《史记》
诗作
作者：康德（德）内容简介：《纯粹理性批判》被公认为是德国哲学家伊曼努尔·康德流传最为广泛，最具影响力的著作，同时也是整个西方哲学史上最重要和影响最深远的著作之一。初版于1781年，并于1787年再版的该书，常被称做康德的“第一批判”，并与其后的《实践理性批判》和《判断力批判》并称为康德“三大批判”。在这部西方哲学奠基式的著作中康德尝试将理性主义和经验主义接合起来，并以此反对大卫·休谟彻底的经验主义。2、《语言、真理与逻辑》作者：A·J·艾耶尔（英）内容简介：本书为艾耶尔的成名作，也是代表作之一。对于逻辑实证主义的主要观点作了系统的论述，也是研究这一学派的基本著作之一。3、《存在与虚无》作者：让·保罗·萨特（法）内容简介：本书的前三部分是要解决现象学本体论的基本观点问题：萨特确定了存在的范畴，确定了自为的存在的结构与特性及其存在规律。在这个基础上，后面两部分主要探讨自为的存在与其他的自为的存在、与自在即与处境的具体关系，从而论证了人的自由，并且最终以现象学的“存在精神分析”的方法描述了自由的伦理意义，这也是“现象学本体论”的落脚点。4、《精神现象学》作者：黑格尔（德）内容简介：《精神现象学》总结了黑格尔前此的哲学研究，宣告了未来哲学的大纲，它的出版标志着黑格尔和FWJ谢林在哲学上的彻底决裂。黑格尔在"序言"中承认谢林关于主体和客体的绝对同一性的唯心主义原则是哲学应有的出发点，但批判了谢林对于"绝对"的理解。5、《哲学研究》作者：路德维希·维特根斯坦（英）内容简介：在多次尝试把自己的成果联结为一个整体但都没有成功之后，我认识到我将永远不会成功。我能写出的最好的东西至多不过是一些哲学论述。如果我违背我的思想的自然倾向而迫使它们朝着同一个方向，那么它们立即就会遭到破坏——当然，这正是与这种研究的本性联系在一起的。因为，这项研究迫使我们从不同方向上穿越广阔的思想领地——《哲学研究》中的哲学论述就像是在漫长而曲折的旅途中所作的一系列风景速写。
一般来说，大学学报会分若干版本，其中哲学是在 哲学社会版。此外，还有专门的期刊，是一些学会出版的，例如中国自然辩证法协会
哲学期刊：1、《管子学刊》简介：本刊是综合研究齐文化及中国传统文化的学术性刊物。宗旨为坚持四项基本原则，贯彻“双百”方针，致力于《管子》及整个齐文化的研究和探讨，批判地继承优秀文化遗产。2、《现代哲学》简介： 《现代哲学》创刊于1985年，2002年第1期起由教育部文科重点研究基地——中山大学马克思主义哲学与中国现代化研究所编辑出版。目前是中文社会科学引文索引（CSSCI）来源期刊、全国中文核心期刊。3、《中国高等学校学术文摘·哲学》简介：内容涵盖中国哲学研究的所有领域，包括马克思主义哲学、中国哲学、西方哲学、科学技术哲学、伦理学、宗教学、经济哲学、西方马克思主义、比较哲学、逻辑学、美学等。分类方法广义上分类从广义上来讲，期刊的分类，可以分为非正式期刊和正式期刊两种。非正式期刊是指通过行政部门审核领取“内部报刊准印证”作为行业内部交流的期刊(一般只限行业内交流不公开发行)，但也是合法期刊的一种，一般正式期刊都经历过非正式期刊过程。正式期刊是由国家新闻出版署与国家科委在商定的数额内审批，并编入“国内统一刊号”，办刊申请比较严格，要有一定的办刊实力，正式期刊有独立的办刊方针。“国内统一刊号”是“国内统一连续出版物号”的简称，即“CN号”，它是新闻出版行政部门分配给连续出版物的代号。“国际刊号”是“国际标准连续出版物号”的简称，即“ISSN号”，我国大部分期刊都配有“ISSN号”。
没听说过这个期刊呢！
《科学技术哲学研究》，是CSSCI核心+中文核心，应该算是一类哲学期刊吧。主办单位：山西省自然辩证法研究会;山西大学出版周期：双月该刊被以下数据库收录：CSSCI 中国社会科学引文索引(2014-2015)来源期刊北京大学《中文核心期刊要目总览》来源期刊：2014年版
核心的期刊是要比国家级的是要难很多的，等级也是要高一些的。“核心期刊”字样的刊物也可视为国家级刊物。但是，以上仅是说一般情况，还有许多地方上的、有较高学术价值、影响较大的刊物也是属于国家级刊物。可通过 壹品优 知 道的。
哲学期刊：1、《管子学刊》简介：本刊是综合研究齐文化及中国传统文化的学术性刊物。宗旨为坚持四项基本原则，贯彻“双百”方针，致力于《管子》及整个齐文化的研究和探讨，批判地继承优秀文化遗产。2、《现代哲学》简介： 《现代哲学》创刊于1985年，2002年第1期起由教育部文科重点研究基地——中山大学马克思主义哲学与中国现代化研究所编辑出版。目前是中文社会科学引文索引（CSSCI）来源期刊、全国中文核心期刊。3、《中国高等学校学术文摘·哲学》简介：内容涵盖中国哲学研究的所有领域，包括马克思主义哲学、中国哲学、西方哲学、科学技术哲学、伦理学、宗教学、经济哲学、西方马克思主义、比较哲学、逻辑学、美学等。分类方法广义上分类从广义上来讲，期刊的分类，可以分为非正式期刊和正式期刊两种。非正式期刊是指通过行政部门审核领取“内部报刊准印证”作为行业内部交流的期刊(一般只限行业内交流不公开发行)，但也是合法期刊的一种，一般正式期刊都经历过非正式期刊过程。正式期刊是由国家新闻出版署与国家科委在商定的数额内审批，并编入“国内统一刊号”，办刊申请比较严格，要有一定的办刊实力，正式期刊有独立的办刊方针。“国内统一刊号”是“国内统一连续出版物号”的简称，即“CN号”，它是新闻出版行政部门分配给连续出版物的代号。“国际刊号”是“国际标准连续出版物号”的简称，即“ISSN号”，我国大部分期刊都配有“ISSN号”。
科学技术哲学是属于人大报刊复印资料，国家一级核心刊物！
没听说过这个期刊呢！
哲学期刊：1、《管子学刊》简介：本刊是综合研究齐文化及中国传统文化的学术性刊物。宗旨为坚持四项基本原则，贯彻“双百”方针，致力于《管子》及整个齐文化的研究和探讨，批判地继承优秀文化遗产。2、《现代哲学》简介： 《现代哲学》创刊于1985年，2002年第1期起由教育部文科重点研究基地——中山大学马克思主义哲学与中国现代化研究所编辑出版。目前是中文社会科学引文索引（CSSCI）来源期刊、全国中文核心期刊。3、《中国高等学校学术文摘·哲学》简介：内容涵盖中国哲学研究的所有领域，包括马克思主义哲学、中国哲学、西方哲学、科学技术哲学、伦理学、宗教学、经济哲学、西方马克思主义、比较哲学、逻辑学、美学等。分类方法广义上分类从广义上来讲，期刊的分类，可以分为非正式期刊和正式期刊两种。非正式期刊是指通过行政部门审核领取“内部报刊准印证”作为行业内部交流的期刊(一般只限行业内交流不公开发行)，但也是合法期刊的一种，一般正式期刊都经历过非正式期刊过程。正式期刊是由国家新闻出版署与国家科委在商定的数额内审批，并编入“国内统一刊号”，办刊申请比较严格，要有一定的办刊实力，正式期刊有独立的办刊方针。“国内统一刊号”是“国内统一连续出版物号”的简称，即“CN号”，它是新闻出版行政部门分配给连续出版物的代号。“国际刊号”是“国际标准连续出版物号”的简称，即“ISSN号”，我国大部分期刊都配有“ISSN号”。
一、文选 并非都是必读的 马克思、恩格斯：《马克思恩格斯选集》，人民出版社，1993年。 列宁：《列宁选集》，人民出版社，1993年。 毛泽东：《毛泽东著作选读》（上、下，甲种本），人民出版社，1964年。 邓小平：《邓小平文选》（一、二、三），人民出版社，1993年。 冯契主编：《中国历代哲学文选》（上、下），上海古籍出版社，1991年。 忻剑飞、方松华：《中国现代哲学原著选》，复旦大学出版社，1989年。 北京大学哲学系外国哲学史教研室编：《西方哲学原著选读》，商务印书馆，1987年。 陈启伟主编：《现代西方哲学论著选读》，北京大学出版社，1992年。 汤姆L彼切姆：《哲学的伦理学》，中国社会科学出版社，1990年。 二、哲学经典（1） 《周易》：黄寿祺等译注本，上海古籍出版社版。 《论语》、《孟子》、《荀子》：《诸子集成》本。 《老子》、《庄子》：《诸子集成》本。 《大学》、《中庸》：朱熹《四书章局集注》本，中华书局版。 《坛经》：郭朋校释本，中华书局版。 柏拉图：《苏格拉底的最后日子》，罗依平等译，上海三联书店，1988年。 奥古斯丁：《忏悔录》，周士良译，商务印书馆版。 笛卡尔：《第一哲学的沉思》，庞景仁译，商务印书馆版。 休谟：《人类理解研究》，关文运译，商务印书馆版。 康德：《未来形而上学导论》，庞景仁译，商务印书馆版。 《道德形而上学原理》，苗力田译，上海人民出版社，1986年。 《历史理性批判文集》，何兆武译，商务印书馆版。 费希特：《论学者的使命》，梁志学等译，商务印书馆版。 黑格尔：《小逻辑》，贺麟译，商务印书馆版。 一些哲学著作（如《精神现象学》、《逻辑学》、《自然哲学》、《历史哲学》、美学》、《法哲学原理》、《哲学史讲演录》）的序言和导论。 马克思：《1858—1859年政治经济学草稿》，载《马克思恩格斯全集》第46卷（上、下），人民出版社，1979年。 普列汉诺夫：《论个人在历史上的作用》，载《普列汉诺夫哲学著作选集》第一卷，三联书店，1959年。 穆勒：《论自由》，程崇华译，商务印书馆版。 柏格森：《形而上学导论》，刘放桐译，商务印书馆版。 詹姆斯：《实用主义》，陈羽纶等译，商务印书馆版。 杜威：《哲学的改造》，许崇清译，商务印书馆版。 罗素：《哲学问题》，何明译，商务印书馆版。 胡塞尔：《现象学的观念》，倪梁康译，上海译文出版社，1986年。 维特根斯坦：《逻辑哲学论》，张申府译，北京大学出版社，1988年。 波普尔：《猜想与反驳》，傅季重等译，上海译文出版社，1986年。 哈贝马斯：《交往和社会进化》，张博树译，重庆出版社，1989年。 三、哲学经典（2） 李大钊：《李大钊文集》（上、下），人民出版社，1989年。 梁漱溟：《东西文化及其哲学》，载《梁漱溟全集》第一卷，山东人民出版社，1989年。 冯友兰：《新理学》，载《三松堂全集》第四卷，河南人民出版社，1985年。 金岳霖：《知识论》，商务印书馆，1983年。 熊十力：《新唯识论》，中华书局，1985年。 《体用论》，中华书局，1994年。 柏拉图：《理想国》，张竹明等译，商务印书馆版。 亚里士多德：《形而上学》，吴寿彭译，商务印书馆版。 《尼各马可伦理学》，苗力田译，中国社会科学出版社，1990年。 培根：《新工具》，许宝暌译，商务印书馆版。 洛克：《人类理解论》，关文运译，商务印书馆版。 《政府论》，瞿菊农等译，商务印书馆版。 贝克莱：《人类知识原理》，关文运译，商务印书馆，1973年。 斯宾诺莎：《伦理学》，贺麟译，商务印书馆版。 莱布尼茨：《人类理智新论》，陈修斋译，商务印书馆版。 卢梭：《社会契约论》，何兆武译，商务印书馆版。 胡塞尔：《逻辑研究》，倪梁康译，上海译文出版社，1994年。 海德格尔：《存在与时间》，陈嘉映等译，三联书店，1987年。 伽达默尔：《真里与方法》，洪汉鼎译，上海译文出版社，1992年。 萨特：《存在与虚无》，陈宣良等译，三联书店，1987年。 卢卡奇：《历史与阶级意识》，杜章智等译，商务印书馆，1992年。 马尔库塞：《单向度的人》，刘继译，上海译文出版社，1989年。 哈贝马斯：《交往行动的理论》，洪佩郁等译，重庆出版社，1994年。 罗尔斯：《正义论》，何怀宏等译，中国社会科学出版社，1988年。 麦金泰尔：《德性之后》，龚群等译，中国社会科学出版社，1995年
《第一哲学的沉思》、《论法的精神》、《旧制度与大革命》、《伯罗奔尼撒战争史》、《精神现象学》、《安提戈涅》、《自然辩证法》、《实践论》、《矛盾论》、《辩证唯物主义历史唯物主义》。
一、中国古代哲学拥有丰富的哲学体系，包括道家哲学、儒家哲学、释家哲学以及法家、墨家等等学派哲学，共同构成了中国经典哲学体系。二、在道家哲学方面，代表的哲学著作有《道德经》、《管子》、《列子》、《庄子》、《淮南子》、《抱朴子》等等。以《道德经》为例，提出了道法自然的思想，至今，这一思想对整个人类也有着极为重要的指导意义。三、在儒家哲学方面，代表折哲学著作有《大学》、《论语》、《孟子》、《荀子》等等。以《论语》为例，提出了“仁”的核心思想，成为几千年来中国社会和个人普遍追求的思想状态。四、在释家哲学方面，代表的哲学著作有《心经》、《百喻经》、《金刚经》、《六祖坛经》等等。以《心经》为例，提出了人生性悟，在全世界哲学领域占有一席之地。五、此外，还有以《墨子》为代表的墨家思想、以《韩非子》为代表的法家思想、以《公孙龙子》为代表的名家思想，以《传习录》为代表的王阳明心学思想，以及《菜根谭》等为代表的处世哲学等等著作。