国古代文学是一个历史源远流长的发展过程，若论历史悠久，只有古希腊文学、古印度文学可以与之相比。它与中国大历史、文化紧密相连，形成自己独特的文学发展的脉络，显示出特有的民族性、传承性、时代性的特征。它以汉民族文学为主，同时有兼容了其他少数民族的历史与文学，构成蔚为大观的中国古代文学。无论是中国古代的诗歌，还是散文、戏曲、小说都有着明显的可以追寻的历史。并且呈现着在创作和理论上的不断发展，丰富，日臻完善。每种题材的演进都是一部历史，而且脉络清晰。充分体现并显示着它的历史与文化的博大精深。中国文学深受中国历史文化的影响，每一时代都有一个时代的代表性的文学样式，并且与各个时代的政治、经济、文化密切相关。各种文体互相渗透、影响，互相借鉴，有交融的特点。在文学的内涵中，又充分体现了中国文字的特殊魅力，显示出以中国古代文字为载体的中国古代文学在内涵上极大的丰富和巨大的张力。这是世界上任何一个民族都无法比拟的。中国文学各种文体齐备，诗歌、散文、词、戏曲、小说等无不涵盖，且各具时代特色。先秦文学包含着原始社会和夏、商、周三代以来的奴隶社会和封建社会（早期）的三个阶段。远古时期的歌谣和神话是中国文学的源头。先秦文学以诗歌、散文等为主要文体。诗歌又以《诗经》、《楚辞》为代表。《诗经》以风、雅、颂、赋、比、兴之“六义”传播影响后世。散文以《左传》、《国语》、《战国策》、和诸子散文等为最佳。同时先秦文学也孕育着很多其他文学题材的萌芽。其中神话传说和历史散文、诸子散文中的寓言散文是小说的源头，辞赋可以追溯到楚辞。《九歌》中已有戏曲的萌芽。中国文学的思想也孕育在先秦、秦汉时代。儒家、道家、法家、墨家、阴阳家、纵横家、小说家、杂家、农家等“诸子百家”，流派纷呈，形成百家争鸣。这些思想对中国人的世界观、人生观、价值观等影响巨大。尤其是儒家、道家的思想观念对整个中国古代知识分子及广大社会各个阶层的人物产生着深远的影响。他们如何生存，以何种态度来对待人生等，都取之于对传统观念的取舍。尤其是儒、道两家思想，被中国读书人所接受，而且根深蒂固，不可动摇，乃至今日。各家都有自己的学说主张，他们著书立说，大力宣传各自思想，战国百家争鸣局面的形成和发展，带来了文学上散文的勃兴和繁荣。他们的学说影响着中国人的思维方式，决定着他们对一切事物的取舍。在诗歌创作方面，战国后期出现了我国第一位伟大的诗人—屈原。他开创了我国古代爱国主义诗歌的题材，并创造了新诗体楚辞，打破了《诗经》以后寂寞了三百年的诗坛，出现了奇文郁起，大放光芒，揭开我国诗歌崭新的一页。在文学理论上，诸子散文中已出现一些理论观点和美学思想。先秦文学是我国文学光辉的起点。秦汉文学，主要以汉代为主。秦始皇于公元前221年统一中国，建立统一的中央集权始，开创的是历史的崭新的一页，但因思想钳制严酷，秦文学却是空白。只有秦统一前吕不韦召集门客编写的《吕氏春秋》和李斯的散文外，再无佳作可言。汉代文学以散文、汉赋和乐府民歌为代表。代表作家有贾谊、晁错、司马迁等。司马迁的《史记》以“不虚美，不隐恶”的“实录”精神，记述了我国上自传说中的皇帝，下至汉武帝时代的三千年间的历史。《史记》被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。一部《史记》，史学价值和文学价值都很高。汉乐府诗以民间创作和叙事诗形式给诗坛带来新鲜血液，为文人诗歌创作提供可资借鉴的范例和推动力。汉乐府民歌，在我国诗歌发展史上，是继《诗经》、“楚辞”之后，第三个重要发展阶段。酝酿了五言诗的产生。东汉的文人五言诗，是在东汉乐府民歌的基础上产生和发展起来的。今存无名氏《古诗十九首》是东汉文人五言诗的代表作品。它以高度的艺术造诣，开创了我国抒情诗的新风格。两汉文学在散文和诗歌上取得的成就为建安文学准备了条件。魏晋南北朝文学是在玄学这种思辨哲学的影响下形成的。但文学走向自觉的时代。文人在作品中表现出一种强烈的忧患意识、苦闷情感和自我意识。主要文学成就是诗歌，以“三曹”为代表的建安文学所取得的成绩。他们以悲凉慷慨、刚健有力的创作风格，被后人称之为“建安风骨”或“建安风力”。谢灵运是第一个大力写山水诗的人。东晋末年有杰出的诗人陶渊明，他是魏晋南北朝时期最有成就的诗人。他以不与统治者同流合污的高尚情操和遗世独立的生活态度，傲然屹立于浑浊的时代，表现出超凡的人格和诗风。鲍照出身寒微，以愤世嫉俗的态度，抒发了怀才不遇的苦闷。骈文曾经风行一时，因为只重视形式而忽略了内容的表达，传世之作只有孔稚珪的《北山移文》、丘迟的《与陈伯之书》等。小说到魏晋南北朝时期开始兴盛起来。主要形式是志怪小说和志人小说。代表作分别是干宝的《搜神记》、刘义庆的《世说新语》。文学理论和文学批评空前繁荣。系统的著作有，曹丕的《典论·论文》，陆机的《文赋》，挚虞的《文章流别论》，刘勰的《文心雕龙》，钟嵘的《诗品》等，对文学的发展产生了深远的影响。还出现了文章选集。如萧统编的《昭明文选》，徐陵编的《玉台新咏》。文学处在繁盛阶段。
绪论秦始皇于公元前221年统一了中国，建立了中国历史上第一个专制的中央集权的封建国家。秦朝实行了政治、经济、文化的系列改革以适应统一的需要。秦朝文化上统一文字给学术文化的发展提供了有利的条件，但又实行焚书坑儒等极端专制主义的措施以钳制思想文化的发展，使学术文化遭受灭顶之灾，加之秦王朝仅有十五年的短命，因此在文学上几无成就可言。由秦相吕不韦与门客集体编著的《吕氏春秋》，成书于秦统一前，内容包含了儒、道、墨、法、农等诸家学说，保存了一些先秦的学术文化思想和历史文献。秦相李斯的《谏逐客书》吸取了先秦诸子文章和战国策论的特点，论证严密，铺陈排比，富于文采。秦末农民起义推翻秦暴政统治，公元前206年汉高祖刘邦建立了强盛的大汉王朝，汉初采取了一些与民生息的政策，如制定律令、减轻田赋、宽政省刑等，使国力日益强盛。文化思想上除秦挟书律和訞言诽谤之罪，尊黄老无为之说，对各家学说也采取了宽容并蓄的政策，思想文化比较活跃自由。汉初文士承战国宏论和辞赋遗风围绕秦亡教训及如何兴国强权等问题各抒己见，以贾谊、晁错的作品为代表的政论文卓然兴起，它们借古喻今，针砭时弊，直抒胸臆。汉初辞赋完成由骚体赋向新体赋的转化。陆贾、贾谊的作品抒写政见和身世感慨，枚乘《七发》标志咏物为主、篇幅宏大、铺采摛文的的汉大赋的形成。汉初为了娱乐和制礼作乐的需要，沿承秦制设置了乐府机构。一些楚歌广为传唱。汉武帝进一步加强中央集权的统治，实行统一货币、均输平准、官营盐铁等经济措施，确保国力富足；北击匈奴、打通西域，扩大了对外经济、文化交流；罢黜百家，独尊儒术，确立了儒学的统治地位。帝国进入了空前强盛的时期。以司马相如为首的一大批辞赋家，“兴废继绝、润色鸿业”，颂扬盛世，出现了《子虚》、《上林》等排比事类、穷极声貌的成熟的散体大赋。“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》的问世，开创了纪传体史书，标志着我国叙事散文在体例上和思想内容上达到了前所未有的高峰。武帝时强化乐府职能，为“观风俗、知薄厚”，采集赵、代、秦、楚之讴，使得“感于哀乐，缘事而发”的叙事乐府民歌得以记录流传。宣帝时桓宽编写的《盐铁论》针对现实展开争论，使政论文得以复兴。 西汉后期土地兼并，各类矛盾日益激烈，王莽篡权改制，更加激化了矛盾，导致绿林、赤眉的起义，西汉王朝随之覆灭。
先秦：文明起源，生产力低下秦汉：政治统一，中央集权，文化勃兴魏晋：政权分立，民族大融合时期，生产力发展水平高
[政治] 秦汉：夏--王位世袭制，周--分封制、宗法制、秦--中央集权制（三公九卿）、郡县制， 汉—中央集权制（置中朝、设刺史、推恩令） 魏晋南北朝:三省体制 [经济] 秦汉: 耒、耜、石、骨 刀耕火种；井田制；青瓷的出现 耧车（播种工具）水利鼓风冶铁工具 魏晋南北朝: 铁农具（铁犁）,牛耕,精耕细作；李冰父子修建的都江堰；个体农耕-自耕农经济；土地私有制发展，井田制瓦解，租佃方式产生;经济中心南移;钢铁冶炼的冶炼； 白瓷的出现；政策：重农抑商 翻车（灌溉工具）[对外] 秦汉:对外交往的初始阶段魏晋南北朝:发展
比较多了
历史时期纵向定位不同时期文化，是全面理解中国古代文化、把握重点的关键 文化的各个历史时期 三代（夏商周）：中国古代文化的雏形开始形成，可称为中国古代文化的“源头”，与这个源头联系比较密切的文化热点就是“夏商周断代工程”。仅就中国文化“源头”看，重点掌握三个方面：—是记录和传播文化的载体趋向成熟----文字（甲骨文），形成了中华文化独具特色的语言文字。二是创立了记录时间的方法——干支纪日法，中华民族对历史的变迁有了明确的时间观念。三是形成了认识世界的哲学方法——《易》。重点是古人的朴素辩证法思想，和“天行健、君子以自强不息”的精神，是中国古代文化的突出代表。 春秋战国时期：中国古代文化的全面奠基时期。形成了中国古代文化的“灵魂”，产生了中国古代文化两位杰出的“形象代言人”：老子和孔子。反映了古人对自然、人生和社会的几类不同的思考，主要是儒家思想、墨家思想、道家思想和法家思想，对中华民族的发展产生了重要影响，形成了中华民族精神的主要内容。 秦汉时期：是中国古代文化的丰富和发展时期。科技文化大发展，统一性与多样性向结合，奠定了中国科技文化在世界上的领先地位。为后世文化的进一步发展奠定了基础。这个时期的文化体现了统一多民族中央集权国家建立之初奋发向上的精神面貌和统一王朝的恢弘气度。突出代表：气势雄伟的万里长城（长城精神）、威武气派的秦始皇兵马俑和贯通古今的《史记》，思想上的大—统。尤其是《汉武大帝》的热播，与之有关的内容应引起一定的重视。 三国两晋南北朝时期：“秦汉文化高潮过去后的平淡”，相对于前一个阶段，少了些气势，多了些平淡与细腻。具体表现：文化科技继续进步，思想方面儒、道、释开始互相渗透，佛教盛行、艺术异彩纷呈，具有鲜明的民族融合特色。 隋唐时期：中国封建社会的鼎盛带来古代文化的全面辉煌。兼收并蓄、全面辉煌、泽被后人、影晌周边，世界领先、地位突出（在中国文化史上），是中国古代文化辉煌的代表。 宋元时期：中国古代文化的又一高峰。中国传统科技的代表四大发明中有三大发明在这个阶段，商品经济对文学艺术的影响凸显，是中国古代文化发展中的新现象，应引起重视。 明清时期：中国古代文化史的尾声，承古萌新，西学东渐。明清两代处于中国封建社会的晚期，承古萌新，是这一个时期文化的特点。承古：集大成的科技著作相继问世；古典文化进入总结时期，官方组织编撰大型图书成就突出，体现民族文化的博大气象。萌新，带有反封建色彩的民主启蒙思想产生；市民文学兴起，小说成为文学的主流，西学东渐。 从不同的角度确定复习重点：（1）从文化发展的角度：重点是先秦时期、隋唐时期和明清时期；（2）从社会的变迁对文化的影响角度；春秋战国时期、秦汉时期和明清时期。（3）从文化转型的角度：宋元时期和明清时期。 文化精髓易学 易学源于易经之学，简称易学，它起始于占卜但高于占卜，易经中记录了很多上古的古代历史事件，因此易经本于实践。《易经》是中国文化最古老的典籍，是中国人文文化的基础。易学在发展过程中，逐渐分成易理易学、象数易学、数理易学、纳音易学几大类。易学的主要奠基人为伏羲、周文王与孔子。 儒家思想、墨家思想、道家思想和法家思想 孔子的“仁”、“有教无类”、办私学，晚年勤奋编典籍；孟子的“仁政”、“民贵君轻、性善论；荀子的“制天命而用之”；墨子的“兼爱”、“非攻”、“尚贤”；老子的“道”和“无为”；庄子的唯心哲学；韩非的以法为本。这些思想对中国古代文化的发展，起到了至关重要的作用。 编辑本段文化代表书法、绘画、唐诗、宋词 中华文化是中华民族对于人类的伟大贡献：独具特色的语言文字，浩如烟海的文化典籍，嘉惠世界的科技工艺，精彩纷呈的文学艺术，充满智慧的哲学宗教，完备深刻的道德伦理，共同构成中国文化的基本内容。在博大精深的中国古代文化中，书法、绘画、唐诗、宋词无疑是突出的代表。仅以书法为例进行分析。 书法作为一种艺术创作，具有很深的玄妙，反映中华民族独有的艺术创造和审美情趣，从甲骨文、金文演变而为大篆、小篆、隶书，到东汉、魏、晋时期，草书、楷书、行书、诸体基本定型。东汉末年，书法开始成为一门艺术，魏晋南北朝时期，众多书法家创造出风格多样，繁花似锦的书法艺术。出现了王羲之，王献之等著名书法家，创作出《兰亭序》号称“天下第一行书”的“神品”。唐代书法犹如唐朝的国势——气势雄浑，名家辈出。书法散发着古老艺术的魅力，是中国文化当之无愧的代表。浏览历代书法，“晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，元明尚态”为精辟的总结。这些不同的风格，反映了不同时期的历史。 晋人尚韵，晋代书法流美妍媚，风流潇洒，反映了士大夫阶级的清闲稚逸，流露出一种娴静之美。显然与这个时期的士族制度相联系，反映了士族制度的特点。 唐人尚法，唐代书法法度严谨、气魄雄伟，表现出封建鼎盛时期国力富强的气派和勇于开拓的精神，体现了大唐盛世的气魄，具有力度美。既是唐文化全面辉煌的表现，也是唐朝政治清明、经济繁荣、对外交往频繁的反映。 宋人尚意，宋代书法纵横跌宕、沉着痛快的书风，正是在“国家多难而文运不衰“的局面下，文人墨客不满现实的个性书法，以书达意，表达一种心境。可以与宋代积贫积弱的历史相联系。 元、明以来，中国封建社会停滞不前，江河日下，反映在书法上则是崇尚摹古，平庸无奇。与文化专制主义有关。 至于明末书坛“反流俗“的狂飚，以及清代后期崇尚碑版金石之风的兴起，正如地下奔突的岩浆，黑夜中闪掣的电光或是火石，折射出一个社会巨大变动的征兆。显然明清时期的文化专制，对书法也有一定的影响。总之，追寻三千年书法发展的足迹，我们可以清渐地看到它与中国社会的发展同步，强烈地反映出每个时代的精神风貌。
中国文学史的分期 三古、七段 文学发展变化的九个方面 上古期 中古期 近古期 如果将中国文学史比作一条长河，我们从下游向上追溯，它的源头是一片浑 茫的云天，不可详辨。我们找不到一个起源的标志，也不能确定起源的年代。那 口传时代的文学，应当是十分久远的，后来的文字记载不过是对那段美丽梦幻的 追忆而已。最保守的说法，从公元前11世纪，也就是《诗经》中的一些诗篇出 现的时候起，这条长河的轮廓就已经明朗起来了，后来逐渐汇纳支流，变得越来 越宽广。这中间有高潮也有低潮，但始终没有中断过。若论文学的悠久，只有古 希腊文学、古印度文学可以与中国文学相比；若论文学传统的绵延不断，任何别 的国家和民族的文学都是不能与中国文学相比的。 河流有上游、中游、下游，中国文学史也可以分成上游、中游、下游，这就 是上古期、中古期、近古期。三古之分，是中国文学史大的时代断限。在三古之 内，又可以细分为七段。 三古、七段的具体划分如下： 上古期：先秦两汉（公元3世纪以前） 第一段：先秦 第二段：秦汉 中古期：魏晋至明中叶（公元3世纪至16世纪） 第三段：魏晋至唐中叶（天宝末） 第四段：唐中叶至南宋末 第五段：元初至明中叶（正德末） 近古期：明中叶至“五四”运动（公元16世纪至20世纪初期） 第六段：明嘉靖初至鸦片战争（1840） 第七段：鸦片战争至“五四”运动（1919） 三古、七段说主要着眼于文学本身的发展变化，体现文学本身的发展变化所 呈现的阶段性，而将其他的条件如社会制度的变化、王朝的更替等视为文学发展 变化的背景。将文学本身的发展变化视为断限的根据，而将其他的条件视为断限 的参照。一种根据，多种参照，也许最适合于描述整个中国文学的历史过程。文 学发展变化的阶段性可以和社会制度的变化以及王朝的更替相重合，但社会制度 的变化或王朝的更替，只是导致文学变化的重要原因，而不是这变化的事实本身。 所谓文学本身的发展变化，可以分解为以下九个方面：一、创作主体的发展 变化；二、作品思想内容的发展变化；三、文学体裁的发展变化；四、文学语言 的发展变化；五、艺术表现的发展变化；六、文学流派的发展变化；七、文学思 潮的发展变化；八、文学传媒的发展变化；九、接受对象的发展变化。三古七段 就是综合考察了文学本身这九个方面的因素，并参照社会条件，而得出的结论以 往研究文学史，对文学传媒和接受对象这两方面很少注意，尚不足以对文学的发 展变化作出全面的考察。文学传媒和接受对象深刻地影响着文学的创作，实在是 不容忽视的。
先秦为奴隶社会，邦国制，统治阶级为领主阶级 秦汉为封建社会，帝国制，统治阶级为贵族地主阶级 魏晋南北朝为封建社会，帝国制，统治阶级为士族地主阶级 隋唐以后为封建社会，帝国制，统治阶级为庶族地主阶级
先秦：文明起源，生产力低下秦汉：政治统一，中央集权，文化勃兴魏晋：政权分立，民族大融合时期，生产力发展水平高
秦汉时期：【政治】秦朝时创建了以皇帝制度为核心的中央集权制度,地方上实行“郡县制”；西汉时为了加强君主专制,实行了“内朝制”,以皇帝的亲信为侍中、尚书令,参与军国大事以削弱相权在地方上,西汉初年实行的是“郡国并行制”,就是郡县制与分封并存；武帝时颁布“推恩令”,之后正式实行“州-郡-县”的地方行政体系选举制度上,西汉实行的是“察举制”【经济】（1）农业：“铁犁牛耕”的耕作方式继续发展,西汉时发明了播种工具耧车（2）手工业：在冶铸业方面,两汉时发明了高炉炼铁和炒钢技术；在制瓷业方面,东汉时已经能烧制出成熟的青瓷；纺织业方面,西汉的丝织业发达,此外还有麻织技术（3）商业：秦汉时期的商业大都集中在城市,交易的物品大多是为贵族、官僚享用,由于政府实行“重农抑商”的政策,因此商业发展比较艰难【文化】（1）文学：汉朝时,楚辞盛行,文学家以除此为基础创造了汉赋这一半诗半文的综合文体（2）科学：西汉前期,纸出现；东汉时,蔡伦改进了造纸术,用树皮等便宜的原料造出了便于书写的纸；东汉时,数学上出现了十进位值制记数法；医学上,张仲景的《伤寒杂病论》奠定了中医临床学的理论基础（3）绘画：秦汉时期的绘画门类很丰富,有壁画、帛画、木刻画、木版画、画像石和画像砖等（4）书法：秦朝时通行文字为“小篆”；后来“隶书”出现,至西汉初年时成为通用字体
秦汉时期：【政治】秦朝时创建了以皇帝制度为核心的中央集权制度,地方上实行“郡县制”；西汉时为了加强君主专制,实行了“内朝制”,以皇帝的亲信为侍中、尚书令,参与军国大事以削弱相权在地方上,西汉初年实行的是“郡国并行制”,就是郡县制与分封并存；武帝时颁布“推恩令”,之后正式实行“州-郡-县”的地方行政体系选举制度上,西汉实行的是“察举制”【经济】（1）农业：“铁犁牛耕”的耕作方式继续发展,西汉时发明了播种工具耧车（2）手工业：在冶铸业方面,两汉时发明了高炉炼铁和炒钢技术；在制瓷业方面,东汉时已经能烧制出成熟的青瓷；纺织业方面,西汉的丝织业发达,此外还有麻织技术（3）商业：秦汉时期的商业大都集中在城市,交易的物品大多是为贵族、官僚享用,由于政府实行“重农抑商”的政策,因此商业发展比较艰难【文化】（1）文学：汉朝时,楚辞盛行,文学家以除此为基础创造了汉赋这一半诗半文的综合文体（2）科学：西汉前期,纸出现；东汉时,蔡伦改进了造纸术,用树皮等便宜的原料造出了便于书写的纸；东汉时,数学上出现了十进位值制记数法；医学上,张仲景的《伤寒杂病论》奠定了中医临床学的理论基础（3）绘画：秦汉时期的绘画门类很丰富,有壁画、帛画、木刻画、木版画、画像石和画像砖等（4）书法：秦朝时通行文字为“小篆”；后来“隶书”出现,至西汉初年时成为通用字体
[政治] 秦汉：夏--王位世袭制，周--分封制、宗法制、秦--中央集权制（三公九卿）、郡县制， 汉—中央集权制（置中朝、设刺史、推恩令） 魏晋南北朝:三省体制 [经济] 秦汉: 耒、耜、石、骨 刀耕火种；井田制；青瓷的出现 耧车（播种工具）水利鼓风冶铁工具 魏晋南北朝: 铁农具（铁犁）,牛耕,精耕细作；李冰父子修建的都江堰；个体农耕-自耕农经济；土地私有制发展，井田制瓦解，租佃方式产生;经济中心南移;钢铁冶炼的冶炼； 白瓷的出现；政策：重农抑商 翻车（灌溉工具）[对外] 秦汉:对外交往的初始阶段魏晋南北朝:发展
国古代文学是一个历史源远流长的发展过程，若论历史悠久，只有古希腊文学、古印度文学可以与之相比。它与中国大历史、文化紧密相连，形成自己独特的文学发展的脉络，显示出特有的民族性、传承性、时代性的特征。它以汉民族文学为主，同时有兼容了其他少数民族的历史与文学，构成蔚为大观的中国古代文学。无论是中国古代的诗歌，还是散文、戏曲、小说都有着明显的可以追寻的历史。并且呈现着在创作和理论上的不断发展，丰富，日臻完善。每种题材的演进都是一部历史，而且脉络清晰。充分体现并显示着它的历史与文化的博大精深。中国文学深受中国历史文化的影响，每一时代都有一个时代的代表性的文学样式，并且与各个时代的政治、经济、文化密切相关。各种文体互相渗透、影响，互相借鉴，有交融的特点。在文学的内涵中，又充分体现了中国文字的特殊魅力，显示出以中国古代文字为载体的中国古代文学在内涵上极大的丰富和巨大的张力。这是世界上任何一个民族都无法比拟的。中国文学各种文体齐备，诗歌、散文、词、戏曲、小说等无不涵盖，且各具时代特色。先秦文学包含着原始社会和夏、商、周三代以来的奴隶社会和封建社会（早期）的三个阶段。远古时期的歌谣和神话是中国文学的源头。先秦文学以诗歌、散文等为主要文体。诗歌又以《诗经》、《楚辞》为代表。《诗经》以风、雅、颂、赋、比、兴之“六义”传播影响后世。散文以《左传》、《国语》、《战国策》、和诸子散文等为最佳。同时先秦文学也孕育着很多其他文学题材的萌芽。其中神话传说和历史散文、诸子散文中的寓言散文是小说的源头，辞赋可以追溯到楚辞。《九歌》中已有戏曲的萌芽。中国文学的思想也孕育在先秦、秦汉时代。儒家、道家、法家、墨家、阴阳家、纵横家、小说家、杂家、农家等“诸子百家”，流派纷呈，形成百家争鸣。这些思想对中国人的世界观、人生观、价值观等影响巨大。尤其是儒家、道家的思想观念对整个中国古代知识分子及广大社会各个阶层的人物产生着深远的影响。他们如何生存，以何种态度来对待人生等，都取之于对传统观念的取舍。尤其是儒、道两家思想，被中国读书人所接受，而且根深蒂固，不可动摇，乃至今日。各家都有自己的学说主张，他们著书立说，大力宣传各自思想，战国百家争鸣局面的形成和发展，带来了文学上散文的勃兴和繁荣。他们的学说影响着中国人的思维方式，决定着他们对一切事物的取舍。在诗歌创作方面，战国后期出现了我国第一位伟大的诗人—屈原。他开创了我国古代爱国主义诗歌的题材，并创造了新诗体楚辞，打破了《诗经》以后寂寞了三百年的诗坛，出现了奇文郁起，大放光芒，揭开我国诗歌崭新的一页。在文学理论上，诸子散文中已出现一些理论观点和美学思想。先秦文学是我国文学光辉的起点。秦汉文学，主要以汉代为主。秦始皇于公元前221年统一中国，建立统一的中央集权始，开创的是历史的崭新的一页，但因思想钳制严酷，秦文学却是空白。只有秦统一前吕不韦召集门客编写的《吕氏春秋》和李斯的散文外，再无佳作可言。汉代文学以散文、汉赋和乐府民歌为代表。代表作家有贾谊、晁错、司马迁等。司马迁的《史记》以“不虚美，不隐恶”的“实录”精神，记述了我国上自传说中的皇帝，下至汉武帝时代的三千年间的历史。《史记》被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。一部《史记》，史学价值和文学价值都很高。汉乐府诗以民间创作和叙事诗形式给诗坛带来新鲜血液，为文人诗歌创作提供可资借鉴的范例和推动力。汉乐府民歌，在我国诗歌发展史上，是继《诗经》、“楚辞”之后，第三个重要发展阶段。酝酿了五言诗的产生。东汉的文人五言诗，是在东汉乐府民歌的基础上产生和发展起来的。今存无名氏《古诗十九首》是东汉文人五言诗的代表作品。它以高度的艺术造诣，开创了我国抒情诗的新风格。两汉文学在散文和诗歌上取得的成就为建安文学准备了条件。魏晋南北朝文学是在玄学这种思辨哲学的影响下形成的。但文学走向自觉的时代。文人在作品中表现出一种强烈的忧患意识、苦闷情感和自我意识。主要文学成就是诗歌，以“三曹”为代表的建安文学所取得的成绩。他们以悲凉慷慨、刚健有力的创作风格，被后人称之为“建安风骨”或“建安风力”。谢灵运是第一个大力写山水诗的人。东晋末年有杰出的诗人陶渊明，他是魏晋南北朝时期最有成就的诗人。他以不与统治者同流合污的高尚情操和遗世独立的生活态度，傲然屹立于浑浊的时代，表现出超凡的人格和诗风。鲍照出身寒微，以愤世嫉俗的态度，抒发了怀才不遇的苦闷。骈文曾经风行一时，因为只重视形式而忽略了内容的表达，传世之作只有孔稚珪的《北山移文》、丘迟的《与陈伯之书》等。小说到魏晋南北朝时期开始兴盛起来。主要形式是志怪小说和志人小说。代表作分别是干宝的《搜神记》、刘义庆的《世说新语》。文学理论和文学批评空前繁荣。系统的著作有，曹丕的《典论·论文》，陆机的《文赋》，挚虞的《文章流别论》，刘勰的《文心雕龙》，钟嵘的《诗品》等，对文学的发展产生了深远的影响。还出现了文章选集。如萧统编的《昭明文选》，徐陵编的《玉台新咏》。文学处在繁盛阶段。
一、选择题 1．有文字记载以前的人类历史是( ) A石器时代 B．史前时代 C．氏族公社 D．早期智人 2．以下不属于中国境内发现的早期智人阶段的遗址的是( ) A．北京人 B．马坝人 C．长阳人 D．丁村人 3．以下不属于中国境内发现的晚期智人阶段的遗址的是( ) A．山顶洞人 B．柳江人 C．河套人 D．大荔人 黄河、长江两大流域，堪称中华文明的两大摇篮，是当时经济文化最发达的地区。据所学知识回答4～6题： 4．以下文化遗存不属于黄河流域的是( ) A．仰韶文化 B龙山文化 C．红山文化 D．大汶口文化 5．以下文化遗存不属于长江流域的是( A．良渚文化 B．马家窑文化 C．河姆渡文化 D．青莲岗文化 6．河姆渡文化最具特色的是( ) A．玉器 B．磨制骨器 C．人工取火 D．干栏式建筑 7．在母系氏族社会时期，( )的发明是当时手工韭的巨大成就，是人类第一次改变了自然物本身所具有的性质，达到为人所用的目的 A．陶器 B石器 C．玉器 D．弓箭 8 20世纪20年代初，以( )为旗帜的疑古思潮兴起，对于中国传统文化开始反思 A．古史辩 B．回向三代 C．近代科学 D大同小康 9．以下关于母系氏族社会向父系氏族社会转变的说法中不正确的是( ) A．是一个缓慢的过程 B．婚姻形态相应转变 C财产继承制度改变 D．这一转变是由经济关系变化引起的 10．在我国远古社会的传说中，相传( )品尝百草，救民疾苦，发明了原始医药；“耕而作陶”，发明了原始制陶业；教人耕种，出现原始农业和原始文化 A．黄帝 B．伏羲 C．炎帝 D．唐尧 •2• 11．《韩非子》载：“上古之世，民食瓜果蚌蛤，腥臊恶臭，民多疾病，有圣人作，钻燧取火，以化腥臊”。懂得“钻燧取火”的我国远古居民相当于( ) A．元谋人 B．蓝田人 C．北京人 D．山顶洞人 12．“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。”对这句话的正确理解或评价是( ) ①世袭成为一种札制②奴隶制度确立③原始社会终结④是历史的进步 A．①②③④ B．①②③ C．①③④ D．②③④ 13．为研究我国5000多年前的建筑史及其宗教意义，为我们提供了重要的实物数据的文化遗址是 ( ) A屈家岭文化 B．良渚文化 C．红山文化 D半坡文化 二、名词解释 1．北京人 2．山顶洞人 3．良渚文化 4．仰韶文化 5．氏族公社 6．禅让 7．河姆渡文化 8．红山文化 答案解析 1．B【解析】此题在于考查对基本概念的掌握。选项A，人类以石器为主要的劳动工具，在考古学上称为石器时代。选项B，有文字记载以前的人类历史是史前时代，为正确答案。选项C，氏族，公社是原始社会的基本单位，以生产数据公有制为基础、以血缘纽带和血统世系相联结的社会组织形式。选项D，考古学上的旧石器时代中期，人类学称之为早期智人阶段。 2．A【解析】考古学上的旧石器时代中期，人类学称之为早期智人阶段。选项A，北京人属于旧石器时代早期，不属于这个范围。其它三个遗址皆在旧石器时代中期，是早期智人阶段。 3．D【解析】考古学上的旧石器时代晚期，人类学称之为晚期智人阶段。选项D，大荔人属于早期智人阶段，不属于这个范围。 4．C【解析】C项红山文化主要发现于燕山以北、大凌河与辽河上游流域，不在黄河流域之列。 5．B【解析】马家窑文化是黄河上游地区新石器时代晚期的文化，因最先发现甘肃临洮马家窑而得名。 6．D【解析】河姆渡文化最具特色的是一种栽桩架板高于地面的干栏式建筑，另外应注意在遗址中发现水井遗迹，是中国目前所知最早的水井遗迹。 7．A【解析】选项A，发明陶器符合题意。陶器的发明在当时意义重大，当时发明陶器与过定居生活有直接的关系，不仅满足了人们的使用，有的还画上了各种图案与纹饰，还有一些类似文字的符号，引起吏学界关注。 8．A【解析】从清朝末期起，中国的知识分子接受西方文化的影响，顾颉刚先生挺出“层累地造成的中国古史”的观点，开创“古史辩”派。 9 D 10．C【解析】此题旨在考查对于远古传说中的人物的记忆。炎帝，姜姓。因以火德王，敌称炙帝。教人耕种，制定历日，又被尊称为神农氏。佚羲作八卦，教氏结网捕鱼、打猎。黄帝，号轩辕氏，图有土德之瑞，故号黄帝。考生一定要仔细地分清各个人物的主要事迹，这样才不容易失分。 11．D【解析】本题首先旨在考查考生的文言文的基本功，即考生要概括出哪个年代是人工 •3• 取火的年代，这是回答本题的前提，然后再对照选项即可得知选项D符合题意，应选。 12．A【解析】这句话出自孔子的《礼记》礼运篇，说的是；现在的道义已经不再施行了，天下成为家天下，各自亲近自己的亲人．各自抚养自己的子女，食物物资归自己所有，贵族的世袭制成为社会规范。其意思就是：在当时社会，世袭制已经取代禅让制成为一种礼制，氏族制瓦解，私有制出现，原始社会终结，奴隶制度确立，人类开始进入文明时代，这是历史的进步。 13．C 一、选择题 l夏启取得了对有扈氏的胜利，意味着夏王朝稳定了政权，站稳了脚跟的战役是( ) A．鸣条之战 B．甘之战 C．牧野之战 D泓之战 二里头文化是我国考古史上的重大发现，具有重大的意义。根据所学知识，回答2～4题： 2．二里头文化以及相关考古遗址的发现和研究，是几年来史学界关注的一个热点。二里头文化的年代断限是( ) A晚于河南龙山文化而早于二里岗期商文化 B．晚于二里岗期商文化而早于河南龙山文化 C．晚于洛达庙文化而早于二里岗期商文化 D．晚于洛达庙文化而早于河南龙山文化 3．二里头文化在类型上可以分为( ) A．二里岗、二里头 B．二里岗、东下冯 C．二里头、东下冯 D．二里头、洛达庙 4对于二里头文化的发现的意义，下列选项表述最准确的是( ) A．确立了三皇五帝的信史地位和年代 B．确立了商王朝以及其之前的信史地位 C．确立夏王朝的信史地位以及使夏王朝的政治中心所在地明确起来 D．丰富了研究夏王朝的甲骨文材料 5．商王为最高统治者，自称( ) •7• A．余一人 B．朕 C．寡人 D孤 6．文献记载( )曾因协助禹治水有功，被舜任命为司徒，以子为姓，反映出商部族很早就加人中原的华夏部落联盟 A．简 B．契 C．古亶父 D．汤 7．成汤灭夏是从讨伐( )开始的，它是夏朝的盟国，在汤都毫地附近。它的首领因不祭祀，授人以口实，成汤遂灭之 A．桀 B．有扈氏 C．葛 D扶风氏 8．武丁继位提拔( )为相，对内“修政行德”，对外四周进行了一系列战争，并取得了胜利。此时商朝达到了鼎盛 A．傅说 B．伊尹 C．比干 D．费仲 9．武王灭商以后将商王畿分成( )，把自己的弟弟管叔、蔡叔、霍叔都分别分封于此，对武庚和商人进行监视 A墉、卫、邶 B卫、邶、墉 5 C．卫、墉 、邶 D邶、墉、卫 西周的分封制相当发达，是西周的重要政治制度，也是西周历史的一个显著特点。根据所学知识，回答10～13题； 10．西周建立之后，派遣同姓贵族和异姓贵族及归顺的异族首领到各地区，建立国家以藩屏护卫周室，( )分封诸侯的规模最大 A周文王 B周武王 C．周成王 D周宣王 11．西周建立之后，派遣同姓贵族和异姓贵族及归顺的异族首领到各地区，建立国家以藩屏护卫周室，分别分在卫、鲁、唐、燕的贵族是( ) A．康叔、伯禽、召公、叔虞 B．伯禽、叔虞、康叔、召公 C．召公、叔虞、康叔、伯禽 D．康叔、伯禽、叔虞、召公 12．在武王灭商和周公东征的过程中立有大功，或与周有世代同盟关系的异姓贵族也被分封去建立诸侯国家，继续为周王室效力，下列国家：①齐②鲁③燕④宋，属于异姓诸侯国的是( ) A．①②③④ B．①③④ C．②③ D．①④ 13．周初分封的诸侯有一类是古代帝王的后代，下列国家：①焦②蓟③陈④祝，属于此类的是A①②③④ B．①③④ C．②⑦④ D．①②③ 14．关于周幽王成为亡国之主，下列表述不正确的是( ) A．西周末年社会矛盾空前激化的结果 B．自然灾难的影响 C．破坏了姬姜联盟 D．任用荣夷公专利，卫巫监谤，激化矛盾 15．宗法制是西周又一项重要的政治制度，与分封制密切相关，那么宗法制的核心内容是( ) A．分封制 B．嫡长子继承制 C．分级立宗制 D．大小宗子制 16．西周的官僚制度已经相当完备，官僚机构庞杂，职官名目繁多。周王室的官僚机构分为两大系统，分别是( ) A．事务官、史官 B．尹、臣 C．卿事寮、太史寮 D．事务官、武官 17．西周的军事力量远比商代强大，周王室的常备军队有两支，即西周金文中经常提到的( )，作为维护“礼乐征伐自天子出”的坚强后盾，是周天子行使王权的重要工具 A．西六师和成周八师 B．西八师和成周六师 C．成周八师和殷八师 D西六师和成周六师 18．关于商周农业发展的叙述，不正确的是( ) A．种植粮食作物“五谷” B奴隶和庶民集体耕作 •8• C．人们已懂得使用粪肥、草木灰和绿肥 D．主要劳动工具为青铜器 19．商朝号称青铜时代，下列哪一项不符合当时的历史情况?( ) A．商朝青铜器已广泛用于农业和手工业生产 B商朝青铜业生产具有较高技术水准 C．商朝青铜器具有极高的艺术价值 D．商朝青铜制造是手工业生产的主要部门 20．下列符合西周时期社会经济现象的是( ) ①大量使用青铜农具②出现刺绣品③建立了邮驿传递制度④以贝作为货币 ⑤用漆工艺装饰车 A．①②③④ B．②③④⑤ C．②③⑤ D．①③⑤ 21．到商朝，青铜器铸造已经达到相当高的技术水准，成为当时手工业中最为重要的行业，下列哪一项不是商代的青铜器?( ) A．司母戊大方鼎 B．四羊方尊 C．兽面纹方鼎 D．大盂鼎 22．周人重视婚姻，对婚礼尤为讲究。周代的婚礼有六项程序，即：①纳征②问名③纳采④请期⑤亲迎⑥纳吉，下列哪一选项顺序排列准确?( ) A．①③⑤②④⑥ B．②④⑥①③⑤ C．③②⑥①④⑤ D．③①④⑤②⑥ 23．基于人事决定天命的认识，周初统治者提出的治国思想是( ) A．博爱、笃学、慎思 B．爱民、大公、无私 C．明德、慎罚、保民 D．大同、小康、足民 24．( )概括了治理天下的九类大法：“初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰农用八政，次四曰协用五纪，次五曰建用皇极，次六曰义用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶征，次九曰向用五福，威用六极。” A．《周易》 B．《易经》 C．《议礼》 D．《洪范》 25．我国传世的第一部历法相传是( ) A．《殷历》 B．《夏小正》 C．《周历》 D．《太阳历》 甲骨文的发现是19世纪20世纪之交中国考古学最重要的发现之一，为重新认识三代的历史 与文化奠定了基础，开辟了坦途，可称之为中国文化史的里程碑。根据所学知识回答26～30题： 26．甲骨文的发现带有一些偶然性，( )最先发现了甲骨文，这也成为了甲骨学史的开端 A．王国维 B．刘鹗 C．王懿荣 D．罗振玉 27．( )选拓龟板，印成( )，这成为甲骨文的第一部著录之作，此后，甲骨学逐渐成为了新兴起的国际性显学 A．刘鹗《铁云藏龟》 B．张光直《商代文明》 C．王宇信《甲骨学通论》 D．郭沫若《甲骨文合集》 28．下列有关“甲骨文”的表述，不确切的是( ) A．在“殷墟”发现的刻在龟甲兽骨上的文字 B今天的汉字就是从甲骨文发展而来的 C．研究甲骨文便于了解商朝社会情况 D．甲骨文的发现使商朝历史有了确切纪年 29．金文是指( ) A．铸刻在青铜器上的文字 B铸刻在金属器上的文字 C．铸刻在龟甲兽骨上的文字 D．铸刻在黄金上的文字 9• 30．在甲骨文的研究流域，对甲骨文研究作出了重大贡献，被后人称为“甲骨四堂”的四位学者是( ) A．王懿荣、刘鹗、董作宾、郭沫若 B．罗振玉、王国维、董作宾、郭沫若 C．罗振玉、王国维、董作宾、王懿荣 D．刘鹗、罗振玉、郭沫若、王国维 31．关于井田，最具权威性的最早的追述者是( ) A．孔子 B．孟子 C．苟子 D．曾子 32．在商周时期，特别是西周时期，国野制是当时非常重要的制度，对此表述不正确的是( ) A．国野之分在商朝可能只有粗略的萌芽，形成较为普遍的制度是在周初分封以后 B．国人是以周部族为主体的统治部落成员，属于周代社会的统治阶层 C．野人是被统治阶层的主体，亦称庶人，主要是被征服地区的传统居民 D国、野区分在战国时期开始出现破坏的迹象，逐渐演变为新兴专制政权下的编户齐民 33．传说中商的祖先是( ) A．契 B禹 C．季历 D古公亶父 34．明确提出“地图”的概念是在( ) A．夏 B．商 C．周 D．春秋 答案解析 1．B【解析】本题旨在考查考生对于基本历史史实的掌握。有扈氏起兵反抗夏，与启的军队大战于甘，《尚书•甘誓》是中国最早的一篇可靠文献，记栽甘之战开始前夏启的誓师词。选项A，鸣条之战是商灭夏的战役；选项C，牧野之战是周灭商的战役；选项D，是公元前638年宋伐郑，楚救郑攻宋，发生泓之战。 2．A【解析】本题旨在考查二里头文化的时代断限。一方面，考查考生对于基本史实的掌握，另一方面，还是考查考生的历史时间概念。 3．C【解析】本题考查对于二里头文化的类型的划分。二里头文化分为两个类型，一个是以二里头遗址为代表的“二里头类型”，一个是以东下冯遗址为代表的“东下冯类型”。 4．C【解析】本题旨在考查对二里头文化发现意义的准确表述。二里头文化以及相关考古遗址的发现和研究，不仅使夏王朝的政治中心所在地明确起来，还确定了它的起始和终止年代。至 此，可以说，夏王朝的信史地位不可动摇。 5．A【解析】本题旨在考查商周时期政治制度的基拳内容。 6．B【解析】本题旨在对于商的起源的考查，也是基础知识。有娥氏之女简狄吞玄鸟而生契，契曾协助禹治水，符合题意，故选。汤建立商王朝，并未协助大禹治水，古公童父是周族先祖。 7．D【解析】本题旨在考查考生的基本史实掌握能力。商汤取得成功的重要原因是树立了讨有罪、为民除害的形象，汤伐葛是为“匹夫匹妇复仇”，首先伐葛。 8．A 9．D【解析】三监在西周历史上是一个比较重要的知识点，与其后的三监之乱、周公东征联系密切。对于三人封地的考查，也是对于基本史实掌握能力的考查。 C【解析】周代的分封诸侯始于武王，在周公东征之后开始大规模地分封诸侯，分封的地区遍及周朝的全部疆土。这种趋势一直延续到西周末年。周公旦东征正是成王刚继住之时，符合题意，敌选。 11．D【解析】武王幼弟康叔封于卫，都朝歌；周公之子伯禽封于鲁，都奄；成王之弟叔虞封于唐，都翼；同姓责旋召公封于燕，都蓟。 12．D【解析】本题旨在考查基本的历史概括能力。世代与姬姓周族通婚的姜姓部族首领吕尚被封于齐，都营丘；商贵族微子启封于宋，以承商祀，都商丘。鲁国是周公之子伯禽封于此，都奄，这是同姓贵族；召公封于燕，都蓟，也是同姓贵族。 13．A【解析】本题是对周初诸侯国分封形式的考查。武王为了追思先圣王，乃封神农氏之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈。这类封国一般都比较小，有的只是象征性的，在西周政治生活中作用不大。 14．D【解析】本题是对西周灭亡原因的考查。选项D是周厉王而不是用幽王统治时期的 •11• 事件，故选。 15．B【解析】本题旨在对先秦时期各项基本制度的考查，理解这几项制度的内涵即可得出答案。 16．C【解析】本题是对西周官制的考查。它的两大系统分别是卿事寮和太史寮，卿事寮即是卿士寮，主管三事和四方，太史寮掌管册命、制禄、图籍、祭祀、占卜、礼制、时令、天文、历法等。故正确选项是C。 17．A【解析】本题是对西周军制的考查。两支常备军分别是“成周八师”和“西六师”，西六师驻扎在都城镐京宿卫宗周，成周八师也称“殷八师”，驻扎在成周洛邑，以震慑被强行迁移到洛邑的殷移民。 18．D【解析】本题是对商周农业的考查。商代的农业生产工具石器最多，骨器和蚌器比较常见，木器偶有发现，而青铜农器已开始使用，故选项D不正确，青铜农器并不是主要的生产工具。 19．A【解析】本题是对商代农业生产工具的考查。商代的农业生产工具石器最多，骨器和蚌器比较常见，木器偶有发现，而青铜农器已开始使用。题干中的“商代号称青铜时代”起到了干扰考生的作用，做题时一定要注意分析题干，排除干扰。 20 A 21．D【解析】本题旨在考查商代的青铜器制造。1939年在殷墟出土的司母戊大方鼎，是中国古代青铜文化顶峰时期的代表作品之一，就目前所知在古代世界上也是仅有的；善面纹方鼎出土于江西新干大洋洲商代墓；四羊方尊是我国现存商代青铜方尊中最大的一件；大孟鼎是西周康王时期的著名青铜器，为西周青铜器中所少有。 22．C【解析】周代的婚礼有六项程序：纳采、问名、纳吉、蚋征、请期、亲迎，称为“六礼”，包括从议婚到完婚的完整程序，对后世的影响很大，在以后的2000多年里婚礼仪式基本上都是按照“六礼”的程序框架进行的，只是繁简程度不尽相同而已。 23．C【解析】本题考查周初的天命转移思想对于周初统治者的影响。周初统治者把现实的人间政治当做天命转移的根据，强调的还是人事。基于人事决定天命的认识，周初统治者提出了 “明德”、“慎罚”、“保民”的治国思想。 24．D【解析】《洪范》是《尚书》中的一篇。据说是殷遗臣箕子向周武王陈述的。《洪范》的内容概括为“洪范九畴”，就是治理天下的尢类大法。 25．B【解析】本题考查商周时期的天文历法。我国传世的第一部历法是出于夏代的《夏小正》，它记录了每个月的气候、物候，以及人们在该月中所应从事的生产和生活活动。因此，它可以说是一部自然历的历法。 26．C 27．A【解析】刘鹗字铁云，王懿荣的好友，参与了甲骨文的判识工作。1903年，刘鹗选拓1058片龟板，印成《铁云藏龟》一书，这是甲骨文的第一部著录之作，此后甲骨学逐渐成为了新兴起的国际性显学。 28．D【解析】本题是对甲骨文的表述的考查。选项D甲骨文的发现使商朝历史有了确切纪年，表述不正确，我国历史上有了确切纪年的开始，公认的是公元前841年“共和行政“。 29．A【解析】本题是对全文的考查。全文是铸造或刻凿在青铜器上的铭文，人们往往以青铜礼器中的钟鼎来概括整个青铜器，所以它也被称为“钟鼎文”。 30．B【解析】本题旨在考查考生对于甲骨文领域的著名学者的了解，这也是把握学术动态的基本能力。甲骨四堂是指对甲骨学作出重大贡献的四位中国学者，因为他们的名号中都包含了堂字。他们是：罗振玉，号雪堂，王国维，晚号观堂，董作宾，字彦堂，郭沫若，号鼎堂。人称“甲骨四堂”，罗董郭王。 31．B【解析】对于井田制的了解天多来自于《孟子•滕文公上》的记载或延伸。 •12• 32．D【解析】本题旨在考查考生对于商用时期国野制的掌握。选项A、B、C均表述正确国、野之分在春秋时开始出现破坏的迹象，选项D表述不正确，故选之。 33．A【解析】本题旨在考查先秦时期各朝代有关其始祖起源。 34．C【解析】周代不仅提出了明确的“地理”的概念，而且已经开始使用地图。
秦汉时期：【政治】秦朝时创建了以皇帝制度为核心的中央集权制度,地方上实行“郡县制”；西汉时为了加强君主专制,实行了“内朝制”,以皇帝的亲信为侍中、尚书令,参与军国大事以削弱相权在地方上,西汉初年实行的是“郡国并行制”,就是郡县制与分封并存；武帝时颁布“推恩令”,之后正式实行“州-郡-县”的地方行政体系选举制度上,西汉实行的是“察举制”【经济】（1）农业：“铁犁牛耕”的耕作方式继续发展,西汉时发明了播种工具耧车（2）手工业：在冶铸业方面,两汉时发明了高炉炼铁和炒钢技术；在制瓷业方面,东汉时已经能烧制出成熟的青瓷；纺织业方面,西汉的丝织业发达,此外还有麻织技术（3）商业：秦汉时期的商业大都集中在城市,交易的物品大多是为贵族、官僚享用,由于政府实行“重农抑商”的政策,因此商业发展比较艰难【文化】（1）文学：汉朝时,楚辞盛行,文学家以除此为基础创造了汉赋这一半诗半文的综合文体（2）科学：西汉前期,纸出现；东汉时,蔡伦改进了造纸术,用树皮等便宜的原料造出了便于书写的纸；东汉时,数学上出现了十进位值制记数法；医学上,张仲景的《伤寒杂病论》奠定了中医临床学的理论基础（3）绘画：秦汉时期的绘画门类很丰富,有壁画、帛画、木刻画、木版画、画像石和画像砖等（4）书法：秦朝时通行文字为“小篆”；后来“隶书”出现,至西汉初年时成为通用字体
分久必和，和久必分