1、现代奥运会的起源：1894年06月23日，当被尊称为“奥林匹克之父”的法国教育家皮埃尔·德·顾拜旦与12个国家的79名代表决定成立国际奥委会、开创奥林匹克运动时，这一壮举曾一度成为人们讽刺的对象。而在百年之后的今天，奥运会已成为普天同庆的节日，奥林匹克运动也吸引了202个国家和地区的积极参与。2、现代奥运会的发展：奥林匹克运动会发源于两千多年前的古希腊，因举办地在奥林匹亚而得名。古代奥林匹克运动会停办了1500年之后，法国人顾拜旦于19世纪末提出举办现代奥林匹克运动会的倡议。1894年成立奥委会，1896年举办了首届奥运会，1924年举办了首届冬奥会，1960年举办了首届残奥会，2010年举办了首届青奥会，2012年举办了首届青冬奥会。1
1、现代奥运会的起源：1894年06月23日，当被尊称为“奥林匹克之父”的法国教育家皮埃尔·德·顾拜旦与12个国家的79名代表决定成立国际奥委会、开创奥林匹克运动时，这一壮举曾一度成为人们讽刺的对象。而在百年之后的今天，奥运会已成为普天同庆的节日，奥林匹克运动也吸引了202个国家和地区的积极参与。2、现代奥运会的发展：奥林匹克运动会发源于两千多年前的古希腊，因举办地在奥林匹亚而得名。古代奥林匹克运动会停办了1500年之后，法国人顾拜旦于19世纪末提出举办现代奥林匹克运动会的倡议。1894年成立奥委会，1896年举办了首届奥运会，1924年举办了首届冬奥会，1960年举办了首届残奥会，2010年举办了首届青奥会，2012年举办了首届青冬奥会。
《伟大的起点》背后的故事1892年11月25日，被世界人民誉为奥林匹克之父的、时年29岁的顾拜旦，在巴黎索邦大学演讲他激情创作的手稿《奥林匹克宣言》，当时反响强烈。1914年第一次世界大战爆发，这份珍贵的演讲稿没能公开，直至1937年顾拜旦因病逝世，那份曾经令众多热爱和平的人们为之振奋的手稿遗失人间，自此不知去向。这个世界有太多的让人匪夷所思的事情，一百多年前29岁的顾拜旦怎么也不会想到，在他用毕生心血倡导复兴的奥林匹克运动会进入第29届的时候，他的这份曾经失踪多年的《奥林匹克宣言》在29届奥运会举办地——中国用不同的三种文字向全世界发表了。原来，失踪多年的宣言手稿在90年代初由法国外交分析家弗朗索瓦·达马侯爵通过当年报纸留下的点点滴滴的信息，硬是凭着蛛丝马迹走遍欧洲、北美、非洲好多国家。功夫不负有心人， 90年代初在瑞士一家银行的保险箱中，达马侯爵终获至宝的看到了这份全人类的精神遗产。几近艰难几多波折的最终发现，达马侯爵成为了顾拜旦《奥林匹克宣言》传播的唯一权利人，他为此付出了太多心酸和心血，在中国人百年奥运梦想实现的2008年，在2008年的1月2日，文明杂志社全球首次出版发行了中英文三种文字的《奥林匹克宣言》。这是一件令全世界人类振奋的消息，也让所有的炎黄子孙为之而骄傲！潘莉参与组织了在2008年5月19日的在中国举办的《奥林匹克宣言》论坛，在翻译的帮助下她与达马侯爵亲切交谈了很长时间，会后第二天，感叹于《奥林匹克宣言》背后太多故事的离奇曲折，潘莉以论坛的主题为名创作了《伟大的起点》。时隔3个月后再次与达马侯爵相见，潘莉把吉祥和祝福带给了这位中国人民的好朋友，两人亲切的互相拥抱互相留影。当今天的奥运会已经成为全世界人民共同交流的盛会，成为一种和平与友谊的盛会时，我们始终牢记为了奥运复兴而努力终生的顾拜旦，不会忘记坚定信念寻遍大半个世界终于找到宣言手稿的达马侯爵，非常感谢为了能在中国首发《奥林匹克宣言》而四处推广的邓壮先生、郭凝女士。
奥林匹克运动的兴起 奥林匹克运动兴起于欧洲资本主义工业化时代，它以坚实的社会政治、经济、文化基础为依托，顺应了社会和体育发展的潮流，是人类进入工业文明以后开始的一项伟大的社会实践，是14世纪以来勃然而起的文艺复兴、宗教改革、启蒙运动的产物，也是体育国际化的需要，而一个伟大的人物——法国教育家顾拜旦（Pierre de Coubertin，1863～1937,）的努力则使奥林匹克运动在19世纪末登上了历史舞台。 顾拜旦是公认的奥林匹克运动的创始人。1892年，他正式提出了复兴奥运会的具体构想。顾拜旦阐明：现代奥林匹克运动会应该像古代奥运会那样，以团结、和平和友谊为宗旨，但应该比古代奥运会有所发展和创新，采用的应是以英国竞技运动为主的现代体育内容和形式，还应该向一切国家、一切地区和一切民族开放，并在世界各地轮流举办。顾拜旦的倡议，使现代奥林匹克运动会从一开始就成为带有古典传统色彩的，具有现代思想内涵的国际体育盛会。 1894年6月16日～24日，在顾拜旦的组织和积极推动下，“国际体育运动代表大会”在巴黎举行。来自美国、英国、俄国、瑞士、西班牙、意大利、比利时、荷兰和希腊等12个国家的49个体育组织的79名与会代表一致同意顾拜旦的主张，决定复兴奥运会。6月23日，大会又通过了成立国际奥委会的决议。 1896年4月6日—15日，第1届现代奥运会终于如期在雅典举行。13个国家的295名运动员参加了田径、游泳、跳水、举重、摔跤、体操、自行车、射击、击剑等项目的比赛。虽然组织尚不很正规，但它却是奥林匹克运动正式诞生的重要标志。 奥林匹克运动的兴起，是一个广阔的时代背景长期孕育的结果。三大思想文化运动和资本主义工业化生产为奥林匹克运动的兴起奠定了思想基础和物质基础。古希腊传统体育的影响、资产阶级的教育改革、体育的国际化趋势和人们渴望和平的愿望为奥林匹克运动的产生创造了条件。而法国教育家顾拜旦的贡献则使奥林匹克运动变成了现实。在多种因素综合作用下兴起的奥林匹克运动顺应了时代发展的潮流，显示了强大的生命力，成为人类社会友谊、团结的象征和维护世界和平的进步事业，为人类社会的文明和发展做出了重大贡献。 现代奥运会与古代奥运会主要特点的比较 （一）现代奥运会受到古代奥运会的深刻影响 在资本主义工业革命背景下产生的现代奥运会，继承了古代奥运会的宝贵遗产，因此与古代奥运会有许多相似之处。 1、沿用了“奥林匹克运动会”的名称 为了唤起人们对古希腊体育文明崇高神圣的感情，现代奥运会的创始人顾拜旦认为“这种国际性的体育盛会只能用‘奥林匹克运动会’来命名，不可能再找到另外更合适的名称。”新兴资产阶级在文艺复兴运动中对古代奥运会的宣传和赞美，使“奥林匹克”成了超越体育运动的词汇，顾拜旦利用了古希腊文化对欧洲的深远影响，将它作为世界上规模最大的现代运动会的名称，使其更具感召力。 2、继承了每4年举办一届的传统 古代奥运会的举办周期已制度化，从公元前776年开始，每4年一次，在1169年中，从未间断地举行了293届，这是人类历史上的一个奇迹。因此，顾拜旦指出：“奥运会的庆祝活动必须准确地按照天体运行的节奏举行，它是庆祝4年一度的人类佳节的组成部分。意外的情况可能会阻止它的召开，但各届的顺序绝不改变。” 3、借用和发展了某些仪式 古代奥运会作为一个宗教祭祀性赛会，包含着许多具有宗教色彩的庄严仪式，这些仪式在古代奥运会漫长的历史中起到了极大的作用。现代奥运会的创始者敏锐地认识到了这一点，因此继承和发展了点燃圣火、火炬接力、运动员和裁判员宣誓及授奖仪式，并创立了开幕式、闭幕式、运动员入场式、升降和交接会旗等仪式，以此来净化人们的心灵。它们构成了一幕幕最庄严、最神圣、最激动人心的场景，体现了真、善、美的力量，扩大了奥运会的影响，弘扬了崇高的奥林匹克精神。 4、吸收和发展了古代奥运会传统思想 渗透着公平竞争、奋勇拼搏、和谐发展思想的古代奥林匹克精神，被现代奥林匹克运动所吸收，并发扬光大。 （二）古代奥运会与现代奥运会有本质的区别 现代奥运会是为了适应现代社会而产生的一种文化现象，但它又是创始者们以“恢复古代奥运会”的名义实现的，由于二者在名称上仅有时代的区别，在形式上也有部分相同，易使人误解为现代奥运会就是古代奥运会的延续和翻版，混淆了它们的不同本质。 1、民族性与国际性 古代奥运会具有鲜明的民族主义色彩和排外的文化特征，它是一个民族性的祭礼赛会，总在同一地点举行，希腊血统是参加运动会的必须条件， 以维护竞技会的纯洁性。古奥运会起着繁荣希腊文化、融合民族感情和促进城邦交流的作用，是希腊民族精神的象征。但其局限性使它经不起多民族融合的风浪，只能在古希腊奴隶制繁荣的特定条件下发展，一旦遇到外族的入侵就难以生存。 而现代奥运会则向一切国家、一切地区和一切民族开放，并在世界各地轮流举办。它超越了政治、宗教、肤色、种族和语言的限制，成了全世界人民和平友谊的盛会。 2、古代体育与现代体育 古代奥运会采用的是与军事技能紧密相关的古代体育内容，比赛方式原始、简朴，无规范的场地和明确的规则，只用一些习惯的方法评定胜负，是人类社会童年时代的运动竞赛，反映了奴隶制体育的特点。 而现代奥运会采用的则是以英国户外竞技运动为主的现代体育内容。顾拜旦认为，比赛必须是现代的，内容必须以19世纪的体育运动为主，而不能单纯模仿古代项目。 因此，现代奥运会在项目设置上突破了古代传统，并以现代科学为基础，有统一的组织和明确的规则，有规范的竞赛制度与方法，产生了成绩纪录，反映了现代体育发展的需要， 3、宙斯的节日与体育的庆典 古代奥运会是希腊人献给万神之首宙斯的祭礼赛会，宙斯神的凝聚功能，使具有共同的宗教文化但又彼此独立，甚至仇视的城邦能聚集起来共同参加奥林匹克祭礼盛会。 因此，古代奥运会不是一个独立的体育事件，而是宗教节日的一部分，不能脱离宗教活动而独立存在。 现代奥运会则是一个世俗的、非宗教的体育庆典，它是真正的国际性体育竞赛，不依附于政治、经济和宗教，而有自己独立的思想体系、组织体系和活动体系，是全世界运动员相聚一堂的盛大体育节。 4、奴隶主贵族仲裁机构与完整系统的现代组织机构 古代奥运会的领导者和组织者是奴隶主贵族组成的仲裁机构。它由宙斯神殿中的专职祭司和地方官员共同担任，全部由来自单一城邦伊利斯的人组成。 现代奥运会则有完善的组织机构，它由国际奥委会、国际单项体育联合会，国家奥委会和举办城市组委会所组成，是独立于政治之外的非官方性组织，它不由一国人员所垄断，具有广泛的国际性。它们之间有明确的分工与协作，并制定出了详细的比赛规则。 5、奥林匹克休战与世界和平 古代希腊山脉纵横，河流交错，造成了城邦之间连续不断的和无法挽回的割据状态，200多个城邦从未有过真正的联合，这种强烈而固执的纷争意识使希腊长期处于战争状态。然而，由于他们始终有着统一的传统和共同的宗教，使城邦同盟能在特殊的节日里共同维持和平，并制订某些条约使盟员之间减少战争，以保护参拜者的安全和维持通往神庙的道路。当时，能使具有强烈分离意识的希腊人联合起来的一个重要纽带就是每4年举行一次的奥运会。 为了保证这个最神圣的祭礼大会的举行，由希腊所有城邦参加的奥林匹克同盟缔结了“奥林匹克休战”条约，从而使古代奥运会没有间断一次地举行了一千多年，它是一个为希腊民族服务的独立于战争环境之外的和平盛会。 而现代奥运会则为建立一个和平美好的世界服务。顾拜旦创立它的目的之一就是“将全世界的年轻人召唤到运动场上竞争，而不是到战场上拼杀。” 现代奥运会虽然没有能力停止正在进行的战争（它本身就3次成了战争的牺牲品），但它努力使全世界运动员互相了解、互相尊重，曾弥合了众多国家、地区、民族和种族之间的矛盾，培养了人民之间真诚的理解、合作和友谊，以期建立一个更加美好的新世界。 古代奥运会和现代奥运会是在不同社会背景下产生的两个本质不同的社会文化现象。古代希腊政治上各自独立的奴隶制城邦体系、文化宗教的统一性、原始神祗的人性化和较完整的祭祀制度是古奥运会产生和发展的社会基础，因此，它不可能超越古希腊奴隶制而存在，其衰落和灭绝的根本原因就是它所赖以生存的社会背景已不复存在。 顾拜旦的成功就在于，他既非常策略地利用了具有极大号召力的古代奥运会这一古典模式，又非常清醒地认识到：“必须让奥运会现代化，而不要进行笨拙、简单的模仿和复原。” 因此，他始终以国际性和现代体育内容为基本原则，使新产生的奥运会成为带有古典传统色彩的、具有现代思想内涵的国际体育盛会。 二战与奥运会 第十四届奥运会于1948年7月29日至8月14日在英国伦敦举行，这是继法国巴黎之后伦敦成为第二个两次举办奥运会的城市。 柏林奥运会时，世界已处于动荡不安，战争成一触即发之势。但是，国际奥委会仍在进行下届奥运会的准备工作。运动会期间，国际奥委会选定东京为第十二届奥运会的举办地，第十二届奥运会原定1940年9月21日至10月6日举行。 1937年日本发动了侵华战争，日本奥委会在军方压力下，不得不宣布1940年日本无法举行奥运会。在这种形势下，国际奥委会才决定将夏季奥运会会址改在赫尔辛基，会期定在1940年7月20日至8月4日。由于第二次世界大战爆发，1940年1月1日芬兰通知国际奥委会放弃主办权。随后，战火遍及欧洲和世界各地，第十二届奥运会也就随之流产了。 二战前夕，国际奥委会还选定了第十三届奥运会会址。1939年7月6日至9日国际奥委会伦敦会议将运动会会址选在伦敦。但是这届奥运会也因战争而未能举行。 20世纪的两次世界大战，使原拟在1916、1940、1944年举办的三届奥运会成了空白， 人们把这几年称为奥林匹克运动史最黑暗的年代。它毁掉了奥运会，也扼杀了世界体育的发展。 1945年大战结束，同年10月，英国奥委会向国际奥委会申请于伦敦举行第十四届奥运会。由于申请主办的仅伦敦一家，英国轻易地获得了主办权。英国奥委会在战后资金严重短缺的情况下，兴建了奥林匹克村，修缮了一些体育场馆，使运动会准备工作如期完成。这是第二次世界大战中断了12年后举行的首届运动会，是奥林匹克运动的新起点。本届参赛国家和地区达59个，是一个创纪录的数字。运动员共4099人，其中女子385人，也是以往历届所不及的。首次参加的有缅甸、 英属圭亚那、委内瑞拉、伊拉里尼达、锡兰（今斯里兰卡）、南朝鲜、牙买加。德国、日本因系第二次世界大战策源地，被剥夺了参赛资格。中国派出了33名男运动员参加了篮球、足球、田径、游泳、自行车共5个项目的比赛，但未能取得名次。
韩少功，1953年1月出生于湖南省，汉族，现居海南。1968年初中毕业后赴湖南省汩罗县插队务农；1974年调该县文化馆工作；1978年就读湖南师范大学中文系；1982年后任湖南省《主人翁》杂志编辑、副主编；1985年进修于武汉大学英文系，随后任湖南省作家协会专业作家；1988年迁调海南省，历任《海南纪实》杂志主编（1988）、《天涯》杂志社长（1995）、海南省作协主席（1996）、海南省文联主席（2000）等职。当选为中国作家协会全委委员、主席团委员（1997，2001），中国文联全委委员（2001）。 曾在青年部门（1985）、林业部门（1986）以及大学（1995）兼职，曾社会兼任省政协委员、常委（1983、1989、1993）和省人大代表（2003）等职。 艺术成就： 主要作品 小说： 《月兰》（中短篇小说集） 广东人民出版社 1981年 《飞过蓝天》（中短篇小说集） 湖南人民出版社 1983年 《诱惑》（中短篇小说集） 湖南文艺出版社 1986年 《空城》（中短篇小说集） 台湾林白出版社 1988年 《谋杀》（中短篇小说集） 台湾远景出版公司 1989年 《爸爸爸》（中篇小说集） 作家出版社（北京）1993年 《北门口预言》（中短篇小说集）南海出版公司（海南）1994年 《韩少功》（中短篇小说集） 人民文学出版社（北京）1994年 《韩少功》（中短篇小说集） 太白文艺出版社（陕西）1995年 《马桥词典》（长篇小说） 作家出版社（北京）1996年 中国时报出版公司（台湾）1997年 三联书店（香港） 1997年 《韩少功》（中短篇小说集） 明报出版公司（香港）1999年 《暗示》（长篇小说） 人民文学出版社（北京）2 0 0 2年 《诱惑》（法文） （法）PHILIPPE PICQUIRR 1990年 《爸爸爸》（法文） （法）ALINEA 1990年 《女女女》（法文） （法）PHILIPPE PICQUIER 1991年 《归去来》（英文） THE RESEARCH CENTRE FOR TRANSLATION （香港中文大学） 1992年 《鞋癖》（法文） （法）ARCANE 17 1992年 《空屋》（法文） 中国文学出版社（北京） 1994年 《爸爸爸》（意文） （意）EDIZIONE THEORIA 1992年 《爸爸爸》（荷文） （荷）DE GEUS 1996年 《山上的声音》（法文） （法）GALLIMARD 2000年 《马桥词典》（荷文） （荷）DE GEUS 2 0 0 2年 《马桥词典》（英文） （美）COLUMBIA PRESS 即出 散文、随笔： 《面对神秘而空阔的世界》（随笔集）浙江文艺出版社 1986年 《夜行者梦语》（散文随笔集） 上海知识出版社 1993年 《圣战与游戏》（随笔集） （香港）OXFORD PRESS 1994年 《心想》（散文集） 天津人民出版社 1996年 《灵魂的声音》（散文集） 吉林人民出版社 1996年 《韩少功散文》（两卷） 中国广播电视出版社 1997年 《进步的回退》（演讲集）春风文艺出版社 2 0 0 2 年 电影剧本： 《风吹唢呐声》 潇湘制片厂拍摄 1984年 翻译： 《生命中不能承受之轻》（长篇小说）作家出版社（北京）1987年 中国时报出版公司（台湾） 1989年 （与韩刚合译） 《惶然录》（散文集） 上海文艺出版社（上海）1999年 中国时报出版公司（台湾） 2001年 综合： 《韩少功自选集》（四卷） 作家出版社（北京） 1996年 《韩少功文库》（十卷） 山东文艺出版社 2001年 另有传记文学、诗歌、翻译、评论等作品多种。 获奖情况: 获全国优秀短篇小说奖（1980）； 获全国优秀短篇小说奖（1981）； 获上海中长篇小说大奖（1998）； 获台湾最佳图书奖（1998）； 获法国文化部颁发的"法兰西文艺骑士奖章"（2002）。 获其它奖励和表彰多次，包括《马桥词典》入选海内外专家共同推选的"二十世纪华文文学百部经典"（2000）——查看更多》》》》》》
会长：相当于中国公司的董事长，为公司的所有者。社长：相当于中国公司的总经理，单个公司的负责人和最高权利人。代表：相当于中国的部门主管。本部长：相当于中国的区域主管。因为韩国的企业不叫公司，而被称为株式会社，也就是股份有限公司的模式。社长为最高执行长官，即总裁，总经理或首席执行官。韩国企业主要突出会长和社长，主要是因为韩国人继承了日本家族式管理企业的企业文明。扩展资料：社长一般为社团，组织，国家建制各级供销社的最高负责人。在日本和韩国的公司一般称为会社，其首脑人物也称为社长。韩文中的社长写为사장。会长一般指一个组织的最高领导人，决策者，在某种情况下会被称为“老大”等。在日本和韩国，用于公司职务则代表最高位阶的董事长。社长，会长，代表，本部长都代表了韩国企业中的不同职位，除了这些之外，韩国企业中还有很多不同职位，韩国的企业职位有：会长（相当于中国公司的董事长)，社长（相当于中国公司的总经理），专务理事，常务理事，理事，监事，顾问，部长，本部长，部长代理，次长，室长，课长，课长代理，代理，系长，主任，职员
会长：相当于中国公司的董事长，为公司的所有者。社长：相当于中国公司的总经理，单个公司的负责人和最高权利人。代表：相当于中国的部门主管。本部长：相当于中国的区域主管。因为韩国的企业不叫公司，而被称为株式会社，也就是股份有限公司的模式。社长为最高执行长官，即总裁，总经理或首席执行官。扩展资料：中国的会社“”“会社”犹“社会”，在汉语中原指人与人之间互相联系而结成的组织，如集会、结社等，旧时民间多有大刀会，哥老会等会社，今日尚有留存。1、月光会成立于明清，流行于渭河西岸。凡人会者，都捐一定的钱，会首将大家捐的钱放债出去，每年中秋节聚会一次，将放债所得之钱买成月饼、瓜、桃、梨、枣，敬月亮，赏月亮，敬关公，议国事。宣传讲义气，讲团结，拿起刀棒，与反动当权者斗争。辛亥革命后自行消亡。2、孔教会专讲孔孟之道的会，成立于清末民初，宣讲孔孟之道，提倡忠孝节义，多为守旧人士组成。农历八月二十七日孔子诞辰为教会日。建国前，陕西一些县有孔教会，建国后消亡。3、义仓会流行于关中华县一带，成立于清末。会员捐钱捐粮，会内设立义仓。将义仓之钱粮放出一些，用来扩大积累。同时也向社会集资，办修桥、补路、建庙、修祠等公益事业，还拿出少部分救助孤寡穷苦之人。义仓会的头目，也由秉公办事，讲究信义的人轮流担任，一年一换。农业合作化后，义仓会不复存在。参考资料来源：百度百科——会社
身体健康心理阳光品行高尚学业优良 中国科学院附属实验学校为开展德育教育和思想道德建设，全面加强学生文化教育、道德教育和实践教育，近期开展了校园文化建设活动。学校围绕爱国主义教育、传统文化教育、民族精神教育、感恩教育、励志教育等内容，发动学生利用学到的知识和技能，自主创作、制作了各具特色的走廊文化、楼梯文化、班级文化，把每一面墙体、每一根廊柱、每一层台阶都建设成道德教育的阵地，形成了“每一步都有思考，每面墙都有文化，每个角落都有教育，每幅作品都有品味”的浓厚氛围，让学生在耳濡目染中受到教育，思想境界得到提高。校园文化展板由各班级学生集体策划、精心设计制作，成为了学生施展技能、发挥想象、抒发心声的舞台。学生们先后设计了“中华传统文化——四大发明”、“古今中外的乐器”、“书画展台”等多个栏目，每一版块都体现着同学们丰富的想象，囊括了优秀作文展评、小小书法展、美文欣赏、美图赏析等各个方面的内容，形式多样、内容丰富、极富创意。校园文化建设有利于对学生进行道德教育和兴趣培养，扎实地推进学校德育教育和学生思想道德建设工作，加强了学生的爱国主义、民族精神和集体主义教育。让学生参与到校园文化建设中，能够调动学生的积极性，激发学生的创作热情，同时提升学生的实践能力。 学校践行“有爱才有一切”的办学理念着力打造温馨的“家园文化”氛围，把更多的爱给予茁壮成长孩子们。浓郁的科研氛围，深厚的文化底蕴，为中国科学院附属实验学校培养优秀的学生提供了丰富的育新源泉。学校将引进中国科学院在科学技术和高等教育方面的优势资源，构建优质的教育教学体系，培养身体健康、心理阳光、品行高尚、学业优良的优秀学生，努力将学校打造成一所育人理念先进、师资雄厚、设施优良、文化特色及课程鲜明的优质学校，将学校建设成为义务教育新高地、创新教育新高地、阳光教育新高地，努力为培育拔尖创新人才。学校在解决中科院个大院所科研人员子女接受高品质教育的需求同时，服务朝阳区所属教育片区内居民孩子接受优质的义务教育。 中国科学院附属实验学校承办纪念皮埃尔·德·顾拜旦诞辰152周年活动暨手拉手奔向2022冬奥会。1月1日，中国科学院附属实验学校承办了“传递冰雪激情实现冬奥梦想”，纪念皮埃尔·德·顾拜旦诞辰152周年活动，手拉手奔向2022冬奥会。冬奥申委新闻宣传部副部长王志军、北京奥运城市发展促进中心副主任赵卫、共青团北京市委副书记黄克瀛、张家口市副市长贾利军、中国科学院行政管理局副局长占剑、北京市体育局青少处副处长苏峻、北京市朝阳区教委副主任姜继为、文明杂志社社长娄晓琪、文明杂志社社长助理赵小军、中国科学院行政管理局局长助理、教育发展处处长、中科院附属实验学校校长高雪东等领导参加了活动。 此次活动引领广大少年儿童，特别是京张两地的少年儿童通过手拉手做贡献，心连心共成长活动，弘扬民族精神，迎接冬奥盛会，促进全面发展和健康成长。 活动伊始，学校少先队员佩带着红领巾列队登台，朗诵了《共同的心愿》。孩子们精神饱满，动作整齐。他们的朗诵，体现了中国人的奥运梦和对祖国浓浓的祝福。学生们真挚的诵读之后，参加活动的领导、学校领导和学生们一起共同进行奥林匹克宣言。 随后，张家口市副市长贾利军、中科院附属实验学校校长高雪东与孩子们一起手拉手，共同点亮了代表中国特色、喜庆氛围另一方面也代表着少年儿童的红灯笼。“红灯亮五环”。红灯笼小灯笼镶以圆边，绘制了北京申办冬奥标识。在盏盏红灯亮起的那一刻，在场的师生眼眶湿润了。红红的灯笼代融入了孩子们对学校、对祖国、对奥运的热爱，代表着孩子们的真情。 师生共同制作心愿瓶及绘制奥运长卷活动，把现场推向了高潮。精美的心愿瓶里装满了中国科学院附属实验学校全体师生和张家口市少年儿童共同手工制作的祝愿星，打开祝愿星，一条条祝福语代表着2022颗赤诚的心愿，承载着师生们对冬奥申办成功的期盼。和心愿瓶一起送给申奥委的，还有所有参加活动的师生现场手绘奥运项目并签字的长卷。多彩的画卷，表达着全民申奥的信念与决心，展示了学生们对奥运理念的理解。 参加活动的来宾还为孩子们带来了新年的礼物——顾拜旦诞辰152周年首日封。 最后，学校的学生代表宣读了“手拉手奔向2022冬奥会”倡议书。孩子们向北京市、张家口市的伙伴们发出倡议，积极行动起来，用实际行动热情支持申办2022年冬奥运会，把“践行一个口号、实现两个提升、做到三个学习、达到四优要求、开展五项行动”转化为培育和践行社会主义核心价值观的创新实践。 “传递冰雪激情 实现冬奥梦想”主题活动在奔向2022冬奥会象征性长跑启动仪式中落下帷幕。孩子们手持若干面印有北京申办冬奥标识字样的旗帜上台，领导为长跑队员授旗。孩子们将用自己的实际行动，实现自己的中国梦，奥运梦。
作为聚餐，大家来自于天南地北，虽然互相熟悉，但有些传染性疾病也不知道，而使用公筷公勺就能避免一些疾病的传染，这样用餐安全卫生。用餐使用公筷公勺显而易见的好处，能够有效避免“口水餐”，从而避免因餐具不洁引起的病毒交叉传染。不分餐，在疾病面前，就是裸奔。使用公筷公勺好处很多，自己对他人都是一种尊重。干净卫生、预防疾病、减少浪费、文明餐饮这是公筷公勺的意义所在。公筷公勺能有效减少口口间接接触的机会，减少口口间接传播的风险，防范和减少交叉感染及食源性疾病传播，切断传染病“口口相传”的传播途径。用餐使用公筷公勺是饮食文明，从我做起，从人人做起，关爱大家就是关爱自己。
使用公勺公筷，主要是为了减少口口间接接触的机会，减少口口间接传播的风险，防范和减少交叉感染及食源性疾病传播，切断传染病“口口相传”的传播途径。如果不使用公勺公筷，一方面，会把自身口鼻腔携带的细菌通过筷子传到菜上，另一方面，也会导致不同菜品本身所携带细菌出现交叉污染。使用公勺公筷有两方面好处：一是干净卫生、预防疾病。使用公筷公勺可以避免共同用餐时个人使用的餐具接触公共食物，减少对菜品的污染，降低病从口入的风险，特别是降低胃幽门螺杆菌、甲肝病毒等食源性病原体的传播。二是减少浪费、文明餐饮。使用公筷公勺可帮助大家养成定量取餐、按需进食的习惯。另外，在外用餐没有吃完的，大家可以放心打包回家，这样在减少浪费的同时，还培养了人们环保节约的良好风尚。
干净卫生、预防疾病围桌共食、不用公筷，这种看似亲密无间的就餐方式，增加了疾病在人与人之间的传播风险。就餐者中的病人或病原携带者可随着围桌共食中来回“穿梭”着的筷子将疾病传播给其他共同就餐的健康人群。因此，使用公筷公勺、分餐进食的最大好处就是降低“病从口入”的风险。减少浪费、文明餐饮正是因为使用公筷，所以菜肴都没有被各种唾液所污染，没有吃完的，就餐者尽可以放心打包回家。减少浪费的同时，还培养了人们环保节约的精神。注重营养、科学搭配中国人家庭聚餐的方式决定了家庭成员很难真正实施营养配餐。因为厨师可以决定一盘菜的营养搭配，但家中每个人的口味喜好不同，对某种食物摄取量的多少无法掌握。如果采用分餐制，只要根据每个人需求的不同搭配好一盘菜，那每个家人摄取的营养量就都可以控制了。控制饮食、预防肥胖绝大多数人一般看见满桌美食时是经不起诱惑的，所以食量没法控制，一不小心就吃得太多。但只要给就餐者一只大盘子，把这一餐要吃的食物摆在食用者面前，那就自然会警醒，知道自己摄取了多少热量。这种方式就是分餐制，可有效控制实际摄入量。
奥林匹克运动会设计于1913年的奥林匹克会旗目录 一、古代奥运会 二、复苏 三、现代奥运会 四、问题 五、奥林匹克运动 六、批评 七、标志 八、仪式 九、比赛项目 十、举办地 九、比赛项目 十、举办地 奥林匹克运动会（英语：Olympic Games 希腊语：Ολυμπιακοί Αγώνες），简称“奥运会”，是一个由国际奥林匹克委员会主办的国际性综合运动会，包括夏季奥林匹克运动会、冬季奥林匹克运动会、青少年奥林匹克运动会、残疾人奥林匹克运动会、听障奥林匹克运动会和特殊奥林匹克运动会。奥林匹克运动会每四年举办一次（曾在两次世界大战中中断三次，分别为公元1916年、1940年和1944年），每届会期不超过16天。 奥林匹克运动会因起源于古希腊奥林匹亚（Olympia）而得名。古代奥运会从公元前776年到公元394年，共历经293届，后被罗马皇帝狄奥多西一世以邪教活动罪名而废止。1894年在巴黎召开的国际体育会议，根据法国贵族皮埃尔·德·顾拜旦（Pierre de Coubertin）的倡议成立了国际奥委会，并决定恢复奥运会。现代第一届奥运会于1896年在希腊雅典举行，此后在世界各地轮流举行。由于1924年开始设立了冬季奥林匹克运动会，因此奥林匹克运动会习惯上又称为“夏季奥林匹克运动会”。奥林匹克运动会现在已经成为了和平与友谊的象征。 上一届夏奥会是2008年北京奥运会，共设28个大项和302个小项。下一届夏奥会是2012年伦敦奥运会。最近一届冬奥会是2006年都灵冬季奥运会，共设7个大项84个小项。下一届奥运会是2010年温哥华冬季奥运会。 [编辑本段]一、古代奥运会 奥林匹亚古竞技场参见词条：古代奥林匹克运动会 希腊人于公元前776年规定每4年在奥林匹亚举办一次运动会。运动会举行期间，全希腊选手及附近的黎民百姓相聚于奥林匹亚这个希腊南部风景秀丽的小镇。公元前776年在这里举行第一届奥运会时，多利亚人克洛斯在27米短跑比赛中取得冠军，成为国际奥林匹克运动会荣获第一个项目的第一个桂冠的人。后来，古希腊运动会的规模逐渐扩大，并成为显示民族精神的盛会。比赛的优胜者获得月桂、野橄榄和棕榈编织的花环等。 从公元前776年开始，到公元394年止，历经1168年，共举行了293届古代奥林匹克运动会。公元394年被罗马皇帝狄奥多西一世禁止。 传说 有关古代奥运会的起源的传说有很多，最主要的有以下两种：一是古代奥林匹克运动会是为祭祀宙斯而定期举行的体育竞技活动，另一种传说与宙斯（Zeus）的儿子赫拉克勒斯（Heracles）有关。赫拉克勒斯因力大无比获“大力神”的美称。他在伊利斯城邦完成了常人无法完成的任务，不到半天功夫便扫干净了国王堆满牛粪的牛棚，但国王不想履行赠送300头牛的许诺，赫拉克勒一气之下赶走了国王。为了庆祝胜利，他在奥林匹亚举行了运动会。 发起和兴盛（公元前776年至公元前388年） 公元前776年，伯罗奔尼撒的统治者伊菲图斯努力使宗教与体育竞技合为一体。它不仅革新宗教仪式，还组织大规模的体育竞技、活动，并决定每4年举行一次。时间定在闰年的夏至之后。所以公元前776年的古代奥林匹克运动会就正式载入史册，成为古代奥运会的第1届。当时仅有一个比赛项目。即距离为27米的场地跑。 这一时期各城邦之间虽有纷争，但希腊是一个独立的国家，政治、经济、文化都较发达，是运动会的黄金时期。特别是公元前490年，希腊雅典在马拉松河谷大败波斯军之后，民情奋发，国威大振，兴建了许多运动设施、庙宇等，参赛者遍及希腊各个城邦，奥运会盛极一时，成为希腊最盛大的节日。 衰落（公元前388年至公元前146年） 由于斯巴达和雅典长期的伯罗奔尼撤战争（公元前431年至公元前404年），希腊国力大减，马其顿逐渐吞并了希腊。马其顿君王菲利普还亲制自参加了赛马。随后亚历山大大帝虽自己不喜爱体育活动，仍积极支持，并视奥运会为古希腊的最高体育活动开幕式，为其增添设施。不过，这一时期古奥运会精神已大为减色，并开始出现职业运动员。 消亡（公元前146年至公元394年） 罗马帝国统治希腊后，起初虽仍举行运动会，但奥林匹亚已不是唯一竞赛地了。如公元前80年第175届奥运会，罗马经济规律就把优秀竞技者召集在罗马比赛，而奥林匹亚只举行了少年赛。这时职业运动员已开始大量出现，奥运会成了职业选手的比赛，希腊人对之失去了兴趣。公元2世纪后，基督教统治了包括希腊在内的整个欧洲，倡导禁欲主义，主张灵肉分开，反对体育运动，使欧洲处于一个黑暗时代，奥运会也随之更趋衰落，直至名存实亡。公元393年罗马皇帝狄奥多西一世宣布基督教为国教，认为古奥运会有违基督教教旨，是异教徒活动，翌年宣布废止古奥运会。公元895年，拜占廷人与歌德人在阿尔菲斯河发生激战，使奥林匹亚各项设施毁失殆尽。公元426年，狄奥多西二世烧毁了奥林匹亚建筑物的残余部分。公元522、511年接连发生的两次强烈地震，使奥林匹亚遭到了彻底毁灭。从此顺延了1000余年的古奥运会不复存在，繁荣的奥林匹亚变成了一片废墟。 [编辑本段]二、复苏 1887年第4届泛希腊奥运会参与者目录参见词条：1896年雅典奥运会 15世纪开始，教育家开始提倡幸福和健康的生活方式。17世纪，英国人约翰·洛克的“绅士教育”提出德、智、体，法国人让-雅克·卢梭建议透过游戏学习。公元1776年，英国考古学家在勘察中发现了古代奥运会遗址。1875年至1881年，德国库蒂乌斯人在奥林匹亚遗址发掘了出土文物，引起了全世界的兴趣。1858年，希腊发布了《奥林匹克令》，并于1859年10月1日在雅典举办了第一届泛希腊奥林匹克运动会。 1889年7月，在法国巴黎召开的国际田径代表大会上，后来被人尊称为“奥林匹克之父”的法国教育家皮埃尔·德·顾拜旦（Pierre de Coubertin）首次公开了他恢复奥运会的设想。1891年1月，顾拜旦以法国田径协会联合会秘书长的身份，向全世界几乎每个体育组织和俱乐部发出邀请——参加于1894年6月16日在法国巴黎索邦神学院召开的国际体育运动代表大会，此次大会为第一届奥林匹克代表大会。会议召开一个星期后，即6月23日，大会就通过了成立国际奥林匹克委员会的决议，而6月23日也就成了“国际奥林匹克日”（International Olympic Day）。当时，顾拜旦成为首任秘书长。大会决定在1896年召开首届现代奥运会，希腊的历史名城雅典获得主办权。 1896年4月6日至4月15日，希腊雅典举办了第一届现代奥运会。 奥林匹克宣言 1892年11月25日，顾拜旦男爵在巴黎索邦大学举行的庆祝法国田径运动联盟成立5周年大会上发表了一篇精彩演讲。他号召人们“坚持不懈地追求、实现一个以现代生活条件为基础的伟大而有益的事业。”这个内容极其丰富、热情四溢的历史性演讲，后来被人们称为《奥林匹克宣言》。1914年，第一次世界大战爆发。这份演讲稿在战乱环境中未能公开刊登，顾拜旦只能悄悄地把它藏匿起来。1937年，顾拜旦因心脏病急性发作去世，那份曾经令人振奋和激动的宣言，随着演讲稿的不知去向，也似乎渐渐被遗忘。但热衷研究体育历史的法国外交分析专家弗朗索瓦·达马侯爵始终坚信手稿原件尚在人间，他通过当年报纸留下的点点滴滴间接信息，凭着蛛丝马迹走遍欧洲、北美、非洲。最终，达马侯爵于20世纪90年代初在瑞士一家银行的保险箱中发现了它。由此，达马侯爵成为了顾拜旦《奥林匹克宣言》传播的唯一权利人。 1994年，在纪念奥运百年活动期间，国际奥委会以英文、法文在内部出版了仅1000本《奥林匹克宣言》小册子，以此公布这份珍贵手稿的存在。2008年1月2日，为纪念顾拜旦诞辰145周年，中、法、英三种文字的《奥林匹克宣言》全球首发庆典在北京举行。在《奥林匹克宣言》手稿遗失百年后，在中国进入奥运年时，经国际奥委会罗格主席和版权所有人法国达马侯爵同意，文明杂志社全球首次出版发行了中法英三种文字的《奥林匹克宣言》。 第一届现代奥运会 当希腊雅典举办奥运会的时候，距罗马皇帝狄奥多西一世下令禁止举行的古代奥运会已经过去了1500多年。1896年4月6日下午3点，在经过重修的雅典帕那辛尼安体育场，希腊国王乔治一世宣布：第一届现代奥林匹克运动会开幕。乔治一世在开幕词中说：“但愿奥林匹克运动会的复兴能增进希腊人民与各国人民的友谊；但愿体育运动和它所崇尚的道德观念有助于造就新一代的希腊人，无愧于他们的先辈。” 此届奥运会设田径、游泳、举重、射击、自行车、古典式摔跤、体操、击剑和网球9个大项43个小项，共有13个国家的311名运动员参赛。 会旗 奥林匹克会旗于1913年由顾拜旦亲自设计，长3米，宽2米。1914年为庆祝现代奥林匹克运动恢复20周年，在巴黎举行的奥林匹克代表大会上首次升起。1920年安特卫普奥运会正式采用。奥林匹克会旗上面是蓝黑红三环，下面是黄绿两环。五环代表五大洲的团结和全世界的运动员在奥林匹克运动会上相聚一堂。 会歌 国际奥委会在1958年于东京举行的第55次全会上最后确定还是用《奥林匹克圣歌》（《撒马拉斯颂歌》）作为奥林匹克会歌。其乐谱存放于国际奥委会总部。从此以后，在每届奥运会的开、闭幕式上都能听到这首悠扬的古希腊乐曲。 古代不朽之神， 美丽、伟大而正直的圣洁之父。 祈求降临尘世以彰显自己, 让受人瞩目的英雄在这大地苍穹之中, 作为你荣耀的见证。 请照亮跑步、角力与投掷项目, 这些全力以赴的崇高竞赛。 把用橄榄枝编成的花冠颁赠给优胜者, 塑造出钢铁般的躯干。 溪谷、山岳、海洋与你相映生辉 啊！永远不朽的古代之神。 格言 奥林匹克格言（Olympic Motto）亦称奥林匹克口号。奥林匹克运动有一句著名的格言：“更快、更高、更强（Citius, Altius, Fortius）”。这一格言是顾拜旦的好友、巴黎阿奎埃尔修道院院长迪东（Henri Didon）在他的学生举行的一次户外运动会上，鼓励学生们时说过的一句话，他说：“在这里，你们的口号是：更快、更高、更强。” 顾拜旦借用过来将这句话用于奥林匹克运动。他曾经对此作出自己的理解，这或许是对奥林匹克精神最好的阐释： "The most important thing in the Olympic Games is not to win but to take part, just as the most important thing in life is not the triumph but the The essential thing is not to have conquered but to have fought " （“奥运会最重要的不是胜利，而是参与；正如在生活中最重要的事情不是成功，而是奋斗；但最本质的事情并不是征服，而是奋力拼搏。”） 1920年，国际奥委会将其正式确认“更快、更高、更强”为奥林匹克格言，在1920年安特卫普奥运会上首次使用。此后，奥林匹克格言的拉丁“Citius,Altius,Fortius”出现在国际奥委会的各种出版物上。奥林匹克格言充分表达了奥林匹克运动所倡导的不断进取、永不满足的奋斗精神。虽然只有短短的6个字，但其含义却非常丰富，它不仅表示在竞技运动中要不畏强手、敢于斗争、敢于胜利，而且鼓励人们在自己的生活和工作中不甘于平庸、要朝气蓬勃、永远进取、超越自我，将自己的潜能发挥到极限。 精神 《奥林匹克宪章》指出，奥林匹克精神就是相互了解、友谊、团结和公平竞争的精神。奥林匹克精神对奥林匹克运动具有十分重要的指导作用。首先，奥林匹克精神强调对文化差异的容忍和理解。其次，奥林匹克精神强调竞技运动的公平与公正。人人平等，实现更高、更快、更强的理想。正如已故美国著名黑人田径运动员杰西·欧文斯所说“在体育运动中，人们学到的不仅仅是比赛，还有尊重他人、生活伦理、如何度过自己的一生以及如何对待自己的同类。” 宗旨 《奥林匹克宪章》指出，奥林匹克运动的宗旨是：“通过没有任何岐视、具有奥林匹克精神——以友谊、团结和公平竞争的精神相互理解的体育活动来教育青年，从而为建立一个和平的更美好的世界作出贡献。” 奥林匹克日 1948年1月，国际奥委会在第42次全会上将每年的6月23日定为奥林匹克日，举行庆祝活动，纪念国际奥委会的诞生，宣传奥林匹克理想和推动普及运动。自1987年起，开始举行“奥林匹克日长跑”。 奖牌 1896年，在雅典举行的第一届现代奥林匹克运动会上，冠军获得的是一枚银质奖章和一个橄榄枝做的花冠，亚军获得的是一枚铜质奖章和一顶桂冠。此奖章是由法国艺术家儒勒·夏普朗精心设计的。 第二届奥运会在巴黎举行，竞赛规程规定要颁发“特别富有艺术意义”的奖品，结果取消了奖章，而给每个奥运会参加者发了一枚长方形的纪念章，图案是勇士手执橄榄枝。 随后几届奥运会，各自的奖章图案设计各具风格，没有形成固定的样式。直到1928年，奥运会在荷兰的阿姆斯特丹举行，奖章由意大利佛罗伦萨艺术家朱塞佩·卡西奥里教授设计，图案是象征友爱、和睦、团结的手抱橄榄枝的女塑像。这枚奖章不仅授予运动员，也授予与奥运会同时举行的艺术竞赛的优胜者。自此，以后各届奥运会奖章正面的图案保持不变，只把举办地名与届数作相应的变更。 圣火 奥运圣火首次出现是在1928年阿姆斯特丹奥运会。当时是顾拜旦提出了这一想法，但仅限于在体育场附近的一个喷泉盛水盘上点燃圣火。 古代奥林匹克运动会点燃圣火的仪式，起源于古希腊人类自上天盗取火种的神话，在奥林匹亚宙斯（Zeus）神前，按宗教的仪式在祭坛上点燃火种，然后持火炬跑遍各城邦，传达奥运会即将开始的讯息，各城邦必须休战，忘掉仇恨与战争，积极准备参加奥运会的竞技比赛，因此火炬象征着和平、光明、团结与友谊等意义。 1920年，安特卫普奥运会为了纪念大战结束，燃点了象徵和平的火焰；1928年，阿姆斯特奥运会期间在一座高塔上燃烧著火焰，而且火种由奥林匹克以聚光镜取得。1934年，国际奥委会确认燃点圣火仪式并于1936年7月20日在奥林匹亚举行了取火仪式（1936年柏林奥运会）。 吉祥物 在奥运史上，吉祥物第一次出现在1972年慕尼黑奥运会。此后吉祥物就成为构成—届奥运会形象特征的主要成份。国际奥委会和历届奥运会组委会对吉祥物的设计要求都很高，每一届奥运会吉祥物的揭晓都吸引了世界的关注，成为当届奥运会的亮点。 在吉祥物的艺术形式上，1992年巴塞罗那奥运会以前，奥运会吉祥物大多以举办国有特色的动物形象为创作原型，一般是一个物种。1992年后，奥运会的吉祥物出现了人物，或者是完全虚拟的形体，数量也有变化。1998年长野冬奥会吉祥物有4种，2000年悉尼奥运会吉祥物有3种，2004年雅典奥运会有2种，而2008年北京奥运会更多达5种。不管是什么样的形式，其基本的创作核心是有利于表达当届奥运会的主题，有利于表现主办城市独特的地域特征、历史文化和人文特色，同时有利于市场开发和保护。 现代奥运会产生了各种造型多样的吉祥物。每个吉祥物都是独一无二的，它们都有富有活力的性格，体现了友谊和公平竞赛的奥林匹克理想。吉祥物首次在奥运会上发挥显著作用是在1972年慕尼黑奥运会上。在近些年的奥运会中，吉祥物的作用得到了加强。吉祥物将奥运会价值拟人化了，为其赋予实际的形体并使之广为儿童所接受，这是当今奥运会识别项目中其他形象所无法比拟的。 [编辑本段]八、仪式 2008年北京奥运会开始式场景参见词条：奥运会开幕式、奥运会闭幕式、奥运会颁奖仪式 开幕式 奥运会开幕式内容包括基本仪式和富有民族特色的团体操及大型体育文艺表演，其基本仪式包括以下固定程序： 1、奥运会组委会主席宣布开幕式开始，国际奥委会主席和奥运会组委会主席在运动场入口迎接东道国国家元首，并引导他到专席就座； 2、各代表团按主办国语言的字母顺序列队入场（但希腊和东道国代表团例外，按惯例希腊代表团最先入场，东道国最后；2008年北京奥运会则是按照简体汉字笔画顺序排列入场）； 3、奥运会组委会主席讲话； 4、国际奥委会主席讲话； 5、东道国国家元首宣布奥运会开幕，奏《奥林匹克圣歌》，同时奥林匹克旗以水平展开形式进入运动会场并从赛场的旗杆上升起； 6、奥林匹克火炬接力跑进入运动场，最后一名接力运动员沿跑道绕场一周后点燃奥林匹克圣火，放飞鸽子； 7、各代表团旗手绕主席台形成半圆形，主办国的一名运动员登上讲台，他左手执奥林匹克旗的一角，举右手宣誓； 8、主办国的一名裁判员登上讲台，以同样的方式宣誓； 9、演奏或演唱主办国国歌。 上述固定程序结束后，由东道国进行大型体育文艺表演。一般而言开幕式的成败与否，在很大程度上取决于大型体育文艺表演的效果。 闭幕式 闭幕式首先由各代表团的旗手按开幕式的顺序一列纵队进场，在他们后面是不分国籍的运动员队伍，旗手在讲台后形成半圆形。 国际奥委会主席和当届奥运会组委会主席登上讲台，希腊国旗从升冠军国旗的中央旗杆右侧的旗杆升起，主办国国旗从中央旗杆升起，下届奥运会主办国的国旗从左侧旗杆升起。主办城市市长登上讲台，并把会旗交给国际奥委会主席，国际奥委会主席把旗交给下届奥运会主办城市的市长。 奥运会组委会主席讲话，国际奥委会主席致闭幕词。紧接着，奥林匹克圣火在号声中熄灭，奏《奥林匹克圣歌》的同时，奥林匹克会旗徐徐降下，并以水平展开形式送出运动场，旗手紧随其后退场。同时奏响欢送乐曲。各代表团退场。 最后，进行精彩的文艺表演。由主办国把奥运会旗帜转交给下届主办国代表。缓缓熄灭圣火。 颁奖仪式 在奥运会期间，奖章应由国际奥委会主席（或由他选定的委员）在有关的国际单项体育联合会主席（或其代表）陪同下颁发。通常情况下，在每项比赛结束后，立即在举行比赛的场地以下述方式颁奖：获得前三名的运动员身着正式服装或运动服登上领奖台，面向官员席。冠军所站的位置稍高，然后宣布他们的名字。冠军代表团的旗帜应从中央旗杆升起，第二名和第三名代表团的旗帜分别从紧靠中央旗杆右和左侧的旗杆升起。奏冠军代表团的国歌时，奖章获得者应面向旗帜。 宣誓誓词 奥运会誓词于1913年由国际奥委会通过，1920年正式实施（1916年奥运会停办）。 运动员：“我以全体运动员的名义，保证为了体育的光荣和我们运动队的荣誉，以真正的体育道德精神参加本届奥林匹克运动会，尊重并遵守指导运动会的各项规则”。 裁判员：“我以全体裁判员和官员的名义，保证以真正的体育道德精神，完全公开地执行本届奥林匹克运动会的职务，尊重并遵守指导运动会的各项规则”。 [编辑本段]九、比赛项目 参见词条：奥运会项目 在奥运会的历史上，共出现了35个大项（sport），53个分项（discipline）和超过400个小项（event）。而其中夏季奥运会包括28个大项和38个分项，冬季奥运会包括7个大项和15个分项。 1896年第一届现代奥运会只有9个比赛项目，如果划船项目没有因为恶劣的天气而被取消的话，那么第一届现代奥运会上的项目就会达到10个。此后，随着奥运会的影响力不断扩大，其规模越来越大，比赛项目也越来越多。到2008年北京奥运会，比赛项目已增至28个。2005年，国际奥委会在新加坡全会上决定，2012年伦敦奥运会只设26个大项，且今后每届奥运会最多不得超过28个大项。由此传递出一个信号：现代奥林匹克运动延续了几十年的“扩张主义”已经结束。 2007年，国际奥委会又通过一项改革决议：从2020年起，奥运会将确定25个核心项目，之后每届奥运会固定设这25个大项，另外最多可以增设3个临时项目。这意味着，继棒球、垒球被“逐出”后，现有28个奥运项目中还有一个要离开。 夏季奥运会比赛项目 田径、篮球、足球、摔跤、柔道、举重、射击、射箭、击剑、赛艇、马术、拳击、手球、网球、跆拳道、羽毛球、皮划艇 乒乓球 曲棍球、自行车 帆船帆板、体操、排球、游泳、铁人三项、现代五项 冬季奥运会比赛项目 速度滑冰、短跑道速度滑冰、高山滑雪、自由式滑雪、越野滑雪、北欧两项、跳台滑雪、现代冬季两项、雪撬、雪车、花样滑冰、冰壶、冰球、滑板滑雪 基本条件 夏季奥运会：至少在四大洲75个国家和地区的男性以及三大洲40个国家和地区的女性中广泛开展。 冬季奥运会：至少三个洲25个以上国家中开展的体育运动项目才能被列为冬季奥运会比赛项目。 奥运会中运动小项是运动项目或分项中的一项比赛，在奥运会中需要产生名次，并颁发奖章和奖状以作为奖励。运动小项在被列为奥运会的正式比赛项目之前，首要的也是最重要的要求是在世界范围内有足够的开展这个项目的人数和地域，并且已经举行过至少两次洲际锦标赛。主要依赖机械动力推进的项目、分项和小项不能被列为奥运会比赛项目。 除正式比赛项目外，国际奥委会还授权东道国，可将本国开展较为普及的非奥运会正式项目的1—3个列为当届奥运会的表演赛，其他国家亦可派队参加。作为非正式比赛，获胜者不发给奖牌。 古代奥运会比赛项目 五项全能（包含铁饼、标枪、跳远、赛跑；摔跤和拳击）、赛跑、拳击、摔跤、拳击角力（拳击和摔跤的混合运动）、四轮马车赛跑、骑马 [编辑本段]十、举办地 夏季奥运会举办地 第一届奥运会 1896年4月6日——15日 希腊·雅典 第二届奥运会 1900年5月14日——10月28日 法国·巴黎 第三届奥运会 1904年7月1日——11月23日 美国·圣路易斯 第四届奥运会 1908年4月27日——10月31日 英国·伦敦 第五届奥运会 1912年5月5日——7月27日 瑞典·斯德哥尔摩 第六届奥运会 1916年 德国·柏林（因第一次世界大战停办） 第七届奥运会 1920年4月20日——9月12日 比利时·安特卫普 第八届奥运会 1924年5月4日——7月27日 法国·巴黎 第九届奥运会 1928年5月17日——8月12日 荷兰·阿姆斯特丹 第十届奥运会 1932年7月30日——8月14日 美国·洛杉矶 第十一届奥运会 1936年8月1日——16日 德国·柏林 第十二届奥运会 1940年 先日本·东京，后芬兰·赫尔辛基（因第二次世界大战停办） 第十三届奥运会 1944年 英国·伦敦（因第二次世界大战再次停办） 第十四届奥运会 1948年7月29日——8月14日 英国·伦敦 第十五届奥运会 1952年7月19日——8月3日 芬兰·赫尔辛基 第十六届奥运会 1956年11月22日——12月8日 澳大利亚·墨尔本 第十七届奥运会 1960年8月25日——9月11日 意大利·罗马 第十八届奥运会 1964年10月10日——24日 日本·东京 第十九届奥运会 1968年10月12日——27日 墨西哥·墨西哥城 第二十届奥运会 1972年8月26日——9月11日 德国·慕尼黑 第二十一届奥运会 1976年7月17日——8月1日 加拿大·蒙特利尔 第二十二届奥运会 1980年7月19日——8月3日 苏联（今俄罗斯）·莫斯科 第二十三届奥运会 1984年7月28日——8月12日 美国·洛杉矶 第二十四届奥运会 1988年9月17日——10月2日 韩国·汉城（首尔） 第二十五届奥运会 1992年7月25日——8月9日 西班牙·巴塞罗纳 第二十六届奥运会 1996年7月19日——8月4日 美国·亚特兰大 第二十七届奥运会 2000年7月19日——8月4日 澳大利亚·悉尼 第二十八届奥运会 2004年8月13日——29日 希腊·雅典 第二十九届奥运会 2008年8月8日——24日 中华人民共和国·北京 第三十届奥运会 2012年7月27日——8月12日 英国·伦敦 第三十一届奥运会 2016年 候选中……（美国·芝加哥、日本·东京、西班牙·马德里、巴西·里约热内卢） 冬季奥运会举办地 届次 举办国 举办城市 日期 第一届 法国 夏蒙尼 1924年1月25日——2月4日 第二届 瑞士 圣莫里茨 1928年2月11日——3月18日 第三届 美国 普莱西德湖 1932年2月4日——15日 第四届 德国 加米施帕滕基兴 1936年2月6日——16日 第五届 瑞士 圣莫里茨 1948年1月30日——2月8日 第六届 挪威 奥斯陆 1952年2月14日——25日 第七届 意大利 科蒂纳丹佩佐 1956年1月26日——2月5日 第八届 美国 斯阔谷 1960年2月18日——28日 第九届 奥地利 因斯布鲁克 1964年1月29日——2月9日 第十届 法国 格勒诺布尔 1968年2月6日——18日 第十一届 日本 札幌 1972年2月3日——13日 第十二届 奥地利 因斯布鲁克 1976年2月4日——15日 第十三届 美国 普莱西德湖 1980年2月13日——24日 第十四届 南斯拉夫 萨拉热窝 1984年2月8日——19日 第十五届 加拿大 卡尔加里 1988年2月13日——28日 第十六届 法国 阿尔贝维尔 1992年2月8日——23日 第十七届 挪威 利勒哈默尔 1994年2月12日——27日 第十八届 日本 长野 1998年1月7日——22日 第十九届 美国 盐湖城 2002年2月8日——24日 第二十届 意大利 都灵 2006年2月10日——26日 第二十一届 加拿大 温哥华 2010年2月12日——28日 第二十二届 俄罗斯 索契 2014年2月7日——23日
崔跃松 全国社会科学普及专家。供职于安徽省社会科学院。安徽省委讲师团高端宣讲专家；省直机关讲师团成员；中国伦理学会理事；全国思想政治工作科学专业委员会委员；中国人民大学《素质教育》特约专家；新安百姓讲堂金牌主讲人；中国人民解放军东部战区海军特聘理论教员。安徽省演讲学会会长；多年来，潜心研究精神文明建设、党建和干部职工思想教育工作，2004年朝核“六方会谈”前专程为钓鱼台国宾馆干部职工做礼仪及综合素质培训；担任2008年北京奥运火炬手和2010年上海世博会形象大使专业指导老师。曾在国务院、中央国家机关有关部委、中央电视台、光明日报社、国家博物馆等单位和全国300多个城市的机关、部队、企事业单位、大中小学校，中国科学院等高校和单位做过近3000场专题讲座。著有《别让借口占上风》、《爱，我们有话要说》、《崔跃松 演讲的艺术》、《家庭教育101招》等系列丛书。主要讲授专题1、时政及党建类：社会主义核心价值体系；新时期精神文明建设；时事政治报告解读；党风廉政建设等。2、干部职工综合素质类：职业道德；职业素养；执行力；创建学习型机关（单位）；企业文化；公务礼仪；家风家教；年终述职和竞聘上岗演讲技巧；领导干部演说能力等。3、励志类：做快乐有为的机关干部；打造阳光心态，做新时代有为干部等。4、其他类：可根据单位实际和要求命题作专题。
崔跃松 安徽省精神文明建设研究中心副秘书长;《文明风》杂志社副总编、编辑部主任。 中国伦理学会理事；全国思想政治工作科学专业委员会委员；首都精神文明建设讲师团成员；中国人民大学《素质教育》、《家庭教育导读》杂志社编委。 曾担任《精神文明导刊》、《素质教育》杂志社副主编、编辑部主任。多年来，潜心研究学校教育、家庭教育和精神文明建设、党建和思想政治教育等工作，曾在国务院、中央国家机关有关部委、钓鱼台国宾馆、中央电视台等单位和全国70多个城市的机关、企事业单位、大中小学校，中国科学院研究生院等高校和单位做过数百场关于家庭教育、社会公德、职业道德、文明礼仪、未成年人思想道德建设和励志（《人生没有如果》、《做人是给自己买保险》、《生活每天都是现场直播》）等方面专题讲座。
□ 主要作品及参与活动电视剧《甲骨魂》（编剧 全国人大常委会副委员长周谷城题写片名），2央视播出，由山东王懿荣纪念馆永久收藏；电视剧《有病找谁》（编剧），1996年央视播出，获全国卫生影视一等奖；电视剧《河 魂》（编剧），1989年央视播出。著 作《中国?安阳》河南人民出版社1992，河南省外宣品一等奖；著 作《中国开放城市系列书 安阳》中英文版 新世界出版社1文史随笔《百年话甲骨》海潮出版社5，参加第37届国际书展，并赠送埃及开罗大学收藏；文史随笔《古都三千年》中国戏剧出版社2006；文史随笔《古都遗韵》中州古籍出版社2006；文史随笔《殷墟殷商 殷都》中国文联出版社；大型动漫《梦回殷商》南京师范大学美术学院出品；大型仿殷乐舞《商 颂》（创作编导）获河南省舞蹈大赛二等奖；仿殷乐舞《大秀殷商》（总编导）获河南洛阳世界风情巡游最佳节目奖；受邀参加央视“读书时间”（19990730）《百年话甲骨》一书；受邀担任央视《探索发现?百年守望》学术嘉宾（20090903）；受邀参加央视《城市平台》、《让世界了解你》、《周末异想天开》等节目担任嘉宾；受邀担任湖北卫视《国庆长假计划》学术嘉宾；受邀担任河南卫视《华豫之门》等多档节目学术嘉宾；受邀到北京师范大学、北京城市学院、河南省文化厅培训班、安阳师范学院、安阳工学院、安阳市委党校等高校举办《世界遗产殷墟漫谈》讲座；在国家、省级学术刊物，学术会议发表论文五十余篇；□学术大事记10 参加全国商史讨论会10 参加殷墟笔会6 参加安阳甲骨学会，现为常务理事；8 《独于集古爱殷商——记胡厚宣大师》 《安阳日报》8 《寻觅王文敏公的踪迹》 《安阳日报》9 发表《甲骨学研究的新形势》 《甲骨文研究》1期9 参加中国殷商文化国际讨论会，吸收为中国殷商文化学会会员担任编剧的电视剧《甲骨魂》（胡厚宣顾问；周谷城题署）为国际会议首映；2《甲骨魂》央视播出；该剧为山东王懿荣纪念馆收藏；9 《就像在自己家里一样——记哈佛大学人类系主任张广直先生 《安阳日报》11 参加中国古都学会开封年会，吸收为中国古都学会会员、理事；4 《万里鹏程入壮游》 《安阳日报》9 《拜谒王文敏公的故乡》 《安阳日报》10 参加甲骨文发现90周年国际学术讨论会11 论文《试论古都研究的社会效益》 中国古都学会七次年会入选8 论文《繁华的宫廷乐舞》中国古都学会11届年会暨国际古都学术研讨会入选11 《再拜王文敏公的故乡》 《安阳日报》4 《为世所用使古都研究生机盎然》 《中国名城》4 《丹甲青文听绝唱》 《安阳日报》5 《八宝山送胡老》 《安阳日报》3 《略论商代后期的宫廷乐舞》 《殷都学刊》10 创作编导大型仿殷乐舞《商颂》 中国（安阳）殷商文化节开幕式演出，获河南省舞蹈大赛二等奖参加全国民族舞蹈大赛获优秀演出奖11 论文《走出古都宣传的误区》 中国古都学会年会13次年会大会报告12 论文《殷商宫廷乐舞初探》 河南民俗学会第二次年会9 《切勿坐着金矿要饭吃》 《安阳日报》1 《难忘泰斗——周谷城交往的一点小事》 《中州古今》1 《难忘故园——袁家骝三访安阳》 《安阳日报》9 《一衣带水书为桥》 《中国地市报人》10 论文《从欧阳可亮与安阳的学术联系看中日文化交流》 中国古都学会14次年会10 《保护殷墟 利用殷墟——访俞伟超先生》 《安阳日报》9 文史随笔《百年话甲骨》 海潮出版社央视《读书时间》（150期“甲骨学一百年”嘉宾）2001年该书参加第37届国际书展并赠送埃及开罗大学7 论文《商代雨卜乐舞及其演变》殷商文明暨纪念三星堆遗址发现70周年国际学术研讨会7 论文《明义士年谱》 中国古都学会年会论文10 《假日长假计划》 湖北卫视特约专家3 《殷墟不虚》现场点评专家 央视《周末异想天开》 先后参加央视《城市平台》、《中国魅力城市评选》、《探索发现·司母戊鼎传奇》《让世界了解你》等栏目，担任现场评点专家11 发起并主持“明义士故居”筹建工作，担任学术总监主持申报，故居被市政府公布为市级文物保护单位10 《河南四大古都魅力大赛》 河南卫视特约专家3 《水木清华与洹水安阳》演讲 清华大学5 文史随笔《古都遗韵》 中州古籍出版社6 文史随笔《古都三千年》（合著） 中国戏剧出版社10 文史随笔《殷墟 殷商 殷都》 中国文联出版社6 主持明义士甲骨学研究纪念馆筹建、落成，接待明义士后裔，接待加拿大《环球邮报》驻京记者采访，接待加拿大驻华大使罗岚一行考察；3 北京·殷商文明论坛特邀专家，发表《殷墟 我们共同的文化遗产》演讲 《文明》杂志社4 论文《丝绸之路起于殷商盛于汉唐》 国家旅游局专家论证会4 《世界遗产殷墟漫谈》演讲 北京师范大学北京城市学院、河南省文化厅培训班、安阳师院、安阳工学院等5 创作编导大型仿殷商乐舞《大秀殷商》 先后应邀为中国国内旅游交易会、奥运火炬传递安阳主会场、殷墟世界遗产一、二周年纪念活动等演出，并河南省庆祝世界旅游日暨国际风情巡游最佳表演奖10 《大秀殷商》 为殷墟科学考古八十周年国际纪念活动演出10 《有关明义士几个存疑问题的考证》《安阳甲骨学会论文集》 文物出版社5 成立殷都刘邦兄弟动漫创作工作室 担任主笔创作动漫脚本《梦回殷商》《神奇甲骨》（30集）《汉字真神奇》（30部）14 动漫《梦回殷商》签约，与南京师范大学合作制作，在殷墟游客中心播放；3 央视·探索发现《百年守望·甲骨风云》专家嘉宾；16 央视·探索发现《发现豫商》现场专家；（资料截至16）
筷子和勺子，餐桌上标配的两小物件。其功能简单明了，却承载着中华千年饮食文化。筷子和勺子，一头连着嘴巴，另一头连着的可能是家常便饭，也可能是珍馐佳肴，还可能是病毒和细菌。我们和文明饮食的距离，也许就差一双公筷、一把公勺。长久以来，围桌合餐是中国人的主要就餐方式，新朋好友或一家老小围坐成一圈，觥筹交错，共享美食，共乐融融。但筷来箸往间，一桌桌“口水菜”极有可能造成疾病传播，成为舌尖上的“隐患”。在很多人的潜意识里，使用公筷公勺一是太麻烦，一是不符合中国人的饮食文化传统。比如，老人们会觉得儿孙们嫌弃自己，客人会觉得主人穷讲究。然而，新冠肺炎病毒肆虐之下，接二连三发生的聚餐疫情，逼迫着我们去改变饮食习惯。对餐桌上的“隐性杀手”不可不防也！世界卫生组织统计数据表明，唾液是病毒传播的主要途径之一，很多疾病都是在互相夹菜、公私筷勺不分中悄悄传播蔓延的。像感冒病毒、乙肝病毒，以及会导致胃癌、十二指肠溃疡的幽门螺旋杆菌，等等，都会通过聚餐传染给同桌人。如果能“公私分明”，即在餐桌上增加一双公筷、一把公勺，不用私筷私勺在一个盘子里搅和，便基本消除了病毒传播的可能。早在2003年“非典”肆虐时，钟南山等专家就曾呼吁实行分餐制，使用公筷公勺，很多地方也曾推行了一阵子。但疫情过后，由于百姓接受度不高、分餐服务不到位等原因，分餐制并未得到有效推广，公筷公勺往往被置于脑后。倡导文明健康“新食尚”，“公筷公勺”岂能缺位？随着新冠肺炎疫情的暴发和蔓延，“分餐制”再次成为社会热议话题。有专家指出，新冠肺炎疫情将改变世界的安全观、生态观、卫生观、国际观、治理观、生命观、产业观、财富观、教育观等九大观念，其中在“卫生观”中把分餐制和使用公筷公勺视为刚性需求。近期，全国很多个地方都在倡导推行公筷公勺和分餐制，共建文明餐桌。如，首都文明办联合北京市卫健委发出一系列文明生活倡议，其中包括推广使用公筷公勺、分餐进食等。北京市商务局要求餐饮服务单位要全面推行公筷公勺，有条件的餐厅要积极推广分餐制。此外，分餐进食、公勺公筷拟入《北京市文明行为促进条例》。上海市、重庆市和广州市都在倡议中要求，无论在饭店还是在家用餐，都要习惯于使用公筷公勺。山东省率先制定分餐制地方标准，为餐饮企业提供技术指南。江苏省77家餐饮行业协会共同倡议“公筷公勺，文明就餐”。甘肃省推进“文明餐桌行动”，要求大型聚餐一律公筷公勺取餐，农村红白宴席实行分餐进食和自助用餐。“公筷公勺摆上桌，分餐进食好处多”。养成文明餐饮习惯，不仅能够防止病毒和细菌传播，也有助于“光盘行动”，减少餐桌上的浪费。“一粥一饭，当思来之不易”。想想饭店餐桌上的那些剩饭剩菜，倘若是没动过私勺私筷的，大家还乐于打包带走；如果变成“口水菜”，怕是只能倒进垃圾桶了。至于自助餐厅剩下的菜肴，一般是不会浪费掉的，下顿可以接着吃。总而言之，多一双公筷、一把公勺，就多一份放心、安心。实行分餐进食看似少了“人情味”，其实是为大家的健康筑起一道安全屏障。更何况“饮食因时而变”正是中国饮食文化的智慧所在。作为科学的进餐方式，希望公筷公勺、分餐进食能推广到每一个家庭，成为你我文明健康生活的标配。
崔跃松 安徽省精神文明建设研究中心副秘书长;《文明风》杂志社副总编、编辑部主任。 中国伦理学会理事；全国思想政治工作科学专业委员会委员；首都精神文明建设讲师团成员；中国人民大学《素质教育》、《家庭教育导读》杂志社编委。 曾担任《精神文明导刊》、《素质教育》杂志社副主编、编辑部主任。多年来，潜心研究学校教育、家庭教育和精神文明建设、党建和思想政治教育等工作，曾在国务院、中央国家机关有关部委、钓鱼台国宾馆、中央电视台等单位和全国70多个城市的机关、企事业单位、大中小学校，中国科学院研究生院等高校和单位做过数百场关于家庭教育、社会公德、职业道德、文明礼仪、未成年人思想道德建设和励志（《人生没有如果》、《做人是给自己买保险》、《生活每天都是现场直播》）等方面专题讲座。
简介：长白山文学杂志社于2006年6月7日经通化师范学院团委批准成立，由爱好书法文学及社会科学知识学生组成的自我管理和自我服务的组织。本社由中文系邹宝吉同学任第一任社长，设有秘书长、编辑部、宣传部、新闻部、外联部健全，组织机构基本完善。本社宗旨是以出版刊物为主，为学生提供展现自我的平台，也为学院评估大局贡献力量，组织和团结同学，积极开展各种有益的文学活动、进行社科交流，渲陶学院文学气氛，增强同学的业余爱好。为学院精神文明建设多做贡献。本社的章程共有7章、20条。注册资本：141万人民币
精神文明是指人类在改造客观世界和主观世界的过程中所取得的精神成果的总和，是人类智慧、道德的进步状态。精神文明建设在社会主义建设中发挥着重要作用。社会主义精神文明是人类精神文明发展的重要阶段。它以马克思主义为指导，在社会主义制度下形成的人类历史上新型的精神文明，是社会主义社会的重要特征，是现代化建设的重要目标和重要特征。指以儒家正统的思想观念及其伦理道德为中心的中国传统文化。20世纪20年代，由张君劢、梁涑溟、梁启超等提倡。认为“自孔孟以至宋元明之理学家，侧重内心生活的修养，其结果为精神文明”。三百年来之欧洲，侧重以人力支配自然界，故其结果是物质文明”（张君劢《人生观》）。声称：“外国物质文明虽高，中国精神文明更好。”（梁漱溟《中国民族自救运动之最后觉悟》）当时的《东方》杂志则是宣传东方精神文明的主要阵地。作用是为物质文明的发展提供思想保证、精神动力及政治保障，法律保障和智力支持。