1 稿件文字要精练，内容和观点要有新意并属于著作权人所创造，如发生纠纷，本部不承担责任。文章题目应确切、简明，尽量不用标点符号，文题一般不超过20个字。文内标题力求简短，一般不超过15个字。 来稿需附200～300字的中英文摘要(包括目的、方法、结果、结论等)，英文题目、作者单位，3～8个中英文关键词及中图分类号。所有英文均用印刷体，以免出现辨认错误。文内各级标题及题号一律顶格书写，题号分级采用1；1；1；2；1等标著形式，一般标题层次为3级，最多不超过4级（引言、前言题号为0）。 文中所用数字除特许外，一律用阿拉伯数字。汉字简化字以中国文字改革委员会正式公布的第一批简化字为准。符号的大小写、正斜体及上、下角标均应写清楚，不能区分时应注明。文中计量单位请采用法定计量单位，并用单位符号表示，废止的计量单位请换算成法定计量单位，例如：面积单位用hm2 (公顷)，km2，m2表示，废除“亩”的使用。文后参考文献只列公开发表的文献，必须引用的非公开文献可以脚注形式标明。文后参考文献的著录格式可按“GB/T 7714-2005 文后参考文献著录规则”著录。其中，专著的著录格式为：作者 书名 版本 出版地：出版者，出版年 引文所在的起始或起止页码；连续出版物中析出的文献的著录格式为：作者 论文题目 刊名，出版年份，卷号(期号)：起止页码。参考文献必须在正文中标注，而且序号应与正文标注的序号对应。文稿一律采用word文档格式，文档名统一规范为“作者名文章名”。投稿前请再一次阅读全文，特别是对文中的图表、公式、符号及数据请仔细核查，确保准确无误。图表应置于文章相应出现的位置，插图要尽量做成黑白线条图或灰度图，应注明图序、图题和图注等。文中图、表不宜过多。表格不用边线、斜线，宜用三线表，表中数位对齐。图题、表题均应有对应的英文翻译。文稿篇幅(包括中、英文提要、图表及参考文献在内)不得超过8000字。本刊编辑部对来稿有权适当删改，不愿让删改的请在来稿时特别注明。文稿自收到之日起，4个月以内没接到刊用通知的可自行处理。凡来稿属国家、省、地、市科学基金资助项目和重大课题项目者，请在首页地脚处详细标明(含项目编号)。2 数据资料：力求最新。3 图表：所有的图表在文中必须引用，如果所用图像有版权所有，请注明版权所有者。4 公式：应尽量简单。文章中仅包括帮助读者理解论文技术论点的公式，作者应采用Microsoft Word中的 Microsoft Equation插件编辑公式。5 来稿凡涉及到国家保密问题的应提供作者单位的保密审查证明材料，图件涉及国界的应采用国家正式出版的最新地理底图绘制。自绘的中国地图切勿漏绘台湾和南海诸岛。6 来稿须提供作者的个人简介，包括姓名、出生年月、性别、籍贯、职称、主要从事的研究工作及电子信箱、电话等联系方式。 本刊采用网络投稿方式。投稿的作者需登录网站进行注册，然后作者在线投稿，进入“投稿区”后请详细填写每一项目，不得留空，尤其是专业领域、研究方向要详细填写，以便提高外审速度。本刊已加入《中国学术期刊（光盘版）》和“中国期刊网”。作者著作权使用费与本刊稿酬一次性给付。如作者不同意将文章编入数据库，请在来稿时声明，本刊将做适当处理。作者应保证拥有合法的著作权。合作的论文，署名须征得合作者的同意。若因著作权而引起争议，本刊不承担责任。上传稿件采用word文档格式（2003版本）。论文的内部格式参照论文模板来稿文责自负。切勿一稿多投。 （1）在“在线办公系统”栏下，点击“作者投稿”，出现“作者中心”界面。您填好个人信息后，进入个人界面。如果您是初次使用，要先注册，方可登录。（2）进入个人界面后，点击“投新稿件”，可看到“稿件确认书”。
现代传播：当代传播：mail:国际新闻界：；新闻记者：新闻通讯：新闻与传播研究：J- 中国记者： 新闻战线： 新闻与写作：新闻界：xwj- 新闻爱好者： 新闻大学：新闻知识：新闻实践：
你的论文准备往什么方向写，选题老师审核通过了没，有没有列个大纲让老师看一下写作方向？ 老师有没有和你说论文往哪个方向写比较好？写论文之前，一定要写个大纲，这样老师，好确定了框架，避免以后论文修改过程中出现大改的情况！！ 学校的格式要求、写作规范要注意，否则很可能发回来重新改，你要还有什么不明白或不懂可以问我，希望你能够顺利毕业，迈向新的人生。 1，论文应该是单一主题还是面面俱到？ 大学生碰到的第一个诱惑是想在论文里写很多东西。比如有个学生对文学感兴趣，他第一个念头就是给论文起一个《今日文学》这样的标题。如果迫不得已要缩小范围，他会选择《从战后到70年代的西班牙文学》。 这类论文是非常危险的。这种题目会让即使是成熟得多的研究者们也直挠头的。对一个20a多岁的大学生来说这是不可能完成的挑战。它要么会变成各种名字和主流观点的简单罗列，要么对原始材料的引用会有失偏颇（这常常是由于省略了不该省略的东西引起的）。1961年，当代作家冈萨罗·托兰特·巴雷斯特写了一本《当代西班牙文学面面观》（瓜德拉玛版），然而，如果这是一篇博士论文的话，人们是一定会把它毙了的，虽然它厚达几百页。它被指责出于疏忽或者无知而没有提到一些被认为非常重要的人物的名字，或者他有时会花一整个章节来写一些“不怎么样”的作家，而对于一些被认为是“重要人物”的则只给了寥寥数笔。当然，我们知道该作者的历史学识以及批评能力都是得到认可的，所以这些遗漏或者比例失调都是有意为之，对某个人物避而不谈比为他洋洋洒洒地写上一整页更能够说明问题。不过如果同样的事情发生在一个二十二岁的大学生身上，谁又能保证他的沉默背后不是别有用心呢？或者他的避而不谈是因为会在其他地方花上几页纸来讨论这个问题？或者这个作者到底知不知道应该怎样写啊？ 写这种论文的学生常常会向评审委员会的成员抱怨说他们没看懂自己的意思，但是那些成员实际上“无法”看懂他的意思，所以一篇面面俱到的论文常常被看作是傲慢的表现。并不是说（论文中所体现的）学术上的傲慢就一定要被否定掉，我们甚至可以说但丁是个糟糕的诗人，但必须至少先写个300页，对但丁的文本进行深入的分析之后才能说。而这些在一片面面俱到的论文中是看不到的。正因为这样，对于一个大学生来说，与其写什么《从战后到70年代的西班牙文学》，还不如选一个更切实际的低调一点的题目。 我可以很直接地告诉你什么才是好题目，它并不是《阿尔代科阿的小说》，而是《“天堂鸟”的两种不同版本》。听上去是不是有点无趣？可能吧，不过那会是更加有趣的挑战。 只要好好想一想你就会看到归根到底这是一个如何讨巧的问题。如果写一篇关于四十年的文学的面面俱到的论文，学生将会面对各种可能的反对声音。如果有个提案人或者评审委员会的成员正好想要标榜自己知道某个不太知名的作家，如果那个学生正好又没有把那个作家包括在论文内，他将如何面对前者的发难呢？只要每个评审委员会的成员在看目录时都发现了三个没有被提到的人，那个学生就将在一顿猛烈的轰炸中变得脸色惨白，他的论文顿时好像变成了屁话连篇。相反的，如果学生认真地选择一个范围很小的题目，他就只需要牢牢把握住一份评审委员会大多数成员都不知道的材料就可以了。我并不是在兜售什么下三滥的伎俩，这的确是一种伎俩，但并不低俗，而且它很管用。只要学位申请人以“专家”的面目出现在不如他专业的公众面前，而且看得出为了成为专家他是花了一番心血的，这样占一点便宜是无可厚非的。 在这两种极端之间（也就是写四十年文学史的面面俱到的论文以及两种文本之间区别这样严格的单一主题论文）存在着许多中间形式。比如我们可以写《四十年代先锋派文学家的经历》或者《胡安·贝内特和桑切斯·菲尔罗西奥对地理的文学处理》，甚至《卡洛斯·埃德蒙多·德·奥利，埃杜瓦多·奇恰罗以及格罗里亚·富埃尔特斯：三位后岛屿诗人的异同》。 我们来看一下一本小册子上的一段话，虽然那是科学领域的，但它所给出的建议适用于所有学科： 比如说，《地质学》这个题目就太宽泛了。《火山学》是地质学的一个分支，但是也太大了。《墨西哥的火山》是个不错的着手点，但是同样不够深入。我们把范围在缩小一点就有可能引出非常有价值的研究了：《波波卡莱佩伊尔火山的历史》（科尔特斯的征服者中的某人可能在1591年登上过那里，直到1702年它都没有猛烈喷发过）。一个范围更小，所涉及年份更少的题目是《帕里库丁火山的诞生和死亡》（它的生命仅仅从1943年2月20日延续到了到1952年3月4日）。 好吧，我还是推荐最后一个题目。因为到了这个地步，只要申请人能够对那座不幸的火山知无不言，言无不尽就可以了。 很久以前，有个学生跑来跟我说他要写一篇题为《当代思想中的符号》的论文。这样的论文是不可能的。连我也不知道“符号”到底指的是什么，实际上这个词在不同的作者那里具有不同的意思，有时，两个作者会用它来表达意思完全相反的两件东西。我们只要考虑一下形式逻辑学家或者数学家所理解的“符号”，它们是没有意义的，在计算公式中占据特定位置，具有特定功能的东西（比如代数公式中的a,b,x,y神马的）,而其他一些作者则可能把它们看做充满了模棱两可含义的东西，比如梦中出现的那些图像，它们可能指一棵树，或者性器官，或者想要长大的愿望等等。所以，我们怎么能把这个作为论文的题目呢？我们必须分析当代文化中所有关于符号的理论，列出它们的共同点和不同点，在它们的不同点里寻找所有作者和理论共有的基本的单一概念，看一下这些不同在不同理论中是否是不相容的。没有当代的哲学家，语言学家或者心理分析学家能够令人满意地解决这个问题。一个初出茅庐的大学生，即使他早慧也只不过接受了最多六七年的成年人的教育，他又怎么能够完成这样的研究呢？最多又是一个像托兰特·巴雷斯那样有失偏颇的东西了。或者他会提出自己的关于符号的理论，而把前人所说的东西晾在一边，下一节我们还要再来说说这种做法值得商榷的地方。我和这个学生交谈了一会儿，我建议他可以写弗洛伊德和荣格的符号，他需要忘记其他各种观点，专心考虑上面的两个作者。可惜这个学生不懂德语（关于语言的问题我们会在第五节谈到）。最后我们决定将题目定为《皮尔士，弗莱和荣格的符号概念》，论文将讨论这三位分别是哲学家，评论家和心理分析家的不同作者那里的三个用同一个词表示的不同概念。由于他们用了同一个词结果造成了混乱，常常有人把其中一位的概念安到另一个人身上。在文章的最后，作为假设的结论，这个学生试图在这些同名异义的概念间寻找平衡，找出它们的相似点。他还提到了一些自己所知道的其他作者，但表示因为论文篇幅所限就无法对他们更多展开了。这样，虽然他的论文只提到了作者X,Y,Z，但没有人能够指责他没有考虑作者K。也没有人能指摘他对引述的那些其他作者不够详细，因为那是在论文的结尾处顺带说一下的，而论文的主体是讨论题目中所出现的那三位作者。 现在我们看到了论文不必非要恪守单一主题，一篇面面俱到的论文也可以变得中规中矩，让所有人都接受。 需要指出的是，“单一”这个词的意思比我们在这里所用的要多得多。一篇单一论文只涉及一个主题，与“XXX的历史”或者一本手册或者一本百科全书完全相反。从这个意义上来说，《中世纪作家的“颠倒的世界”这个主题》应该也是一个单一主题。它涉及许多作家，但全都是围绕一个具体的主题（从他们想象的假设到所举的例子，悖论和寓言，比如在天上飞的鱼，在水里游的鸟神马的）。看上去这是一个理想的单一主题。但事实上，为了写这样一篇论文，我们需要讨论所有与这个主题有关的作者，特别是那些没有得到公认的不知名作者。所以这个题目还是要被归在“具有单一主题的面面俱到式论文”中，它是很难写的，需要准备无数的材料。如果有人一定要写的话，我建议把题目改成《卡洛林王朝时期的诗人的“颠倒的世界”这个主题》，范围一缩小，我们就知道该到哪儿不该到哪儿去寻找材料了。 当然，面面俱到的论文写起来更加有劲，毕竟花一两年甚至更长的时间研究一位作家显得很无聊。但是我们要明白，写一篇严格意义上的单一主题的论文并不意味着在视角上不能做到面面俱到。写一篇关于阿尔德科阿的小说的论文需要我们深入了解西班牙的现实主义，我们还需要读桑切斯·菲尔罗西奥或者加西亚·奥尔特拉诺，需要研究阿尔德科阿度过的美洲小说以及古典文学。只有把作者放到全景当中我们才能理解和诠释他。但是把全景用作背景和绘出一幅全景的图画是两回事。前者只是以一片田野和一条河流作为背景画了一幅骑士的肖像，后者则要画许多田野，山谷和河流。我们必须要改变技法，或者用摄影的术语来说，改变焦距。从单一作者的角度出发拍摄的全景是有点失焦的，不完整的和劣质的。 最后我们要记住下面这个基本结论：范围越小，干起活来就越是省心和安心。单一主题由于面面俱到，论文看起来最好像是随笔，而不是历史或者百科全书。
地域文化研究大有可为（代序）多学科联合探寻广东族群文化的起源和演变关于岭南与广府文化形成的讨论内陆海洋两大文明的演进与岭南汉族三民系形成的历史探源岭南文化多样、多变与兼容特性的历史根源考略舜帝明德永照苍梧名城文化与祖先神秦汉政区源流考析梵文Buddha译为“佛”始于广信海上佛经之路的开辟对惠能禅宗形成的重要贡献惠能在中国和世界思想文化发展史上的地位包拯治端遗迹及其历史意义利玛窦是沟通中西文化第一人肇澳关系史及其遗迹封开是岭南文化最早和最重要的发祥地总结中外经济文化交流的历史经验历史上肇庆人的精神与品格现代化进程中的城市文脉延续维护端砚声誉与文化的传续肇庆历史文化保护区的设置及其价值定位肇庆在泛珠三角社会经济文化发展史上的地位及其现代化取向开发利用历史文化资源是建设文化大市重要一环后记
地域研究与开发主要刊载地域研究与开发方面的理论、方法与实践性的最新研究成果。本刊是由河南省科学院地理研究所主办、国家计委国土地区司协办的地理学综合性学术刊物。1982年创刊，国内外公开发行，邮发代号为36-10。该刊为全国中文核心期刊及旅游经济类核心期刊。1992年、1996年连续两届荣获河南省科技期刊质量考核优秀奖。长期被中国人民大学报刊资料中心、中国地理科学文摘确定为固定收录对象，转载率、引用率都较高，社会效益显著。近年来，为配合国家社会主义市场经济体制的实施、紧紧把握时代的脉搏，该刊自1992年起，连续开展了“市场经济与区域开发”、“市场经济与农业综合开发”、“科教兴国与区域发展”等专家笔谈活动，增辟了“可持续发展研究”等新栏目，读者、作者反响强烈，受到有关政府部门和学术界的好评。该刊主要栏目有：专家笔谈、理论与方法、区域开发与发展、可持续发展研究、农业研究、城市研究、国土研究、旅游研究等。读者对象：地理学专业工作者，区域研究与管理工作者，经济学专业人员，农业技术人员，大专院校国土、旅游、农林、经济、环境、城市等专业的师生。 国家新闻出版总署收录获奖情况：全国中文核心期刊全国优秀地理期刊河南省优秀科技期刊 主要是地理科学研究、可持续发展研究、区域研究等方面的科研工作者及大中专院校相关专业的师生。
你可以到佰腾科研导航站上去找找，可以先在“期刊”分类里搜索一下，如果没有合适的就按照学科分类来查询。希望能帮到你。
1 稿件文字要精练，内容和观点要有新意并属于著作权人所创造，如发生纠纷，本部不承担责任。文章题目应确切、简明，尽量不用标点符号，文题一般不超过20个字。文内标题力求简短，一般不超过15个字。 来稿需附200～300字的中英文摘要(包括目的、方法、结果、结论等)，英文题目、作者单位，3～8个中英文关键词及中图分类号。所有英文均用印刷体，以免出现辨认错误。文内各级标题及题号一律顶格书写，题号分级采用1；1；1；2；1等标著形式，一般标题层次为3级，最多不超过4级（引言、前言题号为0）。 文中所用数字除特许外，一律用阿拉伯数字。汉字简化字以中国文字改革委员会正式公布的第一批简化字为准。符号的大小写、正斜体及上、下角标均应写清楚，不能区分时应注明。文中计量单位请采用法定计量单位，并用单位符号表示，废止的计量单位请换算成法定计量单位，例如：面积单位用hm2 (公顷)，km2，m2表示，废除“亩”的使用。文后参考文献只列公开发表的文献，必须引用的非公开文献可以脚注形式标明。文后参考文献的著录格式可按“GB/T 7714-2005 文后参考文献著录规则”著录。其中，专著的著录格式为：作者 书名 版本 出版地：出版者，出版年 引文所在的起始或起止页码；连续出版物中析出的文献的著录格式为：作者 论文题目 刊名，出版年份，卷号(期号)：起止页码。参考文献必须在正文中标注，而且序号应与正文标注的序号对应。文稿一律采用word文档格式，文档名统一规范为“作者名文章名”。投稿前请再一次阅读全文，特别是对文中的图表、公式、符号及数据请仔细核查，确保准确无误。图表应置于文章相应出现的位置，插图要尽量做成黑白线条图或灰度图，应注明图序、图题和图注等。文中图、表不宜过多。表格不用边线、斜线，宜用三线表，表中数位对齐。图题、表题均应有对应的英文翻译。文稿篇幅(包括中、英文提要、图表及参考文献在内)不得超过8000字。本刊编辑部对来稿有权适当删改，不愿让删改的请在来稿时特别注明。文稿自收到之日起，4个月以内没接到刊用通知的可自行处理。凡来稿属国家、省、地、市科学基金资助项目和重大课题项目者，请在首页地脚处详细标明(含项目编号)。2 数据资料：力求最新。3 图表：所有的图表在文中必须引用，如果所用图像有版权所有，请注明版权所有者。4 公式：应尽量简单。文章中仅包括帮助读者理解论文技术论点的公式，作者应采用Microsoft Word中的 Microsoft Equation插件编辑公式。5 来稿凡涉及到国家保密问题的应提供作者单位的保密审查证明材料，图件涉及国界的应采用国家正式出版的最新地理底图绘制。自绘的中国地图切勿漏绘台湾和南海诸岛。6 来稿须提供作者的个人简介，包括姓名、出生年月、性别、籍贯、职称、主要从事的研究工作及电子信箱、电话等联系方式。 本刊采用网络投稿方式。投稿的作者需登录网站进行注册，然后作者在线投稿，进入“投稿区”后请详细填写每一项目，不得留空，尤其是专业领域、研究方向要详细填写，以便提高外审速度。本刊已加入《中国学术期刊（光盘版）》和“中国期刊网”。作者著作权使用费与本刊稿酬一次性给付。如作者不同意将文章编入数据库，请在来稿时声明，本刊将做适当处理。作者应保证拥有合法的著作权。合作的论文，署名须征得合作者的同意。若因著作权而引起争议，本刊不承担责任。上传稿件采用word文档格式（2003版本）。论文的内部格式参照论文模板来稿文责自负。切勿一稿多投。 （1）在“在线办公系统”栏下，点击“作者投稿”，出现“作者中心”界面。您填好个人信息后，进入个人界面。如果您是初次使用，要先注册，方可登录。（2）进入个人界面后，点击“投新稿件”，可看到“稿件确认书”。
地域文化简介 在我国，地域文化一般是指特定区域源远流长、独具特色，传承至今仍发挥作用的文化传统，是特定区域的生态、民俗、传统、习惯等文明表现。它在一定的地域范围内与环境相融合，因而打上了地域的烙印，具有独特性。 地域文化中的“地域”，是文化形成的地理背景，范围可大可小。地域文化中的“文化”，可以是单要素的，也可以是多要素的。 地域文化的形成是一个长期的过程，地域文化是不断发展、变化的，但在一定阶段具有相对的稳定性。 例如：中国文化、阿拉伯文化、欧洲文化 地域文化是指文化在一定的地域环境中与环境相融合打上了地域的烙印的一种独特的文化，具有独特性。 特点1、方言文化；2、饮食文化；3、民间信仰、4、建筑；5、自然，地理环境等 地域文化的形成 为什么中国会产生那么多不同的地域文化呢？这个原因很多，觉得其中最重要的一个原因还是自然地理环境的不同，特别是在交通运输条件不便的情况下面，不同的自然环境，它所产生的文化上的差异就很难消逝，会长期保存。因为大家知道中国是个大国，960万平方公里，那么大的面积里面，你看，包含了很多完全不同的地理环境。高的，世界屋脊在咱们中国，我到西藏这些地方去，有一些县城都快四千多米、五千米那个地方，它还在那里地方；低的，到吐鲁番去，海拔是负一百多米的地方，比海平面还低。有高山，但是也有很大的平原，有峡谷，还有你看，有盆地，有沙漠，有丛林，有海岛，有各种各样不同的景观，那么在这样不同的条件下面，它的物质条件是不同的，自然条件也都不同，不同的气候。一种文化它的产生，主要还有它的物质基础，那么不同的自然环境，当然提供的物质基础是不同的，刚才比如讲到要修建民居，那么建筑材料，各地提供的建筑材料是不同的，一定要一样的话，那办不到，那怎么办？那就产生差异。所以自然条件不同，这是一个非常重要的因素。
地域的民族文化一方水土孕育一方文化，一方文化影响一方经济、造就一方社会。在中华大地上，不同社会结构和发展水平的地域自然地理环境、资源风水、民俗风情习惯、政治经济情况，孕育了不同特质、各具特色的地域文化，诸如中原文化、三秦文化、燕赵文化、中州文化、齐鲁文化、三晋文化、湖湘文化、蜀文化、巴文化、徽文化、赣文化、闽文化……。而“地域文化”作为一个科学概念，至今学术理论界仍然众说纷纭，莫衷一是。与会者认为，欲研究“地域文化”，首先必须对其进行科学界定。有学者提出，地域文化专指先秦时期中华大地不同区域的文化。有专家主张，地域文化专指中华大地特定区域的人民在特定历史阶段创造的具有鲜明特征的考古学文化。一些学者则将地域文化划分为广义和狭义，认为狭义的地域文化专指先秦时期中华大地不同区域范围内物质财富和精神财富的总和；而广义的地域文化特指中华大地不同区域物质财富和精神财富的总和，时间上是指从古至今一切文化遗产。经过再三研究、反复探讨，多数与会专家学者认同“地域文化专指中华大地特定区域源远流长、独具特色，传承至今仍发挥作用的文化传统。” 不同个性特质、各具鲜明特色的地域文化，不仅是源远流长的中华文化的有机组成部分甚至是精华部分，而且是中华民族的宝贵财富。地域文化的发展既是地域经济社会发展不可忽视的重要组成部分，又是地方经济社会发展的窗口和品牌、也是招商引资和发展旅游等产业的基础性条件。中华大地上各具特色的地域文化已经成为地域经济社会全面发展不可或缺的重要推动力量———地域文化一方面为地域经济发展提供精神动力、智力支持和文化氛围，另一方面通过与地域经济社会的相互融合，产生巨大的经济效益和社会效益，直接推动社会生产力发展。伴随着知识经济的兴起和经济社会一体化进程的不断加快，地域文化已经成为增强地域经济竞争能力和推动的社会快速发展的重要力量。因此，深入开展地域文化与经济社会发展问题研究，探求地域文化的形成、演变轨迹和规律，把握地域文化与经济社会发展的互动关系，充分发掘地域文化中的优秀因子，开发利用好地域文化资源，培育新的经济增长点，推动特定区域经济社会持续、快速、协调发展，是当前社会科学学术理论研究中，急待深化的热点。在全面建设小康社会的进程中，地域文化研究和开发利用越来越受到各地高层领导、政府管理部门、社会各界和人民群众的高度重视、大力支持和积极参与，许多地方搭地域文化之台，促经济社会发展，取得了丰硕成果。与会者强调，开展地域文化与经济社会发展问题研究，不是争“你短我长”、“我早你晚”、“我高你低”，而是为了传承和弘扬地域文化中的精华内容和优秀因子，建设当代中国特色社会主义先进文化，推动地方经济社会全面发展。理论和实践都表明，伴随着知识经济的迅猛发展和文化产业的迅速壮大，深入开展地域文化与经济社会发展问题研究，符合党的十六大、十六届三中全会精神，体现了科学发展观的根本要求，既是哲学社会科学为现实服务的重要切入点，又是各级党委政府和社会各界高度重视的重大现实问题，更是一项长期复杂的系统性工程。
近年来，在市场经济大潮的形势下，各地对地域文化的研究极为关注，并把经济发展的着眼点放在了地域文化的开拓上，各地方兴未艾的旅游文化、饮食文化、服饰文化、酒文化、茶文化、建筑文化、宗教文化等等，都呈现出了强大的发展效益和潜力。这种把文化与经济紧密联系起来的思路和做法，无疑是值得肯定的，因为它在一定程度上，提高了人们的文化素养、提高了产品的文化含量和品位，从而增加了社会效益和经济效益。有学者提出，地域文化专指先秦时期中华大地不同区域的文化。有专家主张，地域文化专指中华大地特定区域的人民在特定历史阶段创造的具有鲜明特征的考古学文化。一些学者则将地域文化划分为广义和狭义，认为狭义的地域文化专指先秦时期中华大地不同区域范围内物质财富和精神财富的总和；而广义的地域文化特指中华大地不同区域物质财富和精神财富的总和。时间上是指从古至今一切文化遗产。经过再三研究、反复探讨，多数与会专家学者认同“地域文化专指中华大地特定区域源远流长、独具特色，传承至今仍发挥作用的文化传统。”地域文化是在一定的地域范围内长期形成的历史遗存、文化形态、社会习俗、生产生活方式等。地域文化首先在于它具有明显的地域性。一个地区与另一个地区在文化形态上的不同，才使得我们中华民族的文化呈现多样化，由于古代交通不便和行政区域的相对独立性，使各地的文化形态也具有了各自不同的风格，一地有一地的特点，如汉文化、关陇（三秦）文化、巴蜀文化、中原文化、松辽文化、吴越文化、荆楚文化、岭南文化等。第二，地域文化形成过程的长期性。中华民族形成，经历了几千年的历史，各地的文化形态也在几千年演化中形成各自的特点。一个地区历史遗存越多，它的地域文化就越发达。大多地域文化的命名就是源于二三千年之前的春秋战国时诸侯国名如上述的“秦”、“巴”、“蜀”、“荆”、“楚”、“吴”、“越”等，这些诸侯国虽然不存在了，但作为各自的文化形态却延续了下来，长期影响着这个地区的人们。第三，地域文化具有相互渗透和包容性。任何形态的事物都不可能孤立存在，尤其在我国古代，大多数时期是统一政权，各地人群的相互流动，自然使文化习俗互相渗透，互相影响，作为宗主区域的文化，自然就包容了外来的文化；尤其在几个文化区域的交汇地带，更形成了兼具几种地域文化特点的特色文化，如地处汉水上游的陕西汉中地区，就兼有北部的关陇文化、西部的氐羌文化、南部巴蜀文化、东部的荆楚文化的特点，从而形成独具特色的汉文化。第四，地域文化表现形式的广泛性。作为大概念意义上文化，它包含了从社会意识形态到生产生活的各个层面，不同地域的人们，其生产生活习俗语言都表现出别处的不一样。基于以上的思考，我们研究地域文化，既要立足于所研究的地域，又不能局限所研究的地域，要研究它的地域特点，又要研究它与相近地域文化的关联；既要研究作为“秦”、“巴”、“蜀”诸侯国时期的文化，研究它的历史渊源，又要研究其现时的表现形式；既要研究其表相的狭义的文化形式，又要研究深层次的、全方位的、决定与指导意识形态的文化内核。只有这样，我们才能从纵向、横向、表层、里层深刻认识某个地域的文化特征，从而更好地去开发地域文化，为当地经济文化建设和社会发展服务。现阶段，在利用地域文化发展旅游业、搞产品宣传等方面，出现了一些值得研究的现象：不少地方大力开发历史遗迹、历史名人活动的遗存，以及传统文化活动，发展旅游业；有的利用当地人文资源，命名企业及其产品，或者以此作为产品广告，拉动消费，等等，人们习惯把这种做法叫做“文化搭台，经济唱戏”。这种做法，从市场经济的角度来说，本是一件好事，因为它在某种程度上，使文化同当地经济结合了起来，而且推动了经济的发展，使人们在生活生产及娱乐中，接受了文化的熏陶，提高了全社会的文化素养，这无疑是值得肯定的事。目前，同时也出现了一些情况，就是一些地方在发展旅游和开发产品、宣传产品方面，不顾历史真实，根据道听途说或臆断，制造虚假的“历史遗迹”和人文 “资源”，有的妄拉历史名人，说某某人在此干过什么事，把纪念墓宣传成真墓，争某某名酒的祖产地，如有个地方把只有100多年生产历史的酒，宣传成有 3000年历史的“贡酒”等，以欺游客和消费者取得经济效益。这些做法一则使人（尤其是青少年）得到虚假的、不正确的知识，二则搞乱了历史的真面目，使后人无法了解当地历史真实的情况，无怪乎一些人在“历史遗迹”旅游后，发出 “是否真实”的疑问，或者大呼上当。我们中华民族，有着悠久历史文化，无论在祖国的哪块地方，只要认真发掘，都能够挖掘出不少值得发扬光大、引人入胜的地域文化，因为地域文化的范畴是十分宽广的领域，如发生在特定地域的历史事件、历史遗迹、历史人物、传统生产工具、生产方式、生活方式与习惯、风情民俗、服饰、民居、建筑风格、传统文艺形式、歌舞戏剧、宗教信仰，甚至自然景观、自然资源等，都是很好的可供开发利用的地域文化资源，如此丰富的资源（对某一地区而言，当然各有侧重），我们完全没有必要无中生有地去搞那些并不真实的假“文化”以扰乱视听，遗患后世。地方志如何反映当地的地域文化，这是摆在新一轮地方志工作者面前的新课题。从地方志发展的历史来看，在我国古代，由于交通文化的相对封闭，县一级文人修志，资料缺乏，一些修志者不具备考证条件和功力，或者故意抬高家乡声望，所以把一些未经严格考核、不大准确的“史料”写进了当时的地方志书中，这已经为我们今日研究历史造成了混乱，旧志中的错讹往往使一些严肃的历史学家望而却步，不敢援引其中史料。笔者曾经接触过一个地方史专家，他说，“我从不相信旧志，有的修志的人往往不懂历史，妄拉名人，道听途说，主观臆断，所记述事实与历史差距太大。”在建国后第一届修志中，上述情况虽有所改变，但还存在许多考据不严、因袭旧志错误的地方。目前，全国范围的第二届修志即将展开，是坚持历史唯物主义，实事求是，还是继续因袭错误，甚至制造新的谬误，这是我们首先要明确的。有的行政领导主张：编纂的志书口径必须与当前旅游、产品开发、发展经济相一致，不能按历史记载来写。这种想法虽然出发点是好的，但对于历史来说，却是不负责任的。这里必须扩清几个概念：第一，地域文化要宏扬，要为经济发展服务，但必须建立在实事求是的基础上，不能以欺消费者的手段获取经济利益。第二，《志》属信史，“历史不是任人打扮的少女”，必须坚持其真实性，准确性，不然就失去了编史修志意义，失去了地方志存在的价值；对旧《志》及新编《志》中的史实错误，必须坚决纠正，不能人云亦云，不能人为地制造和杜撰历史，即使它有可观的经济开发价值，也要坚决摈弃。第三，把旅游、经济开发、广告宣传，与编修地方志工作严格区分开来。对前者，我们作为地方志工作者，虽有义务著文阐清历史真实情况，但无权也无法干涉；对后者，即我们所从事的职业本身，必须坚持“史德”、“史识”，秉笔直书，维护历史的真实性，也就是维护地方志的历史地位。今日的地方志如果随世俗随商家的需要任意涂抹，后人何以为据研究一方历史？一部地方志，本来就是地域文化的集大成者，真实地反映好当地各方面的大文化状况，记述好本地地域文化与其它地域不同之处、特色之点，并且很好地读志用志，完全能够很好地服务于地方经济开发和建设，又何必弄虚作假，搞虚假“文化”呢！
这还用解释，就是一个地区无论是文化方面还是生活方式方面，都有自己的特色吧！我的理解就是这样。
地域文化专指先秦时期中华大地不同区域的文化。地域文化专指中华大地特定区域的人民在特定历史阶段创造的具有鲜明特征的考古学文化。狭义的地域文化专指先秦时期中华大地不同区域范围内物质财富和精神财富的总和；而广义的地域文化特指中华大地不同区域物质财富和精神财富的总和。时间上是指从古至今一切文化遗产。在我国，地域文化一般是指特定区域源远流长、独具特色，仍发挥作用的文化传统，是特定区域的生态、民俗、传统、习惯等文明表现。它在一定的地域范围内与环境相融合，因而打上了地域的烙印，具有独特性。地域文化要宏扬，要为经济发展服务，但必须建立在实事求是的基础上，不能以欺消费者的手段获取经济利益。扩展资料：地域文化的特点：1、方言文化中国的方言数不清楚，尤其是南方（因为多山区交通闭塞不便利，所以方言较多）方言能增加人与人之间的感情，部分意思只有方言才能表达清楚中国的文字虽然是统一的，但是方言一直是不统一的。2、饮食文化山珍海味可以运输，而民间的日常饮食则不同。如西藏的酥油茶 à 主要是取材于当地，或是运输到当地，当地的老百姓吃得起经常吃的。3、民间信仰宗教意识比较淡薄是中国人的习惯，自古以来都是这样。但是各地都有很强烈的民间信仰。除了一般的大宗教外，一般人的信仰有很强的地域性。4、民间建筑寺庙、宝塔、衙门= 公共建筑 = 讲究排场与等级，不能反映地方实际民居必须要符合当地的实际（建筑材料等）一些地方住窑洞，是地理条件决定的。5、环境不同特别是在（古代）交通不便利的情况下地理差异大、物质基础差异大、生活习惯差异大中国南北的文化差异很大，自然条件不同，所以中国被分为很多不同的区域。6、移民影响中国历史上的人口移动很多，流动人口对当地文化不一定有归属感，而移民则不同，会有所接纳。移民接纳或者改变当地的文化。相当长的时间内都是黄河流域中原地区华夏先民南下，将中原文化扩展到全国。7、区划影响中央集权之前，分封割据是主流。西周分封71个诸侯国，因为当时的交流不便利，中央无法直接管理地方。8、民族分布各民族在迁移时都会带去文化，但是由于地理条件的不同，因此也会有所改变。少数民族文化与汉民族文化的相互吸收影响。参考资料来源：百度百科-地域文化
地域文化专指先秦时期中华大地不同区域的文化。有专家主张，地域文化专指中华大地特定区域的人民在特定历史阶段创造的具有鲜明特征的考古学文化。一些学者则将地域文化划分为广义和狭义，认为狭义的地域文化专指先秦时期中华大地不同区域范围内物质财富和精神财富的总和。而广义的地域文化特指中华大地不同区域物质财富和精神财富的总和。时间上是指从古至今一切文化遗产。经过再三研究、反复探讨，多数与会专家学者认同“地域文化专指中华大地特定区域源远流长、独具特色，传承至今仍发挥作用的文化传统。”扩展资料地域文化的发展途径第一，地域文化要宏扬，要为经济发展服务，但必须建立在实事求是的基础上，不能以欺消费者的手段获取经济利益。第二，必须坚持其真实性，准确性，不然就失去了编史修志意义，失去了地方志存在的价值；对旧《志》及新编《志》中的史实错误，必须坚决纠正，不能人云亦云，不能人为地制造和杜撰历史，即使它有可观的经济开发价值，也要坚决摈弃。第三，把旅游、经济开发、广告宣传，与编修地方志工作严格区分开来。对前者，作为地方志工作者，虽有义务著文阐清历史真实情况，但无权也无法干涉；对后者，即所从事的职业本身，必须坚持“史德”、“史识”，秉笔直书，维护历史的真实性，也就是维护地方志的历史地位。参考资料来源：百度百科—地域文化
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