李桃，贵州省社会科学院副编审。1992年5月—2007年7月任《西部开发报》编辑。2007年7月调《贵州社会科学》编辑部。
曾羽教授长期从事青少年思想政治教育的管理、教学和研究工作，取得了明显的学术成绩 ，先后发表学术论文27篇，其中重要期刊和核心期刊有：《大学生廉洁自律教育的前瞻性思考》（人大复印资料 2004年第 5期）、《打造人文教育品牌》（《贵州社会科学》，2004年第 3期）、《以人为本：科学发展观的本质和核心》（《贵州社会科学》2005年第 1期）、《大学文化与民族文化的传承》（《贵州民族研究》2005年第 5期）。主编和独著《大学思想政治工作方法》（贵州人民出版社，2005年 6月）、《飞扬的青春》（百花文艺出版社，2003年3月）等学术及文学专著5部。主持和负责多项科研课题并获得多项奖励，其中《大学思想政治工作方法》获贵州省哲学社会科学优秀成果三等奖，《高校思想政治工作评估体系研究》获贵州省教育厅哲学社会科学课题一等奖，《贵州省中小学校校舍状况调查分析与对策研究》获贵州省科学技术进步三等奖（第三作者），《高校共青团工作理论与实践》获贵州省哲学社会科学优秀成果三等奖（第一作者），《贵州大学毕业生创业与政府政策研究》获贵阳市科学技术进步三等奖。 曾羽教授的学术成就与其多年来孜孜追求的学术观有着密切的联系。他认为，“学”是第一位的，“术”是学之道，借求学问古今，在学之道上追求“苦并快乐”的境界，他主张看最好的、求实在的、做有益的，在困境中自勉，在求成中自律。曾羽教授追求的学术境界是：做一个有追求的、有良知的、有 贡 献 的中国学者。 曾羽同志长期从事青少年思想政治教育管理、教学和研究工作，先后发表学术论文54篇，主编和独著学术及文学专著13部，主持和负责多项科研课题并获得多项奖励。
张荣，男，1964年6月7日生于甘肃天水，南京大学哲学系教授，博士生导师 12-2014-12 美国耶鲁大学哲学系访问学者2011．08-12，美国堪萨斯大学哲学系访问学者06- ，南京大学哲学系教授12－06，河北师范大学法政管理学院教授10－09，瑞士伯尔尼大学哲学系访问学者7-09，河北师范大学法政管理学院副教授07-08，河北师范大学政教系助教、讲师 1994—1997中国人民大学哲学系，哲学博士，博士论文:“存在即服从——奥古斯丁的否定人类学批判”，导师苗力田教授。1986—1989山东大学哲学系，哲学硕士，硕士论文:“费希特的构造理论”。导师谭鑫田、龚兴教授。1982—1986兰州大学哲学系，哲学学士，学士论文:“论康德的先验统觉”，指导老师：袁义江教授。 本科：《欧洲哲学史》、《西方哲学通论》、《基督宗教研究》硕士：《人本主义研究》、《康德哲学研究》、《欧洲中世纪哲学》博士：《基督宗教伦理学》、《德国哲学专题》、《中世纪哲学专题》 《神圣的呼唤：奥古斯丁的宗教人类学研究》，河北教育出版社1999年。《自由、心灵与时间：奥古斯丁心灵转向问题的文本学研究》，江苏人民出版社2010年，凤凰文库，“纯粹哲学丛书”，江苏人民出版社2011年。《爱、自由与责任：中世纪哲学的道德阐释》，社科文献出版社，2015年。2014年入选国家社科规划办主持的《哲学社会科学成果文库》。 《现代西方哲学教程》（合著），山东大学出版社，1999年。《西方哲学教程》（参编），山东大学出版社，1996年。《世纪的交融与选择》（合著），安徽大学出版社，1996年。《西方哲学范畴理论》 （合著），山东大学出版社，1993年《西方哲学词典》（参编），山东人民出版社，1989年。 1、汉斯·约纳斯：《技术、医学与伦理学：责任原理的实践》，上海译文出版社，2008年。2、康德：《道德形而上学》，张荣、李秋零译，李秋零主编《康德著作全集》第六卷，中国人民大学出版社，2007年。3、英格博格·布罗伊尔 等：《德国哲学家圆桌》，华夏出版社，2003年。4、康德：《物理单子论》，由拉丁文译出，李秋零主编 《康德著作全集》第一卷，中国人民大学出版社，2003年。5、汉斯·约纳斯：《奥施威辛之后的上帝观念》，华夏出版社，2002年。 先验统觉的思想物抑或物自体？——康德先验对象概念歧义性之辨，第二作者，《哲学研究》2015 （9）。一流期刊托马斯论激情与德性，《思想战线》2015（5）。CSSCI思的危险与思者的迷途——阿伦特对海德格尔“纯粹之思”的批评，第二作者，《江苏社会科学》2015（4），中国人民大学复印报刊资料《外国哲学》2015（12）全文转载。CSSCI当代哲学家究竟怎样为世界负责？——以约纳斯为例的一个分析，独立，《中国社会科学报》2014年10月20日，A06版。论托马斯实践理性的超验原理，《世界宗教研究》2014（3），第一作者。一流期刊从先验想象力到本源时间:海德格尔通向时间性之途，《中国人民大学学报》2014（1），第二作者。CSSCI论阿伯拉尔的榜样伦理学，载于《宗教与哲学》第二辑，2013（4）论奥古斯丁的自由之思与时间追问——存在论奠基的一个尝试，《贵州社会科学》2012（3）。CSSCI中世纪哲学的合法性及其道德向度，《江苏行政学院学报》2011（5），中国人民大学复印报刊资料《外国哲学》2012（2）、《中国社会科学文摘》2012（3）全文转载。CSSCI康德自由概念的四个存在论维度，第二作者，《现代哲学》2011（4）。CSSCI论阿伯拉尔的至善与德性观，《哲学研究》2010（2）。一流期刊阿伯拉尔的对话伦理学，《贵州社会科学》2010（5），中国人民大学复印报刊资料《伦理学》2010（9）全文转载。CSSCI科学研究者的责任需要限定(on Hans Jonas)，《科学时报》自然法与永恒法：托马斯论行为的合道德性，《江苏行政学院学报》2010（2）。CSSCI同一与差异：论爱留根纳的存在论及其对希腊哲学的继承与改造，第二作者，《复旦学报》2009（3），CSSCI论意志的根据：奥古斯丁《论自由决断》中的意志追问，《江苏行政学院学报》2008（6），中国人民大学复印报刊资料《外国哲学》2008（12）全文转载。CSSCI同一与差异：海德格尔论柏拉图的辩证法，第二作者，《贵州社会科学》2008（3），CSSCI罪恶的起源、本质与和解之路：阿伯拉尔的意图伦理学及其意义，《文史哲》，2008（4），中国人民大学复印报刊资料《伦理学》2008（10）全文转载。CSSCI一种科技伦理何以可能:论汉斯约纳斯的责任原理及其实践，第二作者，《科学· 经济· 社会》2008（1）。CSSCI决断还是任意（抑或其他）？——从中世纪的liberum arbitrium 看康德Willkür概念的汉译，《江苏社会科学》2007（3），中国人民大学复印报刊资料《外国哲学》2007（8）全文转载。CSSCI论传统神正论的当代转换——从奥古斯丁的传统神正论到约纳斯的责任哲学，《文史哲》2006（6），中国人民大学复印报刊资料《外国哲学》2006（12）全文转载。CSSCI纯粹理性还是敬畏理性？——从哈曼的观点看康德的纯粹主义，载于：《斯人在思——叶秀山先生诞辰70周年纪念文集》，江苏人民出版社2006年。奥古斯丁论法律，《宗教研究》2006年。约纳斯的责任概念辨析，第一作者，《哲学动态》2005（12）。CSSCI形而上学与终极关怀，《江苏社会科学》2005（4）。CSSCI创造与伸展：奥古斯丁时间观的两个向度，《现代哲学》2005（3），中国人民大学复印报刊资料《外国哲学》2005（10）全文转载。CSSCI“感性和知性的共同根”之辨：《纯粹理性批判》导言的一个微观考察，《南京大学学报》2004（4）。CSSCI康德对传统抽象论的批判及其意义，《上海交通大学学报》（社科版）2004（4），中国人民大学复印报刊资料《外国哲学》2004（10）全文转载。 CSSCI先验想象力：感性和知性的共同根，载于：贝尔格莱德大学出版的《康德逝世200周年纪念文集》（塞尔维亚文）2004年。在激情中迸发的抽象思维：《有限意识批判》中的人文关怀，《河北学刊》2004（2）。语言、记忆与光照——奥古斯丁的真理之路，《南京大学学报》2003（5），中国人民大学复印报刊资料《外国哲学》2003（11）全文转载。CSSCI奥古斯丁基督教幸福观辨正，《哲学研究》2003（5）。一流期刊自私与同情的和谐，《光明日报》哲学教学与学术风格的培养，《河北师范大学学报》（教育版）2002（3）。道德的主客体与以德治国，第一作者，《道德与文明》2002(2)，CSSCI宗教的世俗化及其问题，第一作者，《河北师范大学学报》2002（1）。试论宗教与社会主义社会相适应，第一作者，《福建宗教》2000(2)。奥古斯丁对自爱的批判——超越利己主义的一个尝试，《河北师范大学学报》2000（1），中国人民大学复印报刊资料《伦理学》2000（4）全文转载。信、望、爱——奥古斯丁的德行之路，载《思辨之幸福》，中国人民大学出版社2000年。Si fallor,ergo sum——奥古斯丁对希腊哲学的批判与改造，《哲学研究》1998（10），中国人民大学复印报刊资料《外国哲学》1998（12）全文转载。一流期刊。奥古斯丁的灵魂观，《河北师范大学学报》1998(3)。费希特实践知识学中的实践观，《河北学刊》1998（2），中国人民大学复印报刊资料《外国哲学》全文转载。CSSCI费希特与马克思的实践唯物主义，第一作者，《中国人民大学学报》1998（2）。CSSCI信仰就是赞同地思考——奥古斯丁论信仰，《世界宗教文化》1998（1）。CSSCI论人性的三个基本特征，《文史哲》1996（5），中国人民大学复印报刊资料《哲学原理》1996（10）全文转载。CSSCI费希特的理智直观初探，《河北师范大学学报》1993（1），中国人民大学复印报刊资料《外国哲学》1993(1) 全文转载。试论费希特的“想象力”理论，《河北师范大学学报》1991（3）。阿那克萨戈拉的“努斯”说初探，第二作者，《赣南师范学院学报》1990（5）。康德“图型说”刍议，第二作者，《青海师范大学学报》1988（1）。译文： 汉斯·伦克：亚里士多德为什么没有元阶方法，《哲学研究》2003（9）。一流期刊译文：伽达默尔：在现象学与辩证法之间：一个自我批判的尝试，严平 主编：《伽达默尔集》，上海远东出版公司1997年。
曾羽教授长期从事青少年思想政治教育的管理、教学和研究工作，取得了明显的学术成绩 ，先后发表学术论文27篇，其中重要期刊和核心期刊有：《大学生廉洁自律教育的前瞻性思考》（人大复印资料 2004年第 5期）、《打造人文教育品牌》（《贵州社会科学》，2004年第 3期）、《以人为本：科学发展观的本质和核心》（《贵州社会科学》2005年第 1期）、《大学文化与民族文化的传承》（《贵州民族研究》2005年第 5期）。主编和独著《大学思想政治工作方法》（贵州人民出版社，2005年 6月）、《飞扬的青春》（百花文艺出版社，2003年3月）等学术及文学专著5部。主持和负责多项科研课题并获得多项奖励，其中《大学思想政治工作方法》获贵州省哲学社会科学优秀成果三等奖，《高校思想政治工作评估体系研究》获贵州省教育厅哲学社会科学课题一等奖，《贵州省中小学校校舍状况调查分析与对策研究》获贵州省科学技术进步三等奖（第三作者），《高校共青团工作理论与实践》获贵州省哲学社会科学优秀成果三等奖（第一作者），《贵州大学毕业生创业与政府政策研究》获贵阳市科学技术进步三等奖。 曾羽教授的学术成就与其多年来孜孜追求的学术观有着密切的联系。他认为，“学”是第一位的，“术”是学之道，借求学问古今，在学之道上追求“苦并快乐”的境界，他主张看最好的、求实在的、做有益的，在困境中自勉，在求成中自律。曾羽教授追求的学术境界是：做一个有追求的、有良知的、有 贡 献 的中国学者。 曾羽同志长期从事青少年思想政治教育管理、教学和研究工作，先后发表学术论文54篇，主编和独著学术及文学专著13部，主持和负责多项科研课题并获得多项奖励。
1983年北京大学信息管理系本科毕业，学士学位。1992年北京大学中文系现代文学专业硕士毕业，硕士学位，导师钱理群教授。2002年南京大学中文系戏剧戏曲学专业博士毕业，博士学位，导师董健教授。 1971年—1973年：铁道部建厂局二处二队 工人1974年—1976年：贵阳市云岩二中等 教师1977年—1979年：贵州省人民医院 护士1979年—1983年：北京大学信息管理系 学生1983年—1989年：贵州省图书馆 干部1989年—1992年：北京大学中文系 硕士研究生1992年—1999年：贵州省图书馆 干部 贵州师范大学中文系 兼职教师1999年—2002年：南京大学中文系 博士研究生1999年—— 贵州师范大学文学院 教师 1、 主编《中国沦陷区文学大系 · 戏剧卷》 广西教育出版社1998年12月 2、 《丁西林早期戏剧研究》 《文学评论》1993，2期3、 《孔雀东南飞：从古代到现代 从诗到剧》 《文学评论》2000，6期4、 《〈月夜〉与〈三弦〉》 《文学评论》2001（青年学者号）5、 《论悲剧的产生及〈俄狄浦斯王〉的原型意义 《文学评论丛刊》5卷1期2002，56、 《与生命同构的戏剧艺术》 《中国现代文学研究丛刊》1992，1期7、 《试析沦陷区改编剧的盛行》 《中国现代文学研究丛刊》1996年1期8、 《唯美主义剧作〈黑衣人〉解读》 《中国现代文学研究丛刊》2002，1期9、 《中国话剧史著编撰之回顾与前瞻》 《社会科学辑刊》2001，1期《中国社会科学文摘》2001，3期全文转载10、《抗战时期沦陷区话剧初探》 《贵州社会科学》1995年8期《人大复印资料》1995年9期全文转载11、《特殊时期的特殊文化景观》 《贵阳师专学报》1997年1期《人大复印资料》1997年3期全文转载12、《周萍——来自作家心灵最深处的人物》 《贵州教育学院学报》1995年4期13、《上海剧坛的繁荣景象》 《南方文坛》1999年5期14、《传统戏曲的现代化途径》 《文艺争鸣》2001，3期15、《欧洲两种戏剧文本形态之比较》 《戏剧艺术》2004，2期16、《解构时代我们如何建构戏剧》 《戏剧文学》2004，1期17、《从阿Q周围的人物谈起—〈阿Q正传结构文体新探〉》《贵州社会科学》2004，4期18、《中国新诗创始期的旧中之新与新中之旧》 《贵州社会科学》2002，1期19、《以“乐景写哀”的乡土小说》 《贵州师大学报》2001年4期20、《进入鲁迅精神后园的路标》 《贵州师大学报》2004，6期21、《欧洲两种戏剧特征普遍性及认识论根源》《弦歌一堂论戏剧》江苏教育出版社2004年22、《诗意闪烁的影视画面》 《名作欣赏》2005年4期23、《再谈“两株枣树”》 《名作欣赏》2005年4期24、《地域文化与地域文学之断想》 《山花》1998年2期25、《一本戏剧通识著作能告诉我们什么》 《戏剧艺术》2005年1期 1、主持国家社科基金项目 (02BZW010) 《东西文化背景下的贵州屯堡文化及地戏形态研究》2、主持贵州省省长基金项目《黔中屯堡社区民间文学活动与传统文化教育》3、贵州省教育厅重点项目《教改形势下高等师范教育服务于基础教育的对策与设想》4、中国水利水电科学研究委托项目《安顺屯堡古代乡村水利工程历史沿革咨询》 学术成果奖：1997贵州省第三次哲社优秀成果奖三等奖1998全国学会论文奖一等奖2001南京大学光华奖一等奖2004年贵州省文艺奖（理论）一等奖2005年贵州省第六次哲社优秀成果奖一等奖2004年获全国优秀教师、贵州师范大学模范教师荣誉称号2005年获贵州省中青年德艺双馨文艺工作者称号2006年第四届中国高校人文社会科学研究优秀成果奖三等奖荣誉奖 近年学术交流：2004年4月在厦门大学参加“戏剧戏曲学学科建设研讨会”；2004年9月在山东聊城大学参加“中国现代文学研究会青年学者研讨会”；2004年11月在贵州民族学院参加“贵州中国现当代文学学会学术年会”；2005年7月在南京大学—上海戏剧学院参加“中国戏剧：从传统到现代”国际学术研讨会；2005年8月在贵州安顺参加“贵州屯堡文化研究”国际学术研讨会；2005年10月在贵州师范大学主办参加“抗战时期西南后方文学活动与思想文化建设”全国学术研讨会 她和中国很多经历过文革的人一样，曾失去接受教育的机会，但却从未放弃。全国恢复高考的第三年，她25岁，那一直充满着憧憬和向往的中国最高学府——北京大学，为她的人生宿点建造了第一个驿站。真可谓10年磨一剑，随后的生涯，她从北大到南大，35岁读硕，45岁读博……她就是贵州师范大学文学院的朱伟华教授。北京—贵州，苦难岁月怎能抵住那熊熊燃烧的求知欲？1954年，朱伟华出生在首都北京。1957年，3岁的她被父亲领着、母亲背着，第一次踏上了远行之路，辗转奔波，来到贵州。度过了几载并不快乐的孩提时代后开始上学。朱伟华常说，那时，自己对读书特感兴趣。上五年级时，朱伟华和当时千千万万的同龄人一样，遭遇了十年动乱，那些端坐教室学习文化知识的记忆，一度只能尘封起来。当时的她甚至连最基本的阅读能力都还待加强。因此，她常常偷着阅读书籍。“不管酷热的夏日，还是零下二三十度的冬夜，我热得发慌或者冻得直打哆嗦，都坚持过来了。”那时候，还有很多人把书藏起来读，但查抄的危险常常令人心惊胆战。书籍阅读完后，烧毁，几乎成了唯一的出路。然而，这唯一的出路，却成就了朱伟华对所学知识的刻骨铭心。到了上世纪60年代末期，经过短暂的半工半读的初中生活后，1971年，她成为一名铁路工人。直到今天，她还忘不了那些伴随着雨雪风霜铺设枕木的日子，一次次将手磨破，鲜血涌出，疼痛钻心。朱伟华回忆说：这甚至比后来在工厂打十八磅大铁锤还要苦。“直到当上学校教员和医院护士。”苦难并没有使朱伟华放弃对知识的渴求，反而激发了她对知识殿堂和大学校园生活的向往。在那些个不是很安宁的日子里，她一边工作，一边努力学习文化知识。她说：尽管那时能找到的书籍很少，但还是穷尽一切办法看更多的书。她坚信，机遇总有青睐自己的一天。终于，皇天不负有心人！1979年，时年25岁的朱伟华一举考取北京大学信息管理系本科专业。在浩瀚无边的知识海洋里，开始自己酝酿已久的解“渴”工程。北大—南大，几度面对人生抉择却义无返顾回报桑梓！包括朱伟华自己，很多人都没有想到，她的求学生涯竟这么巧合，1989年，也就是考取北大后整整10年时，大学毕业后已在贵州省图书馆工作了6年的她再次考取北大中文系硕士，而此后10年，通过潜心钻研，1999年，她成了南京大学中文系的博士生。“我的本科、研究生、博士生都是在国家允许年龄的最后一年考取，这预示我干什么都较别人晚了一步，所以我十分珍惜机会，抓紧时间干自己应干和想干的事”。1989—1992，在北大。朱伟华师从我国现代文学泰斗钱理群先生，成为钱先生的第一批女弟子（两名）之一。3年的勤学苦练，让她拥有了优异的成绩。毕业的时候，就业空间之大却给她带来了烦恼。面对首都很多高校的盛情邀请，她辗转反侧。这时，来自贵州高原腹地的声声呼唤在她的耳畔久久萦回，那些与自己一样对知识同样充满渴求的孩子们的身影浮现出来，一个个端坐在此前自己供职的贵州省图书馆的长方形条几上认真阅读的劲头让她铁定了心。她在心里告诉自己：回去！回贵州去。放弃了留在北京的绝佳机会，她回到了贵州，回到了那个最平凡和普通的工作岗位上，收拾着那些不知被多少人翻阅过多少遍的或薄或厚、或宽或窄的精神粮食。45岁考取南京大学博士后，朱伟华同样非常幸运，在全国戏剧学权威董健先生的影响和指引下，她对戏剧艺术的研究造诣已非同凡响。朱伟华回忆：临近毕业的那段时间，南大一直挽留我，我当时也明白那是我的最后一次机会了，但生就的贵州情结让我最终还是选择了离开。“我当时就想，贵州虽不生我，却养育了我。而在南京，我是异乡人。”事实上，朱伟华早已把贵州看作自己的第一故乡，她要回到贵州，以自己所学为振兴贵州教育事业添砖加瓦。教学—治学，一心向学结出累累硕果，背后是辛勤耕耘。自北大硕士毕业后，朱伟华一边在图书馆工作，一边在师大做兼职教师。直到1999年才最终得以转入师大，一心从事教学和研究。作为高学历、高职称教师，朱伟华始终坚持站在教学一线。她认为只有在教学一线，才能产生更多、更好的科研成果。但是，长年累月的辛勤教研，让她积劳成疾。2001年，身患重病的朱伟华在做了手术和全身化疗后，又迅速投入工作，主动承担研究生、本科生及成教生各层次4门课程的教学工作。在硕士生教学中，朱伟华以科研带教学，让学生参加学术会议，外请著名学者开讲座，将最新的前沿科研成果引入课堂，增强学生实际能力训练。在她主管研究生工作期间，文学院研究生每人平均发表论文1至2篇。2002年文学院硕士毕业生全部考取博士生，2003年也有过半学生考上，为南京大学、中国人民大学、华东师范大学等名校输送了多名合格博士生。而朱伟华教授则被评为全国优秀教师，并被福建师范大学聘为兼职博士生导师。在一心向学，辛勤教学的同时，朱伟华的科研成绩依然硕果累累。她在《文学评论》、《中国话剧研究》等期刊发表论文50多篇，其中在权威和重要核心期刊发表20多篇，不少成果被中国人民大学复印资料全文转载，并收入教育部指定的高校重点教材《中国现代文学三十年》。曾获全国学会论文一等奖、南京大学光华一等奖等。仅2005年，朱伟华就捧得两个省部级科研一等奖。同年，被授予贵州省“德艺双馨文艺工作者”称号。“北大教我大胆假设，南大教我小心求证”这是朱伟华常挂嘴边的一句话，也是她教学和治学的原则。这两种优良的传统和互补的学风，不仅使她待人坦诚谦和，对她良好教学风格和独到科研视角的形成也大有裨益。而在学生心目中，她既是学识渊博、严谨治学的学者，又是平易近人、和蔼可亲的师长。朱伟华坦言：北大的创新和人文精神，让我具有强烈的社会责任感；而南大的严谨和求实作风，又使我推崇个人道德的完善。换句话说，我的人生，“南”“原”“北”“则”。
曾羽教授长期从事青少年思想政治教育的管理、教学和研究工作，取得了明显的学术成绩 ，先后发表学术论文27篇，其中重要期刊和核心期刊有：《大学生廉洁自律教育的前瞻性思考》（人大复印资料 2004年第 5期）、《打造人文教育品牌》（《贵州社会科学》，2004年第 3期）、《以人为本：科学发展观的本质和核心》（《贵州社会科学》2005年第 1期）、《大学文化与民族文化的传承》（《贵州民族研究》2005年第 5期）。主编和独著《大学思想政治工作方法》（贵州人民出版社，2005年 6月）、《飞扬的青春》（百花文艺出版社，2003年3月）等学术及文学专著5部。主持和负责多项科研课题并获得多项奖励，其中《大学思想政治工作方法》获贵州省哲学社会科学优秀成果三等奖，《高校思想政治工作评估体系研究》获贵州省教育厅哲学社会科学课题一等奖，《贵州省中小学校校舍状况调查分析与对策研究》获贵州省科学技术进步三等奖（第三作者），《高校共青团工作理论与实践》获贵州省哲学社会科学优秀成果三等奖（第一作者），《贵州大学毕业生创业与政府政策研究》获贵阳市科学技术进步三等奖。 曾羽教授的学术成就与其多年来孜孜追求的学术观有着密切的联系。他认为，“学”是第一位的，“术”是学之道，借求学问古今，在学之道上追求“苦并快乐”的境界，他主张看最好的、求实在的、做有益的，在困境中自勉，在求成中自律。曾羽教授追求的学术境界是：做一个有追求的、有良知的、有 贡 献 的中国学者。 曾羽同志长期从事青少年思想政治教育管理、教学和研究工作，先后发表学术论文54篇，主编和独著学术及文学专著13部，主持和负责多项科研课题并获得多项奖励。
事业单位，企业化管理；和企业一样，自己挣了自己吃；现在的文化出版都改为企业了，你懂得。
属于省级刊物。
是北大核心期刊 也是cssci
湖南社会科学专修学校属于民办中等职业技术学校；是经省教育厅批准，报教育部备案，由湖南省社会科学院主办，长沙市教育局主管的学院，拥有研究生、专升本、高升本科、大专、中专等多种办学层次。书记 院长 曾著强曾著强，研究员，硕士研究生毕业，现任《神州时代艺术》杂志主编、湖南省社会科学院研究生教育与管理中心主任、湖南社会科学专修学院院长；系中国文艺评论家协会会员、中国通俗文艺研究会会员、湖南省作家协会会员、长沙市高等教育协会副会长，先后著有《中国经济周期导论》、《新闻与信息传播导论》、《公共服务与管理发展导论》、《当代礼仪导论》、《旅游服务发展导论》、《没有姓名的秋天》(诗集)等专著8部，共320多万字。