上世纪三十年代的上海，风雨飘摇，“一二八”淞沪抗日的硝烟仍未散去。在当局的政策压制下，一些左翼文艺刊物如郁达夫等编辑的《大众文艺》、蒋光慈主编的《拓荒者》等，均被查禁。鉴于前事，现代书局的两位老板洪雪帆和张静庐便考虑办一个“不冒政治风险的纯文学刊物，能够持久地按月发行，使门市维持热闹而带动其他出版物的销售”。于是，他们物色了施蛰存。施蛰存这个名字，是与20世纪的中国文化相伴相随的。1932年的施蛰存，既不是左翼作家，又和国民党没有关系，距而立之年尚差三岁，精力充沛。其时，他已经在上海办过两家出版社，编辑过两份期刊，可谓最佳人选。自此，施蛰存这个名字和《现代》杂志紧密相连，也和中国现代文学不可分割。
个人心中的不同，我个人不倾向于这个观点。联系背景看。更像是对于前途，希望的惆怅。
代表诗人戴望舒、卞之琳、施蛰存、何其芳、废名、林庚等。
鲁迅先生啊
现代诗派是在自由主义文学思潮激荡下，自觉追求“纯诗”艺术美的一个诗歌流派，得名于1932年5月施蛰存创办的《现代》杂志。这一诗派既受益于法国象征诗“纯粹诗歌”观念的影响，又与20年代以李金发为代表的初期象征诗派的诗美追求一脉相承。 从诗歌内在审美机制的衍化角度来看，现代诗派的诗美建构是对初期象征诗派象征品格的继承与超越。他们善于借助感性对应物，用暗示象征的方式，在主客融会、双向同化的过程中超越客体的表象世界，传达内心各种幽微难明的个人化情意。 从内容上看，现代派诗人追随西方现代主义文学向内转的创作风格，力图充分展现诗人的内在情感而不是表现现实世界，诗歌的主题来自于西方现代主义文学的基本精神：彷徨和失落。这个主题在戴望舒诗歌得到了充分的表现。 在诗歌技巧上，现代派继承了初期象征派对“纯诗”的强调，对“契合”与“暗示”的强调，对法国象征主义的借鉴。但是，现代诗派排除了对西方象征主义诗歌意象的盲目照搬，将西方的象征主义和中国古典诗歌的意象融合在一起，不仅是诗歌意象具有鲜明的中国特色，更将具有相对独立性的意象单元和主体的人生感悟有机地融纳整合，形成诗歌的整体意象之美。 代表诗人有戴望舒、卞之琳、施蛰存、何其芳、废名、林庚等。
现代诗《我曾》赏析#星知计划#
看这报纸和杂志是什么内容的，属于什么行业的，很多杂志和报纸都是专业性很强的，本行业的人都会买的而且都需要保存，所以自然有其生存之道。
不好意思，案例这玩意太难找了；杂志现在的情况越来月窘迫了，以前有台式电脑的情况下还好生存，但随着笔记本的出现可能导致杂志的情况有点危机感了吧。但是现在各种平板的电脑出现了，杂志能生存的地方小之又小了；是什么是我只能在杂志上看到的？是什么场合会是看杂志更方便呢？我觉得在没有平板电脑的情况下我才会选择杂志，而且是在厕所的时候；杂志的生存空间真的越来越小了！
杂志只是内容的一种承载方式，所以在自媒体时代的话，杂志仍然存在。两者并不一样。
每一个行业都有每一个活下来的办法，他们每一个人的做事方法都会不一样，所以说我们应该去做好自己份内的事情，然后如果要是确定去做这一行，就一定要去努力的做不要去那里当做玩耍一样，因为文学他们本来就是靠自己的创作能力去活下来的。
要说现在报纸和杂志完全消失，我觉得还是不可能，只是现在还是不会完全消失的，但也只是时间原因，像现在我爸还是每天愿意去买一份报纸，然后自己慢慢的拿着看，但是后面随着互联网的发展，越来越融入到人的日常生活中去，报纸和杂志也不是说不能完全不消失，可能最后报纸和杂志也会像寄信那样，成为历史发展中的过往，现在的话报纸和杂志一下也不能说马上就完全消失的，毕竟还是有一部分人喜欢看报纸和杂志的，那么报纸和杂志的市场需求还是存在的，所以才说不会马上就消失。
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不知道，，没关注过
新时代潮流只向前不会倒退，如今网络小说、杂文、时事大行其道，很多年轻人只在乎网络，不在乎邮局的报纸，即使有，不是专门去看时事报纸的，而是看爱情杂志的。谈恋爱是年轻人的重中之重，单单恋爱也是太孤单了，过生活也要有经济基础作后盾，晚上的夜生活是要消费的。年轻人的思想里就是吃喝玩乐，而政治、军事、国际新闻对他们来讲无足轻重，好像跟他们无关一样！街上的报纸已经对他们已失去了有用价值，但对老年人很青睐！老年人不懂得上网，不懂得接受新鲜事物，他们思想还停留在60、70年代，顽固不化，跟不上年轻人的步伐！现在分成两类人，一类是年轻人，另一类是老年人。年轻人很现实，不爱看报纸，只爱网络上的文字；老年人很顽固，不会用电脑上网，只能走路或坐车去街边亭子买报纸！这就是年轻人和老年人的区别！
市场比较一般的。在智能手机的冲击下，报纸杂志等纸质媒体的衰落，不是个新话题了；传统媒体自身向新媒体的转型，也已经进行了许多年了；通过手机等载体进行的电子阅读与纸质阅读有多少区别，我们也说过不止一次了……以至于，每次在路上见到报刊亭，心情都稍微有点复杂，从前遇到它们是亲切和兴奋的，总会走上前去看看有什么新刊值得买；如今却变得有些担心，不知道它们还能在落寞中伫立多久。报刊亭主：方块性别：男所在位置：东四环附近地理信息：距离地铁站较远，但毗邻人流量大的地下通道和医院。售卖：报纸杂志，饮品丰富Q：开报刊亭多长时间了？A：三四年了，现在全职在干。Q：每天工作多长时间？A：夏天一般是早上六点半左右，到晚上九点多。Q：报刊亭从哪里租的？租金多少？A：一个朋友租了这个亭子，但他不干了让我干，费用都是我出，他什么都不管。一是为了生活，二是干挺长时间了，也挺喜欢的，干一行爱一行。以前给人家打工，现在往脸上贴点金，好坏也是个老板。时间自由一点，有事儿就可以不来，该干嘛干嘛。（其他工作）有点事请假还要看人脸色。之前有几位老人固定过来买报纸，随着年纪越来越大基本上也不过来了，偶尔过来，也还可以开开玩笑。报纸杂志现在基本上没有卖得好的。以前的《京华时报》、《北京晚报》、《参考消息》、《环球时报》这些（还可以）。报纸总的来说一天下来能有100份就不错了。杂志太少了，少之又少。13年、14年前后报纸杂志销量下降得特别明显。收入的话搭着饮料卖可以，单靠报纸不行。卖报纸杂志维持个基本生活，卖饮料有点盈余，有点存款。有时候遇到一些顾客特别无理取闹，报纸1块钱一份，要问为什么1块钱1份。有问路的，跟他说怎么走之后，他要问多少米，说不知道他还有意见。换钱的也多，有的找你换2000、3000、5000，我这儿是银行吗？我这好几天卖的都不够一天换。
杂志社有些应该能生存更久一些。 那些用纸优良，图片精美，有艺术气息或专业范儿的杂志设，应该还拥有一批比较稳定的读者。 杂志（Magazine），有固定刊名，以期、卷、号或年、月为序，定期或不定期连续出版的印刷读物。它根据一定的编辑方针，将众多作者的作品汇集成册出版，定期出版的，又称期刊。“杂志”的形成来源于罢工、罢课或战争中的宣传小册子。这种类似于注重时效的报纸的手册，兼顾了更加详尽的评论，一种新的媒体也就因这样特殊的原因而产生了。最早出版的一本杂志是于1665年1月在阿姆斯特丹由法国人萨罗出版的《学者杂志》。我国最早的中医杂志——《吴医汇讲》，创刊于清乾隆五十七年(公元1792年)，停刊于清嘉庆六年(公元1801年)，前后历时10年，共刊出11卷，每卷均合订为一本，是类似年刊性质的中医杂志。它的稿件是当时江南一带的名医所供给的，故名《吴医汇讲》。任何一种杂志以自己的“ISSN"（国际标准连续出版物号）进行出版。
首先我要说的是纸质阅读绝对没有过时~~其实觉得纸质阅读过时只是一部分人的想法~~但是早在互联网刚刚发达的时候就有各个领域的人质疑互联网对现实企业的危机~~包括杂志，印刷，出版这些行业~~但是专家也是很明确的告诉人们~~网络是影响了这些行业但是没有制约了他发展~~估计我们这个世纪的人是没希望看到纸质发展退出了~~再者，我想说一篇好的文章，一本好的书，只有散发着纸香，在灯下细细品味才有感觉~~想做就大胆去做吧~~~也许这个行业因你而改变~~~
是的很难生存，现在报纸都可以网上阅读，而且还免费，只有90岁高龄需要身份确认才需要报纸