名言要珍惜时间 古今中外关于珍惜时间的格言 中国部分： 古代： 光景不待人，须叟发成丝。 ——李白 盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。 ——陶渊明 逝者如斯夫，不舍昼夜 （孔子） 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。 （庄子） 天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。 （曾国藩） 明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何，请君听我明日歌。（文嘉《明日歌》） 今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了！人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。（文嘉《今日诗》） 圣人不贵尺之壁而重寸之阴。 --《淮南子·原道训》 老冉冉其将至兮，恐修名之不立。 --战国楚·屈原 东隅已逝，桑榆非晚。 --唐·王勃 惊风飘白日，光景西驰流。 --三国·魏·曹植 失之东隅，收之桑榆。 --《后汉书·冯异传》 志士惜日短，愁人知夜长。 --晋·傅玄 人寿几何?逝如朝霜。时无重至，华不再阳。 --晋·陆机 冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余。 --《三国志·魏书·王肃传》裴松之注引《魏略》 皇皇三十载，书剑两无成。 --唐·孟浩然 山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时。不见只今汾水上，唯有年年秋雁飞。 --唐·李峤 时而言，有初、中、后之分；日而言，有今、昨、明之称；身而言，有幼、壮、艾之期。 --唐·刘禹锡 勿谓寸阴短，既过难再获。勿谓一丝微，既绍难再白。 --清·朱经 志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。 --清·魏源 莫倚儿童轻岁月，丈人曾共尔同年。 --唐·窦巩 现代： 时间就象海绵里的水一样，只要你愿意挤，总还是有的。 ——鲁迅 时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更好的成绩来。 ——华罗庚 逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻；古云“此日足可惜”，吾辈更应惜秒阴。 ——董必武 我以为世间最可宝贵的就是“今”，最易丧失的也是“今”。因为它最容易丧失，所以更觉得它宝贵。 ——李大钊 时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。 （郭沫若） 想成事业，必须宝贵时间，充分利用时间。 --徐特立 节约时间，也就是使一个人有限的生命更加有效，也即等于延长了人的生命。 --鲁迅 时间给勤奋者以荣誉，给懒汉以耻辱。 --高士其 杀了"现在"，也便杀了"将来"。------将来是子孙的时代。 --鲁迅 古来一切有成就的人，都很严肃地对待自己的生命，当他活着一天，总要尽量多劳动，多工作，多学习，不肯虚度年华，不让时间白白地浪费掉。 --邓拓 昨天唤不回来，明天还不确实，你能确有把握的就是今天。 --李大钊 时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。 --鲁迅 生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性自杀。 --鲁迅 最好不是在夕阳西下的时候幻想什么，而要在旭日初升的时候就投入工作。 --谢觉哉 外国部分： 抛弃时间的人，时间也抛弃他。 ——莎士比亚 你热爱生命吗？那就别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。 ——富兰克林 世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。 ——高尔基 必须记住我们学习的时间是有限的。时间有限，不只是由于人生短促，更由于人事纷繁。我们应该力求把我们所有的时间用去做最有益的事情。 ——斯宾塞 一个人越知道时间的价值，越倍觉失时的痛苦呀！ ——但 丁 荒废时间等于荒废生命。 （川端康成） 在所有的批评家中，最伟大、最正确、最天才的是时间。（别林斯基） 要找出时间来考虑一下，一天中做了什么，是正号还是负号。（季米特洛夫） 世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。 （高尔基） 时间是伟大的导师。 --伯克 时间是世界上一切成就的土壤。时间给空想者痛苦，给创造者幸福。--麦金西 时间就是能力等等发展的地盘。 --马克思 忘掉今天的人将被明天忘掉。 --歌德 辛勤的蜜蜂永没有时间的悲哀。 --布莱克 没有方法能使时钏为我敲已过去了的钟点。 --拜伦 时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也是偏私，给任何人都不是二十四小时。 --赫胥黎 任何节约归根到底是时间的节约。 --马克思 人的全部本领无非是耐心和时间的混合物。 --巴尔扎克 时间是一个伟大的作者，它会给每个人写出完美的结局来。 --卓别林 其他部分： 人们常说：“时间在流逝。”其实不对，时间是静止的，是我们在流逝。 一个人越知道时间的价值，越倍觉失时的痛苦。 早晨不起误一天的事，幼时不学误一生的事。 黑发不如勤学早，白发方悔读书迟。 逝水不会有重归，时间不会有重返。 最吝啬时间的人，时间对他最慷慨。 莫等闲，白了少年头，空悲切！ 抓住今天，尽可能少依赖明天。 珍惜时间可以使生命变得更有价值。 时间是一笔贷款，即使再守信用的借贷者也还不起。 合理安排时间，就等于节约时间。 完成工作的方法是爱惜每一分钟。 把握住今天，胜似两个明天。 最珍贵的是今天，最容易失掉的也是今天。 黑夜到临的时候，没有人能够把一角阳光继续保留。 刻苦学习 学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。 ——孔丘（春秋时代思想家，教育家）引自《礼记。学记》 少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。 ——刘向（西汉经学家，文学家）引自〈说苑〉 多见者博，多闻者智，拒谏者塞，专己者孤。 ——桓宽 引自《盐铁论。制议》 ★人生在勤，不索何获－－张衡 ★业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随 －－韩愈 ★天才就是无止境刻苦勤奋的能力 －－卡莱尔 ★聪明出于勤奋，天才在于积累 －－华罗庚 ★好学而不勤问非真好学者。 ★书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 ★勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠 －－达·芬奇（意大利） ★形成天才的决定因素应该是勤奋 －郭沫若 ★人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废 －茅以升 ★你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦 －－屠格涅夫 ★灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏” －－列宾 ★贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。 ★成功＝艰苦劳动＋正确方法＋少说空话 －－爱因斯坦 ★宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 ★自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字。 ★天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感 －－爱迪生 ★艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外 －－雨果 山水景色 杜甫 《望岳》 岱宗夫如何？ 齐鲁青未了。 造化钟神秀， 阴阳割昏晓。 荡胸生层云， 决眦入归鸟。 会当凌绝顶， 一览众山小。 《登岳阳楼》 昔闻洞庭水， 今上岳阳楼。 吴楚东南坼， 乾坤日夜浮。 亲朋无一字， 老病有孤舟。 戎马关山北， 凭轩涕泗流。 《江畔独步寻花》 黄四娘家花满蹊， 千朵万朵压枝低。 留连戏蝶时时舞， 自在娇莺恰恰啼。 《绝句》 两只黄鹂鸣翠柳， 一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪， 门泊东吴万里船。 綦毋潜 《春泛若耶溪》 幽意无断绝， 此去随所偶。 晚风吹行舟， 花路入溪口。 际夜转西壑， 隔山望南斗。 潭烟飞溶溶， 林月低向后。 生事且弥漫， 愿为持竿叟。 王维 《青溪》 言入黄花川， 每逐青溪水。 随山将万转， 趣途无百里。 声喧乱石中， 色静深松里。 漾漾泛菱荇， 澄澄映葭苇。 我心素已闲， 清川澹如此。 请留盘石上， 垂钓将已矣。 《终南山》 太乙近天都， 连山接海隅。 白云回望合， 青霭入看无。 分野中峰变， 阴晴众壑殊。 欲投人处宿， 隔水问樵夫。 孟浩然 《秋登万山寄张五》 北山白云里， 隐者自怡悦。 相望始登高， 心随雁飞灭。 愁因薄暮起， 兴是清秋发。 时见归村人， 平沙渡头歇。 天边树若荠， 江畔洲如月。 何当载酒来， 共醉重阳节。 《望洞庭湖赠张丞相》 八月湖水平， 涵虚混太清。 气蒸云梦泽， 波撼岳阳城。 欲济无舟楫， 端居耻圣明。 坐观垂钓者， 徒有羡鱼情。 《宿桐庐江寄广陵旧游》 山瞑听猿愁， 沧江急夜流。 风鸣两岸叶， 月照一孤舟。 建德非吾土， 维扬忆旧游。 还将两行泪， 遥寄海西头。 常建 《题破山寺后禅院》 清晨入古寺， 初日照高林。 竹径通幽处， 禅房花木深。 山光悦鸟性， 潭影空人心。 万籁此俱寂， 但馀钟磬音。 王之涣 《登鹳雀楼》 白日依山尽， 黄河入海流。 欲穷千里目， 更上一层楼。 《凉州词》 黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。 王勃 《滕王阁诗》 滕王高阁临江渚， 佩玉鸣鸾罢歌舞。 画栋朝飞南浦云， 珠帘暮卷西山雨。 闲云潭影日悠悠， 物换星移几度秋。 阁中帝子今何在？ 槛外长江空自流。 李白 《登金陵凤凰台》 凤凰台上凤凰游， 凤去台空江自流。 吴宫花草埋幽径， 晋代衣冠成古丘。 三山半落青天外， 一水中分白鹭洲。 总为浮云能破日， 长安不见使人愁。 《早发白帝城》 朝辞白帝彩云间， 千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住， 轻舟已过万重山。 《望庐山瀑布》 日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺， 颖是银河落九天。 《望天门山》 天门中断楚江开， 碧水东流至此回。 两岸青山相对出， 孤帆一片日边来。 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 故人西辞黄鹤楼， 烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽， 唯见长江天际流。 崔颢 《黄鹤楼》 昔人已乘黄鹤去， 此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返， 白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树， 芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是？ 烟波江上使人愁。 白居易 《钱塘湖春行》 孤山寺北贾亭西， 水面初平云脚低。 几处早莺争暖树， 谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼， 浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足， 绿杨阴里白沙堤。 《暮江吟》 一道残阳铺水中， 半江瑟瑟半江红。 可怜九月初三夜， 露似珍珠月似弓。 张继 《枫桥夜泊》 月落乌啼霜满天， 江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺， 夜半钟声到客船。 刘禹锡 《竹枝词》 杨柳青青江水平， 闻郎江上唱歌声。 东边日出西边雨， 道是无情还有晴。 杜牧 《江南春》 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。 《山行》 远上寒山石径斜， 白云生处有人家。 停车坐爱枫林晚， 霜叶红于二月花。 张祜 《题金陵渡》 金陵津渡水山楼， 一宿行人自可愁。 潮落夜江斜月里， 两三星火是瓜洲。 小池 （杨万里） 泉眼无声惜细流 树荫照水爱晴柔 小荷才露尖尖角 早有蜻蜓立上头 草 （白居易） 离离园上草 一岁一枯荣 野火烧不尽 春风吹又生 远芳侵古道 晴翠接荒城 又送王孙去 萋萋满别情 涧底松 （白居易） 有松百尺大十围，生在洞底寒且卑。 涧深山险人路绝，老死不逢工度之。 天子明堂欠梁木，此求彼有两不知。 谁喻苍苍造物意，但与乏材不与地。 金张世禄原宪贤，牛衣寒贱貂蝉贵。 貂蝉与牛衣，高下虽有殊， 高者未必贤，下者未必愚。 君不见沉沉海底生珊瑚，历历天上种白榆！ 杨柳枝词（白居易） 一树春风千万枝，嫩如金色软于丝。 永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁？ 买 花 （白居易） 帝城春欲暮，喧喧车马度。 共道牡丹时，相随买花去。 贵贱无常价，酬值看花数： 灼灼百朵红，戋戋五束素。 上张幄幕庇，旁织笆篱护。 水洒复泥封，移来色如故。 家家习为俗，人人迷不悟。 有一田舍翁，偶来买花处。 低头独长叹，此叹无人谕。 一丛深色花，十户中人赋。（写牡丹） 如梦令 （李清照） 昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。 试问卷帘人，却道海棠依旧。 知否？知否？应是绿肥红瘦。 冬景 诗中冬 1．且如今年冬，未休关西卒。(杜甫《兵车行》) 2．秋月扬明晖，冬岭秀寒松。（陶渊明《四时》) 3．南邻更可念，布破冬未赎。(陆游《十月二十八日风雨大作》) 4．冬尽今宵促，年开明日长。(董思恭《守岁》) 5．鸣笙起秋风，置酒飞冬雪。(王缴《四气诗》 6．隆冬到来时，百花亦已绝?(陈毅《梅》) 7．不知近水花先发，疑是经冬雪未销。(张谓《早梅》) 8．儿童冬学闹比邻，据岸愚懦却子珍。(陆游《秋日郊居》) 9．邯郸驿里逢冬至，，抱膝灯前影伴身。(自居易《冬至夜思塞》) 10．天时人事日相催，冬至阳生春又来。(杜甫《小至》) 雨雪瀌瀌，见晛曰消 瀌瀌：雪盛的样子；一说犹“飘飘”。晛；太阳的热气。曰：语助词，无实义。 《诗经·小雅·角弓》 寒风摧树木，严霜结庭兰 汉·乐府古辞《古诗为焦仲卿妻作》 凄凄岁暮风，翳翳经日雪。倾耳无希声，在目皓已洁 凄凄：寒凉。翳翳：阴暗。希：少。在目：眼睛所见。皓：白。 晋·陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》 撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起 晋·谢道蕴《咏雪联句》：“白雪纷纷何所似，撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起。” 明月照积雪，朔风劲且哀 朔风：北风。劲：猛烈。哀：凄厉。 南朝宋·谢灵运《岁暮》 隔牖风惊竹，开门雪满山 牖：窗户。风惊竹：风中带雪，打在竹上，发出沙沙的响声。 唐·王维《冬晚对雪忆胡居士家》 不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜开 庭霰：落在庭院里的雪花。 唐·宋之问《苑中遇雪应制》 水声冰下咽，沙路雪中平 唐·刘长卿《酬张夏雪夜赴州访别途中苦寒作》 一条藤径绿，万点雪峰晴 唐·李白《冬日归旧山》 地白风色寒，雪花大如手 唐·李白《嘲王历阳不肯饮酒》 燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台 轩辕台：相传为黄帝擒蚩尤之处。 唐·李白《北风行》 乱云低薄暮，急雪舞回风 回风：回旋的风。 唐·杜甫《对雪》 霜严衣带断，指直不得结 指直：手指僵直。 唐·杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》 云晴鸥更舞，风逆雁无行 无行：不成行列。 唐·杜甫《冬晚送长孙渐舍人归州》 寒天催日短，风浪与云平 唐·杜甫《公安县怀古》 斜阳疏竹上，残雪乱山中 唐·韩翃《褚主簿宅会毕庶子钱员外郎使君》（一作张继诗） 谁将平地万堆雪，剪刻作此连天花 唐·韩愈《李花二首》：“当春天地争奢华，洛阳园苑尤纷拏。谁将平地万堆雪，剪刻作此连天花。” 千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 唐·柳宗元《江雪》 严冬不肃杀，何以见阳春 肃杀：严酷萧瑟的样子。 唐·吕温《孟冬蒲津关河亭作》 天寒色青苍，北风叫枯桑。厚冰无裂文，短日有冷光 叫：风声如吼。 唐·孟郊《苦寒吟》 才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘。千峰笋石千株玉，万树松萝万朵云 唐·元稹《南秦雪》 六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝 六出：雪花呈六角形，故以“六出”称雪花。琼枝：竹枝因雪覆盖面似白玉一般。 唐·高骈《对雪》 夜深知雪重，时闻折竹声 唐·白居易《夜雪》：“已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。” 旋扑珠帘过粉墙，轻于柳絮重于霜 两句写雪花纷飞的景象。 唐·李商隐《对雪二首》 百泉冻皆咽，我吟寒更切 咽：泉水因冰冻而流动不畅，因以呜咽来形容。吟：歌吟。 唐·刘驾《苦寒吟》：“百泉冻皆咽，我吟寒更切。半夜倚乔松，不觉满衣雪。” 战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞 玉龙：形容飞雪。败鳞残甲：形容雪片乱舞如鳞甲之片纷纷坠落。 宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷五十四引《西清诗话》载张元作《雪》诗 江山不夜月千里，天地无私玉万家 玉：喻白雪。 元·黄庚《雪》 表母爱 游子吟(孟郊) 慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春辉？
1、古典文献著载体形式主要有竹简、帛、纸张（莎草纸、宣纸、羊皮纸）。竹简体积较大，加工较难，文献信息密度小。帛，成本较高，因此使用较少。纸张是用得最多的了，纸张的优点是成本低，书写方便，信息密度较高，但是寿命有限，容易遭虫蛀、受潮等。2、总集的种类通代文学作品总集如《文选》断代文学作品总集如《唐文粹》《宋文鉴》诗歌总集《玉台新咏》专辑散文《古文观止》文学作品集《花间集》差不多了吧
一、古代文献学基础知识1、 文献一词首见于《论语·八佾》。2、 传统文献学又叫做校雠学，由西汉末年的刘向、刘歆所开创。3、 古典文献学的传统主干知识包括目录、版本、校勘。4、 目录学在学术研究中最大的功用是“辨章学术，考镜源流”。5、 古典文献按照问世或流传的方式来划分，可以分为两大类：传世文献和出土文献。迄今为止所能见到的最早的出土文献是商代的甲骨文，最早的传世文献是《易经》《诗经》《尚书》。6、 刘向开始了中国古典文献学史上第一次有政府组织的大规模有计划的文献整理工作，著有〈别录〉一书。刘歆在刘向〈别录〉的基础上，撮其指要，著为〈七略〉。7、 两汉古典文献学的集大成者是郑玄。8、 魏晋玄学以谈论三玄《周易》《老子》《庄子》为风尚。9、 魏晋南北朝时期在古典文献的传播与发现上两件值得关注的大事是魏正始三体石经的刊刻和汲冢竹书的发现。10、单行的文学理论和文学批评著作。如《文心雕龙》《诗品》《沧浪诗话》《词律》。11、最早的诗文总集是《文选》12、《百川学海》刻于宋度宗咸淳九年（1273），流传较广，是中国最早刻印的一部丛书。13、《古今说海》是我国最早的小说专门丛书。14、《四库全书》，是中国古代最大型的综合性丛书。15、我国最早的书目是西汉刘向、刘歆父子编撰的《别录》《七略》；中国古代最重要的书目是《汉书艺文志》《隋书经籍制》《四库全书总目》16、中国最早的字典和词典分别是《说文解字》《尔雅》；古代最常见的韵书是《广韵》，它代表了汉语中古语音系统。古代规模最大的词典兼韵书是清人编撰的《佩文韵府》；收汉字最多的现代字典是《汉语大字典》。17、类书是我国古代分类式的资料汇编性的工具书。最早的类书是魏文帝曹丕时编的《皇览》，历代著名的类书有宋代的《太平广记》《太平御览》《册府元龟》《玉海》，明代的《永乐大典》，清代的《古今图书集成》。18、十通是指杜佑的《通典》、郑樵的《通志》、马端临的《文献通考》（三通）《清通典》、《清通志》、《清文献通考》《续通典》、《续通志》、《续文献通考》《清续文献通考》19、我国最早的一书目录是《易·序卦传》我国现存最早的一部综合性群书目录是《汉书·艺文志》。我国最早的目录书是《别录》。古典文献发生错误的类型有讹、脱、衍、倒。旋风装又叫做龙鳞装 。23．东汉蔡邕的《蔡中郎集》，题“汉左中郎将蔡邕伯喈撰”，“左中郎将”是官职，“伯喈”是字；三国魏曹植的《曹子建集》，题“魏陈思王曹植撰”，“陈”是封地，“陈王”是封爵名，“思”谥号；南宋张炎的《山中白云词》，题“西秦玉田生张炎叔夏”，“西秦”（今甘肃天水）是他的原籍，“玉田生”是号，“叔夏”是字。 正史中只有欧阳修的《新五代史》为私人修撰，其余均是官修。辨伪的核心内容是考证认定图书文献形成的真实年代。纪传本末体创始于南宋袁枢的《通鉴纪事本末》。27、我国著录甲骨文第一书是刘鹗的《铁云藏龟》28、金文，又叫铭文、钟鼎文、彝器款识29、孙诒让是最早研究甲骨文的学者，其《契文举例》是我国第一部考释甲骨文字的专著。30、汉代人将《左传》与《国语》看作《春秋》的内、外传，认为皆左丘明所作。31、古书注音方式有直音，反切，注解术语读若、读如、如字。编年体史书代表作有《春秋》《左传》《资治通鉴》纪传体三史是指《史记》《汉书》《后汉书》东汉荀悦所编的《汉纪》全称《东观汉纪》，是中国最早的一部官修国史，也是第一部编年体断代史，第一部纪传体通史是《史记》，第一部纪传体断代史是《汉书》。古书一般格式是小题在上，大题在下。“周南关雎古训传第一”是小题，列于上；毛诗是大题，列于此行之下。汉代人将《左传》《国语》看做是《春秋》的内外传，作者都是左丘明。38、文献文字在传写中脱去一字或数字，称脱文，也叫夺文、阙文。39、蜀本是指宋代四川地区所刻的书，字体多使用颜体。40、杭本是指宋代浙江地区所刻的书，字体多使用柳体。二、名词解释1、十家九流：「九流」是指： 儒家，代表人物是孔子、孟子、荀子； 道家，代表人物是老子、庄子； 墨家，代表人物是墨子； 法家，代表人物是李悝、慎到(重势)、申不害(重术)、商鞅(重法)、韩非； 名家，代表人物是公孙龙、惠施、邓析子； 阴阳家，代表人物是邹衍； 纵横家，代表人物是苏秦、张仪、鬼谷子； 杂家，代表人物是吕不韦、淮南王； 农家，代表人物是许行。 「九流」之上再加上小说家 (代表人物是青史子)，就是「十家」了。由于小说家只是道听途说，没有有系统的理论，因而不大受世人重视，所以不入流，只能称做「家」。2、本校法：就是将本书前后文字互证，比较其异同，从而断定其中的错误的校勘方法。在没有同书别本可以对校的情况下，采用本校法是一种较好的方法。历代校勘学家根据本书的上下文义，相同的词语，相同相近的句式，校勘出本书错误的例子很多。3、祖本：即初刻本，是最早成书刻印的版本，为后来衍生的同一著作各种不同版本的来源和依据。4、善本：是指文物价值、艺术价值或学术价值较高的本子。5、写本：又称手写本，有广义和狭义之分。广义上是指非经制版印刷而由手写成书的本子，狭义的写本是指人们约定俗成的唐以前的本子。6、九经正义：为了统一南北经学，解决“儒学多门，章句繁杂”之弊，唐太宗命令孔颖达等人撰写《易》《诗》《书》《左传》《礼记》的义疏，书成名为《五经正义》。高宗时作为官府教材和考试取士的标准经说。后来又有贾公彦作《周礼疏》《仪礼疏》，杨士勋作《谷梁传疏》，徐彦作《公羊传疏》，合成九经正义。7、别集：是指汇集某一个作者所著多种文体作品为一书的文献著作，与“总集”相对而言。如《陆放翁全集》《韩昌黎集》《文山先生集》《杜少陵集》等。别集比较系统地收载了某一个作者的著作，所以这就为研究该作者的生平事迹和他的创作提供了较重要的材料，为研究所涉及的时代的政治、经济、文化等方面也提供了有价值的参考资料，它对保存历史文献起到了重要的作用，同时它也是编辑总集不可缺少的重要的依据。8、《十三经注疏》：宋佚名编，清阮元撰校勘记，嘉庆二十年（1815年）南昌府学刊本，中华书局1982年据原世界书局缩印本影印出版。十三经为儒家的经典著作，历代注疏本甚多，且单独成书。南宋绍兴间始有合刊本，共416卷。包括：《周易正义》、《尚书正义》、《毛诗正义》、《周礼注疏》、《仪礼注疏》、《礼记正义》、《春秋左传正义》、《春秋公羊传注疏》、《春秋谷梁传注疏》、《论语注疏》、《孝经注疏》、《尔雅注疏》、《孟子注疏》。9、十通：是指我国古代十部著名的政书，包括：唐代杜佑根据刘秩所编《通典》，宋代郑樵编纂的《通志》，元代马端临的《文献通考》，清朝的《续通典》、《续通志》、《续文献通考》、《皇朝（清）通典》、《皇朝（清）通志》、《皇朝（清）文献通考》和清末刘锦藻所编《皇朝（清）续文献通考》。“十通”使我国几千年的古代典章制度有了系统完整的记载。10、三体石经：魏正始年间在石头上刊刻的经书。魏废帝齐王芳正始二年，按照古文、篆文、隶书三种字体刊刻儒家经典，故称三体石经或三字石经。其中完整刊立的有《尚书》《春秋》，未刊完的有《左传》。三体石经在古文字学和校勘学上都有很大价值。11、蜀本：宋代四川地区所刻的书，世称“蜀本”。蜀本特点是：字体多似颜体，字画肥劲朴厚，结构架势雄浑壮丽，版式疏朗悦目。版心大都是白口，左右双栏，没有耳子。版心下端多有刊工姓名。纸张洁白，校勘精当，可与浙本相媲美。由于在宋末元军进攻四川时大肆焚毁抢掠，因而蜀本流传至今，比浙本、建本要少得多了。蜀本中又可分为成都本、眉山本。
1、知网有免费入口，可以自已找下。网上免费账号也有不少。2、去论坛活动活动。3、如果文章不多，可以在这里求助。我们来帮你下载即可。4、如果是国外的，需要看不同的数据库再回答你。
《古文献学四讲》（黄永年）电子书网盘下载免费在线阅读链接：-w 提取码：y8dx书名：古文献学四讲作者：黄永年豆瓣评分：6出版社：鹭江出版社出版年份：2003-9页数：329内容简介：本书辑录黄永年教授撰写的讲稿，包括《目录学》、《版本学》、《碑刻学》、《文史工具书简介》四个部分。其中的《目录学》不是图书馆编目之学，而是对我国的古籍作适当介绍，使学习者对我国古籍有个大概的了解。《碑刻学》保留原有旧貌，以文言文书写。本书是“名师讲义”丛书中的一本。作者简介：黄永年，江苏江阴人，1925年10月14日出生，1950年复旦大学历史系毕业后，历任上海及西安交通大学助教讲师，，1981年任陕西师范大学副教授，1982年任教授，2001年退休。现仍为全国古籍整理出版规划小组成员，全国高等院校古籍整理研究工作委员会委员，国家文物鉴定委员会委员，中国史研究编辑委员会委员，北京大学中国古文献研究中心兼职教授，曾任第七届全国人民代表大会代表。黄永年是海内外知名的史学家、古文献学家、版本目录专家。所撰论文已汇编有《唐代史事考释》、《文史探微》、《文史存稿》，论文改写成札记有《树新义室笔谈》，其余文字汇编有《学苑零拾》、《学苑与书林》，专著有《六至九世纪中国政治史》，教材已成书者有《古籍整理概论》、《唐史史料学》、《古文献学四讲》、《古籍版本学》、《子部要籍概述》、《史部要籍概述》，整理古籍具创见者有《类编长安志》、《西游证道书》。
常用的有百度学术，谷歌学术 ，爱学术，爱学术的文献类型比较广，主要有中文的期刊，会议，专利，标准，图书，论文，英文的期刊，会议，专利，图书等，我比较喜欢。
用“毕业达人”，亲测很好用，下文献神器
中国古代文学苑下面两个比较权威复旦大学中国古代文学研究中心中国古代文学与文献中心-首页
属于。属于中国古典文献资源导航系统。网址导航就是一个集合较多网址，并按照一定条件进行分类的一种网址站，方便网友们快速找到自己需要的网站，而不用去记住各类网站的网址。现在的网址导航一般还自身提供常用查询工具，以及邮箱登陆、搜索引擎入口，有的还有热点新闻等功能。
语文资源网（读书站）
什么都是点到为止才好，在叙写下去，就没意思了。我也很喜欢《成均馆绯闻》
康熙年间，为加强边防军事部署和编纂《大清一统志》，清政府开始调查绘制中朝边界的地理图志。康熙二十四年（1685），朝鲜咸镜道地方军政官员给送军器船只，纵容大批守边士卒越境偷采人参，在吉林头道沟与三道沟之间，枪伤前来绘制长白山、鸭绿江地图的清军协领勒楚。清朝派大臣到汉城与朝鲜国王共同查勘此事。处死为首的25人，国王罚银二万两。朝鲜政府遂下令严禁咸镜、平安两道开采人参，停止内外人参贸易。1710年，朝鲜平安道李玩枝等兄弟三人与同伙六人越境杀死东北受雇于北京皇商的采参人5名，劫掠其参货。朝鲜政府闻讯，紧急悬赏捉拿罪犯，并向清朝礼部咨报。后拿获并处死其中的七人。此案审结后，康熙帝认为，人民私越原因乃边界不明，决心查清鸭绿江、图们江上游边界。康熙五十年（1711），康熙谕大学士等：“朕前特差能算善画之人，将东北一带山川地理俱照天上度数折算，详加绘图示之。混同江自长白山之后流出，由船厂、打牲乌拉向东北流，会于黑龙江入海。此皆中国地方。鸭绿江自长白山东南流出，向西南而往，由凤凰城、朝鲜国义州两间流入于海。鸭绿江西北系中国地方。江之东南为朝鲜地方。土门江自长白山东边流出，向东南流入于海。西北系中国地方，东南系朝鲜地方。此处俱已明白。但鸭绿土门二江之间地方知之不明。前遣部员二人望凤凰城会审朝鲜人李玩枝事，又派出打牲乌拉总管穆克登同往，此番地方庶得明白。”穆克登到达凤凰城审案结束后，即经满浦，乘小船溯江而上，欲道鸭绿江江源。因朝方阻挠，未能到达目的地。康熙五十一年（1712），穆克登奉康熙谕旨，第二次探察中朝边界。朝鲜政府亦派官员支应。6月3日，穆克登至白头山天池，自天池南下寻找鸭绿江、图们江江源。6月7日，穆克登在白头山天池小梁渊之东三里处伐石刻碑。碑高3尺，阔2尺，碑文为“大清乌喇总管穆克登奉旨查边至此，审视西为鸭绿东为土门，故于分水岭上勒石为记。康熙五十一年五月十五日。笔帖式苏尔昌、通官洪二哥，朝鲜军官李义复、赵台相，差使官员许梁、朴道常，译官金应宪、金庆门”。现存文献有朝鲜方面朴权的《北征日记》，金指南的《北征录》和洪世泰的《白头山记》。穆克登在勘界时受到了在当地垦荒和采参的朝鲜土著的误导，认为图们江发源于天池，“伏流”于地表之下上百里后才涌出地面。朝鲜官员也认为“大池”之南应属朝鲜（朝方同时还认为柳条边以外是“无主空地”）。长白山是女真人故地，在朝鲜王朝建国后的一百多年里，一直被视为“野人”（女真）活动的“域外之地”。到康熙年间勘界时，朝鲜的镇堡和把守都位于长白山以南五六日路程的地方，这里也是朝鲜的实际控制线。但是出于防备清朝的军事目的，需要长白山这一天然屏障的保护，所以提出以长白山作为定界的目标。当时朝鲜方面很清楚长白山和天池对清朝的重要意义：清朝认为其始祖仙女佛库伦在天池吞下红果，生下满洲始祖布库里雍顺。清朝把长白山视为发祥之地，多次派人踏查长白山，并遣官员祭祀，因此朝鲜虽然觊觎长白山，但始终不敢提出以天池为界，只是说“大池”之南应属朝鲜。穆克登所立的界碑在天池东南麓，这在韩国汉城大学收录的奎章阁文献《舆地图》（古4709-1）中的《白山图》里也有反映。该图在天池东南侧标有“江源碑”字样，旁边的甘土峰标有“水出”二字，其下流出的河流为红丹水，再下游为鱼润江、朴下川，再下游为茂山和图们江。根据洪世泰《白头山记》的记载，在树立定界碑时，穆克登先登上天池，然后从岗脊缓缓下来，在平地上又走了三四里，来到一条光绪年间称为“大旱河”或“黄花松沟子”的旱河，指定这里为图们江源，然后在附近立碑。碑的位置距离天池池岸有十余里。今天已经确定“黄花松沟子”在雨季的涌水是流入松花江的。鸭绿江的发源地在天池以南约四十里，图们江发源地则位于天池以东约百里。但是穆克登受到《元一统志》、《明一统志》、清朝《盛京通志》的影响，错误地认为鸭绿江、图们江和松花江都发源于天池，所以硬是为鸭绿江和图们江找到了一个事实上并不存在的“江源”。实际上若真的以两江江源及其连线为界，那清朝和朝鲜的边界还要往南移三四十里。清朝末年，尤其是同治、光绪年间，禁止人民出柳条边垦殖的禁令，已经废弛多年。许多京畿、山东的贫苦农民纷纷携家带口“闯关东”。而朝鲜方面则由于李朝末年的数次大灾，又有大批饥民越过图们江到中国境内，垦荒种地，盖屋定居。光绪十六年，总理衙门奏称，虽然允许朝鲜流民登入吉林珲春、敦化县户籍，但朝鲜又纵容更多的流民过江侵占土地，究其原因，“乃其国始误以豆满、图们为两江，继误指内地海兰河为分界之江，终误以松花江发源之通化松沟子有土堆如门，附会‘土门’之义，执意强辩。继经希元派员查勘石乙水为图们江正源，议与长水分界，绘具图说，于十三年十一月奏奉谕旨咨照其国王遵办在案。乃国王不加详考，遂信朝鲜勘界使李重夏偏执之词，坚请以红土山水为界。……臣等查吉林、朝鲜界务，前经两次会勘，其未能即定者，特茂山以上直接汲泡水二百余里之图们江源耳。至茂山以下图们江巨流，乃天然界限。江南为朝鲜咸镜道所属之茂山、庆源、钟城、会宁、庆兴等六府地方，江北岸为吉林之珲春及敦化县地方。朝鲜勘界使亦无异说。……现在江源界址既难克日划清，则无庸勘察处所，似宜及时抚绥。”1885年、1887年，清朝与朝鲜方面对图们江源头又进行了两次勘界，分别称为乙酉勘界和丁亥勘界。在乙酉勘界中，中朝双方确认鸭绿江和图们江的江源相隔七十七里，但关于图们江正源再度发生争论。中方起初希望以发源于小白山的红丹水为界。但是朝鲜移民已经在红丹水以北定居上百年，于是清朝方面同意退让，认为应当以发源于小白山的石乙水为江源。朝鲜方面认为白头山是朝鲜半岛所有山脉的祖山，应当以发源于白头山的红土水为江源。但清朝官员认为朝鲜的要求“有碍于长白山发祥重地”，坚决不予同意。朝鲜王朝末年，饥民开始越境开垦在钟城和稳城之间的图们江水中沙洲，包括犬滩、压江滩、龟岩滩、柳田滩等沙洲，这些沙洲后来被统称为“垦岛”，后来又写成“间岛”。后来“间岛”逐渐成为朝鲜移民对图们江以北地区的称呼。1900年八国联军之乱时，韩国曾试图趁俄军占领东三省的机会，出兵吞并间岛（珲春）地区，然后与俄国协商解决领土归属问题。韩国人李范允甚至组织了一支私人部队，开进间岛地区。但是1904年俄方在英美德等国的压力下交还东三省，间岛地区也被清军收复。光绪三十三年（1907），东三省总督徐世昌命吉林边务帮办吴大澄踏勘长白山与中朝边界，以应对日本挑起的“间岛交涉案”。吴大澄一行在当年夏天详细考察了红丹水、石乙水、红土水，以及连接松花江的黄花松沟子，随后查看康熙年间定界碑，然后又登上天池，随后南下考察天池南麓的小白山，随后沿头道松花江顺流而下，返回吉林，全程2600余里，历时73天。考察结果写成了十万字的《延吉边务报告》。1905年日本通过《乙巳条约》取得了韩国的外交代管权，此后中朝边界事务由中日双方交涉。1909年中国外务部尚书梁敦彦与日本全权公使伊集院彦吉双方签订《图们江中韩界务条款》第一条规定“中、日两国政府彼此声明，以图们江为中、韩两国国界，其江源地方自定界碑起至石乙水为界”，从而确认了中国对白头山（长白山）以及天池的完全主权。另一方面，朝鲜王朝最初以太祖李成桂的诞生地永兴（咸兴）作为王朝的发祥地，永兴以北的鼻白山被朝鲜尊为“北岳”。当时朝鲜对山川祭祀的最高等级是中祀，包括四岳（永兴鼻白山、京城三角山、开城松岳山、全罗智异山）、三海（东海、南海、西海）、六渎（鸭绿江、大同江、汉江、德津、熊津、伽耶津）。白头山只是被列为地方官员自行祭祀的山脉，而且世宗年间下令“白头山非本国境内，削祀典”。白头山虽然在朝鲜境外，但是被朝鲜人视为“海东第一高峰”，长白山山脉体系也被风水学家视为朝鲜半岛众山之祖。十九世纪初，朝鲜英祖把白头山提升为北岳，以提高咸镜道作为朝鲜王朝“龙兴之地”的地位，但遭到群臣反对，认为白头山“跨越胡界”，不便于登顶祭祀。经过反复争论，英祖决定在甲山对白头山实行“望祀”。到十九世纪末，朝鲜民族意识增强，王室也开始以李成桂的高祖和曾祖担任元朝达鲁花赤时曾活动过的图们江以北地区为王朝发祥地，并大力渲染高句丽和渤海国的旧疆土意识。1897年朝鲜国王李熙建立大韩帝国，并指定五岳（中岳三角山、东岳金刚山、南岳智异山、西岳妙香山、北岳白头山）、五镇（中镇北岳山、东镇五台山、南镇俗离山、西镇九月山、北镇长白山——即咸镜长白山，在咸镜北道镜城郡）、四渎和四海。1910年韩国被日本吞并，此后在朝鲜人争取民族解放和国家独立的斗争中，白头山由原来象征朝鲜王朝及大韩帝国“发祥圣地”的圣山，变成了象征朝鲜民族独立精神的“灵山”。日据时期创作的《爱国歌》（现韩国国歌）第一段就写道“直到东海（日本海）水干透，直到白头山被磨平，上天会保佑我国万岁！”1962年中朝边界条约第一条对天池边界进行了修订。其第四款规定：“天池以东的边界线，自上述山脊上的2628高地和2680高地间的鞍部的大体上的中心点起，向东以直线到2114高地，再以直线到1992高地，再以直线经1956高地到1562高地，再以直线到1332高地，再以直线到图们江上游支流红土水和北面一支流的汇合处（1283高地以北），从此界线即顺红土水的水流中心线而下到红土水和弱流河汇合处。”——新边界以位于北边的红土水取代南边的旧国界石乙水，石乙水以南的领土由此属于朝鲜。此外中朝边界条约第五条还规定“本条约签订前的一切有关两国边界的文件，除1962年10月3日签订的中朝两国政府代表团关于中朝边界问题的会谈纪要以外，均自本条约第四条所述的议定书生效之日起即行失效。”以石乙水为中朝两国国界的1909年图们江中韩界务条款，至此失效。
中国古代文学苑下面两个比较权威复旦大学中国古代文学研究中心中国古代文学与文献中心-首页
中国期刊网上能搜索到
所有网站都是支持免费下载的，部分网站电子书格式多样，相信各类人群都能找到自己需要的。目前已经有70个网站，分为大众类、学科类、博客类、电子书搜索、书籍导航、其他、外文书籍、古籍类、网络小说网站、网络小说搜索、网络小说txt下载、听书、漫画。文章大部分是以图片格式介绍网站，具体大家可以看网站主页图片区别是否为自己需要。【大众类】LoreFree主要是社区爱好者进行上传，每日只能限量免费下载。目前已经停止更新了，但是之前上传的书籍已经十分丰富了，有七万+书籍在线，大多支持个电子书格式下载（mobi、epub、pdf、azw3、TXT等）。每本书籍都有详细的介绍加目录方便查阅。小力盘书籍挺齐全的，除了能够在线搜索外，网站还贴心的进行了各类电子书的分类。按照不同的阅读兴趣分为经典文学，网络文学，经济管理，计算机类，等等，等等。而且其中的每一本书籍都有详细的介绍以及目录，方便读者查阅筛选自己想看的书籍。支持的电子书格式也多种多样，大多为pdf。但是有一点不足的是，有部分下载链接需要跳转的页面太多（大概4-5次，还是英文的，不过最终还是下载成功了）。PDF之家现在书籍比较少了，都被删掉了。大略看了一下可能只有几百到几千本。苦瓜书盘现在也没有更新了，电子书种类很多，都进行了分类，但是书籍不是太多。国家数字图书馆书籍很多，需要注册才能使用，看书籍需要进行文献传递。分割线欢迎大家关注公众号小张分享（专注于分享高品质软件|网站|实用技巧）分割线【学科类】技术电子书网提供免费技术电子，CAD图纸，3D模型，行业书籍，标准文档下载。只要注册登录就可以免费下载。分类十分齐全，聚集有各个行业的相关书籍。心晴专注于心理学的电子书网站，目前相关书籍已经7500+本。仅支持在线阅读，能够保存阅读记录。脚本之家计算机类电子书Salttiger每天一本编程书，每天进步一点点【博客类】七里香分类很多，具体看图片。下载很方便，直链下载。壹书有书单，需要关注公众号才能下载知识库电子书分类如下。下载格式多样（epub、azw、mobi打包在一个压缩包内的。）Kindle分类如图，需要关注公众号才能下载。天涯客博客式更新。微米电子书分享电子书分类齐全，下载格式多样（mobi、epub、azw3、pdf等格式），风陵渡书屋【电子书搜索】淘链客不仅仅是古籍，还支持其他书籍在线搜索。需要关注公众号才能获取下载链接，获取的链接不一定有效。伴读分割线欢迎大家关注公众号小张分享（专注于分享高品质软件|网站|实用技巧）分割线鸠摩搜索之前十分好用的一个电子书搜索网站，现在搜索的内容少了很多。熊猫搜书#/有自己的电子书搜索，能够搜索到的书籍还是挺多的。需要关注公众号后才能下载。熊猫搜书内还有其他的下载电子书的网站。【书籍导航】资源帝号称全网最全电子书导航网站书享家书籍资源很丰富。【其他】知妖 2000只中国古今妖怪详解聚集在此。【外文书籍】青空文库日文电子书PDF Drive PDF格式-/（需要科学上网）电子书很多包含国内外较新书籍，支持搜索分割线欢迎大家关注公众号小张分享（专注于分享高品质软件|网站|实用技巧）分割线【古籍类】先来一个我觉得最最最厉害的压压惊，中国古典文献资源导航系统这个网站下搜集了许多古籍类的网站，有在线阅读的，有高清影印版本的。而且除了古籍其它的资源也是十分的丰富，想学习古典文学，古籍等一点不能错过这个网站。古籍馆古籍支持在线搜索，所有书籍可按照年代线或具体列所排列，网站为繁体。台湾师大善本古籍-jsp网站为繁体，书籍丰富。自97年起，陆续建置善本古籍数位典藏系统，将已扫描之善本古籍全文影像上网供读者使用太极书馆网站很清新，有100多部古籍在线阅读。每一页还有注解。书格是一个自由开放的在线古籍图书馆。致力于开放式分享、介绍、推荐有价值的古籍善本，并鼓励将文化艺术作品数字化归档。主要为艺术类、影像类、珍稀类以及部分刊印水平较高的书籍。格式主要以高清彩色影像版本PDF格式为主。中国哲学书电子化计划支持中英文，网站可以繁体字，简体字，英文切换。还具有字典以及相关资料等。提供今存原典文献的影印本查询网站简介是这样的：中国哲学书电子化计划是一个线上开放电子图书馆，为中外学者提供中国历代传世文献，力图超越印刷媒体限制，通过电子科技探索新方式与古代文献进行沟通。收藏的文本已超过三万部著作，并有五十亿字之多，故为历代中文文献资料库最大者。欢迎参阅先秦两汉、汉代之后或维基区资料库目录，或参考系统简介、常见问答集、使用说明和相关工具。若欲寻找特定著作，可使用书名检索功能一并检索本站各种主要原典资料。古腾堡计划其主页是这么解释的：（古腾堡计划是一个拥有 60,000多本免费电子书的图书馆选择免费的epub和 Kindle电子书，下载或在线阅读。您将在这里找到世界上最伟大的文学作品，重点是美国版权已过期的旧作品。数以千计的志愿者数字化并勤奋校对电子书，供您欣赏。）但是，我们通过赛选的话能够发现，其中中国古籍类的书籍也十分丰富。而且也都是能够免费下载的。除了古籍，其他国内版权已过期的作品也能够在这里找到。好读（）一个古籍和绝版书籍聚集地，所有书籍来自书籍爱好者整理，只为大家能够有机会一睹高质量电子书。网站内容为繁体字，支持epub、mobi等电子书格式。其内容也十分丰富，有多个栏目：世纪百强、随时智囊、历史烟云、有声书等等。搜韵-/aspx主要是古诗词等，部分有影印版，还有许多诗词小知识。古典文学网中医世家中医类的书籍大全读古诗词网诗词名句网国学导航汉语网文言文字典分割线欢迎大家关注公众号小张分享（专注于分享高品质软件|网站|实用技巧）分割线【网络小说网站】起点中文网：推荐，国内最大的原创网络小说网微信读书：推荐，正版小说在线阅读，很多活动送无限卡，可免费看小说纵横中文网：可能是国内仅次于起点的原创网络小说网创世中文网：和起点都是腾讯旗下原创网络小说网站，书库应该是互通的优佳读书可txt下载啃书阁可txt下载书迷楼：渣渣小说网：笔下文学无弹窗广告无忧书城：小说在线阅读，不光网络小说，还有其他类型小说【网络小说搜索】Owlook小说搜索：查书网：云搜小说：【网络小说txt下载】书荒网：分割线欢迎大家关注公众号小张分享（专注于分享高品质软件|网站|实用技巧）分割线【听书】天天评书网书籍很多，免费听懒人听书书籍分类多，适合各类人群。评书网经典评书听小说主要为小说类听书有声小说主要为小说类听书评书吧经典评书我爱评书网评书类几个大家可能都用过的喜马拉雅蜻蜓FM荔枝FM【漫画】几百本kindle漫画（mobi）。