回答 你好，很高兴为你解答。下面给你一篇范文，你可以稍微修改一下。希望能帮助到你。 “共享资源”，一个听起来还有点新奇的词语。殊不知从早期的对外开放的公园，公共交通，对外收租的CD，到如今的共享单车，共享书店，共享篮球，甚至是路旁的一棵树带给你的一片树荫，共享资源一直伴随着我们。 国庆期间，我理所当然地回到了老家——崇明岛。亦或许是天命，我的一位初中挚友同样是崇明人。我自然是和她一起溜出去浪。崇明嘛，有水有树林。跑到某条路旁的小河去捉鱼捉虾，这些无人归属的野河自然就是孩子们的“共享乐园”，我的童年，便是与表姐一起，在专属于孩子的“共享资源”中悄然度过那段美好的时光。 反观现在，共享资源的范围愈发广泛，上世纪80年代被视为富有人家才有的自行车如今也列入了共享资源的范围。在这个信息飞速发展的时代，共享资源对我们的生活影响也越来越大，提供了生活上的便利，推动时代的发展。 这一切都是开发者出于善意的开始，一切皆出自于为他人提供便利的好心。但不乏其中的贪心者，社会上共享单车被恶意损坏、拆毁的新闻屡见不显。甚至是在座椅上扎针这类及其恶劣的行为，莫不是“强迫症”患者看不顺眼所为？ 无非便是持着“不拿白不拿”“能拿一点是一点”这类心理，把好心当成理所应当，对劳动者的不尊重，贪得无厌的行为，不知是没看到APP上的标语当作好玩还是贪欲在心里作祟，控制不住自己的手？ 还依稀记得在崇明见到的某次夕阳晚霞和日出朝霞，温暖人心的“共享风景”，阳光照射的树叶像镶了一层金边，远处的云彩也染上了绚丽的光彩，大自然赠予的共享资源也是那么亮眼，我想用相机把它记录下来，却怎么也照不出那样的韵味。 不论是怎样的共享资源，还都请好好珍惜。 既然无法记录下来，那就让它永远刻在我的心里，成为一段永远温暖我左右的“共享资源”。 提问 我赶时间 还有其他的吗 回答 我在找找 目前就这个最好，你可以修改下 提问 好 拿你快点 开放与限制的作文也行 回答 硝烟弥漫，我们受尽屈辱；科技垄断，我们饱含艰辛；改革开放，我们屹立巅峰。 遨游太空的飞船，飞驰而过的高铁，节能环保的电车，覆盖全国的网络……我们看得见的富强，我们亲身感受的繁荣，这全是改革开放之花在枝头绚丽绽放。 经济之花开——我们富起来 1987年，有个老人在南海画了一个圈，深圳便在一夜之间走向世界。那是我们开放的窗口。而今天，我们的GDP居世界前列，我们对全球经济总量的贡献无人能敌，我们的进出口贸易额飞速上涨。对于平民百姓而言，不再愁温饱，有能力追求品质生活，孩子上学不愁了，老人看病不愁了，这便是经济发展的力量！ 你相信吗？从一穷二白走到今天，我们只用了40年，令人惊叹，这就是今日的中国，经济不再落后于人千里的中国。 科技之花开——我们强起来 当帝国主义垄断航天科技，封锁核技术，我们不懈努力，多少人付出血与泪的代价，让我们的飞船上天，让我们的互联网遍布全国，让我们的高铁远超别国，当外国友人体验中国高铁列车，无不惊叹想要把它“带回家”。 从一无所知，到成果令人羡慕，依旧是这样的40年，这就是今日的中国，无畏别国科技威胁的中国。 共赢之花开——我们乐起来 “一带一路经济建设”“多方外交”“命运共同体”逐渐成了中国的新名片，本着和平与共赢的原则，我们获得了多方支持与赞扬，建立友好关系，帮助贫困发展中国家，中国从不犹豫，中国在这条路上，走得坚定而有力量！ 从孤立无援到朋友众多，仍然是这样的40年，这就是今日的中国，不惧任何挑战。 我看改革开放，这是实现中华民族伟大复兴圆梦之路的坚强力量，是中国至今仍在坚持和创新的重要理念，是发展的源泉，是经济的推动力，是科技的创造力…… 今天，中国特色社会主义进入新时代，而改革开放仍会是不变的主题，走在梦想的路上，中国必将与改革开放同在！ 我看改革开放，它让中国花开满枝头，必将让中国收获累累硕果！ 更多28条
大海的广阔与一丝神秘出现在我的睡梦中。睡梦中，我不邀游伴，也不带什么礼物就带着满怀的好心情去拜访我那纯洁、善良、深藏若虚的朋友。独自一人，我来到大海前，卧坐在金色的沙滩上，望着那些渺小，却似乎拥有着发黑的沙粒和并不是很清澈见底海水，抬头仰望蓝得出彩的天，纯洁的云朵儿在自己的小天堂里悠然自得地飘荡着……正当我陶醉于这一切的一切，幻想起人们那忙忙碌碌的步伐，让我不由得产生了一种紧张感，觉得自己好孤独，好无助，不明白这种喧闹的生活怎能给人们带来一种幸福感呢!于是，我向生活在这座城市里的大海发出疑问：“你在这儿生活的幸福么?”“不知道，以前人们到我这里玩耍嬉戏。因为，我看着他们快乐，自己也觉得幸福，因为我目睹了他们幸福的时光。但是现在他们来到我的地盘上乱扔垃圾，让我变得肮脏无比。虽说我是这座城市的大海但也弄不清到底这是幸福还是什么?”“那……你为什么还要继续为我们贡献宝贵的矿物?”“我必须贡献，这是上天给我“安排”的工作我不能不完成，更何况我如果不贡献，你们人类怎么生存?”的确，每时每刻，每分每秒，我们都在与周边的所有事物进行对话，只是其具有假性而已。我们不仅要懂得谛听真言，更要懂得与他人交流，因为那是你唯一能，自己感受到幸福的方式。“生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的”。全宇宙，比大海浩瀚的，恐怕只有包揽万物的天空，和能够承载全宇宙的人的心灵!
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我觉得你就直接写节约能源吧，这样子比较好
谈水一滴水，折射出五彩的光；五彩的光，辉映着你的美；你的美，我看到了“上善若水”。——题记上善若水，处处彰显着人性的美丽和人格的伟大，至善者，水也。水，清澈纯粹者也。唐贞观年间，薛仁贵尚未得志之前，曾接受王茂生夫妇的救济而生活。当他被封为“平辽王”后，前来送礼的文武大臣络绎不绝，他都婉言谢绝了，而面对王茂生送来的两坛“美酒”，他不仅不生气，反而十分感激，并当众畅饮三大碗。“君子之交淡如水”也由此而传为一段佳话。不错的，君子之交淡如水。没有趋炎附势的贪念，没有阿谀奉承的虚伪，没有荣华富贵的欲望，只有如水般清澈纯粹的真诚与坦率，又怎不叫人在琳琅满目的珍宝中独爱一坛平淡却象征着纯洁的清水呢？至清至洁者，水也。水，能屈能伸者。世间万物，或高如巍峨的青山，或圆如中秋的皓月，或直如飘渺在大漠的孤烟，或细如弯弯的柳叶，而能集方，圆，高，低，弯，直于一身，能伸则伸，应屈则屈者，唯有水矣。水之申屈，令人惊叹。西汉史学家司马迁在遭受宫刑后，忍辱负重，发奋写《史记》，谱写了中国历史上最为辉煌的一章。他正是具备了水的能屈能伸的性格，忍辱屈于宫刑的惨痛遭遇，忍受着身体上和心灵上的耻辱，却在精神境界上伸向了一个新的高度，更为后世留下了“史家之绝唱，无韵之离骚”的经典著作。我们不得不惊叹，能屈能伸者，水哉！水，以柔克刚，坚持不懈者也。水滴则石穿，我们无法想象至柔者是以怎样的耐力抚平坚硬的棱角，我们无法想象至弱者是以怎样的勇气攻克坚固的外壳，我们无法想象只柔者又是以怎样的恒心穿透坚硬的石块，然而，清晰的事实却告诉我们，水——天下柔者——却做到了。在无限的惊叹中，我们不得不承认，以柔克刚，坚持不懈者，当为水也。水，简单平凡却处处伟大，水，清澈透明，却深邃而幽远，水，柔弱温和，却积蓄力量……老子云“上善若水”。
我们忽视了什么 连然小学五（1）两条小鱼一起游泳，遇到一条老鱼，老鱼向他们点点头，说：“早上好，孩子们，水怎么样？”两条小鱼一楞，继续往前游。游了一会儿，其中一条小鱼看了另一条小鱼一眼，忍不住说：“水是什么东西？”“水，是什么东西？”小鱼问的问题，你想过了吗？能回答吗？在我们生活中必不可少的基本的生存条件之一，就是---水！然而，小鱼每时每刻在水中游来游去，可是它们却有可能忘记了水对于它们生命的重要性，或许，它们甚至忘记了身边还有水这种东西的存在！人类难道不是这样吗？“人可三日无食，但不可一日无水。”说到水，在我们脑海中，或许会浮现潺潺的小溪、碧波荡漾的湖泊、一望无际的大海、还有一泻千里的黄河、长江……至于人类离不开水的例子，根本不用我们去想，去一一例举。可就是这种无色无味、透明、无形，而无处不在的水，对于我们的生活甚至生存起到决定性作用的水，却被我们人类慢慢忽视掉了！我们尽情的使用水、享受水，似乎忘记了水是有生命的！我想，同学们肯定也知道，就在我们美丽的家乡云南，已经遭遇三年大旱，多地旱情严重，已造成310万人饮水困难。每当看到电视上那些翻山越岭，走几个小时山路找水喝的人们的时候，我总是感觉到眼眶发酸！可是，同学们感到水的珍贵了吗？在我们的校园里，你有时会看到：水龙头的水不关，洗手、洗拖把的时候把水龙头开得很大，就这样让白花花的自来水就从我们身边流走……我们每时每刻也不能离开对水的依赖。特别是居住高楼大厦的人们，一旦遇上缺水的情况，不用我一一列举，大家都可以立刻想象出种种窘况，不但无法洗衣、做饭，而且仅是卫生间里的那点小事，就足以让人难以解决，如果停水时间再长一点，我们的生活也许就会陷入绝境，直接威胁到生存。大家知道，地球上70%的面积被水覆盖，然而，却很少有人知道这70%的水中，可被人类利用的淡水总量仅仅只有十万分之三。目前，世界上已有一百多个国家和地区缺水，二十亿人饮水困难。再加上我们人类无休止、不克制的浪费和污染，湖泊不再清澈、大海不再碧蓝、长江不再滔滔、黄河不再咆哮！这是多么令人担忧的现状呀！说到这里，大家应该都明白了吧，水，不是取之不尽的，如果我们忽视水的存在，后果就会不堪设想。节约用水，势在必行！ 同学们，行动起来吧！节水行动就在你我的身边。“珍惜生命之源，人人节水护水”，只要我们做有心人，就能节约身边的每一滴水。让我们保护环境，珍惜生命之源，不要让人类的眼泪成为地球上的最后一滴水！珍惜水，就是珍惜我们自己的生命！水滋润万物、哺育生命，我们不忽视水的存在，其实也很简单！
珍惜水资源要靠你我他高三 | 议论文 | 806字当我第一次看到海的时候，还很小，浩瀚的大海使我惊叹，我心中自然而然地生出一个概念：水是源源不断的，是取之不尽，用之不竭的。的确，在人们的印象中，水无处不在，为人们的生产、生活服务。它是工业的血液，农业的命根子，生活中最不可缺少的小助手……总之，水是我们赖以生存的宝贵财富，而且据调查，我们居住的地球还有一个别名叫“水球”，顾名思义，我们的地球上70。8%充满了水。但这么多水，其中海水就占了97％，陆地上的地面水占0。017%，其中又有一半在内海和盐湖之中。淡水的根本来源是雨露，每49年落到陆地上的水只有10。5万立方米，而这其中的2/3又被植物蒸腾或地面蒸发掉，只有1/3，即3。75万立方米的水可供人类利用。这么少的水足够我们用吗？答案是否定的。既然如此，为什么当人们看见水龙头的自来水“哗啦哗啦”地流的时候，就总是视而不见，不愿上前一步关掉水龙头？为什么当一些人往江河海湖扔垃圾的时候，他们想不到这对水的污染有多大？为什么当工业污水“哗啦啦”地流进江河海湖时，看着原本清澈的水变成污水时，人们并不感到痛惜？为什么当……其实，人类现在是慢性自杀，他们毫不痛惜地污染、浪费水资源，然而，水又是多么的宝贵呀！如果现在不好好珍惜水资源，未来的水将像油一样珍贵。所以，我们要搞好水的循环利用。利用天然淡化器将海水淡化处理，这样做既环保又省钱，可以说是一举多得。水源的问题解决了，如何用呢？人们应该多发明如“电解水分子洗衣机”等节水产品，“电解水分子洗衣机”利用电解水分子的原理，让水分子中的氧原子吸收衣服里的赃物，电解出的氢原子可以作为环保汽车的燃料，既不损害衣物纤维，又为汽车提供动力能源，还为环保事业尽了力，何乐而不为呢？尽管现在有很多节水产品，但最重要的还是靠人们自己——不浪费，不污染水资源，这样，才能更好地保护水资源。啊！人类快觉醒吧！如果我们不珍惜水资源的话，将来地球上流下的最后一滴水将是自己的眼泪。
尚道德教化的优良传统。《三字经》第一句就是，“人之初，性本善”；孔子主张“为政以德”，就是说治理国家要以德为先，提出“老百姓如果没有了羞耻心，统治者如果没有了法制，那么国家就没有希望了”。我国第一部完整的编年史《史记》强调，“德是国家的根基。”孟子也说只有用德去说服人们，才能做到使人心情愉快而由衷地佩服”；管子则提出：“达礼、仗义、廉洁、知羞是实现国家强大不可缺少的四个方面，如果忽视了这四个方面，国家就会走向灭亡。”所以，“礼仪、纪律、文明”非常重要。 古人都能够崇尚礼仪、遵纪守法、讲究文明，作为“生在新中国，长在红旗下”的新世纪小学生更应该“学礼仪，守纪律，讲文明”。说起礼仪，我们在1~4年级的《思想品德》、《小学生文明礼貌养成教育读本》中，老师就曾教了我们许多，如《孔融让梨》、《尊师情深》、《尊敬老人》等，教育我们做学生的必须懂得尊师敬老、知书达礼，从小养成文明礼貌的习惯。 俗话说得好，“没有规矩，不成方圆”。社会是无数人们 通过不同形式的纽带关系连结起来的活的有机体。要维持这种有机体的存在和发展，不仅要有动力机制，还要有平衡机制，而规范动力、实现平衡的主要手段有两个，一个是法制，一个是道德。对我们中学生来说，讲法制就是要守纪律，讲道德就是要讲文明。 其实，纪律就在我们身边，如平常接触的《中学生守 则》、学校规章制度和课堂纪律等，这些都是我们学生所必须遵守的。记得在三年级的时候，学校就发给我们了一本书，叫《学纪律，讲道德》，是一本教我们如何做一名好学生的指导书，这里边讲了很多做人的道理、为人的原则。作为小学生，不讲卫生，就是不讲道德；不讲道德，就会产生不良后果。 最后，我呼吁全国所有的小学生，从小做起，从小学起，努力做“学礼仪，守纪律，讲文明”的好学生 你自己再改下什么的就行了。。。~ 什么是纪律？纪律就是规则,是指要求人们遵守业已确定了的秩序、执行命令和履行自己职责的一种行为规范，是用来约束人们行为的规章、制度和守则的总称 自从有了人类社会，人们为了共同劳动和生活，维护社会正常秩序，要求建立相应的行为规则，用以调整人们之间的关系，这种行为规则，就是最初的纪律。没有这种行为规则，人们就无法协同活动，无法同自然抗争，也无法有秩序地生活下去。 任何一个社会、一个国家、一个政党、一个军队都有维护自己利益的纪律，古今中外，概莫能外。 前苏联著名将领苏沃洛夫有句名言：“纪律是胜利之母。”革命战争要取得胜利依靠铁的纪律，而今天，我们在建设有中国特色社会主义这一伟大事业的进程中，同样需要强调纪律。这是建立正常的经济秩序维护安定团结，使改革开放和经济建设能够顺利进行的重要保证，也是精神文明建设的重要内容。 一个工厂如果没有劳动纪律，工人们各行其是，这个工厂就会乱乱糟糟，生产就会陷于瘫痪。一个城市如果没有交通纪律，居民们在街上随心所欲，你骑自行车乱闯红灯，我驾汽车横冲直撞他步行随意穿越马路，那么这个城市的交通状况必然是一片混乱，交通事故带来的不幸就会降临在许多人的头上。 青年人都向往自由，而纪律又是以约束和服从为前提的，因此有些青年人便产生了误解，认为遵守纪律和个人自由是对立的，要遵守纪律就没有个人自由，要个人自由就不该有纪律的约束。 纪律和自由，从表面上看，二者好像是不相容的，实际上却是分不开的。遵守纪律，才能使人们获得真正的自由；不遵守纪律，人们就会失去真正的自由。 凡是纪律，都具有必须服从的约束力。任何无视或违反纪律的行为，都要根据性质和情节受到程度不同的批评教育甚至处分，就是说，纪律是严肃的，它带有一定的强制性。同时，纪律又需自觉遵守。只有自觉纪律才是铁的纪律。这是因为，纪律同法律、道德虽然同属行为规范，但它们的作用范围不同，纪律介乎于法律和道德之间。纪律与道德的不同之处，在于纪律具有强制性的要求，但这种强制性又比法律弱些，而自觉性的要求则比法律强些。所以，遵守纪律还需建立在自觉的基础上。 纪律属于道德的范畴。一个人如果不遵守纪律或无视纪律的约束，那就是没有道德。一个人的纪律性如何，能够直接反映出他们的思想道德水平。惟有思想道德高尚，对纪律的重要性具有深刻的理解，且具有执行纪律、维护纪律的高度自觉性、坚韧性和坚强的意志品质，才能经得住纪律的考验，甚至视纪律比自己的生命还珍贵。 事实表明，具有高尚道德情操和高度文化素养的人，有着高度自觉的纪律性；而道德品质低下、没有文化素养的人，往往是一个不能自觉遵守纪律的人。 遵守纪律，就需要加强自己的道德修养和文化修养，从思想上认识到遵守纪律的重要性，增强自己对社会的义务感。同时，要自觉地遵守纪律，不论大事小事，凡是纪律要求做到的，就坚决去做；凡是纪律所禁止的，就坚决不做；在没有人监督和别人不知道的情况下，同样遵守纪律，养成遵守纪律的习惯，使遵守纪律成为我们的自觉行动。 学校的基本纪律规范是为了维持学校正常的教学工作和生活秩序，使学校的教育管理工作规范化、秩序化，同时也为了给广大学生创造一个良好的成才环境，培养学生良好的行为习惯，促进德智体诸方面发展而制定的，这是每一个学生必须了解和必须遵守的行为准则。 学生的主要任务是学习，在校期间必须要按时参加教学计划规定和学校统一安排组织的一切教学活动。注意课堂礼仪，遵守课堂纪律，认真听课，不迟到、不早退、不旷课；尊敬师长，勤奋学习，认真参加每一项活动。 校园是学校学生学习、生活及活动的重要场所。为维护校园的正常秩序，创造整洁、优美、安静、安全的学习、生活环境，学校制定了相应的规章、制度、条例等管理办法，这是对学生的生活行为的纪律规范。学生必须严格遵守校内的公共秩序，爱护公共财物，讲究文明礼貌，注意公共卫生，不做违法违纪的事，树立良好的道德风尚。 以上这些行为准则，可以说是学生的学业道德规范，它涉及到生活的各个方面，对学生的行为起着导向调节作用。但是，这种作用只有通过学生的行为自律才能得以发挥。因此，我们应该认真学习掌握这些道德规范，把它内化为自己的道德需求，转化方自己的自觉行动，这是学生行为自律的深刻含义之一 2如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。 如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。 如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。 文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善，一是维护公众利益、公共秩序。 说到文明礼仪，我想到了一个故事。有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好文明礼仪的体现么？ 这里我不想过多地举伟人的例子，因为这很容易令大家产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者认为即使践行了文明的要求，也并不因之成为伟人、名人。我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。 一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。在清朝的时候，大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会文明的历史教训。 公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下，如果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗？不会！个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身边做起。所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平；认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基础。 而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响。为什么这么讲呢？相信有的同学去过欧洲或日本，就很有亲身体会。大的不说，只看看过马路这样的小事。只要亮起红灯，纵使马路上一辆车都没有，外国人绝不会过马路。他们认为这是必须遵守的公共文明。试问，在如此的氛围中，有谁会肆无忌惮的闯红灯呢？这就是社会氛围的力量所在。但再想一想，如果我们不是从自身做起，这社会氛围又从何而来呢？ 有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家，“教授，您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢？”，“在幼儿园。在那里，我学到了令我终身受益的东西，比如说，有好东西要与朋友分享，谦让，吃饭前要洗手……”我们完善自己的文明修养也一样，并非一定要有什么了不起的举措，而是要从身边吃饭洗手这些小事做起。养成文明的习惯，使文明的观念从意识层次进入无意识层次，使文明贯穿我们的一举一动。 我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。可是看见校园中随处丢弃的饭盒，饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢！难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人”么？明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，只是未知。”我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么区别!所以我们要实践社会文明，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为。 我们不必埋怨这个社会的文明水平不高；不必怨艾自己的力量太单薄，对社会的影响不大。试想一下，面包里的酵母不是很少吗？可是，单凭这一点酵母，不是就把面包发起来了么。我们每一位同学都应该做这个时代的酵母，让自己的酵素，在这个社会起到应有的作用。 同学们，让我们行动起来，“新世纪新时代，新国家新文明”，不要让文明下，不要让文明只在纸上出现，要让它活跃在我们当中，让文明无所不在，让我们做文明的主人，让“文明与我同行”！
In the future ,there will be fewer and fewer cars on the road because the government has done sommething to protect our environment If you don't drive your car ,you will be awarded If you drive your car ,you must hand in some tax
公共交通虽然不如私人交通工具乘用方便，但是它具有后者不能比拟的优点,特别是主要公共交通干线,有条件转入地下高速运行，运送效率极高。因而优先发展城市公共交通不仅是解决城市交通拥挤、阻塞的措施，同时也是节约能源，改善城市环境，减少污染的重要途径。
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加强基础设施建设，经常检查学校的安全措施及防火通道。另外i，加强学生的防护意识，经常予以适当的指导。防患于未然。
我觉得选取公众安全一个角度，作为大学生应该面对事实多考虑。