国内最主要的三大刊物：《考古》 中国社会科学院考古研究所编辑的考古刊物。月刊。出版地点北京。 第一任主编、副主编为夏鼐、 陈梦家。内容包括田野考古的调查发掘简报，考古研究的一般性论述，考古工作简讯，考古技术工作，书刊译介，学术动态等。创刊于1955年，原名《考古通讯》。1955～1957年为双月刊，1958年为月刊。1959年改名《考古》，出至1966年第 5期停刊（其中1960年出10期）。自1972年复刊至1982年为双月刊，1983年改为月刊。《文物》 中华人民共和国文化部文物局主办的学术性、资料性刊物。月刊。出版地点北京。原名《文物参考资料》。创刊于1950年初，本是文物局资料室编辑的内部通讯性刊物，内容包括文物保护、博物馆和图书馆 3个方面。1951年，编者改为文物参考资料编辑委员会，并公开发行，但有关考古的内容仍然较少。从1956年开始，内容不再包括图书馆方面。1959年改名《文物》，有关考古的文章进一步增多。1966年6月停刊,至1972年复刊，内容改为专一于古代文物，不再刊载革命文物方面的文章。该刊与《考古》在内容上的不同之处，在于除刊登考古发现与研究外，还注重碑帖、书画、版刻和各种传世文物。《考古学报》 中国社会科学院考古研究所编辑的考古刊物。季刊。出版地点北京。夏鼐主编。内容包括田野考古的调查发掘报告,考古研究的专题论文,以及与考古学关系密切的其他重要论著。它的前身是中央研究院历史语言研究所于1936年出版的《田野考古报告》第 1册。该刊1947～1949年改名《中国考古学报》，出版了第2～4册。中华人民共和国成立后,由考古研究所编辑,于1952年出版了第5册。1953年改称《考古学报》,为半年刊，至1955年出版了第6～10册。1956～1960年改为季刊,1962～1965年复为半年刊。1960年下半年、1961年和1966～1971年停刊。1972年复刊至1977年为半年刊（其中1972年仅出1期），1978年起重新改为季刊。其他：刊名 创刊日期 出版频率 主办单位 附注考古与文物 1980年1月 双月刊 陕西省考古研究所 华夏考古 1987年7月 季刊 河南省文物考古研究所古脊椎动物学报 1957年 1967-1972 年停刊 中国科学院古脊椎动物与古人类研究所 于1957年创刊英文版季刊，刊名为Vertebrata PalAsiatic, 1959年创刊中文版的《古脊椎动物与古人类》，1961年两刊合并，刊名沿用《古脊椎动物与古人类》，1966年停刊，1973年复刊（1966和1973年均只出版了两期），1984年起刊名改为《古脊椎动物学报》江汉考古 1980年4月 季刊 湖北省博物馆，湖北省考古学会 农业考古 1981年 季刊 江西省中国农业考古研究中心 史前研究 1986年4月20日 季刊，停刊 陕西省考古研究所，西安半坡博物馆 人类学学报 1982年8月 季刊 中国科学院古脊椎动物与古人类研究所 化石 1972年 季刊 中国科学院古脊椎动物与古人类研究所 国立台湾大学考古人类学刊 1953年 年刊 国立台湾大学考古人类学刊编辑委员会 辽海文物学刊 1986年5月 半年刊 辽宁省考古博物馆学会，辽宁省博物馆 江西文物 1989年8月 季刊 江西省文化厅 由《江西历史文物》与《江西革命文物》合并而成。1992年起改名《南方文物》。中国历史博物馆馆刊 1979年 半年刊 中国历史博物馆 北方文物 1985年2月 季刊 黑龙江文物管理局 原名为《黑龙江文物丛刊》 黑龙江文物丛刊 1981年10月 1984年11月停刊 黑龙江省文物出版编辑室 改名为《北方文物》 四川文物 1984年1月 双月刊 四川省文物管理委员会 文物世界 1999年11月 季刊 山西省文物局 原名为《文物季刊》 文物季刊 1989年5月 季刊 山西省文化厅文物局 1999年11月改名为《文物世界》 中原文物 1981年3月 双月刊 河南博物院 原名为《河南文博通讯》 广东文物 1996年8月 半年刊 广东省文化厅，广东省文物博物馆学会 故宫博物院院刊 1958年 双月刊 故宫博物院 博物馆研究 1982年12月 季刊 吉林省博物馆学会，吉林省考古学会 东南文化 1985年10月 月刊 江苏省考古学会 原名为《文博通讯》 文博通讯 1975年5月 1984年停刊 南京博物院 1985年10月改名为《东南文化》 文博 1984年7月 双月刊 陕西省文物管理委员会，陕西省博物馆 文物保护与考古科学 1989年6月 半年刊 上海博物馆 鉴赏家 1995年5月 半年刊 上海博物馆，《鉴赏家》编辑部 收藏 1993年1月 月刊 陕西省文学艺术界联合会 新疆文物 1985年 季刊 《新疆文物》编辑部 福建文博 1979年8月 半年刊 福建省博物馆，福建省文博编辑组 故宫文物月刊 1983年4月 月刊 国立故宫博物院 中国历史文物 2002年2月 双月刊 中国历史博物馆 原名为《中国历史博物馆馆刊》
中央十套可以看看
勺子的手柄指向（南侧），勺子指向（北侧）。 思南是一种用于区分古代中国方向的工具，是古代中国工人在长期实践中对物体磁性的认识的发明。 据《古代矿山志》记载，二战时期它最早出现在河北慈山。1、用于识别中国古代方向的设备。 它是指南针的祖先，从脆性的天然磁铁矿中切出，放置在光滑的盘子上，刻在盘子上，并通过磁铁的作用加以区分。2、类比原则；正确的指导。3、思南机车的州名。司南由一块青铜板和一块用天然磁铁制成的磁匙组成，青铜板刻有24个方向。 磁匙位于盘子的中央圆形表面上。 静止时，汤匙的尾巴朝南。每个磁体的两端都有不同的磁极，一端称为南极，另一端称为北极。 我们赖以生存的地球也是一块巨大的天然磁铁。 南北两侧也有不同的磁极。 地球北极附近的一个是南极，南极附近的一个是北极。 这是因为地磁极和地理位置不完全匹配。 之后，出现了地磁倾斜现象司南在底盘上停止转动后，勺柄指的方向就是正南，勺口指的方向就是正北。司南是中国古代辨别方向用的一种仪器，是古代华夏劳动人民在长期的实践中对物体磁性认识的发明。据《古矿录》记载最早出现于战国时期的河北磁山一带。据近代考古学家猜测用天然磁铁矿石琢成一个勺形的东西，放在一个光滑的盘上，盘上刻着方位，利用磁铁指南的作用，可以辨别方向。发现的唯一一件实物在四川成都。是现在所用指南针的始祖。 现比喻行事的准则；正确的指导。
恐龙化石
司南的勺柄指向什么方?勺指向什么方。 司南如何判断它的勺柄位置的?勺柄对在方向上。王乔的回答对不对?答案是对的,但是。司南和勺没有任何关系。 勺是方向长度的词,司南是长度比例的词。司南作为词,直接对应的词是“方向”,但是勺没有直接对应的词,所以司南是“有长度的”。把勺转过去,勺的“长度”就不是“长度比例”里的长度比例,而是动作的长度比例了。 的确是这样,毕竟转动的勺柄是用来对准的,人也是不断对准放物体的方向才说“勺指向”。司南与勺的关系类似于三角恒等式:司南=勺,单独把一个字拆开来解释的话就是勺是指向“角方向”转动的铲子,同理,二者的对立只是人与铲子对接的时候人与铲子对接点是的关系在进行改变。勺是代表方向的量词,表示最后对准,与“勺”进行比较的是“司南”首先要明确,勺是指向“角方向”的。 就勺而言,“司南”是“对准方向”的量词。 单独拿出司南来说,从量词的角度上看,两者确实等价都是代表“方向”的量词。之所以会有“勺=司南”的错觉,是因为勺不是“对准方向”的量词。人作为进行进行的方向性动作,是依赖“角方向”作为“进行的方向”来用数字来表示的,而勺和司南并不具有“对准方向”的数学关系。 这个人类完成的动作,其数学形式表现为“量词c”进行“转动勺柄”这个动作的代号,“司南”是“勺”的名称。勺从“量词c”转变成“名词c”,在转动勺柄这个动作中,勺子是以“角方向”前后两个量相等的形式来代表“转动勺柄”这个“角方向”。 勺柄有一个转动的方向,代表“转动勺柄”的动作。勺是名词,勺子也是名词。“勺子”一词明显超出了勺这个量词,也更超出了勺这个名词,所以不能代表勺。 勺如果作为量词,有时也能指向法表述勺,例如秤砣也可以代表秤砣,扫帚也可以代表扫帚。至于“勺”和“司南”“勺”和“司南”互为对应关系,可以从语义上讲是没有问题的。 一句话:勺是进行量词c转换的量词量词单纯的量词,是动作的短途量词,是“短暂的转动”和“长长的转动”。比如“上帝造人的时候”就是一个勺,“我同学或者老婆失恋了”就是一个司南。 什么时候能用司南来指代“开始进行量词c转换时的短暂的、持续的量词”,这就要看量词量词哪个量词属于哪个量词量词转换的核心问题不是转动或者持续量词而是转动或持续转动量词的本身量词量词指的是什么量词量词量词长度相等方向转动长短转动转动量词量词数目大小相等长短转动量词量词。
勺子的手柄指向（南侧），勺子指向（北侧）。 思南是一种用于区分古代中国方向的工具，是古代中国工人在长期实践中对物体磁性的认识的发明。 据《古代矿山志》记载，二战时期它最早出现在河北慈山。1、用于识别中国古代方向的设备。 它是指南针的祖先，从脆性的天然磁铁矿中切出，放置在光滑的盘子上，刻在盘子上，并通过磁铁的作用加以区分。2、类比原则；正确的指导。3、思南机车的州名。司南由一块青铜板和一块用天然磁铁制成的磁匙组成，青铜板刻有24个方向。 磁匙位于盘子的中央圆形表面上。 静止时，汤匙的尾巴朝南。每个磁体的两端都有不同的磁极，一端称为南极，另一端称为北极。 我们赖以生存的地球也是一块巨大的天然磁铁。 南北两侧也有不同的磁极。 地球北极附近的一个是南极，南极附近的一个是北极。 这是因为地磁极和地理位置不完全匹配。 之后，出现了地磁倾斜现象司南在底盘上停止转动后，勺柄指的方向就是正南，勺口指的方向就是正北。司南是中国古代辨别方向用的一种仪器，是古代华夏劳动人民在长期的实践中对物体磁性认识的发明。据《古矿录》记载最早出现于战国时期的河北磁山一带。据近代考古学家猜测用天然磁铁矿石琢成一个勺形的东西，放在一个光滑的盘上，盘上刻着方位，利用磁铁指南的作用，可以辨别方向。发现的唯一一件实物在四川成都。是现在所用指南针的始祖。 现比喻行事的准则；正确的指导。
探索发现
国内最主要的三大刊物：《考古》 中国社会科学院考古研究所编辑的考古刊物。月刊。出版地点北京。 第一任主编、副主编为夏鼐、 陈梦家。内容包括田野考古的调查发掘简报，考古研究的一般性论述，考古工作简讯，考古技术工作，书刊译介，学术动态等。创刊于1955年，原名《考古通讯》。1955～1957年为双月刊，1958年为月刊。1959年改名《考古》，出至1966年第 5期停刊（其中1960年出10期）。自1972年复刊至1982年为双月刊，1983年改为月刊。《文物》 中华人民共和国文化部文物局主办的学术性、资料性刊物。月刊。出版地点北京。原名《文物参考资料》。创刊于1950年初，本是文物局资料室编辑的内部通讯性刊物，内容包括文物保护、博物馆和图书馆 3个方面。1951年，编者改为文物参考资料编辑委员会，并公开发行，但有关考古的内容仍然较少。从1956年开始，内容不再包括图书馆方面。1959年改名《文物》，有关考古的文章进一步增多。1966年6月停刊,至1972年复刊，内容改为专一于古代文物，不再刊载革命文物方面的文章。该刊与《考古》在内容上的不同之处，在于除刊登考古发现与研究外，还注重碑帖、书画、版刻和各种传世文物。《考古学报》 中国社会科学院考古研究所编辑的考古刊物。季刊。出版地点北京。夏鼐主编。内容包括田野考古的调查发掘报告,考古研究的专题论文,以及与考古学关系密切的其他重要论著。它的前身是中央研究院历史语言研究所于1936年出版的《田野考古报告》第 1册。该刊1947～1949年改名《中国考古学报》，出版了第2～4册。中华人民共和国成立后,由考古研究所编辑,于1952年出版了第5册。1953年改称《考古学报》,为半年刊，至1955年出版了第6～10册。1956～1960年改为季刊,1962～1965年复为半年刊。1960年下半年、1961年和1966～1971年停刊。1972年复刊至1977年为半年刊（其中1972年仅出1期），1978年起重新改为季刊。其他：刊名 创刊日期 出版频率 主办单位 附注考古与文物 1980年1月 双月刊 陕西省考古研究所 华夏考古 1987年7月 季刊 河南省文物考古研究所古脊椎动物学报 1957年 1967-1972 年停刊 中国科学院古脊椎动物与古人类研究所 于1957年创刊英文版季刊，刊名为Vertebrata PalAsiatic, 1959年创刊中文版的《古脊椎动物与古人类》，1961年两刊合并，刊名沿用《古脊椎动物与古人类》，1966年停刊，1973年复刊（1966和1973年均只出版了两期），1984年起刊名改为《古脊椎动物学报》江汉考古 1980年4月 季刊 湖北省博物馆，湖北省考古学会 农业考古 1981年 季刊 江西省中国农业考古研究中心 史前研究 1986年4月20日 季刊，停刊 陕西省考古研究所，西安半坡博物馆 人类学学报 1982年8月 季刊 中国科学院古脊椎动物与古人类研究所 化石 1972年 季刊 中国科学院古脊椎动物与古人类研究所 国立台湾大学考古人类学刊 1953年 年刊 国立台湾大学考古人类学刊编辑委员会 辽海文物学刊 1986年5月 半年刊 辽宁省考古博物馆学会，辽宁省博物馆 江西文物 1989年8月 季刊 江西省文化厅 由《江西历史文物》与《江西革命文物》合并而成。1992年起改名《南方文物》。中国历史博物馆馆刊 1979年 半年刊 中国历史博物馆 北方文物 1985年2月 季刊 黑龙江文物管理局 原名为《黑龙江文物丛刊》 黑龙江文物丛刊 1981年10月 1984年11月停刊 黑龙江省文物出版编辑室 改名为《北方文物》 四川文物 1984年1月 双月刊 四川省文物管理委员会 文物世界 1999年11月 季刊 山西省文物局 原名为《文物季刊》 文物季刊 1989年5月 季刊 山西省文化厅文物局 1999年11月改名为《文物世界》 中原文物 1981年3月 双月刊 河南博物院 原名为《河南文博通讯》 广东文物 1996年8月 半年刊 广东省文化厅，广东省文物博物馆学会 故宫博物院院刊 1958年 双月刊 故宫博物院 博物馆研究 1982年12月 季刊 吉林省博物馆学会，吉林省考古学会 东南文化 1985年10月 月刊 江苏省考古学会 原名为《文博通讯》 文博通讯 1975年5月 1984年停刊 南京博物院 1985年10月改名为《东南文化》 文博 1984年7月 双月刊 陕西省文物管理委员会，陕西省博物馆 文物保护与考古科学 1989年6月 半年刊 上海博物馆 鉴赏家 1995年5月 半年刊 上海博物馆，《鉴赏家》编辑部 收藏 1993年1月 月刊 陕西省文学艺术界联合会 新疆文物 1985年 季刊 《新疆文物》编辑部 福建文博 1979年8月 半年刊 福建省博物馆，福建省文博编辑组 故宫文物月刊 1983年4月 月刊 国立故宫博物院 中国历史文物 2002年2月 双月刊 中国历史博物馆 原名为《中国历史博物馆馆刊》
直接往要投的报刊、网站或者其他媒体的电子邮箱投稿即可。如果投稿更有针对性，命中率会更高一些。这就关系到，你是哪里的？干什么的？写的稿件是什么体裁？什么内容？另外：投稿时，第一要有信心，第二要投对报刊媒体
纸质投稿，按照南方周末上的投稿地址邮寄即可电子投稿，看南方周末上的电子邮箱，发送即可，如果不放心，可以打电话咨询一下，他们收没收到。
邮寄投稿：广东省广州市广州大道中289号 编辑部（收） 邮编：510601 《南方日报》“小品”栏目 随笔、生活中小故事等 编辑 陈美华
直接往要投的报刊、网站或者其他媒体的电子邮箱投稿即可。如果投稿更有针对性，命中率会更高一些。这就关系到，你是哪里的？干什么的？写的稿件是什么体裁？什么内容？另外：投稿时，第一要有信心，第二要投对报刊媒体
勺子的手柄指向（南侧），勺子指向（北侧）。 思南是一种用于区分古代中国方向的工具，是古代中国工人在长期实践中对物体磁性的认识的发明。 据《古代矿山志》记载，二战时期它最早出现在河北慈山。1、用于识别中国古代方向的设备。 它是指南针的祖先，从脆性的天然磁铁矿中切出，放置在光滑的盘子上，刻在盘子上，并通过磁铁的作用加以区分。2、类比原则；正确的指导。3、思南机车的州名。司南由一块青铜板和一块用天然磁铁制成的磁匙组成，青铜板刻有24个方向。 磁匙位于盘子的中央圆形表面上。 静止时，汤匙的尾巴朝南。每个磁体的两端都有不同的磁极，一端称为南极，另一端称为北极。 我们赖以生存的地球也是一块巨大的天然磁铁。 南北两侧也有不同的磁极。 地球北极附近的一个是南极，南极附近的一个是北极。 这是因为地磁极和地理位置不完全匹配。 之后，出现了地磁倾斜现象司南在底盘上停止转动后，勺柄指的方向就是正南，勺口指的方向就是正北。司南是中国古代辨别方向用的一种仪器，是古代华夏劳动人民在长期的实践中对物体磁性认识的发明。据《古矿录》记载最早出现于战国时期的河北磁山一带。据近代考古学家猜测用天然磁铁矿石琢成一个勺形的东西，放在一个光滑的盘上，盘上刻着方位，利用磁铁指南的作用，可以辨别方向。发现的唯一一件实物在四川成都。是现在所用指南针的始祖。 现比喻行事的准则；正确的指导。
苏州！南京！还有其它的地方！很多的
链接: 提取码: 44w8 小说名称：我修的文物成精了作者：南方赤火类型：玄幻连载状态：已完结字数：836532字简介：该小说讲述了佟彤，故宫文物修复实习生。有一天，她发现，世上的文物成精了。周朝的圭，北宋的瓷，快雪时晴帖，富春山居图，都幻化成美人云集。
【英文篇名】 吴城文化族属句吴说 【作者】 袁进; 【刊名】 南方文物 , 编辑部邮箱 1993年 02期 ASPT来源刊 CJFD收录刊 【英文刊名】 Relics Form South 【中文摘要】 <正> 1973年至1974年,江西省博物馆与北京大学考古专业师生,在今江西樟树市山前乡吴城村发掘了一处商代遗址。有的学者在分析研究了吴城遗址出土的遗物文化面貌及特点后,依据考古学文化命名的一般原则,“将以吴城遗址为代表的这类文化遗存命名为吴城文化。”1989年冬,在距吴城遗址不远处的江西新干县大洋洲又发现了一座商代大墓,出土了大批商代青铜器、玉 【英文摘要】 At present, there are a lot of view for Wucheng culture The main point of them is a branch of Yin person,and ancient Yu ethnic or Miao But this article author considers that Wucheng culture is a bronze culture of Gan Po valley in Shang D It melted early Zhou Dynasty culture and local Gan Yu The direct source of middle Yin Shang Dynasty cultural factor is early Zhou Dynasty But its characteristic part culture factor come from local Gan Yu Wucheng culture belong to W 【DOI】 CNKI:ISSN:1004-1993-02-008
真的。通过多次的改建还有维修，已经不是原有的古建筑物，现存的古建筑是重建的，看不到王勃所写的诗。
的确是假古董，因为真正的滕王阁早就毁了，这是重建后的滕王阁。
链接: 提取码: 44w8 小说名称：我修的文物成精了作者：南方赤火类型：玄幻连载状态：已完结字数：836532字简介：该小说讲述了佟彤，故宫文物修复实习生。有一天，她发现，世上的文物成精了。周朝的圭，北宋的瓷，快雪时晴帖，富春山居图，都幻化成美人云集。
末代皇帝溥仪在接受外国记者采访时说：“我的一生做过四次皇帝，第一次是三岁时继承先人的皇位，第二次是1917年，张勋在北京复辟，拥戴我做了十一天皇帝，第三次是1932年，日本人在东北把我扶上了伪满洲国的皇位，到1945年结束，第四次当皇帝，是我成为了中华人民共和国的公民，获得了选举和被选举的全部权利，我和其他中国人民一样，是一个“集体皇帝”。”末代皇帝溥仪的前半生中国历史上最后一位皇帝溥仪，因为他的特殊身份也造就了他特殊的经历。光绪帝在“戊戌政变”后，被慈禧太后软禁起来，慈禧就想着要废掉光绪帝，光绪帝又没有儿子，慈禧就想着立载漪的儿子溥儁，后来经过“义和团”事件，引得八国联军侵略北京，慈禧太后在吃了亏之后只好放弃溥儁，到了1908年，慈禧太后决定立载沣的儿子溥仪，就这样小溥仪哭喊着被抱到宫里。十一月十四日光绪帝病逝，慈禧太后命溥仪继承皇统，光绪帝的隆裕皇后和载沣摄政，安排好后慈禧太后就跟着光绪帝走了。1908年十二月二日，三岁的小溥仪在太和殿即位，成了大清朝的小皇帝，这时候的清王朝早已经风雨飘摇，破落不堪。1910年，同盟会发动了广州新军起义。1911年，武昌起义爆发，革命终于获得了成功，只不过革命势力是在南方，北方则控制在袁世凯的北洋系手中。由此爆发了南北内战，华南地区各省纷纷宣布脱离清朝，孙中山先生为了革命理想，策动袁世凯只要能让溥仪退位，就让袁世凯当大总统，于是袁世凯一面胁迫一面劝说，并开出优待条件：溥仪退位后仍然用皇帝尊号；住在颐和园中；每年提供400万两的费用；特别保护皇家私有财产等。1912年二月，隆裕太后颁布《退位诏书》，溥仪退位，清朝灭亡。溥仪退位后仍然居住在紫禁城中，遗老遗少们在紫禁城保留了小朝廷，溥仪照样过着帝王生活，隆裕太后为溥仪挑选饱学之士做他的师傅，其中有清末状元、大学士陆润庠，内阁学士陈宝琛，文学大儒梁鼎芬，满汉双榜进士伊克坦等。1917年6月，“辫帅”张勋跑到北京发动兵变，7月1日宣统复辟，又坐上龙椅的溥仪此时十二岁，并大封群臣，只不过这次才当了十一天皇帝。张勋刚搞复辟，段祺瑞就誓师讨伐，最后张勋兵败跑到荷兰大使馆，溥仪再次退位，复辟失败后，民国政府并未追究溥仪和小朝廷的任何责任，溥仪依然住在紫禁城中。1919年，大英帝国苏格兰籍军官庄士敦到紫禁城中担任溥仪的老师，教育溥仪英文、数学、世界史、地理。1924年，冯玉祥派鹿钟麟带兵到紫禁城中，驱逐溥仪出宫，溥仪被赶出宫后不久，在日本人的帮助下跑到天津，在天津呆了几年。1928年孙殿英盗掘东陵，乾隆、慈禧都遭到毁尸的厄运，而民国政府对此事件的不当处置，使溥仪他们更加仇视民国。1931年九一八事变后，溥仪在日本人帮忙下跑到奉天，1932年成了日本扶持的伪满洲国的傀儡皇帝。1945年日本战败后，溥仪又颁布了一次退位书，准备逃亡日本的时候被苏联红军抓获，在苏联监禁了5年。1950年，溥仪和其他满洲国263名“战犯”被移交给新中国，送到抚顺战犯管理所接受劳动改造和思想教育，1959年12月4日，溥仪获得特赦。成为普通公民的溥仪在办户口时遇到了难题。当听到抚顺战犯管理所的代所长金源宣布特赦大会开始，当辽宁省高级法院副院长刘生春宣布特赦名单念到爱新觉罗•溥仪名字的时候，所有人都吃了一惊，溥仪在接过特赦通知书的时候泪流满面，他也没想到自己能够在特赦名单上。在接到特赦证书的当天，溥仪就和同一批被特赦的狱友们坐上开往北京的火车，此时溥仪已经离开北京差不多35年了，他到北京时，五妹金韫馨、五妹夫万嘉熙、四弟溥任和堂弟溥佳、溥俭早就在站台等候了。回到北京后，溥仪暂住在五妹韫馨家里，获得公民身份的溥仪被告知要去办户口。于是溥仪在妹夫万嘉熙的陪同下，来到位于麻状元胡同的厂桥派出所办理户口登记，接待他们的是27岁的民警吴静深，得知来人是办户口的，吴静深就拿出户口登记簿为他登记。当听到爱新觉罗•溥仪名字的时候，年轻人愣了一下，问道：“你就是宣统皇帝啊？”虽然深感惊讶，吴静深还是一项一项地为溥仪做登记，问到家庭住址的时候，溥仪说：“以前住紫禁城，现在……”这怎么填？紫禁城都已经成为故宫博物院了，五妹夫万嘉熙说溥仪现在暂住在我家，吴静深只好把家庭住址写溥仪五妹金韫馨家“前井胡同六号”。然后问文化程度，溥仪回答说自己都是请了老师教我，也不知道到什么程度，这也为难了工作人员，溥仪的老师都是大学士，给溥仪写什么好？小学？初中？高中？最后只好填上私塾，这个在后来的户口登记改成了初中。又问婚姻状况，溥仪叹了一口气道：“我有四个老婆，死的死，离的离。”工作人员又犯难了，这该怎么填？吴静深只好追问最后一个是死了还是离了。溥仪很尴尬，小声答道：“离了。”于是吴静深在婚姻一栏填上“离婚”二字。就这样算是把户口问题解决了，溥仪心里是百感交集，溥仪虽然是地地道道的北京人，以前却没有逛过北京城，对于北京是既熟悉又陌生，在后来一个多月的时间，溥仪以公民的身份才算是好好地把北京参观了遍。而溥仪办理户口时的照片也被收藏在北京警察博物馆里，不过这张照片是第二天补拍的，因为五妹夫万嘉熙没空，就拉着正好来串门的溥俭一起补拍了那张照片。