一般情况下，我们看到它作为一般的杂志，一个实验是不容易的，一个好的论文改变，出价更高，更好一点！特许权使用费的，现在是看不清楚？你问的负责人，更准确！
《科学小超人》，这个可以的。另外科普版是小学生杂志还有《小牛顿》《我们爱科学》这些呢。。杂志铺的书籍比较多，你可以去看看小学生用的课外杂志吧。。
2020知网已经不收录了
标题：安徽农业科学主办单位：安徽省农业科学院周期：旬刊出版：合肥，安徽省语言：中国
目前公布的名称：安徽农业科学开始时间：1961年杂志列入以下数据库：中国科学引文数据库核心期刊： >中国核心中国核心期刊，杂志（2008）（2004）PS：期刊影响因子，复合影响因子：699影响因子：455，出版质量好，适当的，请采纳，谢谢
是的。农村科学实验的论文写出来是需要一定的实地考察和大量的数据整理，所以很不简单。论文，古典文学中意为交谈辞章或交流思想，现多指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章。论文一般由题名、作者、摘要、关键词、正文、参考文献和附录等部分组成。它既是探讨问题进行学术研究的一种手段，又是描述学术研究成果进行学术交流的一种工具。随着计算机技术和因特网的迅猛发展，网上查询、检索和下载专业数据已成为当前科技信息情报检索的重要手段，对于网上各类全文数据库或文摘数据库，论文摘要的索引是读者检索文献的重要工具，为科技情报文献检索数据库的建设和维护提供方便。摘要是对论文综合的介绍，使人了解论文阐述的主要内容。论文发表后，文摘杂志或各种数据库对摘要可以不作修改或稍作修改而直接利用，让读者尽快了解论文的主要内容，以补充题名的不足，从而避免他人编写摘要可能产生的误解、欠缺甚至错误。所以论文摘要的质量高低，直接影响着论文的被检索率和被引频次。
教育理论与实践（北大中文核心）¬¬ 约稿函(学科版）《教育理论与实践》是由山西省教育厅主管，山西省教育科学研究院主办，国内外公开发行的综合性教育学术期刊，全国中文核心期刊、中国人文社科核心期刊。国内统一刊号:CN14-1027/G4，国际标准刊号：ISSN 1004-633X，邮发代号：22-31，国外发行代号：BM6049。*办刊宗旨：坚持四项基本原则，立足山西，面向全国，进行基础教育理论研究。*栏目开设：教育基本理论、教育决策与管理、教育与教学改革、教育调查与实验、农村教育、思想品德教育、教育心理、教师论坛、青年论苑、学术争鸣、 比较教育等栏目。 *征稿要求：教育类稿件均可，可参考本刊栏目设置自行确定稿件内容，一般不超过5000字为宜。姓名在文题下按序排列，排列应在投稿时确定。作者姓名、单位、详细地址及邮政编码务必写清楚，多作者稿署名时须征得其他作者同意，排好先后次序，接录稿通知后不再改动。 *本刊版况：A版入选了ISSCI，是双核心，B版是中小学教育版，面向广大中小学教师，C版是学科版，面向大学师生，都是全国中文核心，人文社科类核心期刊，在职称评定中都可以被得到认可。输入刊名官方查询：_Naspx?NaviID=102教育理论与实践 编辑部2009年1月
中国农村科技杂志 农村科学实验杂志 农村科技开发杂志 农村天地杂志 农村农业农民·B版杂志 农业新技术杂志 农村科技杂志 农村实用技术杂志 农村百事通杂志 现代农村科技杂志 农村农业农民B版 农村农业农民A版杂志 农村经济与科技杂志
1，可以作为以后评职称条件2，可以3，没有稿费，你要交版面费4，………………可以看下
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标题：安徽农业科学主办单位：安徽省农业科学院周期：旬刊出版：合肥，安徽省语言：中国
目前公布的名称：安徽农业科学开始时间：1961年杂志列入以下数据库：中国科学引文数据库核心期刊： >中国核心中国核心期刊，杂志（2008）（2004）PS：期刊影响因子，复合影响因子：699影响因子：455，出版质量好，适当的，请采纳，谢谢
问省一级 省二级的 其实国内的期刊大体上是分为两大类的 一是核心 即北大核心 南大核心那种由北大南大评定的高端核心 另一类就是 普刊 普刊包括了省级和国家级 所谓的 省级核心 国家级核心 或者省一级 省二级期刊 都是 地方上自己叫的 (秋色论文)网
《中国农村科技》杂志是由中华人民共和国科技部主管，科技部中国农村技术开发中心主办的专业性农业科技期刊。
你要问到一个东西，足够引发对方的好奇心，当然，这个前提是，你自己想出来的搭讪话题，可别用，美女，地上这块砖是不是你掉的，类似这种低智商的傻瓜搭讪言辞。 当你在和身边周围的人在初步认识，要闲谝的时候，这时候，知识就要用上了，你平常看的多，那么这时候，就不会黔驴技穷了。而且故事真实性要经得起考验。偶尔吹牛是可以的，还是把自己融入故事中了。 从陌生女孩所要发泄的，所表达的言语中去获取她的信息，人的语言是很奇妙的。它本身就是体现的是人内心的一些波动情绪和想法。当然如果你学过一点心理学和社会交际学更佳。 现在的人因为生活，压力其实都很大的。这也是为什么KTV、酒吧成了很多人受欢迎的地方。只有有压力才会有释放。在娱乐场所相对更好搭讪成功。 吸引力，人在做出行为的时候，是要考虑到是否一下把周围的目光聚焦，从而一下让别人记住你。这是一种技巧。用的好，有些人或许一直会记到脑海里，从而记住了你这个人。有时候还会引起女孩的主动搭讪。
很多的单身狗之所以成为单身狗就是因为他不会去造成机会，那么今天小编就和大家一起来了解一下如何跟妹子搭讪聊天吧，下面跟着小编我们一起来了解一下吧。如何跟妹子搭讪聊天1、你喜欢这个女孩子，首先我们需要做的就是与她搭讪，与她聊天了，那么对于一个陌生人来讲，我们也要让对方有足够的安全感，让对方感受到你是真诚的，只有这样才会让他对你放下芥蒂，也才会让他对你产生兴趣，不会很抗拒与你聊天，他不抗拒与你聊天了，慢慢的相信你也会有能力让他更加了解你，让他对你更加有兴趣。2、一个比较有幽默感的男人对于妹子来讲也会很有吸引力的，在这个时候我们可以展现出自己的优点，展现出自己的完美特点，让他对你的第一印象很好，自然你在与他搭讪的时候，你也会很轻松的就与他聊天了，因为他对你的印象好了，你不去搭讪他，他有的时候也会想要主动的来与你聊天，主动的来与你认识，所以说对于一个男人来讲个人魅力也是相当重要的。space和妹子搭讪聊天的方法善于利用问候语“嘿”搭讪自然是少不了问候了，有时候并不是女孩子不想跟你聊天，而是不知道要怎样跟你聊天，这个时候一个开场白就非常重要。“嘿”无疑是最好的选择，让人不会那么有压力，毕竟不是正式场合，说你好之类的也是不适合。而且用“嘿”问候能够迅速的提升女生对你感知度，从而让你们能够迅速的进入交谈。在酒吧“干杯！”不可少这个方法只适合在酒吧使用，当然其他场合要是有喝酒的举动也是非常不错的，在酒吧跟一个女人说“干杯！”是一种非常礼貌的行为，而且“干杯！”完之后，你们就能够像旧相识一样从容的交谈，不信可以去试试，这个真心非常管用。借助一些无意间的举动和谈话相信每个人都有回同样的感觉，人们总是会不自觉的关注周边一些表现比较突出的人，例如一些谈话的话题和举动。如果你没有太多的特殊技能，那么谈话就非常重要，你可以在她身边跟朋友聊天，对某些你认为她能够感兴趣的话题，说到能够引起她注意的音量，这样子很容易就能够吸引住对方的好奇心。只要她对你产生好奇，那么相信下一步就会非常轻松了。space和妹子搭讪的技巧有什么1、你要学会主动出击与其坐以待毙，不如主动出击。女人天生就有礼貌（个别泼妇除外），而且女性善于安抚自己。一般来说，女性都是比较被动的，她们期待着男人手首先采取行动。总之，你主动点就O
挺好的，环境优美师资力量雄厚。中国农业科学院（Chinese Academy of Agricultural Sciences）简称农科院（CAAS），成立于1957年3月1日，直属于国家农业农村部的副部级事业单位，是中央级综合性农业科研机构。中国农业科学院担负着中国农业重大基础与应用基础研究、应用研究和高新技术研究的任务，致力于解决中国农业及农村经济发展中基础性、方向性、全局性、关键性的重大科技问题。据2016年10月中国农业科学院官网显示，农科院拥有34个直属研究所与9个共建研究所，全院科研人员5000多名，在校研究生规模近5000人；建成49个国家与部门重点实验室、27个国家农作物畜禽改良中心与国家工程技术研究中心、23个国家农作物种质资源库（圃）等科技创新平台。9个国家重大科学工程与工程实验室（研究中心）、29个国家与部门野外台站、25个国家产业技术与农产品加工技术研发中心等科技支撑平台，以及36个国家与部门质检中心、11个国家或OIE认可的参考实验室等科技服务平台。
功勋中袁隆平的实验一直不被认可，突然就受到了大力支持，这是因为袁隆平在实践中取得了研究成果让别人看到了，所以大力支持袁隆平的实验。因为袁隆平的实验总结成报告，写成了文章给杂志进行了投稿，所以他的实验得到了重视。一、袁隆平的实验一直不被认可，他的研究之路非常坎坷任何人的成功都没有一蹴而就的，人都是经历了非常多的坎坷，袁隆平爷爷也是如此，从年轻的时候他就种下了一个有关禾苗的美梦。袁隆平的实验却一直得不到认可，袁隆平在内心有一颗善良的种子，就是想要改变中国人的温饱问题。袁隆平在农校的时候就研究出来了巨大的红薯，袁隆平被称为红薯王，当时在农校的校长也想把他树典型推广他的红薯。但是当时农校的金老师却告诉袁隆平，红薯无法真正解决农民的温饱问题，而且种子不容易被培植和繁育，要想改变人民的温饱，就得培育水稻。袁隆平听了金老师的建议，于是在心中坚定了信念，要研究杂交水稻。可是他的这个决定受到了农校校长的排挤，他被安排到农村去当技术员。二、袁隆平在农村的试验田里有了收获，他的行动得到了领导的认可袁隆平是一个对事业非常有执着追求的人，既然袁隆平在心中早就有一个禾下乘凉的美梦，袁隆平就始终在实践着他的梦想。袁隆平去了农村以后，他并没有闲下来，一直都在努力奋斗，他和农民们在田地里做实验，袁隆平搞实验是非常认真的，袁隆平为了栽种禾苗，会盯着天气，会认真测量温度，甚至把时间精确到分秒。袁隆平在农村的实验田里有了收获，他的行动也得到了领导的认可，领导看到了袁隆平作出的努力，所以又把袁隆平调回了农校。这就是用行动向上层的人证明自己的实验是可行的，能够得到认可就是用实践行动说话。三、袁隆平的实验报告学术论文刊登在科学杂志上，袁隆平的思想得到了领导的认可袁隆平回到农校以后，继续受到了校长的排挤，还有一些人针对他。为什么搞一个科学实验是这么的难？自己努力就有用吗？得不到支持，还要处处受到排挤，该怎么办？袁隆平把自己的实验形成文字，形成自己的思想，袁隆平把这些总结出来，投稿到科学杂志，袁隆平的杂交水稻的实验可行性报告以及论文被杂志刊登出来了。他的实验得到了专家的认可，他的思想得到了领导的赞许和认可，所以袁隆平真正的被接受了，袁隆平的实验得以继续进行下来。袁隆平的梦想实现了，他的实验成功了，他解决了中国人的温饱问题，是所有中国人的恩人。
一般情况下，我们看到它作为一般的杂志，一个实验是不容易的，一个好的论文改变，出价更高，更好一点！特许权使用费的，现在是看不清楚？你问的负责人，更准确！
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目前公布的名称：安徽农业科学开始时间：1961年杂志列入以下数据库：中国科学引文数据库核心期刊： >中国核心中国核心期刊，杂志（2008）（2004）PS：期刊影响因子，复合影响因子：699影响因子：455，出版质量好，适当的，请采纳，谢谢
编辑思想刍议蔡玉麟摘 要 编辑思想可分为战略性思想与战术性思想两部分。前者具有长远性、整体性、综合性(读者定位 编辑方针 办刊宗旨 刊物性质 刊物风格 名牌战略 人才战略);后者具有实践性、操作性、特殊性(选题组稿 栏目设置 编辑方法 编排艺术 营销技巧 名牌战术 人才网络)。编辑思想具有鲜明的动态性,它是社会、经济、科技协调发展的缩影,它是读者、作者、编者共同的创造。关键词 科技期刊 主编 编辑思想 主编靠编辑思想指挥全局已是编辑界的共识〔1〕,然而对编辑思想至今没有一个明确的界定,故不妨提出一个构架(见图1)参与讨论。图1 编辑思想的内涵 由于“思想”的内涵是“客观存在反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果”〔2〕,那么“编辑思想”的内涵就是编辑实践反映在编辑工作者的意识中,“经过思维活动而产生的结果”。换言之,编辑思想是反映编辑实践规律,并用以指导编辑工作的思维成果。 基于此,编辑思想既应包括从宏观上把握编辑出版全局的思路,也应包括落实这些思路的原则与方法,所以编辑思想可分为战略性思想与战术性思想两部分。前者具有长远性、整体性、综合性;后者具有实践性、操作性、特殊性。编辑思想具有鲜明的动态性,它是社会、经济、科技协调发展的缩影,它是读者、作者、编者共同的创造;其内涵极其丰富,图1中每一个框内都可作出一篇大文章,本文只能略点一二。1 战略性思想1 读者定位 读者定位是筹划创刊时便须解决的,它是办刊的前提,似乎早已解决,其实不然；因为读者定位不仅是读者群的定位,更是读者群需求的定位，而读者群及其需求都是变化的、模糊的。例如,中国青年是一个庞大的人群，其整群的精神需求是多层面的。《中国青年》杂志办刊人追求的高格调——理性的成熟与热点的凝聚〔3〕,表明其读者群的文化品味的高层次,于是,以亿计的青年人中能够成为《中国青年》读者的只能以万计了。 另一个角度的例子是《深圳青年》,它不可能吸引全体深圳青年——像《中国青年》不能吸引全体中国青年一样,只能满足深圳青年某一层面的精神需求——也不排除它能够吸引深圳之外的特区或非特区的青年。由于读者群的需求有直接需求,也有间接需求;有现实需求,也有潜在需求;有明确需求,也有模糊需求,因此读者需求具有鲜明的动态性,它伴随刊物发展的始终,需要不断调整、不断完善、不断升华。2 编辑方针 “方针”指“引导事业前进的方向和目标”〔2〕。正如我国的教育方针对于各个学校都适用一样,“指导编辑事业前进的方向和目标”的编辑方针,对于各个编辑部也不应各执一说。 对编辑方针,1981年中国科协副主席裴丽生曾有过科学的论断——“自然科学学术期刊必须坚持以马列主义、毛泽东思想为指导,贯彻为国民经济发展服务,理论与实践相结合,普及与提高相结合,‘百花齐放、百家争鸣’的方针”〔4〕。它完整地回答了为谁服务,怎样服务,如何服务得更好的问题。 鉴于此,可以认为“编辑方针”是对编辑事业的哲学概括,科技期刊的编辑方针要反映的是科学技术发展中的理论与实践的矛盾运动;文化传播事业发展中的普及与提高的矛盾运动,以及科学理论发展中的一家之言与百家争鸣的矛盾运动。事实上,由于各刊编辑部对此理解不一,从散见于报刊的各类文章中,我们可以看到各种各样的编辑方针〔5〕(在此不再列举),究其原因,是对方针、宗旨、性质未加区分所致。3 办刊宗旨 “宗旨”指“主要的目的和意图”〔2〕。从文献〔2〕的定义看,“方针”与“宗旨”的细微区别应从“目标”与“目的”中寻求答案。字面上二者相同的是“境地”,不同的是“标准”与“地点”。对于编辑事业显然是同义的——“境地”。但“目的”重在“境地”,而“目标”多一层“标准”——“目标”高一个层面。 据此可以认为,办刊宗旨是各个编辑部通过编辑出版特定的期刊要达到的“目的”,是各个编辑部自身的“意图”,所以,它是各有不同的,它更具体,它是在编辑方针指引下的产物。这也可从“方针”与“宗旨”释义的不同——“方向”与“意图”——中得到验证。但是,编辑界对此并未形成共识,如袁作兴〔6〕认为“科技期刊的办刊宗旨,说到底要‘以科学的理论武装人,正确的舆论引导人,崇高的精神塑造人,优秀的作品鼓舞人’”。类此不同看法者甚众,值得认真研究。4 刊物性质 “性质”指“一种事物区别于其他事物的根本属性”〔2〕。据此,刊物性质应是刊物区别于其他出版物的根本属性——固定篇幅、固定出版周期、多作者、连续出版。显然,业内已约定俗成地将刊物性质转义为以刊物的类别——综合类、学术类、技术类、检索类、科普类——为对象的同类刊物的性质。 例如从报道内容看,综合类以整体性、指导性为特征;学术类以基础性、前沿性为特征;技术类以应用性、转化性为特征;检索类以非一次文献为特征;科普类以普及性、非专业性为特征。它对于具体的刊物,是一种总体的限定,但不排除交融。例如,学术类已开始注重应用性,技术类早已青睐前沿性。 当然,还有另外的划分,如知识性、娱乐性、大众化、专门性……〔7〕,但只是表述的不同,所指无二,只是延伸至人文期刊而已。5 刊物风格 刊物风格属于刊物的个性,各刊应有不同,但不是随意可形成的,它是经过长期的实践,不断在同类期刊中突出个性,逐渐形成的。刊物的特色可以体现在任一局部,如《农村科学实验》以文章不转页为编排特色,《科技进步与对策》有特色栏目“院士思维”……,而风格则是特色的融合,是更高层次的品位,某一特色形成较易,多特色融合的风格形成甚难,这就是我们很难举出某某刊物是什么样的风格的原因。如果说刊物特色可以形成于某一办刊人之身,那么刊物风格将是几代人努力的结果。6 名牌战略 名牌是市场的宠儿,名牌战略是市场经济的产物。“精品是对商品质量的界定。简言之,精品是质量精良的商品。对于期刊,即指智力含量高、编校质量好、印刷装帧美的期刊。名品是知名度高的精品,是受广大消费者认同的精品,是社会效益巨大的精品。‘名牌必须是通过国家权威部门评审,而消费者又认可的商品’”〔5〕。基于此可以认为,精品理论上可以不受数量限制,而名牌只能是极少数;精品只需专家首肯,而名牌必须消费者认同;精品是名牌的后备军,而名牌是精品的升华。名牌战略是另一种定位,即把刊物办成精品之后,还要继续努力,让读者主动消费。战略是一种长远的眼光,它可以使日常工作围绕总目标有序展开,从这个意义上说,“取法乎上”似应提倡。7 人才战略 人才是事业成败的保证。一个合理的人才结构,一个科学的人才环境,一个动态的人才成长过程,是任何事业不可或缺的前提。人才战略既要确保刊社人才(相对稳定的)的素质能适应刊物发展的需求,也要确保影响出刊过程的各类人才(相对变动的)组合的不断优化。2 战术性思想1 选题组稿 选题计划有年度计划与长期规划之分,由于科学技术发展十分迅速,长期规划不宜过长,也难于较长,所以把年度间的衔接与延续抓好是重点。选题计划是鉴别主编把握专业领域发展能力的试金石,它既要依赖于各位编辑的努力,更需要主编集中大家智慧,以及较强的综合能力,否则,将削弱刊物的导向功能。它也是主编把握全局的利器,是协调发挥编辑主观能动性的依据,更是组稿的依据。 组稿依赖于对专业领域发展趋势与重难点的把握,以及作者网络的高质量。2 栏目设置 栏目每种期刊都有,但各有奥妙不同。特别是科技期刊,专业性强,栏目名称难于翻新,也不宜花梢,往往有雷同。可以认为,栏目设置是主编功力最易显现的窗口,它以对专业领域知识总体把握的精当为底蕴,以巧慧为资本,以标新立异为手段,以科学性为准绳,是最易体现刊物特色的热点之一。设置栏目往往倾注主编的心血,且应在实践中及时调整,不断提升栏目组合的系统性与综合性。3 编辑方法 编辑特色主要指刊物内容的优化(选题、组稿)、科学性(审读)和编辑加工的个性。一般说来,编辑加工是编辑工作中倾注时间与精力很多的环节,似应是形成个性的着力点之一。要形成编辑个性,必须借助方法。 科技编辑方法论是“在马克思主义哲学的指导下,借鉴相关学科的方法论和具有方法论意义的方法,总结科技编辑工作的实践经验,上升为指导科技编辑找到或建造自己的具有方法论意义的方法的一般规律或理论”〔8〕。文献〔9〕进一步深化了八个元方法的研究,形成了总论、元方法、普适的具体方法和应用四个层次的体系结构,是国内该领域的最新研究成果。 亦有学者将编辑方法论解析为编辑计划、编审方法、编辑写作、编辑规范、编排技术、装帧设计等分支〔10〕。从这个角度看,编辑工作规范化是共性,认真贯彻各项标准,只是编辑工作中常规性、重复性劳动,必须在此基础上构筑个性。如追求精炼,删去不必要的来龙去脉;突破八股,减少信息重复;变换字体以突出重点;留有空间以供读者发挥;重视导读,既配刊首语导读全册,又有专家点评导读重要文章。既保留作者的写作风格,又发挥编者的编辑功力,融论文的优质及其组合的精妙于一册,以强化刊物社会功能,是形成编辑特色的途径。4 编排艺术 如果说编辑特色是编辑功力在内容上的体现,那么编排艺术就是编辑功力在形式上的反映。编排艺术的实质是艺术处理文字与图表、公式的视觉关系,以提高读者的阅读兴趣,减少读者的心理疲劳程度,最大限度地发挥刊物的传播功能。在这方面,科技期刊经历了一个“稀—密—稀”的循环。初期,每篇文章结束不接排,造成空白较多,后来加插图案以避免,再后来加补小消息,以追求信息量最大为目的,与此同时还将5号字改为小5号字来增容。天头地角严丝合缝,这是刊物由技术型转向信息型在编排方面的反映,它完成了由“稀”到“密”的转变。 随着市场经济的确立,工作节奏加快,休闲时间减少,这种星罗棋布式的版式会排斥读者的阅读兴趣,于是字号由5号改为小4号,字体由仿宋改为扁宋,以增大行距,使阅读轻松;更加注重发挥插图的效果,以图代文,图文并茂;有的版心划出1/4,留给读者随记,也有的由编辑在空处加注提示;变换字体以醒目亦应运而生,由“密”进而到更高层次的“稀”。编排艺术是处女地,有待垦荒,从已有变化中亦不难看出,刊物同样是艺术品,应有艺术追求,但对于科技期刊似应更注重运用编排艺术提高阅读兴趣与效果。5 营销技巧 市场经济把营销责任加在刊社负责人身上,是不以个人意志为转移的。进入市场的刊社负责人不仅是刊物生产的指挥者,而且是刊物销售以及信息交易的组织者。从战术上,就要讲究技巧,遵循市场规律,开辟营销战场。营销技巧不仅包含商战中的价格战,如价位的准确、价格的灵活、品种的多样(零售价、批发价、定期价、一次价……);也包括推销术,如代理制、优惠制、自建网络、借他人网络……;还应延伸至销售刊物与多种经营的结合,信息产业的深化……。这一方天地值得新世纪的社长、主编深入研究与实践。6 名牌战术 名牌战术由精品战术与自我推销战术两部分构成。商场上只有推销技巧犹如空中楼阁,只有以精品为基础,才能立足长久。精品战术包括创新工程、质量保证体系与期刊文化。因为精品是优良的编校印装的结晶,名牌则是精品加上成功的发行和售后服务的产物,所以,成功的自我形象不仅要求产品品质优良,而且要求长期的优良服务。7 人才网络 建立人才网络是落实人才战略的基本战术任务之一。 期刊出版是由编辑部完成的,所以编者网络是人才网络的核心部分。当然,因为建立人才网络是由编辑部实施的,所以编者网络的主体是编辑部成员,另外还包括业余编辑、编委会成员、审稿专家,以及可能引进的人才。通讯员网络是编者网络的延伸,亦应给予足够的重视。 在合适的时间由合适的作者写出合适的文章——这个优质文章的表述方式之一也说明期刊质量主要取决于作者水平(包含编者优选作者的水平),所以作者网络是建立人才网络的重头戏。 最难的,也许是最重要的是读者网络的建立。对读者分布及其需求的变化有及时与透彻的把握,是办刊的前提,如何建立并运用读者网络是新世纪应大力研究的重点与难点之一。
论文的具体质量判断人文社科研究拥有不同的研究范式，不同范式的研究成果，其学术质量判断标准是有差异的。因而我们只能就不同的范式来谈论论文的具体质量标准。现实地看，人文社科类研究大致可分为3种类型：哲学思辨类、人文解释类和经验实证类。在此作具体说明：1、哲学思辨类论文哲学思辨类论文不只是指哲学学科的思辨类的论文，而是指包括哲学在内的各人文社会科学中的基本理论研究成果。此类优秀论文是可遇而不可求的，因为我国学术教育和研究传统历来不重思辨。加之学术从业者对于文献分析和实证研究的钟爱，哲学思辨类的研究成果数量上较少，质量高的不多。由此还带来人们对此类研究价值在某种程度的怀疑和轻视。质言之，思辨即以思来辨，它发生在经验辨别的边界，要依靠研究主体的直觉和逻辑能力，在概念与概念之间寻觅意义，获得对研究对象的新的理解。对于哲学思辨类的论文：首先要判断思辨对象的价值。因思辨发生在经验辨别的边界，经验世界的事物是无需思辨的。对于经验以外的东西，原则上都能思辨，也只能思辨，但并非一切的对象都有思辨的价值。如果我们承认进入思辨范围的对象仅是经验世界在思维中的自然延伸时才有意义，那么，一切关于与经验世界平行的、主观设置的思辨对象，至少在学术研究中是没有价值的。所谓经验世界在思维中的自然延伸，我们可以借助哲学本体论中的“存在”概念加以理解。“存在”不是“是”，它与“时空”这一经验框架保持着关联，所以，“存在”与“是”相比较，不是最抽象的概念，可与具体的“存在者”相比较又是一个高度抽象的概念。显而易见，“存在”概念处于经验世界的边缘，再向前抽象，就到了“是”，也就只剩下纯粹逻辑的规定性了。原则地说，类似“存在”这样的思辨对象是有重要价值的。各个具体的人文社会学科，都有基础研究领域，其中不乏需要思辨的对象，知晓了思辨的旨意，就容易判断具体论文思辨对象的价值。其次，要判断具体论文的思辨水平。这是一个与逻辑有关又不只是纯粹逻辑学的问题，但对这一问题能够言说的却又只是关联逻辑的部分。从逻辑学的角度看，思辨就是以概念为元素、以判断为中介的推理过程。那么，面对哲学思辨类的论文，要先寻找文本中的关键概念，看其意义是否清晰、界定是否恰当以及前后意义是否一致；再寻找文本中的基本判断，尤其是作为前提和结论的判断，看其是否具有经验的和逻辑的可靠性；最后，也是很核心的是析出文本的逻辑理路，即推理路线，看其是否合乎思维形式的规则。其实，这只是判断论文思辨水平的初阶，再进一步还可考察文本的辩证水平，这就超越了形式逻辑的范围。不仅如此，高水平的思辨文本通常能够反映出作者“随心所欲而不逾矩”的逻辑功夫和思维浪漫。再次，要看思辨结论的新旧与正误。一个学术文本必须提供新的结论才具有明显的学术价值，有学术追求的作者通常都力图做到这一点，因而他们通常会自认为有新的进展。这就需要读者具有较好的学术视野和学养，要能判断具体论文的结论是否在已有的最先进的结论基础上有所进益，具体地说，要看其结论对原有认识是否有补充和丰富、是否有纠正和完善。若发现结论确有新意，则要进一步判断其正误。新，并不意味着真，仅意味着不是旧有。对正误的判断又要回复到论文思辨水平的判断上，可见对哲学思辨类论文的质量判断在实际工作中是一个整体性的过程。2、人文解释类论文中国传统学问以人文解释为其要务，以致中国学者多乐于并善于做人文解释的功夫，此类论文也比较多。然而，对于人文解释类的学术研究质量判断却是最难形成共识的，笔者以为主要的原因在于人们对此类研究的性质缺乏到位的认识。人文，以文、史为主要领域，兼及一部分哲学的工作，这一领域的研究基本上可以用“做学问”来表达。既是做学问，功夫当在学、问之间，学者虚心涵泳，析万物之理，判天地之美，借助对经典(或重要)文本的训诂，使人明白文本之义，也可借此阐发研究者的新意。其效用主要在于唤醒历史，彰显人文的活力，传承优秀的文化。从此意义上讲，判断人文解释类论文的质量，不可以创造新知为标准，而是要评估其所释文本的价值、解释的水平及所阐发意义的新旧与启发性。所释文本的价值是人文解释类论文学术质量的基础。历史遗留下来的文本是巨量的，虽然每一个历史性文本都具有自身的意义，但其学术研究的价值就大相径庭了。人文历史的残酷性表现之一就是只选择和留存可以为时代代言的重要文本，此外的文本客观上充当了重要文本产生的背景，正如“一将名成万骨枯”，无数的学者被湮没，无数的文本被搁置，名垂青史的只是有数的节点性人物及其作品。人文学科的研究者本着创新的立场，存在着对重要历史性文本的解释性研究，也有把目光转移到较次要文本的做法。然而，文本的确有价值上的差异，如果一个论文所选择的文本少有价值，整个后续的研究工作基本上是一种体力的劳作，整个论文在学术研究的意义上是不可取的。假如文本的选择合适，读者则要审视其解释的水平。说到解释，中国传统学者所作的基本上是考据释义之事，他们忠实于文本，慎言言外之意，讲究无一念无来历，上乘者能够博学、慎思、明辨，其人可温文尔雅，其文能条理不紊。这样的学者有学养，这样的文本见功夫，这样的研究比的是学问的见识和功力，若言思想的创新和知识的增进则乏善可陈。考虑到人文学科的价值主要在于通过对经典文本的不断解读延续文化的血脉，弘扬人文精神，读者是可以用欣赏的眼光判断此类论文的，但考虑到解释一事在西方已由技术而方法论以至成为一种哲学的思维，又使人无法不面对传统解释作为人文学科研究手段的局限性。且不说当代伽达默尔(1900-2002)已将受到人们关注的历史性的社会文化现象文本化，狄尔泰(1833-1911)早已把历史世界这一人的经验的整体实在视为解释学的对象了。中国人文学科有悠久的历史，却进步缓慢，看来需作哲学方法的文章，否则，高水平的学术作品必是可遇而不可求的。解释文本以喻人为要义，但绝不仅仅使人明白文本自身的意义。当我们把解释视为人文学科创新方法的时候，解释已经不是教书先生的一种本领了，它必须转变为人文学者阐发、挖掘人文新意的途径。在对经典的无限阅读、解读的过程中，人文世界的新思想才能不断涌现，人类文明才能不断发展，这也正是人文学者的应然使命。文本启迪学者，学者阐发思想启迪众人，方为人文学科研究的常态。面对大量的人文解释类论文，学术期刊的读者作为论文“社会化之筛”的第一关，固然要审视论文所释文本的价值和论文作者人文解释的功夫，也应该关注人文解释的文化效用。不能简单地认为基于经典文本的思想挖掘和阐发是一种主观的随意，在阐发的过程中，新的思想被自然地创造，经典文本也因此不仅是永世诵读的对象，而且成为思想创造的资源。耳闻有的学者表达阅读经典的心得，屡被有功底的专业学者诟病，笔者意识到的是两种对待经典文本的态度和方法。批评的一方自然是坚守传统经学方法的学者，被批评的一方自觉不自觉地实践了狄尔泰解释学的方法。应该说，双方的学术性工作均有其个性化的价值，但相对说来，被批评一方的工作是应该被理解的。在理解的基础上，人文社会科学期刊有义务帮助这样的研究逐渐规范起来，如此，人文学科的研究才能够在延续优秀传统的同时获得新的生命。