察思维的作用。更多的时候，仅仅点拨一点,无需一定要坐下来进行全修改就可以达到理想的效果，有经验的教师总是让学生明白他的目的。 运用现象学进行教学观察,意味着教学能力向前跨出了第一步。因此，学会观察比起单一提高自身技能技法来获得教学能力要有效得多,一旦懂得中医的“望闻问切”在诊断过程中的重要性，就知道我们美术教学在学生辅导中实行“现象学观察”的何等重要！
高中议论文常见开头写法 议论文常见开头写法1、道理开头 (1)法国作家雨果说过：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是我们的胸怀。”学会宽容，让宽容之花在心中绽放。 (2)莎士比亚名剧《威尼斯商人》中有一段台词：“宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。我们应该学会对别人表现宽容……。”的确，在生活中，我们应该让宽容之火在心中燃起。 议论文常见开头写法2、引用材料开头：依米花在干燥的非洲荒漠中，在黑暗地底下努力寻找着它赖以生存的养分，而所有这些努力只为了它的愿景——以七彩的花瓣与高空毒日争艳，即使为此而耗尽生命也在所不惜。愿景成就美丽人生。 议论文常见开头写法3、托物起兴开头：依米花，因“愿景”终就五色斑斓;荆棘鸟，因“愿景”终究美妙歌声。物如此，人依然。拥有愿景，并为之奋斗，美好明天属于你。 议论文常见开头写法4、比喻性开头 (1)如果说生活是一条奔腾的河流，那么责任则是其中最美的一朵浪花;如果说生活是一方璀璨的星空，那么宽容则是其中最亮的一颗星辰……。有了责任，生活将更加美好。 (2)生活如海，宽容作舟，泛舟于海，方知海之深阔;生活如山，宽容为径，循径登山，方知山之高大;生活如歌，宽容是曲，和曲而歌，方知歌之动听。因此：人生需要宽容。 (说明：比喻性开头通常情况下都要用到排比句式，两句三句都可以) 议论文常见开头写法5、陈述性开头(最一般性开头) 在这个纷纷扰扰的世界里，人与人之间必然会存在一些误会和摩擦，因此，我们必须学会宽容。
议论文的开头结尾该怎么写，通过范文，分析技巧。
观察=有心+细心小故事 从前，有个叫阿牛的人，画羊画得很好。他早年学画羊的时候曾出了个笑话。一次，他拿着一幅自己画的《斗羊图》，给一个牧童看。牧童一看，不禁笑起来。阿牛问他为什么笑，牧童说：“羊斗架时，浑身的力气都用在角上，羊的尾巴是夹在屁股上的，怎么会左右摇摆呢？”阿牛感到很惭愧。为了能充分表现羊斗架时的野性，在此后的一段时间里，他特意对羊各种情态习性进行了反复细致的观察，然后又作了一幅《斗羊图》，结果这幅画取得了成功。阿牛虚心好学、细心观察的故事也为人们广为传颂。 小问题 看了这个故事同学们明日了什么？为什么阿牛画的羊尾巴错了呢？小牧童为什么一眼就能留出问题呢？ 小提示 小牧童与羊朝夕相处 他看得多、看得细，而阿牛对羊缺乏深入细致的观察，因此画得不真实。画画和作文是同一个道理，观察对同学们的写作文太重要了。观察大致可分分为两个方面：人物与环境：①对人物的观察；包括人物的外貌、行动、语言等；②对环境的观察，包括自然风光、生活场所、生活场面等。只要同学们处处留心，细心去观察、去体验、去分析，就一定能全面地了解事物，并能通过现象看本质，体味到生活中的道理。
保护自己直播间这不是卡阿吉手机声卡司机说
记得当老师的第一个年头,校长大人有一句经典的话语时常萦绕在我的耳边:要给学生半桶水,自己必须要有一桶水才行。这话真得不假，倘若你没有宽泛的知识，高超的美术素养,又如何能高屋建领地提升学生的水平呢?所以,教学水平的建设需要自己实际掌握知识点多少来达成的。然而,如果这种数据作为唯一的标准来衡量教师教学水平高低的话,那实在是一种偏面的不合常理的见解。 我们说，教师教学水平的具体表现在于学生掌握知识的量化上，解决问题的能力上，世界观的认识上等等，而这样的评价方式也非是条条框框所能反映出来的。但我认为，美术教学却是例外，作为美术辅导教师，学生作品的完成效果是最能反映教师教学能力了。因此，如何在一定时期提高学生作品的表现技巧是教师应达到的教学目标。但具体又是如何达成目标呢？我觉得首要任务就是要认清“现象学教学”方式的重要性，即面对学生的作业,你准备怎么看,看什么,如何去解决，而这种解决方式的选择是切入学生学习心理层面的,这就是教师的意向性的思维方法。当然，学生作业不仅要看结果,更注重过程性。面对一张可能问题百出的作品时,你是否直接去修改还是去解剖问题所在呢?由于学生的资质有高低,其原因也往往是各不相同。有的是对形的把握能力欠弱,而在形的方面更有比例不准确,透视发生非常理的错误等等。如果是结构问题,其结果会在明暗上留下笔迹具体反映在形体松散,人物变形或扭曲。有些人把形与结构放在一起来讲,认为结构即为形的一部分我看,如果这样来概括的话,对于知识点的归纳有着很好的效果，但对于学生作业的观察却太容易混淆,因此,分开剖析更容易对症下药。除了观察结果与观察过程，我认为“点观察”也显得非常必要,也就是说某段时间为了让学生改掉这种点"顽习",可以专门去观察造成的原因,从而制定相应有效的策略措施。 除了教师观察学生,另一方面,学生也要养成观察教师。学生的观察,无非是看教师如何纠正作业的不足之处当一位教师在修改学生作业时,每个人看的角度也会不一样,这基于他们的专业水平与学习修养。为了调制这种无目标的观察，教师有时可以一边修改一边讲解,会很好地起到引导他们观察思维的作用。更多的时候，仅仅点拨一点,无需一定要坐下来进行全修改就可以达到理想的效果，有经验的教师总是让学生明白他的目的。 运用现象学进行教学观察,意味着教学能力向前跨出了第一步。因此，学会观察比起单一提高自身技能技法来获得教学能力要有效得多,一旦懂得中医的“望闻问切”在诊断过程中的重要性，就知道我们美术教学在学生辅导中实行“现象学观察”的何等重要！
观察 思考今天跟大家讲意识和思维。大家都知道，意识是看 不见的，思维也是看不见的，意识和思维是有区别的， 意识除了指意识本身，还有一个叫下意识，下意识是什 么呢？你没有任何地去想象，然后碰到一件事情，你马 上想到某一件事情，并且很快会去做，这就是下意识。 而意识呢，它是我有意地去想这件事情应该这么做。一 个是自然的，一个是非自然的。意识之后，才产生思维， 思维就是思想上的东西，所以一个人如果做错了事情， 或者想错了问题，首先是外界意识对你的影响，外界对 你的影响力。举个例子，你看见某件事情有利可图了， 你在意识当中就想我要跟他多接近，我要跟他多联系， 意识来了，然后进入你的思维，我怎么样跟他联系，我 怎么样能够让他帮助我，这叫意识思维。要经常观察自己的内在意识，自己才能够生出智慧。 你经常要观察自己，我这个意识对不对啊？我是不是占 人家便宜了？我是不是怎么样了？经常这么想，我不能 这么做，智慧就出现了，所以，常观察自己的毛病，就 能常生出智慧。要让心中减少污染，就是心中不要有肮脏的东西。 看不起别人，怀疑别人，嫉妒别人，还有瞋恨别人，这 些都是污染啊。污染是什么？就是自己的心已经不干净。 要让自己的心没有污染，慢慢地你的智慧就会越来越多。 要拥有智慧，要让自己的智慧犹如烛光一样，大风也吹 不倒。也就是说，今天这个人，人家再怎么挑拨离间， 他是没有反应的，那么这个人就是能如如不动。如果被 人家一说，马上这么做，被人家那么一说，我应该那么 做，这个人就没有分量了。一根蜡烛被风一吹，一会儿 这样，一会儿那样，飘来飘去，飘到后来就熄灭了。你 去看风来的时候，有些大蜡烛立在那里巍然不动，好了， 接下来，它就不会灭掉。经常会被人家说动心的人，这 个人就不是一个有智慧的人，被人家一说，自己的思维 马上就跟着人家跑了，这种人会有智慧吗？人家一挑拨， 你就跳起来了，人家一说这个人不好，你怎么看他就是 觉得他不好，你本身自己没有主观意识，而是被客观意 识所缠绕。有多少人说，我一定一门精进，一心好好修。说的 时候斩钉截铁，一碰到事情人都不见了，所以，人的心 要有智慧，就要常常问自己，这样你就可以让自己的心 放得真一点。经常问问自己：第一，我有贪心吗？第二， 我有恨心吗？最近有没有恨人家？如果你还在恨人家， 好，你这个人就是没有智慧。第三，问问自己最近有没 有发痴？有没有不是你的东西你去想得到啊？看看人家 老婆好看，有没有想去得到啊？没有，好，那你就是有 正知正念。看着人家的房子很大，想想自己怎么没有房 子啊，这就是痴心啊。第四，问问自己的心是否散乱了？心散乱的人自己 是会知道的，我的思想不能集中，烦得不得了，说明你 没有智慧。师父要你们稳稳当当做事情，不要话多，少 说话。一个女孩子要给人家看得起，就不要话太多，整 天呱呱呱，怎么像学佛人啊？天上菩萨都是这样的吗？ 你不讲话，人家不会把你当哑巴的，心中有解释已经够 了。心中想不通的时候，自己跟自己解释就过了，这就 叫意识思维。比方说，今天老公回到家里，你冲着他说，谁把家 里弄得脏兮兮的？你发脾气了。老公说，又不是我弄的， 今天是你的孩子弄的啊。算了，没办法，都是一个家， 我自己把家里弄干净好了，我自己对家也是有责任的。 心中已经有思维了，对不对？心中自己化解了，犹如跟 老公讲过了一样，这件事就结束了。如果你真的讲出来， 这又不是我搞的，是你自己的儿子弄脏的，你怪我干吗？ 接下来，说不定还要吵架的，自己心里讲掉了，很舒服 的。说得不好听一点，他真的不讲道理，你心中骂他两 句，也过来了，对不对啊？为什么非要讲出来呢？否则 要你的心干吗？这些都是心散乱的条件。第五，你的心宽大吗？问问自己的心量大不大？人 家骂你一句，你就不能想开吗？人家讲你一句，你好像 憋在肚子里难过得不得了，不找个地方出出气就很难过， 对啊，很多人就是这样的。没有人的时候，被人家讲一 句没有关系，一有人在，死要面子活受罪，一定要争一 句，最后更倒霉。你在马路上跟人家吵架，跟人家对骂， 看一个人像流氓一样的，可能会打人的，被人家骂两句， 因为边上没人，你忍耐，马上保证没事了。如果边上都 是人围着，你会斗着胆子说：你到底讲不讲道理啊？结 果“嘭”的一拳就打在你的脸上，你在有人围观和没有 人围观的环境下表现是不一样的，这就是思维受到外环 境的影响而转换成的另一种思维素质。所以师父经常跟 你们讲，叫精神转为物质。精神是什么？你的嘴巴就是 精神，讲出来的话就是精神，你今天讲错话了，让人家 生气了，人家打你了就变成了物质。第六，你的心在追求精进吗？你天天努力了吗？这 很重要。经常问问自己：我努力吗？我精进吗？第七， 你的心安吗？你觉得对不起别人吗？你觉得有没有愧 啊？第八，你的心里平衡吗？你觉得满足了吗？看见人 家好了，你没有去追求吗？这叫本事啊。看见人家好了， 你去嫉妒，你难过了，智慧就没有了。 第九，你的心能解脱吗？解脱和平衡是什么意思？ 你先要平衡，你才能解脱。解脱就是完全忘记了，无所 谓了，这件事本来就是这样的，又能怎么样呢？无所谓 了，就要想得通，你把我放在哪里，我照样发光。你把 我放在哪里，我都是一位菩萨。今天我有的，那我感恩 菩萨，今天我没有的，我一点都不想去要，那你就是菩 萨了呀，对不对？你不要以为你得到的东西不会失去啊， 因为人是会变的。今天在单位里拥有了一个办公室，你不好好努力， 过两天被淘汰了，你的办公室不就被新来的人拿掉了 吗？你就失业了，不就是这样的吗？很多女人就是这样 的，以为她跟着老公十几年了，孩子都生了，老公怎么 可能不要自己啊？我就跟你闹，闹到最后老公把你给甩 了。很多男人也是这样的，觉得老婆嫁给自己这么多年 了，她怎么会离开自己呢，我打死你，你也不会离开我。 好了，后来老婆真的离开了自己。缘分到了，结束了。第十，就是想得通啊。你们要经常围绕着这十个问 题想想自己、问问自己：心贪吗？心瞋吗？心痴吗？心 散乱吗？心宽大吗？心精进吗？心安吗？心里平衡吗？ 心能解脱吗？最后想得通吗？我想通了，就有智慧了。 想不通，什么都没有结束，前面全部都白费了。听得懂 吗？要让心中减少污染，就是心中不要有肮脏的东西。 看不起别人，怀疑别人，嫉妒别人，还有瞋恨别人，这 些都是污染啊。污染是什么？就是自己的心已经不干净。 要让自己的心没有污染，慢慢地你的智慧就会越来越多
观察 思考今天跟大家讲意识和思维。大家都知道，意识是看 不见的，思维也是看不见的，意识和思维是有区别的， 意识除了指意识本身，还有一个叫下意识，下意识是什 么呢？你没有任何地去想象，然后碰到一件事情，你马 上想到某一件事情，并且很快会去做，这就是下意识。 而意识呢，它是我有意地去想这件事情应该这么做。一 个是自然的，一个是非自然的。意识之后，才产生思维， 思维就是思想上的东西，所以一个人如果做错了事情， 或者想错了问题，首先是外界意识对你的影响，外界对 你的影响力。举个例子，你看见某件事情有利可图了， 你在意识当中就想我要跟他多接近，我要跟他多联系， 意识来了，然后进入你的思维，我怎么样跟他联系，我 怎么样能够让他帮助我，这叫意识思维。要经常观察自己的内在意识，自己才能够生出智慧。 你经常要观察自己，我这个意识对不对啊？我是不是占 人家便宜了？我是不是怎么样了？经常这么想，我不能 这么做，智慧就出现了，所以，常观察自己的毛病，就 能常生出智慧。要让心中减少污染，就是心中不要有肮脏的东西。 看不起别人，怀疑别人，嫉妒别人，还有瞋恨别人，这 些都是污染啊。污染是什么？就是自己的心已经不干净。 要让自己的心没有污染，慢慢地你的智慧就会越来越多。 要拥有智慧，要让自己的智慧犹如烛光一样，大风也吹 不倒。也就是说，今天这个人，人家再怎么挑拨离间， 他是没有反应的，那么这个人就是能如如不动。如果被 人家一说，马上这么做，被人家那么一说，我应该那么 做，这个人就没有分量了。一根蜡烛被风一吹，一会儿 这样，一会儿那样，飘来飘去，飘到后来就熄灭了。你 去看风来的时候，有些大蜡烛立在那里巍然不动，好了， 接下来，它就不会灭掉。经常会被人家说动心的人，这 个人就不是一个有智慧的人，被人家一说，自己的思维 马上就跟着人家跑了，这种人会有智慧吗？人家一挑拨， 你就跳起来了，人家一说这个人不好，你怎么看他就是 觉得他不好，你本身自己没有主观意识，而是被客观意 识所缠绕。有多少人说，我一定一门精进，一心好好修。说的 时候斩钉截铁，一碰到事情人都不见了，所以，人的心 要有智慧，就要常常问自己，这样你就可以让自己的心 放得真一点。经常问问自己：第一，我有贪心吗？第二， 我有恨心吗？最近有没有恨人家？如果你还在恨人家， 好，你这个人就是没有智慧。第三，问问自己最近有没 有发痴？有没有不是你的东西你去想得到啊？看看人家 老婆好看，有没有想去得到啊？没有，好，那你就是有 正知正念。看着人家的房子很大，想想自己怎么没有房 子啊，这就是痴心啊。第四，问问自己的心是否散乱了？心散乱的人自己 是会知道的，我的思想不能集中，烦得不得了，说明你 没有智慧。师父要你们稳稳当当做事情，不要话多，少 说话。一个女孩子要给人家看得起，就不要话太多，整 天呱呱呱，怎么像学佛人啊？天上菩萨都是这样的吗？ 你不讲话，人家不会把你当哑巴的，心中有解释已经够 了。心中想不通的时候，自己跟自己解释就过了，这就 叫意识思维。比方说，今天老公回到家里，你冲着他说，谁把家 里弄得脏兮兮的？你发脾气了。老公说，又不是我弄的， 今天是你的孩子弄的啊。算了，没办法，都是一个家， 我自己把家里弄干净好了，我自己对家也是有责任的。 心中已经有思维了，对不对？心中自己化解了，犹如跟 老公讲过了一样，这件事就结束了。如果你真的讲出来， 这又不是我搞的，是你自己的儿子弄脏的，你怪我干吗？ 接下来，说不定还要吵架的，自己心里讲掉了，很舒服 的。说得不好听一点，他真的不讲道理，你心中骂他两 句，也过来了，对不对啊？为什么非要讲出来呢？否则 要你的心干吗？这些都是心散乱的条件。第五，你的心宽大吗？问问自己的心量大不大？人 家骂你一句，你就不能想开吗？人家讲你一句，你好像 憋在肚子里难过得不得了，不找个地方出出气就很难过， 对啊，很多人就是这样的。没有人的时候，被人家讲一 句没有关系，一有人在，死要面子活受罪，一定要争一 句，最后更倒霉。你在马路上跟人家吵架，跟人家对骂， 看一个人像流氓一样的，可能会打人的，被人家骂两句， 因为边上没人，你忍耐，马上保证没事了。如果边上都 是人围着，你会斗着胆子说：你到底讲不讲道理啊？结 果“嘭”的一拳就打在你的脸上，你在有人围观和没有 人围观的环境下表现是不一样的，这就是思维受到外环 境的影响而转换成的另一种思维素质。所以师父经常跟 你们讲，叫精神转为物质。精神是什么？你的嘴巴就是 精神，讲出来的话就是精神，你今天讲错话了，让人家 生气了，人家打你了就变成了物质。第六，你的心在追求精进吗？你天天努力了吗？这 很重要。经常问问自己：我努力吗？我精进吗？第七， 你的心安吗？你觉得对不起别人吗？你觉得有没有愧 啊？第八，你的心里平衡吗？你觉得满足了吗？看见人 家好了，你没有去追求吗？这叫本事啊。看见人家好了， 你去嫉妒，你难过了，智慧就没有了。 第九，你的心能解脱吗？解脱和平衡是什么意思？ 你先要平衡，你才能解脱。解脱就是完全忘记了，无所 谓了，这件事本来就是这样的，又能怎么样呢？无所谓 了，就要想得通，你把我放在哪里，我照样发光。你把 我放在哪里，我都是一位菩萨。今天我有的，那我感恩 菩萨，今天我没有的，我一点都不想去要，那你就是菩 萨了呀，对不对？你不要以为你得到的东西不会失去啊， 因为人是会变的。今天在单位里拥有了一个办公室，你不好好努力， 过两天被淘汰了，你的办公室不就被新来的人拿掉了 吗？你就失业了，不就是这样的吗？很多女人就是这样 的，以为她跟着老公十几年了，孩子都生了，老公怎么 可能不要自己啊？我就跟你闹，闹到最后老公把你给甩 了。很多男人也是这样的，觉得老婆嫁给自己这么多年 了，她怎么会离开自己呢，我打死你，你也不会离开我。 好了，后来老婆真的离开了自己。缘分到了，结束了。第十，就是想得通啊。你们要经常围绕着这十个问 题想想自己、问问自己：心贪吗？心瞋吗？心痴吗？心 散乱吗？心宽大吗？心精进吗？心安吗？心里平衡吗？ 心能解脱吗？最后想得通吗？我想通了，就有智慧了。 想不通，什么都没有结束，前面全部都白费了。听得懂 吗？要让心中减少污染，就是心中不要有肮脏的东西。 看不起别人，怀疑别人，嫉妒别人，还有瞋恨别人，这 些都是污染啊。污染是什么？就是自己的心已经不干净。 要让自己的心没有污染，慢慢地你的智慧就会越来越多
观察=有心+细心小故事 从前，有个叫阿牛的人，画羊画得很好。他早年学画羊的时候曾出了个笑话。一次，他拿着一幅自己画的《斗羊图》，给一个牧童看。牧童一看，不禁笑起来。阿牛问他为什么笑，牧童说：“羊斗架时，浑身的力气都用在角上，羊的尾巴是夹在屁股上的，怎么会左右摇摆呢？”阿牛感到很惭愧。为了能充分表现羊斗架时的野性，在此后的一段时间里，他特意对羊各种情态习性进行了反复细致的观察，然后又作了一幅《斗羊图》，结果这幅画取得了成功。阿牛虚心好学、细心观察的故事也为人们广为传颂。 小问题 看了这个故事同学们明日了什么？为什么阿牛画的羊尾巴错了呢？小牧童为什么一眼就能留出问题呢？ 小提示 小牧童与羊朝夕相处 他看得多、看得细，而阿牛对羊缺乏深入细致的观察，因此画得不真实。画画和作文是同一个道理，观察对同学们的写作文太重要了。观察大致可分分为两个方面：人物与环境：①对人物的观察；包括人物的外貌、行动、语言等；②对环境的观察，包括自然风光、生活场所、生活场面等。只要同学们处处留心，细心去观察、去体验、去分析，就一定能全面地了解事物，并能通过现象看本质，体味到生活中的道理。
牛顿不就是最好的例子吗！~观察到了苹果 落地思考到了万有 引力！~还有很多，自己思考！~
保护自己直播间这不是卡阿吉手机声卡司机说
议论文是作者对某个问题或某件事进行分析、评论,表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体议论文有三要素,即论点、论据和论证论点的基本要求是：观点正确,认真概括,有实际意义,恰当地综合运用各种表达方式；论据基本要是：真实可靠,充分典型；论证的基本要求是：推理必须符合逻辑写议论文要考虑论点,考虑用什么作论据来证明它,怎样来论证,然后得出结论它可以是先提出一个总论点,然后分别进行论述,分析各个分论点,最后得出结论；也可以先引述一个故事,一段对话,或描写一个场面,再一层一层地从事实分析出道理,归纳引申出一个新的结论这种写法叫总分式,是中学生经常采用的一种作文方式也可以在文章开头先提出一个人们关心的疑问,然后一一作答,逐层深入,这是答难式的写法还要以是作者有意把两个不同事物以对立的方式提出来加以比较、对照,然后得出结论,这是对比式写法议论文是用逻辑、推理和证明,阐述作者的立场和观点的一种文体这类文章或从正面提出某种见解、主张,或是驳斥别人的错误观点新闻报刊中的评论、杂文或日常生活中的感想等,都属于议论文的范畴议论文又叫说理文,它是一种剖析事物、论述事理、发表意见、提出主张的文体作者通过摆事实、讲道理、辨是非,以确定其观点正确或错误,树立或否定某种主张议论文应该观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性一、议论文写作三要素 议论文主要包括三要素：论点、论据和论证方法论点必须正确论据是为说明论点服务的,既要可靠又要充分,事实胜于雄辩,是最好的论据论据也可以是人们公认的真理,经过实践考验的哲理论证的方法多种多样,常用的方法有：归纳法 从分析典型,即分析个别事物入手,找出事物的共同特点,然后得出结论推理法 从一般原理出发,对个别事物进行说明、分析,而后得出结论对照法 对所有事实、方面进行对照,然后加以分析,得出结论驳论法 先列出错误的观点,然后加以逐条批驳,最后阐明自己的观点二、议论文的特点 议论文的结构一般有引子、正文和结论句三部分一般在引子部分提出论点,即文章的主题,在正文部分摆出有利的事实,对论点进行严密的论证,最后根据前面的论证得出结论三、议论文的写法 要写好议论文,必须注意以下几点：确定论点论点通常在文章的第一段提出要有足够的论据,可以列举生活的实例论证要有严密的逻辑性所有事实、原因、理由应紧密地同结论连接起来层次要清楚态度诚恳、友好,因为议论文重在说理,以理服人议论文在写作手法上以议论为主,但有时也要运用说明、叙述、描写等手法议论中的说明常为议论的开展创造条件,或是议论的补充；议论文中的叙述和描写应是为论点提供依据的因此,叙述应该是概括的,描写应该是简要的论据要充分 欲证明自己的观点必须有充分的证据作者可以列举事实、展示数据、提供事例、借助常识或利用亲身经历
参考一下议论文的开头和结尾 陶宗仪《南村辍耕录》卷八云：“作今乐府法乔孟符（吉），博学多能，以乐府称。尝云‘作乐府亦有法，曰凤头猪肚豹尾六字是也。’大概起要美丽，中要浩荡，结要响亮。尤贵在首尾贯穿，意思清新。苟能若是，斯可以言乐府矣。”元代文学家乔吉、陶宗仪讨论的虽是戏曲理论，但“凤头豹尾”之说在后人的创作中被奉为金科玉律，说明了开头和结尾在文章中的重要。同样，好的开头和结尾，对于考试作文来说，也具有重要意义。考试作文，有特定的要求和评判标准，考生要在特定情境中完成，教师要在特定情境中评判。考试作文在内容、表达及发展等级等方面有细致的量化标准作为划等赋分的依据。好的开头和结尾可以彰显主旨，材料扣题，杜绝文不对题；可以严谨结构，层次清晰，防止思路混乱；可以吸引眼球，获得好感，避免审美疲劳，流于大众。平时作文，尤其是作文备考，笔者在议论文（包括哲理散文）的开头和结尾训练方面，遵循“开门见山”、“卒章显志”的创作规律，作了一些尝试，取得了较好的效果。（所举例文为“完美和残缺”话题的学生习作）。开头的方式一故事引题引用生动或有哲理意蕴的小故事，吸引读者的同时，或引出话题，或提炼观点。例文1：渔夫得大珠于海，喜不自堪。审谛之，有墨疵于大珠之上。思之：去瑕留珠，岂非得天价之宝邪？遂除之。累去累存，累存累去。卒瑕去，珠亦尽矣。故事中的渔夫想去除瑕疵，获得一颗完美无缺的珍珠。可是，美却消失在追求过于完美之中。（开头）……苛求完美只能造成残破，宽容残缺才会铸就美丽。（结尾）二名句导入引用警句、名言、诗句或俗语、谚语等，可以达到吸引读者，帮助突出中心的作用。还能增强开端的气势，使人感到突兀、高远。例文2：鲁迅先生说过：“悲剧，是将有价值的东西毁灭给人看。”悲剧艺术的魅力就在于振人心魄的壮美，在于残缺唤起的对完美的渴望。“金无足赤，人无完人”、“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”，人生也是这样。（开头）三问题启思用设问或反问句开头，其目的是设置悬念，激发读者的关注和思考，使文章曲径通幽，显现文章的布局之美。例文3：你不希望像大鹏一样志存高远、翱翔天际吗？你不想有花前月下海誓山盟的浪漫，回味“执子之手，以子偕老”的醇香吗？可是，朋友！人在旅途，怎能尽是坦途平川，我们将怎样走过荆棘沟坎？（开头）……有了残缺，生活才丰富无比，残缺，是人生的真谛。残缺，将使完美和对完美的追求永驻心间。（结尾）四美文养眼锤炼语言，运用比喻、排比、拟人等修辞手法，嵌加古典诗词、名言哲句，或增加理趣美，或营造古韵美。例文4：寂寞梧桐残月一钩，落霞秋水孤鹜一瞥；夕阳残照下衰草离披，寒蝉凄切里瘦马踯躅。是的，残缺是一种美，甚至是一种完美。（开头）……我喜欢项羽“时不利兮骓不逝”的绝唱，因为它是末路英雄的愤懑；我喜欢王嫱“独留青冢向黄昏”的哀怨，因为它是迟暮美人的无奈。这些残缺，吟唱着无限的感伤和永恒的苍凉。在黯然销魂时，在完美与残缺的抉择中，我依然选择残缺。（结尾）结尾可以采用的形式首尾呼应：结尾可以照应开头，产生首尾圆合，浑然一体的效果。如例文3。升华立意：可以深化主题，提升立意，如例文1，开头摆出了事实现象，结尾解决了怎么样的问题，避免了主题的平庸。情理双趣：采用抒情性议论，表达情愫，激起波澜，引起共鸣，使议论文既有理趣，又有情趣，产生强烈的艺术感染力。如例文4。开头和结尾在文章的思想内容上有画龙点睛的效果，在思路结构上有提挈全文的作用，在语言表达上有突出风格的妙处。其形式上灵活自由，形式多样。如果稍作变化，开头和结尾就可以相互转换。有娴熟创作技巧的作者更能把几种形式融会贯通。笔者只就几种常见和有特色的开头和结尾的形式和训练加以说明，难免挂一漏万。作文训练，在教师的指导下，学生根据自己的思维特质、情感经验、语言功底、个性喜好，掌握并能熟练运用几种开头和结尾的形式，在时间短暂而气氛紧张的考场上，定能游刃有余入文，水到渠成卒章。获得评卷教师的青睐，收获满意的分数。面介绍几种议论文结尾的方法： 一、点明论题，暗示主旨。 有些议论文，是用归纳推理的方法来论证问题的。这类议论文的结尾部分往往就是文章的中心论点所在。 如秦牧《青年人应该怎样选择生活道路》一文，就是在结尾时点明中心论题的：青年人应树立共产主义理想，选择正确生活道路。又如《民族的科学的大众的文化》一文，结论和论点也是统一的，故在结尾时这样写道：民族的科学的大众的文化，就是人民大众反帝反封建的文化，就是新民主主义的文化，就是中华民族的新文化。 二、呼应开头，总结全文。 《理想的阶梯》一文，用两个比喻归结上文，深化“奋斗”是《理想的阶梯》的中心论点，激励青年为实现光辉灿烂的理想而奋斗。再如鲁迅的《拿来主义》一文，在结束时，既概括全文内容，又同开头部分提出的论点相照应，从而突出了文章的论述中心：总之，我们要拿来。……，没有拿来的，人不能成为新人，没有拿来的，文艺不能成为新文艺。 这样的结尾，不仅突出了中心，还增强了议论的说服力。 三、引用名言，深化中心。 即引用警句、名言、诗句、经典著作、俗语、谚语等作文章的结尾，达到“立语言而居要”。结构上照应题目，内容上深化主题。《畏惧错误就是毁灭进步》一文’结尾“畏惧错误就是毁灭改革”一句，是仿照怀特黑德的名言自拟而成的，语言精辟，深化了中心思想。运用该法应注意，所引用的材料须与主题相关，为主题服务。 四、鼓舞号召，提出希望。 “感人心者，莫先乎情。”很多好的文章，都是以情取胜的。此法都在前文感情的基础上，发出号召或呼唤，引起人们的关注和思索。但使用此法，应忌空喊口号、空洞无物，要做到情有所根。如《从三到万》结尾提出诚恳的希望，引导读者联系自身作深远的思考。 也有些文章常在结尾时提出希望，预示未来。如陶铸的《崇高的理想》就是如此：同学们！从开始有人类社会以来，没有哪一个社会能与共产主义社会相比。什么理想也不能同共产主义这一更崇高更伟大的理想相比。我希望每一个同学都要有这个崇高的理想，把自己最好的年华贡献给这个崇高的共产主义事业。 五、画龙点睛，篇末完题。 有人认为只有狭义的散文常用“画龙点睛”之笔，其实议论文也有在篇末“点睛”，借以完题的（完题，即指完成论述过程，完整而有相当的深度而言）。如鲁迅《“丧家的”“资本家的乏走狗”》的结尾：从“文艺批评”方面看，梁实秋这条文化走狗毕竟是精疲力竭，毫不中用了。因此，还得在“走狗”之上，加上一个形容字：“乏”。 这个结尾，最终画成了一幅完全切合梁实秋身份的狗像：“丧家的”“资本家的乏走狗”，并完了题。 六、抒情描摹，远瞩前景。 如毛泽东同志的《星星之火，可以燎原》的结尾，就是对革命高潮到来的热情的展示：它（指革命高潮）是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之颠远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 这个结尾情理相宜，强烈地感染着读者，使读者受到莫大鼓舞，因而决心用自觉行动去迎接革命高潮的到来。 七、文意已尽，自然收尾。 大多数的议论文，都是“问题解决”了，文章也就结束、收尾。如《改造我们的学习》一文，在分析、阐明了为什么要“改造”和怎样“改造”我们的学习之后，用三句话自然地结束了全文：我们走过了许多弯路。但是错误常常是正确的先导。在如此生动丰富的中国革命环境和世界革命环境中，我们在学习问题上的这一改造，我相信一定会有好的结果。三句话，水到渠成，进一步肯定了“改造”，很自然地收束起来。 八、指出教训，强调深意。 如郭沫若的《甲申三百年祭》在结尾时说：就这样，个人（指李自成）的悲剧扩大而成为民族的悲剧，这意义不能说是不深刻的。 这个结尾，即在正告人们在革命胜利时，必须保持清醒的头脑，不可忘乎所以，意义极为深刻。 总之，“文无定法”，写文章如行云流水，行所当行，止所当止，是不拘法的。但对作为整个构思中有机组成部分的结尾来说，切忌临时拼凑，重复累赘，装腔作势，首尾脱节等毛病。这里所谈及的，不过是议论文写作常用的结尾方法。而且应该注意，不论何种结尾方法都应该服从论述问题的需要，决不能使之成为外加的游离的部分。
记得当老师的第一个年头,校长大人有一句经典的话语时常萦绕在我的耳边:要给学生半桶水,自己必须要有一桶水才行。这话真得不假，倘若你没有宽泛的知识，高超的美术素养,又如何能高屋建领地提升学生的水平呢?所以,教学水平的建设需要自己实际掌握知识点多少来达成的。然而,如果这种数据作为唯一的标准来衡量教师教学水平高低的话,那实在是一种偏面的不合常理的见解。 我们说，教师教学水平的具体表现在于学生掌握知识的量化上，解决问题的能力上，世界观的认识上等等，而这样的评价方式也非是条条框框所能反映出来的。但我认为，美术教学却是例外，作为美术辅导教师，学生作品的完成效果是最能反映教师教学能力了。因此，如何在一定时期提高学生作品的表现技巧是教师应达到的教学目标。但具体又是如何达成目标呢？我觉得首要任务就是要认清“现象学教学”方式的重要性，即面对学生的作业,你准备怎么看,看什么,如何去解决，而这种解决方式的选择是切入学生学习心理层面的,这就是教师的意向性的思维方法。当然，学生作业不仅要看结果,更注重过程性。面对一张可能问题百出的作品时,你是否直接去修改还是去解剖问题所在呢?由于学生的资质有高低,其原因也往往是各不相同。有的是对形的把握能力欠弱,而在形的方面更有比例不准确,透视发生非常理的错误等等。如果是结构问题,其结果会在明暗上留下笔迹具体反映在形体松散,人物变形或扭曲。有些人把形与结构放在一起来讲,认为结构即为形的一部分我看,如果这样来概括的话,对于知识点的归纳有着很好的效果，但对于学生作业的观察却太容易混淆,因此,分开剖析更容易对症下药。除了观察结果与观察过程，我认为“点观察”也显得非常必要,也就是说某段时间为了让学生改掉这种点"顽习",可以专门去观察造成的原因,从而制定相应有效的策略措施。 除了教师观察学生,另一方面,学生也要养成观察教师。学生的观察,无非是看教师如何纠正作业的不足之处当一位教师在修改学生作业时,每个人看的角度也会不一样,这基于他们的专业水平与学习修养。为了调制这种无目标的观察，教师有时可以一边修改一边讲解,会很好地起到引导他们观察思维的作用。更多的时候，仅仅点拨一点,无需一定要坐下来进行全修改就可以达到理想的效果，有经验的教师总是让学生明白他的目的。 运用现象学进行教学观察,意味着教学能力向前跨出了第一步。因此，学会观察比起单一提高自身技能技法来获得教学能力要有效得多,一旦懂得中医的“望闻问切”在诊断过程中的重要性，就知道我们美术教学在学生辅导中实行“现象学观察”的何等重要！
曾经有几个朋友来我家都问：“这是什么呀？长得郁郁葱葱的，真漂亮！”我莞尔一笑说：“这玩意儿谁都见过，自然也包括你呀？”“你真的不认识吗？仔细瞧瞧！”朋友又看了看（并非仔细瞧瞧）还是回答不知道。其实这就是一株普通的南瓜苗呀，（不是有意种的，可能是用来做盆土当中有南瓜籽，因此自己长出这么一株苗）你说谁没见过？ 就这件小事引起了我的无限深思。为什么这么常见的植物，几个朋友都说不知道呢？也许这就是生活中的熟视无睹吧！细细反思，我想造成这种现象发生莫过于是在生活中没有细心观察的习惯吧！看来留心观察是一种多么可贵的品质啊！你看，历史上那么多的伟大的发明（鲁班发明锯、莱特兄弟发明飞机、阿切尔发明邮票齿孔的故事、瓦特发明蒸汽机……）哪一个又离得开对周围熟悉的事物的细心观察而后再认真思考呢？由此可见，观察与思考不仅是一种行为，而且是一种意识，一种态度，更是一种习惯。这件事让一个做教师的我，尤其是做一位科学教师的我重新审视我的教学理念。我个人认为在小学科学课的课堂中，要想实实在在开展好科学探究活动，从而培养小学生的科学素养。培养其真正学会观察，真正学会思考是前提。 怎样才能培养孩子让观察与思考成为一种生活习惯呢？我们正在教学中尝试着探究着： 一、激发课前学习观察与思考的兴趣。 科学家们做科学是首先对事物产生好奇心理，从而产生出一系列问题，然后把科学的过程仔细、恰当地运用到这些问题中来。我们的科学课当然不可能期望孩子像科学家那样地去研究科学问题，但是在整个学习过程中却能使他们知道科学家是如何思考和工作的，他们也可以用类似科学家探索的方式探讨他们自己的问题。 （1）认真选好课前学习观察的主题 例如：去年寒假，学校德育处布置一个作业----开展一次科技活动。我就结合感悟生命教育的主题让孩子去观察去探究母鸡孵小鸡的全过程。（因为四年级下册教材《新的生命》单元和三年级下册《动物的生命周期》单元中有这部分内容） （2）细致做好课前学习观察的指导 我的做法是：首先向孩子们介绍母鸡孵小鸡的整个过程大约需要22天，并且让孩子们上网查找有关母鸡孵小鸡的有关资料。而后让孩子们几人小组课外去开展观察事件活动。（我们学校在农村，此活动比较容易找到素材也易于开展。老师出面聘请一位学生家长为活动指导老师，让活动直接在学生家中进行。我让学生自己设计观察记录表，每天让他们观察母鸡翻蛋的过程、母鸡吃食、蛋壳颜色一天天的变化等。并且每隔几天，对观察对象进行摄像记录。）当活动开展到第21天，有一只小鸡正在努力地啄破蛋壳，一个新生的生命即将诞生。孩子们观察的欲望顿时沸腾，他们几双炯炯有神的小眼睛是多么的专注，是多么的好奇！活动中，401班学生张雨洁的妈妈激动地说:“太好了，第一只小鸡啄壳是在傍晚6点42分，我女儿蹲在鸡窝旁足足有一个小时，她忘记了晚餐，她用稚嫩的小手亲自拍下了新生生命的过程。拍好后立即输入电脑，即便坐下来写观察日记了。那天我真的被她感动了。”这是一个多么好的课前观察实践过程啊，孩子们全身心地经历了这个过程，在其中，他们观察着思考着感悟着生命的诞生与可贵。这观察的动力来源于教师课前对孩子们观察与思考兴趣的激发。 同样性质的活动----观察蚕宝宝的一生。我们正组织学生以小组活动的形式开展着。 （3）做好观察与思考后的积累与整理 像上面的活动开展后，我会让学生及时整理好活动记录、摄影图片，并认真撰写观察日记。这些将都可以放在教室里“展示台”里展示，待到上这部分内容课的时候，这些就成为多么难能可贵的教学素材了。因为它来自于学生的生活亲身经历呀！ 我想，只要我们老师能处处多个心眼，善于激发学生课前观察与思考的欲望，培养持久的生活中观察的习惯。像前面所说的活动多开展几次，那么我们在教学过程中，科学知识的学习、探究活动的开展、情感态度价值观的培养一定会在课堂探究活动中达到水到渠成的效果。 活动中，我感受到了做科学教师的乐趣，也更获得了作为科学教师的成就感——正在培养未来的科学家。（应该说教他们迈开了科学探索与研究的第一步）。此时，达尔文的哲理性话语又浮现在我的脑海中：“我没有突出的理解力，也没有过人的机智，只是在觉察那些稍纵即逝的事物并对他们进行精细观察”可见，课前观察是十分重要的。何况我们的培养对象——学生呢！ 二、创设探究活动观察与思考的情景 在实科学研究的目的是为了描述世界和解释世界，而描述世界和解释世界的途径便是观察和实验。而实验实际上可以看成是“借助仪器”的间接观察或“人为”的观察，因此观察是任何科学研究的基础。《浙江省小学学科教学建议·科学》也告诉我们：“小学科学的主要学习方式是观察和实验，通过学生的亲自探究获取知识、培养兴趣和科学态度。”观察是我们小学教学中常用的科学探究形式，其目的是要去发现蕴涵在事物内部的实质性的规律，而非表面的现象，是科学学习的主要手段。 前段时间有幸欣赏到了浙江省特级教师为我们展示的《声音是怎样产生的》那堂课。上课伊始，陈特不紧不慢地在自己的怀袋里摸着他的宝贝，半天摸不出来。坐在下面听课的我可急啦，一种好奇的欲望随即产生——到底是什么呀？我注视着陈特的手，竖起耳朵听着陈特那每一句慢条斯理的话语。许久，他从怀袋里摸出的是一把普通的钢尺，将尺的一端放在桌子上。说:“有什么办法让这把尺发出声音？”就这么一句简单的开场白。让我们精心等待着留心观察着用心思考着。（此时，我觉察到了所有的学生所有与会的科学老师们无一不把目光注视着陈特手中的钢尺，没有一个不在潜心思考着陈特的问题——“有什么办法让这把尺发出声音？”）数秒时间后,有学生举手说:“用力按它，可以使尺子出声。”陈特点点头肯定学生有自己的想法，并请他坐下。自己转背在黑板上工整地写下两个字“用力”。“用力真的能让钢尺发出声音吗？”这是陈特第二句启发性的话语。只见他左手按住钢尺的一端，右手用力按下钢尺的另一端，直至其弯曲一定的角度。而后轻轻地慢慢地让放钢尺的一端复位。（此时，教室里鸦雀无声，都全神贯注地听着看着）陈特再次问：“你们听到声音了吗？”“没有”学生齐声答到。一个科学探究活动在陈特的精心设计下，让所有的孩子们还有我们的老师们都全身心地投入了到了细心的观察和仔细的思考之中。并且在探究中，用实践证实了第一个同学的想法（用力按它，可以使尺子出声）是不对的。那么怎样才能让钢尺发出声音呢？于是，很自然地让学生过渡到第二个探究活动的观察与思考中。……层层深入，不断设疑，引导学生不断观察与思考，有序探究得出声音是振动产生的。陈特的课就这么犹如涓涓细流在课堂中流淌着，流淌到孩子们和我们心田的是一种可贵的科学探究精神——让观察与思考成为一种生活习惯。这堂课上，大家都看到，陈特没有使用任何华丽的课件，却处处不露痕迹地为学生创设探究活动观察与思考的情景（有目的、有计划、有层次地精心设计，提出与教学内容有关的问题，激发学生的求知热情，把学生引入一种与问题有关的情景中。在问题情景中，给学生充分的自由想象的时间和空间，促使学生边看、边听、边思、边议，点燃学生思维的火花。）让学生经历了科学的探究过程，从中轻松地学到了科学知识，情感亦得到升华。听完课后,我细细咀嚼着回味着这堂课的境界,这是一种颇耐人寻味的境界这种境界颇值得我不断思考和学习 三、关注探究活动后的观察与思考 5年的常识课教学和5年的科学教学经历给了我许多思考，也积累了一些教学经验。回想起在湖州师范学校学习期间学习的自然课教法，回顾在高禹小学的几年常识课教学经历，反思到良朋小学来的几年科学课教学的经历。我教学的经历变化似乎刚好吻合的课程改革的过程。在过程中，教材在改，我的教学理念也在一次次培训中，一次次听袁老师、叶老师的精彩讲座中得到更新。我觉得探究活动不应该从课堂中开始，又在课堂中结束。而应该在激发课前学习观察与思考的兴趣的同时，更应该关注探究活动后的观察与思考。安吉县不是每年都举行青少年科技大赛活动吗？我想如果我们在做好了课堂探究活动的同时，能更关注学生课堂探究活动后的观察与思考，那么，学生一定会对大赛中的小发明、写小论文等感兴趣，兴趣是最好的老师，那么我们辅导起来就会得来不费功夫了。前几年的大赛，我尝试着用这样的方法指导学生，确实取得了一些成绩。 “观察、观察、再观察”是世界著名的生理学家巴浦洛夫的在他的研究院门口的石碑上刻下的名句，以此来强调观察对于研究工作的重要性。我把这句名句铭记在心中，指导着我的教学思想，鞭策着我的教学行为。努力培养我的学生真正学会观察，真正学会思考，学会真正的探究。让观察和思考与探究学习同在，让观察和思考成为一种生活习惯。