I repeat, you are not sad!
改变一切都在变,从一个时代到另一个时代或从一天到另一天,改变是我们每个人都无法逃脱的命运长者说,少年人多轻狂,其实不然,我们只是在改变恰是我们所代表的时代,改变是巨大的,这使他们无法理解亦无法接受但请允许我简举一些例子来说明和证明我们的改变他们的时代,本分安己便是福气；而我们是喧闹的,我们热爱狂欢的感觉,喜欢追逐“炫”的潮流他们的时代,学习好便样样拔尖；而我们是“贪心”的,我们有自己的爱好,语数英的成绩已不足够说明些什么他们的时代,奔高官,想富有；而我们明白,我们要的不是权力与财富,即使做乞丐也应快乐的面对每一天我们会毫无顾忌的与异性称兄道弟,开心时便仰天大笑；我们会频频光顾各种小店,间隔坐具进行到底；我们会成群结队的去打电动、吃快餐,而忘记了时间……这是他们的儿童与少年的时代中不曾经历过的而事实上,不仅是我们,他们自己也在改变丢掉了童心,在“成人”这个厚重的保护层下去说服自己,那时的自己是幼稚的,却不肯承认,那时的纯真,与那时的快乐我记得,那是我的一个姐姐,她是班里的骨干,似乎有什么事情便自当是她首当其冲那天她回家晚了,为了一件她本可以离开、但对于她的班机却相当重要的事情她妈妈骂了他很多难听的话,说她“缺心眼儿”“神经病”我不知道她妈妈当时为什么没有想到“责任”和“义务”作为一个高材生,我不相信她没有经历过同样的事情,更不敢相信她就是以这样的态度处世我们不得不承认,有时候,我们看不懂大人,正如他们看不懂我们改变,使我们每个人都必须尊重的事实,若不承认它,便必定要面对一场无谓的争论争论后两败俱伤,改变却依然明目张胆的横在中间改变是必然的,或许我们都应该学会去适应它,而并非徒劳的想要去消灭它
从精神和物质两方面入手
美丽的流行，永恒的经典 这是一个却美丽的年代，我们哼着的歌在海边大声许愿，我们手牵着手在草地上大叫“可以陪你这样”，、、小说正以铺天盖地之势将我们紧紧包裹住，偶尔生出一丝，偶尔有些彷徨，但这并不影响对于的认知。不可否认，这是一个与经典同行的年代，当流行的美成为一种时尚，他并没有悍（撼）动经典的地位，反而可能孕育出新的经典。 人们通常用时间来考量经典与的差别，因为只有时间才能公正地审视出任何一种文化所存在的价值和内涵，那些最丰盛的并（虽）保存了下来，但那并不意味着那些被舍弃的都是文化垃圾。对生活的真实反映是文化的功能，真即是美，美不离真。从这个意义上讲，流行的文化是一种美，它是一种更加大众化、平民化的美。 我们是同时读着经典与流行成长起来的一代。我们在的作品中寻找江湖义气、，同时我们在李白和杜甫（身）上体味古人真实的豪迈或者沉郁；我们哼着《》来纪念自己初长成的喜悦，祭奠我们终会逝去的，同时我们也学习吟听《》的安宁和《命运》中的悲怆。流行与经典有时候是两个范畴的东西，偶尔的交集却不会因此而相互抵触、相互磨灭。我们不必因为文化的普及而焦虑经典的丧失，文化的概念的更加宽泛，却也是我们现代人善于吸收的一种气度。 的我们并没有被赋予权利标榜刚刚诞生不久的东西为经典，所以它们以流行的形式充斥着我们的生活，但它们仍然是一个时代的真实写照。或许一百年后，当人们回过头来看的时候，其中的一部分会被确立为这个时代某种物象的象征，并成为经典。因为这个时代有一些，所以成为的一个常见，当言语不再能表达的内心焦灼时，有些杂乱的搭配实际正是他们心中的呐喊。正寻求着更多更新的突破口作为他们思想情感传递的媒介。于是，形式越来越多、越来越杂，但杂而不乱、杂却大同，任何真正可以被称之为文化作品的事物都蕴含着对现实深深的思索，流行诞生于此，经典也从这里孕育。 的确，由于大量新鲜事物的涌入，其中确实也存在文化的垃圾，对此我们更多的是需要一些宽容。因为经典与流行更多的是带给我们的美的享受，他们的时间范畴不同，导致他们的不同，但他们都曾经伴随我们体验成长的喜悦与悲苦。还是多一些祝福吧，希望的作品更加成熟，留给人们更多的思考，希望现在的少一些。有人说的音乐曾经只是被当作那个时代情歌哼唱，那么说不定哪一天New Age的曲风也可以成为上的绚烂一笔。 丽，经典依然永恒……
感悟变迁 作为一名七十年代出生的我，小时候印象最深的是表哥来我家，骑着“永久牌”自行车，这让我着实高兴了一段时间。我家里买的一台缝纫机也是我们山村里第一台。而今的城市里自行车也基本快销声匿迹了，取而代之的是各式各样的小车。
你好，我们所处的这个时代是变化最大的时代，信息化时代…
改革开放以来，我们打破“大锅饭”和平均主义，逐步确立了按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度。这有效地激发了社会创造活力，促进了社会财富的极大增加，人们的收入水平普遍提高。但近年来，城乡、区域、行业和社会成员之间收入差距不断扩大，分配不公问题凸显出来。 党和政府对此高度重视，相继出台一系列政策措施调整分配关系。如连续7年提高企业退休人员基本养老金水平，年均增长10%；连续8年出台涉农“中央一号文件”，十七届三中全会专题研究“三农”问题，惠农力度不断加大；“十一五”期间，各地平均2次提高最低工资标准，每次平均增幅9%；加大对低收入群众的帮扶力度，实现最低生活保障制度全覆盖，基本建立城乡社会救助体系；等等。这些措施开始取得积极成效，“十一五”期间，城镇居民人均可支配收入和农村居民人均纯收入年均分别实际增长7%和9%，2010年农村居民收入涨幅自1998年以来首次超过城市居民。 但也要看到，收入分配领域的很多问题依然存在。比如，国民收入分配过多倾向于政府部门和企业部门，居民收入占比持续下降；劳动报酬在初次分配中比重持续下降，普通劳动者收入长期偏低；城乡居民收入差距扩大趋势没有根本扭转，2010年城乡居民收入差距仍达23倍；垄断行业收入明显偏高，行业间收入差距仍然较大，2009年职工平均工资最高的金融业工资是最低的农林牧渔业工资的7倍；“灰色收入”、“隐性收入”甚至非法收入大量存在。
以鸦片战争为转折点，中国被迫放弃了“闭关自守”的政策，开始受到西方物质文明和思想文化的影响。1840年，已经完成工业革命的英国，为满足资本主义生产发展的需要，谋求打开中国的市场和原料产地，蓄意发动了侵略中国的鸦片战争，中国战败，清政府被迫签订了中国历史上第一个不平等条约《南京条约》。据此，中国的领土主权、贸易主权、关税主权等一系列主权遭到破坏。以英国为代表的西方国家开始大规模的商品侵略和资本侵略，西方的生产方式、生活方式和社会习俗也随之传入我国。最早认识到中国落后状况的有识之士是以林则徐、魏源为代表的地主阶级抵抗派，他们提出“师夷长技以制夷”的思想主张，掀起了“向西方学习”的新思潮。随后地主阶级洋务派、资产阶级维新派、资产阶级革命派和激进的民主主义者先后通过洋务运动、戊戌变法、辛亥革命和新文化运动，向西方学习先进的科学技术、政治制度和思想文化，使国人进一步了解西方的物质文化和思想文化，开始了中国的近代化历程，中国的社会生活也从多个层面发生了巨大的变化，特别是一些大城市变化更为明显。从“衣”的方面来说。人们的衣着服饰基本体现着一个国家或地区的经济发展状况和审美价值取向。首先，通商口岸的洋布洋装逐渐进入城市居民生活。其次，辛亥革命期间，青年学生率先剪掉象征清王朝的辫子，表示反对封建专制的决心。经过改制的中山装受到维新人士的欢迎。第三，20世纪20、30年代，服饰有了更大变化。在服装变化中，穿洋装是一大时尚，这不能简单地归于崇洋的倾向。民主制的确立激励了人们对西方民主社会的向往，人们醉心自由平等，天赋人权的思想，认为由这种思想建立的生活方式代表社会的前进方向，洋装是文明的象征，受到人们的喜爱。社会实践的结果是，洋装在中国的流行，并未取代中国服装，而是促进了中国服装的改良。中山装的出现，就是中西合璧的产物。它以西服为模本，改大翻领为立领，四个贴口袋，五个扣。女性服装一改宽大直筒式的满装，依照西方的人体曲线美加以剪裁，演变成今日的旗袍。这都是沿用西式服装的审美和价值观念，结合中国传统的某些形制而创作的新服饰，可谓西体中用最成功之作。穿什么，不穿什么是个人行为，一些先进的思想家们把个人安排生活的自由视为个体自由不可分割的一部分，是神圣不可侵犯的个人权力。个性解放的呼声与商品经济的发展，刺激了人们的生活欲望，在穿着打扮上追新求异，西装革履，长袍马褂，真正开始了服装自由穿着的时代。在剧烈的社会变迁中，服装的变化得风气之先，敏感地表现了文化气候的走向。
思想的威力人类之所以成为动物世界的中极品，它与其他动物最大的区别就在于人有思想。 ――题记 自从孟德斯鸠、伏尔泰等舞起资产阶级思潮的那一刻起，欧洲封建王朝其实已经被敲响了死亡的葬钟；自从马克思、恩格斯创立科学共产主义的那一刻起，人类社会其实就开始酝酿了一个全新的时代。这就是历史，时代的更改，社会的巨变，始于一种新思想的出现。思想是无形的，可是它的威力是巨大的，哪里有思想，哪里就有威力。思想是行动的源泉，只有你有了一种思想，才能去行动，就像人类登月一样，开始只不过是一个设想，古代传说“嫦娥奔月”便是一个例子，古人们对梦想的寄托，到了后来，人们开始着手设计方案，使梦想变成了现实。 思想的力量可以改变一个人的生活与信仰，我曾读到过这样一个小故事：在一个贫穷的小镇上，有一所小学。一位老师当看到她的一位学生虽说脸很干净，可衣服却很脏，便送她了一条花裙子。回到家，那个小女孩的父母觉得自己的家与她格格不入，开始洗刷屋子，整理房间。邻居见了纷纷效仿，不过一个月，整个小镇焕然一新。你瞧，仅仅是一条花裙子或者说是一个小小的爱清洁的思想观念，便能够引起翻天覆地的变化，还不能证明思想的力量吗？ 思想的威力是不容小视的，阿基米德当年面对那个杀气腾腾的罗马士兵仍然坚持把数学题证明完，最后他惨死在不知名的罗马士兵的利刃下面。虽然那名的士兵粗暴地杀了阿基米德，但是这并不妨碍阿基米德的思想与智慧流传下来，因为思想之伟大，后人永远记住阿基米德的名字，记住他的闪耀着思想光辉的真理，而杀死他的那个士兵我们仍然不知道他姓啥名谁。于是，我们看到了手中的利刃的力量是有限的，而最具有时空穿透力的只有思想的力量。思想的力量还可以改变一个城市，甚至是一个国家。说到这里，我们不得不感谢邓小平先生，是邓小平理论的伟大思想成就了我们今天的幸福生活。改革开放以来，我们在这个思想的指引下，一心一意搞建设，正在彻底改变中国贫穷落后的面貌，努力把中国建设成为社会主义现代化强国。在改革开放的实践中，思想创造奇迹的事实数不胜数：邓小平同志提出社会主义也可以搞市场经济的思想，推进以城市为中心的全面经济体制改革，现代化建设才能取得如此巨大的成功。邓小平同志倡议和推动沿海经济特区的兴办，沿海城市的开放，深圳、珠海才能从边陲小镇以惊人的速度成长为现代化大城市，上海才能一年一个样，三年大变样，有力地带动了长江三角洲和整个长江流域地区经济的新飞跃。我们可以说没有邓小平理论，就没有中国的今天，就没有中国改革开放的伟大实践。正是这一科学思想的力量，引导了中国走向复兴之路。思想的力量是无穷大的。因为拥有思想，儒家先祖孔子的徒子徒孙万世相传，并极力维护一个共同的价值观。因为拥有思想，那个被烧死在罗马鲜花广场上的布鲁诺，罗马教皇后来还是要站出来面向世界公开为他道歉。思想的力量是巨大的，它可以敲开人生黑暗的门，也可以开辟历史的长河，并可以引领未来的实践。有思想的人，是有希望的人；有思想的民族，是有希望的民族；哪里有思想，哪里就产生威力。麻烦采纳，谢谢!
世界上什么东西都会变，时代变了、人变了、动植物变了。但是，在这当中，时代变化的最大，像魔鬼一样侵略着我们，那我就讲讲时代是怎样变的吧。在我姥姥那时代，每天只吃野草，没有干粮。那个时候男孩上学，而女孩却在家里干重活、累活。那个时候穷，没钱买球踢，就拿纸揉成一个团，当球踢。那个时候世界是黑暗的，因为当时没有电灯，连油灯有时都舍不得点，除非过年过节的时候，才可以点，真是“守财奴”那个时候个个都是“活雷锋”。记得有一次，我姥姥拿了许多东西去看我姥爷，在火车上，我姥姥突然想去厕所，东西都放在椅子上，等我姥姥回来时，东西安然无恙的放在那，你说，这是不是“活雷锋”呀！在我妈妈那时代，虽然有干粮吃，但是吃不上米饭和饺子，只有过年过节时才有米饭和饺子吃。在我妈妈那时，还发生了两件傻事呢！我就为你说说吧！一：我妈妈小时候不爱上学，就让别人在我妈妈的额头上掐几个紫豆，就装病不上学。我妈妈突然想吃苹果，那时苹果装在水缸里，然后用报纸糊在上面。我妈妈就把报纸扒下来，拿一个苹果，边吃边把报纸糊上。二：那时平常都吃不上鸡蛋，只有过年过节时才能吃上鸡蛋，那时发鸡蛋，我妈妈舍不得吃，别人给我妈妈要鸡蛋，我妈妈就给他们，没等自己吃完，就给完了。你说我妈妈小时候傻不傻呀！到我这时代了，那简直过的就是“衣来伸手饭来张口”的生活。而且习俗还特别多，还特别正规。比如：端午节，早上还要等小孩没醒之前给小孩戴上五彩线，再等到下雨时，拿剪子把五彩线剪断，让大雨冲走。象征着一年的倒霉事通通冲走。还要在门缝上或窗口上，用桃枝和假猴挂在上面。过春节，家家都要办年货，买新衣。还要放礼花，买鞭炮。办年货时要买许多东西。比如：猪肉、鸡肉、海鲜、对联，等等。买新衣，就是一家三口各个换新衣服。象征着新年新气象。本令年时，还要穿红色衣服，将小人统统赶跑，有些迷信的人，还去算命，看看一年中有什么好事，什么坏事，什么时候该逃避，什么时候走好运。我希望未来的时代会更好。由此可见，时代的变化有多快。我相信，总有一天，世界会变的越来越繁华、越来越美丽、越来越瑰丽绚烂！辽宁省大连普兰店市皮口镇夹心小学四年一班
中国的变迁 从某种意义上说,所有的中国人都很幸运：跟世界上其他国家的人不一样,我们处在一个大变动的社会和一个大变动的时代当中生活在英国的人们,无论是生活在某个小镇还是伦敦这样的大城,终其一生,都不会发现生活中有什么大的变动,从街景到社会生活,就像一条静静的溪流,波澜不惊记得我的导师许倬云对我讲过一件事：他有一次去瑞士做学术交流,一位瑞士教授带他去到一个朴素的墓园,指着一个简朴的墓穴对他说：我从很年轻的时候就知道了我一生会怎样度过,这里就是我的归宿,不会有任何新鲜事,也不会有任何变动说时脸上带着一种安详又落寞的表情 生活在当代中国的人们绝对不会有这样落寞的感觉我们的生活从外表到内容都在发生巨变北京的街景可以用“日新月异”这个词来形容,但是它不是陈词滥调意义上的日新月异,而是确切描述事实意义上的日新月异：每一天都有新样子,每个月都变得不同我们的城市真是这样的就在我家窗外的街对面,有一座大楼刚刚落成；就在我每天去锻炼的体育馆的必经之路上,一条坑坑洼洼的小路前天刚刚被修成了双向四车道的马路,这条路从动工到修成没有超过一个月 我们的社会变动更大记得我们大学毕业就业时,工资是所有大学毕业生标准的月薪56元（这个工资标准从50年代起一直实行到80年代）；而亲戚家一个去年大学毕业的普通女孩子,现在的月薪是9000元衡量社会贫富分化程度的基尼系数从2飚升到5,我们从全世界最平均的社会变成世界上所有社会中贫富分化最厉害的社会,只用了短短20年的时间社会生活变动之巨大,为世界和历史所仅见在一代人之间经历这样的变化,令所有身临其境的人们感到兴奋、刺激我们所有人的生活都将同那位瑞士教授的感受完全相反：我们不知道自己的一生会还碰到什么事情和变化 在中国新发生的一切当然有好的一面,也有不好的一面前者如人民生活水平的普遍的绝对的提高；后者如贫富分化,贪污腐败但是所有的人都感到了变化和变化带来的好处举例言之,一个许多城市人没有注意到的事件是农业税的取消我刚刚调查过一个北方的村庄,它刚刚遭遇了这个几十年来从未遇到过的变故严格地说,这是中国这个农业社会几千年来从来没有遇到过的变故：在哪个朝代农民能不缴税呢?这种事情恐怕只有在两种情况下才会偶尔发生,一是严重的自然灾害,因此被政府免税；另一个就是从农民起义到新王朝建立的短暂过渡时期（“闯王来了不纳粮”）现在, 几亿农民已经完全不用缴税了这个变化之所以令人激动,不仅因为它帮助了农民,还因为这是中国从一个停滞了几千年的传统农业国改变为现代工业国的标志：农业税收在中国的财政和经济中已经到了可以被忽略的程度这怎能不让我们感到欢欣鼓舞呢 2008年是令人兴奋的一年在这一年,奥运会在中国举办这是中国第一次举办这个活动,而几乎所有的世界名城都举办过奥运会,有的还不止一次虽然体育比赛本身并没有那么大的意义,但是对于中国来说,它具有国力昌盛的象征意义,具有社会进步的象征意义,具有中国融入全球化进程、融入世界秩序的象征意义我们不能想象,奥运会在1948年的中国举办,那时我们的国力太弱；我们也不能想象,奥运会在1968年的中国举办,那时我们闭关锁国,游离在全球化的潮流之外而在奥运会上,当世界各地的一万多名运动员来到中国,当全世界所有的摄相头指向中国,世界将会以惊异的目光发现一个日新月异的中国,一个生气勃勃的中国,一个充满希望的中国 随着网络时代的来临,中国的变迁更为明显,跟着时代的脚步前行,中国将会越来越辉煌!
我能指导。。
时代新变化共产党和新中国有着密切的关系，没有共产党就没有共产党！19世纪末，中国有了共产党，世界在变化，中国在变化，共产党在变化！20世纪80年代，自行车还是当时耀眼的工具，一个村里，有几辆自行车都罕见的。到了20世纪90年代，摩托车、电动车、三轮车不断问世，也开始走进农家。在我们父母的那个中学时代，家里没有电视机，一个村子里只要有一台电视机，到了晚上村民们就都拿着自家的板凳去看电视，院子里本来静悄悄的，一到了晚上，简直像赶集一样热闹……这两年，我们大部分家庭都有了私家车。到孩子们过星期天的时候，去公园啊、去图书馆啊等，开着自己家的车就可以出发了！真的是很方便。还有电视机，现在就不要说每家都有了，现在大部分有条件的家庭都换上了液晶的，可以连接电脑、插U盘……功能很齐全。前几个星期天，爸爸带我和妹妹去买学习机，卖完我们又看了看电视机，我们看到3D电视，有个配套的眼镜，如果不带上眼镜，看着电视屏幕和液晶的没什么两样，如果戴上眼镜呢，就会很神奇，看着屏幕场景、情节都仿佛身临其境，令人如痴如醉……现在买家具了、家电啊汽车等都得益于党和国家的惠农好政策。家电下乡有小麦补贴，给乡村人民带来了优惠政策。也就是说国家给某一物品定了一定的价格，然后再减去原价的百分之十三，就是卖出的价格，这种政策开始于2008年，这些唯一美中不足的就是有一点麻烦，得有客户的身份证和户口本，才可以给你优惠，这种政策听说快要结束了，所以说，家庭里没有买这些东西的，要抓紧时间喽！一切都在变化着，一切都离不开共产党！时代——在变化！山东省东明县陆圈二中初二：油妍妍( 万利文
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我觉得 感悟变迁 这个标题更适合写记叙文和散文。这次考试居然让写成议论文，真不知道出题人怎么想的。我是拿衣食住行等方面的过去和今天做对比，从而提出科学发展是变迁的动力来源的论点。和yuccare的有点象。
高尔基说过：“(开头)好像音乐里定调一样，全曲的音调都是它给予的，也是作者花功夫的所在。”议论文的开头要讲究“短、快、靓”。短，即要简捷，最好三两句成段，引入本论。开头短，可避免冗长之赘，而且短句成段，在空间上突出其内容的重要性。快，即入题要快，最好三言两语就点明文章的基本观点或议论的话题。因为评分标准中有“中心明确”的细则。开篇确定中心，有利于阅卷者按等计分，也有利于作者展开论述，不致出现主旨不清、中途转换论题等作文大忌。靓，即要精彩。这也是传统文论中所说的“凤头”。精彩的开头，最突出的效果是吸引阅卷者，给阅卷者留下好的印象。文章开头要精彩，多用比喻、类比、排比等修辞引入论点，还可引述名言，讲述寓言故事导入话题。中间段写好首句和末句议论文的结构是否严谨，条理是否清楚，论证是否严密，论据是否典型，关键在中间段的写作。而结构、条理、论证和论据等是议论文评分的重要细则，因此，写作议论文要尽量符合这些标准。常见的论述模式是：首句为小论点或承上启下的过渡词句；中间围绕小论点，运用恰当的事实、理论论据，或针对现实生活中的某些现象，分析说理；最后结合论述内容写一两句小结的话语。其中首句和末句的写作最重要，它能直接勾勒文章的脉络，显示全文的论述思路。另外，文章的整体论证结构常用正反对比式。许多道理只要从正反两面说了，就基本上可做到论述严密。在考场中熟练地运用这种作文模式，可迅速地展开写作，减少失误，节省时间。同时，它可使阅卷者能便捷地依据评分标准，在中档以上分项计分，避免不利于考生的个人评分因素出现。
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当然可以，已经有很多这方面的研究。