现在传媒类事业单位都改制了吧。
近日看到《财务与会计》2010年第2期张连起老师撰写的《品鉴经典：以思想为媒》一文，深有感触。张老师批评 “学术圈互为读者”和“思想苍白”的问题值得深思。当然，在我看来，“学术圈互为读者”的说法在一定程度上也说明了实务界对于规范性学术研究的不甚了解。学术界有潜心于思的人，他们每天伏案工作的时间在10个小时以上，沉浸于殷厚翔实的研读，专注于严谨规范的写作，思想与灵动的闪现如同广垠夜空里或明或暗、或隐或现、或远或近的星辰，华表在不经意的瞬间。品读经典文献是学术研究的基本功、必修课，也是终生课程，对于学术能力的培养至关重要。学术界应该对这个问题做出最先的思考和更多的畅想。时常有在校博士生互相谈起他们对于研读文献，尤其是外文经典文献的烦恼。我也曾经并且还在经历这样的困难，但并不是没有办法取得突破。以下就青年学者如何研读经典文献谈几点看法，也一并讨论几个关于学术思想和意识形态的问题，希望接受批评和斧正。写一篇高质量的学术论文需要读多少经典文献对于博士生来说，独立完成一篇高质量和有真实价值的学术论文，似乎可用“蜀道难，难于上青天”来做比喻。因为他们既要阅读大量经典文献，还要学习研究方法和其他基础课程，很多学生又是“从学校到学校”，对于会计实践的体验和认识只是停留在课堂和书本里。万事开头难，但不是没有解决办法。总的来说，勤奋是基础，没有勤奋一切都是妄谈。我认为，如果想写一篇高质量的学术论文，对于这个领域的国外经典文献至少读20篇以上，其中有10篇左右需要重复研读和做比较分析，发表在国内一流期刊的文献最好悉数翻阅（一般也在20篇左右），阅读时间不超过1个月，最好能逐步压缩到15天、10天、7天之内一口气读完所有中外文文献，在此期间还需要做分类整理，写出详细的阅读笔记，并独立书写文献述评。这初看上去不太可能实现，因为国外文献一般都在25页以上，20篇至少是500页的阅读量，何况还要做出阅读笔记和评论。但能力是可以培养出来的，即便是英文水平一般，通过努力也仍然可以达到这样一个目标。为什么说可以达到呢？这就好比小孩子学说话，刚开始的很长一段时间只会发“mama”的音，在大人的不断鼓励和语言刺激下，一般一年以后就能适应语言环境并流利沟通。作为初学者，第一篇外文文献的阅读时间通常是一个星期，而且还难以总结西方作者反反复复的理论分析，难以看懂陌生的研究方法。但在读完第一个10篇之后，速度提升通常能接近一倍；越往后阅读的速度会越快。大量、反复、不间断的阅读积累，犹如小孩子学说话那样，“功到自然成”，“铁棒磨成针”。当读过几个相邻领域的经典文献，再写过两到三篇高质量的文章之后，对国外经典文献的阅读总量就能够达到或超过百篇，这个时候的阅读和理解能力也就大幅跃升了，这就已经为未来的学术研究打下了坚实的基础。所以，对经典文献的大量阅读是至关重要的。这也可见，对于学术的追求需要体力和毅力的支撑，学术研究对思想、方法、能力都有相当高的要求，从事规范严谨的学术研究是一项相当复杂和困难的智力工作。实务界也应看到规范性学术研究与学术漫谈的区别，规范性学术研究是严谨的思维逻辑以及大量失败尝试后的蜗牛式的循序渐进，对于理性的经济人来说，并非人人都愿意承受这样的工作压力和范式思维，学术界的“思想苍白”也恰恰说明了有价值的规范性学术研究成果的来之不易和挑战高度。反向思维和辩证思维是研读经典的一个重要能力。写得完美的文献就必然好吗？存在问题的文献就一定不好吗？这未必。做文献研究，对存在问题的文章更需要发现其价值，对写得完美的文献更需要找寻其缺陷—研读经典文献的一个基本目标就在于发现文献中的问题和价值，以找寻新的研究机会。一方面，如果存在缺陷的文章也能发表在Top Journal（顶级刊物），这就足以表明文献的价值。文献之中没有很好解决的内容也可能正是需要进一步探索和突破的方向，所以需要寻找问题的原因和思考解决的办法，才能找到新的研究机会和未来空间。另一方面，写得完美的文章也必然有其照料不到的方面，只是需要更多一些耐性和更深层次的思考而已。从辩证的角度来说，世界只有断臂维纳斯之美，不存在真正意义上的完美，“断臂”就是对完美的最好诠释。譬如，在资产减值领域，Wilson（1996）批评Francis et （1996）, Elliott et （1996）, Rees et （1996）等文章用高级管理层的变更去解释经理人的报告动机存在着严重缺陷，质疑他们在得出管理层盈余操纵结论时并没有真正排除资产价值毁损等经济因素的影响。那么，是不是Francis等人的文章就缺少价值了呢？首先，Wilson（1996）的质疑值得重视但并非可以轻易解决的。其次， Wilson（1996）没有重点评论以及Francis 等人的研究结论也没有报告的内容，才是资产减值领域未来最值得研究的内容。可是，无论国外还是国内的后续研究，极少有人关注到这一点。这是为什么呢？首先，美国人的思想突破是有一定难度的，因为美国学术界的一个重要特点就是继承，这不同于欧洲的学术风格。其次，对于写作者来说，由于这些内容很重要所以耗费了不少笔墨，但由于没有理想的结果所以很难写进研究结论；而对于评论者来说，由于这一部分内容没写进研究结论所以也就不是评论的重点，专家的评论往往是针对于研究结论的。因此，这就给后来者留下了研究机会，恰恰是那些写作者花了很多精力和笔墨而又难以写进研究结论的东西蕴含了潜在的价值。研读经典文献应该立足于本项目的研究需要，立足于今天的研究问题，而不是立足于原来的研究者或原来的评论人的思想和视角。再如，Riedl（2004）对长期资产减值的研究，问题的提出很有针对性，研究设计比较精致，又是手工收集的资料，对后来的研究有一定影响，在国内的引用率也比较高，几乎没有人质疑Riedl（2004）的研究贡献。那么Riedl（2004）就没有“断臂”了吗？Riedl（2004）的断臂在于他只是研究了美国SFSA121#对于“洗大澡”现象（Big-Bath，一次亏足）的影响，这是一个相当窄小的研究问题，不足以带动和承载一个研究领域的未来发展，所以对Riedl（2004）在资产减值领域的研究贡献和引领作用就需要重新审视，这也是我们最近正在做的一个研究项目。因此，对“断臂”的分析有利于发现经典文献的不足和确立新的研究问题，对“好”文献的研读尤其需要找寻“断臂”。当然，也不要刻意制造“断臂”和混淆视听，更不要看过几篇文献有了一点想法就随意挥洒、任自延伸，切忌在还没有确切的理论根据和逻辑分析之前妄自求新求奇，或者简简单单就把两个学科体系的内容加以拼接然后贴上新分析视角的标签，那样就背离了规范性学术研究的原则，会产生较大危害，既导致学术的虚假繁荣也误人子弟。但凡有所创新的研究都更需要谨慎求证，需要特别注意与现有理论体系的衔接和承起关系，需要着重于对现实世界的合理解释，需要展开充分的文献、理论、逻辑分析以及数理推导。因此，研读经典文献的过程、做学术研究的过程其实也是一个思想创新的过程。思想重要还是理论重要在我的理解，理论是经过验证的思想或者经过推理的假设，这是理论的正面涵义。那么，根据矛盾论，凡事必有其反向的一面。理论的负面涵义就是对自由思想的束缚。大家已经看到了，在对研究范式的追求征途中，好像没有经过数学逻辑推理和大样本检验的假设就很值得怀疑，于是，学术界也就渐渐习惯了已有的理论范式和分析模型，而忘却了对于自由思想的发现和澄清。现在国内的研究主要还是在西方理论的框架下找寻各种能够加以验证的数据、模型和解释，确实是逐渐远离了对问题本质的思考，这也就是思想正在走向贫乏的原因。关于理论，我认为目前最大的问题是在“代理理论”的指引下中国也正在四散漫溢着“盈余管理”和“报告动机”的论文。我们似乎从来都不思考还有共生理论、利他原则、自组织原理等其他伟大的理论发现，也不去思考我们对于“盈余管理”的定义是否严谨，在不知不觉之中就开始依恋于代理变量和实证模型，不大思考这些研究结论是否存在实践意义。有时候，又似乎把会计学这样的应用经济学科看得高深莫测，殊不知威廉姆斯获得诺贝尔经济学奖的思想灵感在很大程度上是来自于对通用公司等现实世界的观察和总结。所幸，现在已经有学者开始注意到这些问题的存在，学术研究也正在趋近于资本市场和经济发展中的客观需要和现实问题，相信这一转变过程也是可以被看到和被感知的。中国现代会计学界原本不乏思想，30年以前就有会计学管理论与信息论的南北之争，那即是我国现代会计学思想史上的耀眼光芒，但是最近这些年确实走偏了一些。西方研究看重理论，中国现在也很看重理论，似乎没有西方理论的引用就没有学术的味就不像学术的样。殊不知，西方世界最为推崇的不是国人对于西方理论的追随和应用，而是古代与近代中国的思想。《易经》能为黑格尔等哲学泰斗所赞誉、海外“毛泽东热”能超越意识形态并持续升温、孔子学院能在世界各地安家落户，这都是中国思想的魅力。所以，切莫盲目效仿西方学术理论而忘却了中国文化的思想精髓，思想和理论都很重要，思想是中国学者的相对优势，但最好能转换为理论，就好似陈焕章著《孔门理财学》那样，能使国学精粹对于西方经济学的发展具有重要的启发意义，这样才能引领中国学术对于世界的贡献。当下青年学者的精英层对于在《经济研究》、《管理世界》等期刊发文章似乎十分推崇，而对于在会计类理论期刊发文章好像是感觉没有走出会计人的影响圈子，对面向实务的会计类期刊更是少有顾及。这就必然在理吗？其实未必。一类学术期刊只有侧重点和定位的不同，切莫轻易打上好与次的标签。按照研究内容的不同，可以把会计学研究做一个三分类。第一类是对会计学基础理论的研究，往往分析面比较宽广，研究的问题贴近于本领域的核心、要害和本质，对本领域的未来发展也会有一个更加深远的影响，讨论的问题会涉及到经济影响但可能只是在一个比较宏观的层面。应该说，凡是涉及到会计学最新、最热、最难、最经典、最专业、最重要的文章，以及对某一细分领域的开创性文章、总结性文章、质疑性文章和其他有真知灼见的论文都更应该发表在会计类理论期刊。第二类是会计问题对于金融学、经济学以及经济发展等各个领域的影响，自然是希望发表在《经济研究》这样影响面更宽、关注度更高的期刊。值得一提的是，如果仅仅从单纯的会计视角来看一个普遍存在的经济因素和经济问题，可能只是找到了一个热点问题的细小视角而已，未必有重大的实践意义，这样文章的贡献其实不如第一类。但是，如果能对某一个热点问题、疑难问题、重要问题的澄清或者解决方案提供参考，这就具有了坚实的贡献，能真正体现会计研究对于金融学、经济学乃至国家经济发展的价值。第三类是对会计理论的运用总结和应用推广，学术精英需要看到会计研究本身就是一项面向实务和来自于实务的社会科学，对实务问题的关注将有利于学术问题和理论研究的发现和提炼，也有利于发展更有实践意义的研究，况且这也是学术界的一项社会责任。什么样的文章发在什么样的期刊，是与研究问题有关，而非与研究质量有关。如果青年会计学者都不热爱本领域的基础研究和运用总结、都不力推本领域专业期刊的重要性、不着力于维护专业期刊的质量，那也是一种妄自菲薄和对自己的不负责任。如果精英层都不屑于做基础理论研究，不屑于为会计理论的运用做些事情，谁来担当未来中国会计学发展的中流砥柱呢？最后，研读文献、历练思想，同为青年学者的两项基本素养，切不可偏颇。然后，加上坚实的数据处理和分析技术，是为学术研究的三个基础。当然，更高的要求还来自于对实践的观察和亲历。希望青年学者，尤其是在校博士生，至少能在研究的早期，滤尽现实与浮华，勤与朝夕，将心灵遁入宁静与高远，做出高质量的学术研究。
《孔子研究》是中国孔子基金会主办，专门反映孔子、儒学和中国传统思想文化诸方面最新最重要研究成果及学术动态的国际性中文学术期刊。
北京语言大学是一本院校北京语言大学，简称“北语”，中华人民共和国教育部直属高等学校，入选国家建设高水平大学公派研究生项目、特色重点学科项目、教育部来华留学示范基地、中国政府奖学金来华留学生接收院校，是在周恩来总理的亲自关怀下建立的，创办于1962年，时名为“外国留学生高等预备学校”；1964年6月由国务院批准定名为“北京语言学院”；1974年毛泽东主席为学校题写校名；1996年6月更名为“北京语言文化大学”；2002年校名简化为“北京语言大学”。北京语言大学是中国唯一一所以对来华留学生进行汉语、中华文化教育为主要任务的国际型大学，素有“小联合国”之称；学校对中国学生进行外语、中文、信息科学、经济、艺术等专业教育，同时承担着培养汉语师资、出国留学预备人员出国前的外语培训工作等任务。北语已经发展成为一所以语言教学与研究为特色和优势，中文、外语及相关学科协同发展的多科性大学，学科涵盖文学、经济学、法学、工学、历史学、教育学、管理学和艺术学等八个门类。截至2017年10月，北京语言大学占地面积33万多平方米，建筑面积近43万平方米。学校下设3个学部、8个直属学院（教学部）和3个科研院所。有省部级以上研究中心（或基地）12个，校级研究机构33个。与世界上58个国家和地区的321所大学及教育机构建立了合作交流关系，承办了18所孔子学院和1所孔子课堂。有教职工1272人，各类中国学生在校生总数4万多人，外国留学生近9000人次。
10172“大连外国语大学学校代码是10172,考研报考时必须要了解的,大连外国语大学的院校代号即院校代码为10172。院校代码就如同是学校的一个身份证号,方便查询学校信息,教育部为高校编排的代码有5位(此代码全国通用),此代码一般作填报高考和考研志愿用,同一所高校在不同省份代码也不一样。
东北财经大学(国标代码:10173)是财政部、教育部、辽宁省人民政府共建的公办全日制普通高等学校
通过国家政务平台或者孔子学院官方网站都可以查询。首先打开百度APP，搜索【国家政务服务平台】，找到【国家政务服务平台】小程序然后打开。然后进入小程序主页下拉找到【服务专区】—【教育】一栏并点开，最下边有一个【成绩查询】。【成绩查询】下有多个子项目，找到你要查询的项目并点开就可以了。
《孔子学院》是由国家新闻出版总署批准（CN11-5658/C），中国教育部主管、国家汉办暨孔子学院总部主办的综合类文化期刊。系英汉对照，向国内外公开发行。2009年3月，孔子学院总部（国家汉办）主办的综合性刊物《孔子学院》正式面向全球出版发行。国务委员、孔子学院总部理事会主席刘延东为期刊致发刊词 。《孔子学院》期刊的读者群体包括各孔子学院及所在学校的学生、教师和管理者；汉语与中国文化的研究者；各国与汉语国际推广有相关合作的政府及民间机构、教育机构及所有对汉语言文化和中国感兴趣的人群。《孔子学院》秉承促进孔子学院的健康发展，增进与世界各国的文化交流与友合作的办刊理念，开办了《总部信息》、《专题报道》、《院长论坛》、《学术界面》、《本期人物》、《图片故事》等14个栏目，为各国读者提供鲜活的总部活动、汉语教学、中国当代文化信息，加强孔子学院总部与全球孔子学院和广大汉语学习者信息沟通与交流，交流孔子学院的办学经验。
学中国的文化，也有系统的信息，这是传铳文化的摇篮，基本上都能学到比较正统的儒家知识。
中核心期刊的认定，目前国内比较权威的有两种版本《中国科技期刊引证报告》和《中文核心期刊要目总览》，另外，中文社会科学引文索引(CSSCI)也是比较权威的社科类数据库。在国外较权威和著名的数据检索系统包括SCI、EI等，为了引导我校科技人员的论文投向, 使他们的论文能被权威检索系统收录，让更多的同行了解，以扩大自己的学术影响，提高我校科学研究的显示度，现将常用数据库来源期刊的简要情况介绍如下，以供科技人员及管理人员检索、订阅、职称评定等参考。 另外，本指南还列出了核心期刊按影响因子的排序表和中国科技论文统计源期刊影响因子排序表谨供参考。 1、《中国科技期刊引证报告》2000版 简称《引证报告》（核心期刊投稿首选），中国科技信息研究所（简称中信所）每年出版一次，每年第四季度面向全国大专院校和科研院所发布上一年的科研论文排名。排名包括SCI、Ei、ISTP分别收录的论文量和中国期刊发表论文量等项指标。最后一项指的是各单位在《引证报告》收编的期刊中发表的论文数。《引证报告》以1300多种中、外文科技类期刊作为统计源，报告的内容是对这些期刊进行多项指标的统计与分析，其中最重要的是按类进行“影响因子”排名。 （见下表） 《中国科技期刊引证报告》2000版 2、《中文核心期刊要目总览》2008版 第一编 哲学、社会学、政治、法律类、军事 第二编 经 济 第三编 文化、教育、历史 第四编 自然科学 第五编 医药、卫生 第六编 农业科学 第一编 哲学、社会学、政治、法律类、军事 A/K综合性人文、社会科学 中国社会科学 北京大学学报哲学社会科学版 社会科学战线 学术月刊 中国人民大学学报 天津社会科学 学术研究 江海学刊 江汉论坛 江苏社会科学 北京师范大学学报．人文社会科学版 复旦学报社会科学版 文史哲 南京大学学报哲学、人文科学、社会科学 浙江学刊 浙江社会科学 社会科学研究 求是学刊 社会科学(上海)(吸收:上海社会科学院学术季刊) 社会科学辑刊 华东师范大学学报哲社版 华中师范大学学报人文社会科学版 中州学刊 南开学报哲学社会科学版 人文杂志 求索 思想战线 中山大学学报社会科学版 吉林大学社会科学学报 国外社会科学 南京社会科学 厦门大学学报哲学社会科学版 浙江大学学报人文社会科学版 四川大学学报哲学社会科学版 齐鲁学刊 西南民族学院学报哲学社会科学版(改：西南民族大学学报人文社科版) 学海 武汉大学学报人文科学版 江西社会科学 东北师大学报哲学社会科学版 郑州大学学报哲学社会科学版 河北学刊 学术界 东岳论丛 湖南师范大学社会科学学报 东南学术 首都师范大学学报社会科学版 中国社会科学院研究生院学报 49 上海社会科学院学术季刊(并入:社会科学) 湖北大学学报哲学社会科学版 西南师范大学学报人文社会科学版 北京社会科学 河南大学学报社会科学版 学术论坛 南京师大学报社会科学版 广东社会科学 陕西师范大学学报哲学社会科学版 中央民族大学学报哲学社会科学版 福建论坛人文社会科学版 西北大学学报哲学社会科学版 山东社会科学 探索 学术交流 湘潭大学社会科学学报 暨南学报哲学社会科学版 华南师范大学学报社会科学版 安徽大学学报哲学社会科学版 北方论丛 山东师大学报人文社会科学版 广西民族学院学报哲学社会科学版 西北师大学报社会科学版 深圳大学学报人文社会科学版 河南师范大学学报哲学社会科学版 上海师范大学学报哲学社会科学版 宁夏社会科学 兰州大学学报社会科学版 辽宁大学学报哲学社会科学版 云南社会科学 长白学刊 河北师范大学学报哲学社会科学版 天津师范大学学报社会科学版 江淮论坛 福建师范大学学报哲学社会科学版 河南社会科学 内蒙古社会科学 南昌大学学报人文社会科学版 甘肃社会科学 上海大学学报社会科学版 内蒙古大学学报人文社会科学版 扬州大学学报人文社会科学版 晋阳学刊 四川师范大学学报社会科学版 清华大学学报哲学社会科学版 苏州大学学报哲学社会科学版 河北大学学报哲学社会科学版 烟台大学学报哲学社会科学版 贵州社会科学 山东大学学报哲学社会科学版 山西师大学报社会科学版 B(除B9) 哲学 哲学研究 心理科学 心理学报 哲学动态 自然辨证法研究 孔子研究 自然辩证法通讯 心理学动态(改名为：心理科学进展) 中国哲学史 道德与文明 科学技术与辩证法 现代哲学 心理发展与教育 心理学探新 周易研究 B9 宗教 世界宗教研究 2、宗教学研究 3、法音 4、敦煌研究 中国宗教 佛教文化 中国穆斯林 世界宗教文化 C8 统计学 中国统计 统计研究 统计与决策 数理统计与管理 C9l 社会学 社会学研究 社会 妇女研究论丛 4、中国社会保障 C92 人口学 人口研究 中国人口科学 人口与经济 人口学刊 5、人口与计划生育 C93 管理学 中国行政管理 管理世界 领导科学 中外管理 管理科学学报 C96 人才学 中国人才 C95 民族学 民族研究 中央民族大学学报哲社版 3、贵州民族研究 4、广西民族研究 5、黑龙江民族从刊 6、广西民族学院学报哲学社会科学版 回族研究 世界民族 中国民族 云南民族学院学报哲学社会科学版（改：云南民族大学学报哲学社会科学版） 云南社会科学 青海民族研究 西北民族研究 满族研究 中南民族学院学报人文社会科学版（改：中南民族大学学报人文社会科学版） 内蒙古社会科学 西北民族学院学报哲学社会科学版（改：西北民族大学学报哲学社会科学版） D1，3，5国际政治 世界经济与政治 现代国际关系 当代世界与社会主义 欧洲（改名为：欧洲研究） 国际问题研究 当代亚太 国外理论动态 美国研究 当代世界 西亚非洲 东欧中亚研究（改名为：俄罗斯中亚东欧研究） 国际展望 国际论坛 国际观察 当代世界社会主义问题 和平与发展 拉丁美洲研究 日本学刊 东南亚研究 国外社会科学 D2,4,6 中国政治 政治学研究 求是 中国行政管理 马克思主义与现实 了望 社会主义研究 教学与研究(北京) 毛泽东思想研究 党的文献 马克思主义研究 青年研究 中国青年研究 探索 党建研究(北京) 中共党史研究 学习与探索 中国党政干部论坛 社会科学研究 理论前沿 理论探讨 新视野 中共中央党校学报 求是 理论与改革 科学社会主义 毛泽东邓小平理论研究 中国特色社会主义研究 工会理论与实践 中共福建省委党校学报 北京行政学院学报 云南行政学院学报 理论学刊 中国青年政治学院学报 妇女研究论丛 党政论坛 理论导刊 中央社会主义学院学报 理论探索 半月谈 学校党建与思想教育 中国青年 公安大学学报（改：中国人民公安大学学报） D9 法律 中国法学 法学研究 法学 法学评论 中外法学 现代法学 法商研究 法律科学 法学家 政法论坛 人民检察 河北法学 法制与社会发展 政治与法律 环境法律评论 比较法研究 法学杂志 当代法学 人民司法 法律适用 法学论坛 E 军事 中国军事科学 军事经济研究 国防大学学报 政工导刊 军事史林 军事历史研究 世界军事 军队政工理论研究 南京政治学院学报 第二编 经 济 F 综合性经济科学 经济研究 管理世界 经济学动态 改革 经济学家 世界经济 财贸经济 财经研究 经济科学 宏观经济研究 财经问题研究 经济评论 当代财经 当代经济科学 经济管理 当代经济研究 经济理论与经济管理 南开经济研究 经济问题 经济问题探索 现代财经 上海经济研究 财经科学 国际经济评论 外国经济与管理 经济社会体制比较 经济纵横 中国经济问题 经济与管理研究 中国经济史研究 经济经纬 福建论坛经济社会版 中南财经大学学报(改名为:中南财经政法大学学报) 生产力研究 F11 世界经济 世界经济 世界经济与政治 世界经济研究 国际经济评论 外国经济与管理 国际贸易问题 国际贸易 当代亚太 亚太经济 世界经济与政治论坛 现代国际关系 东欧中亚研究(改名为:俄罗斯中亚东欧研究) 世界经济文汇 F12,F2 中国经济,经济计划与管理 改革 数量经济技术经济研究 上海经济研究 峰 中国人力资源开发 经济体制改革 中国经济管理 特区经济 开放导报 南方经济 宏观经济调控 中国改革 中国劳动 城市发展研究 城市问题 国际经济合作 改革与战略 中国流通经济 中国物资流通（改名为：中国物流与采购） F23 会计 会计研究 审计研究 财会月刊 财务与会计 财会通讯 审计与经济研究 中国审计 中国农业会计 广西会计 中国会计电算化 财会研究（兰州） 事业财会 财经理论与实践 会计之友 F3 农业经济 中国农村经济 农业经济问题 中国农村观察 农业现代化研究 农业技术经济 林业经济 中国土地科学 林业经济问题 生态经济 农业经济 调研世界 乡镇企业研究 中国农垦经济 农村经济 乡镇经济 中国乡镇企业会计 农村合作经济经营管理（改名为：农村经营管理） 世界农业 农村经济导刊 F4/6工业经济 (含F27) 中国工业经济 管理世界 经济管理 经济研究 改革 外国经济与管理 经济问题探索 经济理论与经济管理 企业管理 企业经济（南昌） 汽车与配件 中国建材 煤炭经济研究 中国电业 建筑经济 中国地质矿产经济（改名为：中国国土资源经济）企业活力 上海企业 集团经济研究 管理现代化 经营与管理 国有资产管理 企业家（改名为：财智文摘） 工业技术经济 电力需求侧管理 铁道经济研究 交通企业管理 旅游学刊 邮电企业管理（改名为：通信企业管理） F7 贸易经济 国际贸易问题 商业研究 国际贸易 商业经济与管理 财贸经济 北京工商大学学报社会科学版 消费经济 国际经贸探索 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孔子学院开设的课程根据当地的情况而定，不仅学习儒家文化，也学习传统的武术，还有茶艺等等。
孔子学院(Confucius Institute)既孔子学堂它并非一般意义上的大学，而是推广汉语文化的教育和文化交流机构，是一个非营利性的社会公益机构。孔子学院最重要的一项工作就是给世界各地的汉语学习者提供规范、权威的现代汉语教材；提供最正规、最主要的汉语教学渠道。孔子学院总部设在北京，2007年4月9日挂牌。境外的孔子学院都是其分支机构，主要采用中外合作的形式开办。孔子是中国传统文化的代表人物，选择孔子作为汉语教学品牌是中国传统文化复兴的标志。为推广汉语文化，中国政府在1987年成立了“国家对外汉语教学领导小组”，简称为“汉办”，孔子学院就是由“汉办”承办的。[编辑本段]概况 孔子学院(Confucius Institute)既孔子学堂它并非一般意义上的大学，而是推广汉语文化的教育和文化交流机构，是一个非营利性的社会公益机构。孔子学院最重要的一项工作就是给世界各地的汉语学习者提供规范、权威的现代汉语教材；提供最正规、最主要的汉语教学渠道。孔子学院总部设在北京，2007年4月9日挂牌。境外的孔子学院都是其分支机构，主要采用中外合作的形式开办。孔子是中国传统文化的代表人物，选择孔子作为汉语教学品牌是中国传统文化复兴的标志。为推广汉语文化，中国政府在1987年成立了“国家对外汉语教学领导小组”，简称为“汉办”，孔子学院就是由“汉办”承办的。[编辑本段]孔子学院分布 2004年11月21日，全球第一所“孔子学院”在韩国首都首尔挂牌。截至2007年9月，全球已启动孔子学院（包括孔子学校、孔子课堂）175所，分布在156个国家和地区。国内61所高校和机构参与孔子学院的合作办学，主要提供到国外教授中文的教师和招募志愿者。到2010年，全球将建成500所孔子学院和孔子课堂。 ·亚洲孔子学院 截至2006年9月，亚洲已有16个国家建有31所孔子学院，位列世界第二。 ·欧洲孔子学院 截至2006年9月，欧洲所建孔子学院最多，共有41所，分布在19个国家。 ·美洲孔子学院 截至2006年9月，美洲已建立孔子学院27所，分布在3个国家。 ·非洲孔子学院 截至2006年9月，非洲已建立孔子学院6所。 ·大洋洲孔子学院 截至2006年9月，大洋洲已建立孔子学院3所。[编辑本段]设立孔子学院意义 2004年，国务院批准了国家对外汉语教学领导小组制定的对外汉语教学事业2003年至2007年发展规划——《汉语桥工程》。 自2004年11月全球首家孔子学院在韩国成立以来，已有百余家孔子学院遍布全球40多个国家，成为传播中国文化和推广汉语教学的全球品牌和平台。 孔子学院是在借鉴国外有关机构推广本民族语言经验的基础上，在海外设立的以教授汉语和传播中国文化为宗旨的非营利性公益机构。它秉承孔子“和为贵”、“和而不同”的理念，推动中外文化的交流与融合，以建设一个持久和平、共同繁荣的和谐世界为宗旨。[编辑本段]海外孔子学院设置指南 ·第一条 宗旨 为增进世界人民对中国语言文化的了解，发展中国与各国的友好关系，为全世界汉语学习者提供方便、优良的学习条件，中国教育部在北京设立孔子学院总部，并通过总部授权在国内外设立以开展汉语教学为主要活动内容的孔子学院。 本指南适用于海外孔子学院的设立。 ·第二条 名称 海外孔子学院的英文名称为“Confucius Institute”，并注明海外主办机构或所在地名称。 ·第三条 机构性质 海外孔子学院是以开展汉语教学为主要活动内容的中国语言文化推广机构。 海外孔子学院须信守“一个中国”政策，维护中华人民共和国的独立和统一，遵守所在国的法律和法规，接受所在国政府的监督，不参与任何与所在国政治、宗教、种族有关的活动。 ·第四条 服务对象 1、为社会各界各类人员特别是汉语教师提供汉语教学服务，开设继续教育类非学历、应用性汉语学习课程； 2、为国外大、中、小学生提供汉语教学服务，开设专业汉语和公共汉语学习课程； 3、为研究中国问题的学者和机构服务。 ·第五条 业务内容 1、开展以“长城汉语”为主的多媒体汉语教学课程及其它汉语学习课程； 2、开展各类中文教师培训并组织实施汉语作为外语教学能力认定测试； 3、建设中文图书馆并提供中文资料查阅服务； 4、组织开展汉语和中国问题研究等学术活动； 5、组织为推广汉语和传播中国文化的展览、演出或竞赛活动； 6、组织实施汉语水平考试（HSK）及开发实施其它适合当地需求的汉语考试； 7、提供留学中国咨询服务； 8、推介中国的各类文化产品（如图书及音像制品、传统艺术品、纪念品等）。 ·第六条 设立方式 孔子学院的设立方式为三种，即：国内外机构合作、总部授权特许经营、总部直接投资。以下各条款适用于国内外机构合作方式。 ·第七条 办学经费 1、筹措 中外合作设立的海外孔子学院经费筹措由中外双方共同负责。其中一次性开办费原则上由双方根据协议共同负担。对确有困难的海外申办机构，经孔子学院总部批准，可由中方负责解决。日常经费中，中方可按协议负担所派出管理人员和专职教师的工资、住房、国际旅费、医疗保险等费用，提供免费教材、图书、音像制品等教学资料。同时，经孔子学院总部同意，中方还可提供海外孔子学院组织的汉语教学和传播中国文化专项活动的经费资助。其余费用应由外方负责解决。 2、管理 海外孔子学院实行年度预算和决算报告制度。年度预算和决算须经理事会审核批准。其中中方承担的经费部分，须按照孔子学院总部的要求实行报批制度，并设立专门账户严格实行专款专用。总部有权进行对海外孔子学院的经费使用情况实行监督、检查和审计。 ·第八条 海外申办机构应具备的基本条件 海外凡有意促进汉语教学及中外教育文化交流并符合条件的高等院校和社会机构，均可申请设立孔子学院。申办机构应具备以下基本条件： 1、志愿履行孔子学院的义务； 2、具有独立法人资格； 3、具有从事语言教学或教育文化交流的相关经验； 4、具备足够的经济实力和管理能力，能够为设立孔子学院提供必要的人员、房产和经费投入； 5、以开设非学历教育汉语课程为主的孔子学院，须有能力在交通便利、商务活动集中的城市中心区域提供教学场所。 ·第九条 设立程序 1、海外申办机构可自行选择中方合作者。孔子学院总部须对所选择的中方合作者进行资质认证，并委托其代表总部与海外申办机构合作； 2、海外申办机构须与中方合作者共同向孔子学院总部提交设立海外孔子学院的书面申请和可行性论证方案； 3、孔子学院总部对可行性论证方案进行评审，确定是否批准设立； 4、孔子学院总部向海外孔子学院颁发准予办学证书、院长聘书并举行授牌仪式。 ·第十条 可行性论证方案主要内容 1、申办机构与中方合作者双方设立孔子学院的目标、人力资源、办学优势。 2、设立孔子学院的必备条件： （1）须有至少1名专司行政事务的人员和2名专职教师； （2）有不少于150平方米的教学和办公场地。对于完全致力于汉语言文化研究的孔子学院，可以略小于此数； （3）应有必要的适用于教学和开展活动需要的计算机、语音及录音设备；如需要中方合作者乃至孔子学院总部提供此项资助的，须在方案中明确提出； 3、设立孔子学院市场需求预测和运营计划； 4、孔子学院的管理机构及其职能； （1）应建立理事会制度。理事会应由中外双方代表组成，其中中方人数不低于40%，理事会表决实行三分之二通过； （2）理事会有权任命院长，并实行院长负责制。院长向理事会负全责，中方合作者应派出代表担任院长或副院长。 5、经费筹措及管理办法。 6、明确中外合作双方的责任、权利和义务。 7、孔子学院筹建和设立时间表、筹备班子组成、联系方式等。 ·第十一条 权利和义务 1、权利 （1）使用孔子学院总部确认的名称和标识； （2）列入孔子学院总部的各种相关介绍材料，并被纳入孔子学院总部的整体宣传推广计划； （3）列入孔子学院总部所属成员网络； （4）获得课程设计、教学方法、评价方式、教材开发等业务指导； （5）获得孔子学院总部组织的各类项目的优先承办权和项目经费资助； （6）有权使用孔子学院总部提供的“长城汉语”多媒体教学课件及其他由总部开发的教学资源； （7）负责人或教学人员可获邀参加孔子学院总部组织的会议及培训； （8）免费获得孔子学院总部提供的全球汉语教学信息，获得孔子学院总部提供的中文图书、刊物及音像制品； （9）必要时获得孔子学院总部提供的教学设备资助； 2、义务 （1）开展孔子学院总部规定的活动； （2）接受孔子学院总部对教学业务的指导； （3）接受孔子学院总部组织的教学检查、质量评估及处理意见； （4）保证将孔子学院的办学收入优先用于孔子学院的可持续发展。 ·第十二条 教学质量评估及退出机制 为保证海外孔子学院的办学特色和教学质量，孔子学院总部将实行定期教学质量评估。内容包括：办学规模、教学质量、管理机制、经费及办学效益等。如孔子学院在办学过程中违背与总部的约定责任和义务并拒绝改正，总部有权吊销孔子学院准予办学证书，并收回孔子学院铭牌。 ————————
孔子学院主要是向外国的学生传授中国的文化，也就是文化输出。
孔子学院(Confucius Institute)既孔子学堂它并非一般意义上的大学，而是推广汉语文化的教育和文化交流机构，是一个非营利性的社会公益机构。孔子学院最重要的一项工作就是给世界各地的汉语学习者提供规范、权威的现代汉语教材；提供最正规、最主要的汉语教学渠道。孔子学院总部设在北京，2007年4月9日挂牌。境外的孔子学院都是其分支机构，主要采用中外合作的形式开办。孔子是中国传统文化的代表人物，选择孔子作为汉语教学品牌是中国传统文化复兴的标志。为推广汉语文化，中国政府在1987年成立了“国家对外汉语教学领导小组”，简称为“汉办”，孔子学院就是由“汉办”承办的。[编辑本段]概况 孔子学院(Confucius Institute)既孔子学堂它并非一般意义上的大学，而是推广汉语文化的教育和文化交流机构，是一个非营利性的社会公益机构。孔子学院最重要的一项工作就是给世界各地的汉语学习者提供规范、权威的现代汉语教材；提供最正规、最主要的汉语教学渠道。孔子学院总部设在北京，2007年4月9日挂牌。境外的孔子学院都是其分支机构，主要采用中外合作的形式开办。孔子是中国传统文化的代表人物，选择孔子作为汉语教学品牌是中国传统文化复兴的标志。为推广汉语文化，中国政府在1987年成立了“国家对外汉语教学领导小组”，简称为“汉办”，孔子学院就是由“汉办”承办的。[编辑本段]孔子学院分布 2004年11月21日，全球第一所“孔子学院”在韩国首都首尔挂牌。截至2007年9月，全球已启动孔子学院（包括孔子学校、孔子课堂）175所，分布在156个国家和地区。国内61所高校和机构参与孔子学院的合作办学，主要提供到国外教授中文的教师和招募志愿者。到2010年，全球将建成500所孔子学院和孔子课堂。 ·亚洲孔子学院 截至2006年9月，亚洲已有16个国家建有31所孔子学院，位列世界第二。 ·欧洲孔子学院 截至2006年9月，欧洲所建孔子学院最多，共有41所，分布在19个国家。 ·美洲孔子学院 截至2006年9月，美洲已建立孔子学院27所，分布在3个国家。 ·非洲孔子学院 截至2006年9月，非洲已建立孔子学院6所。 ·大洋洲孔子学院 截至2006年9月，大洋洲已建立孔子学院3所。[编辑本段]设立孔子学院意义 2004年，国务院批准了国家对外汉语教学领导小组制定的对外汉语教学事业2003年至2007年发展规划——《汉语桥工程》。 自2004年11月全球首家孔子学院在韩国成立以来，已有百余家孔子学院遍布全球40多个国家，成为传播中国文化和推广汉语教学的全球品牌和平台。 孔子学院是在借鉴国外有关机构推广本民族语言经验的基础上，在海外设立的以教授汉语和传播中国文化为宗旨的非营利性公益机构。它秉承孔子“和为贵”、“和而不同”的理念，推动中外文化的交流与融合，以建设一个持久和平、共同繁荣的和谐世界为宗旨。详细信息：
中国孔子学院总部是是全球孔子学院的最高管理机构。随着中国经济的发展和国际交往的日益广泛，世界各国对汉语学习的需求急剧增长。从2004年开始，我国在借鉴英、法、德、西等国推广本民族语言经验的基础上，探索在海外设立以教授汉语和传播中国文化为宗旨的非营利性公益机构，取名为“孔子学院”。几年来，孔子学院建设快速发展，已成为世界各国人民学习汉语和了解中华文化的园地，中外文化交流的平台，加强中国人民与世界各国人民友谊合作的桥梁，受到各国人民的欢迎。在中外双方的共同努力下，在世界各国人民的热情关注和大力支持下，截至2009年底，已在88个国家和地区建立了282所孔子学院和272个孔子课堂。此外，还有50多个国家的250多个机构提出申请，包括一些世界一流大学。孔子学院（课堂）采取因地制宜、灵活多样的办学形式，面向大中小学、社区和企业，教授汉语，推介中华文化。2009年，共开设各类汉语课程9000多班次，注册学员26万人，比去年增加13万人，举办各种文化交流活动7500多场次，参加者达300余万人，是去年同期的2倍。总部职能孔子学院总部负责管理和指导全球孔子学院，具体职能包括：制订孔子学院建设规划和设置、评估标准；审批设置孔子学院；审批各地孔子学院的年度项目计划和预决算；指导、评估孔子学院办学活动，对孔子学院运行进行质量管理；为各地孔子学院提供教学资源支持与服务；选派中方院长和教学人员，培训孔子学院管理人员和教师；组织召开孔子学院大会；
《孔子学院》是由国家新闻出版总署批准（CN11-5658/C），中国教育部主管、国家汉办暨孔子学院总部主办的综合类文化期刊。系英汉对照，向国内外公开发行。2009年3月，孔子学院总部（国家汉办）主办的综合性刊物《孔子学院》正式面向全球出版发行。国务委员、孔子学院总部理事会主席刘延东为期刊致发刊词 。《孔子学院》期刊的读者群体包括各孔子学院及所在学校的学生、教师和管理者；汉语与中国文化的研究者；各国与汉语国际推广有相关合作的政府及民间机构、教育机构及所有对汉语言文化和中国感兴趣的人群。《孔子学院》秉承促进孔子学院的健康发展，增进与世界各国的文化交流与友合作的办刊理念，开办了《总部信息》、《专题报道》、《院长论坛》、《学术界面》、《本期人物》、《图片故事》等14个栏目，为各国读者提供鲜活的总部活动、汉语教学、中国当代文化信息，加强孔子学院总部与全球孔子学院和广大汉语学习者信息沟通与交流，交流孔子学院的办学经验。