刘阳 1997年12月11日出生于辽宁省葫芦岛市的一个农村家庭 一直刻苦努力追寻自己的梦想
刘阳，1977年出生于西安，毕业于西安理工大学，51wan创始人创始人。是2007年8月1日率团队创办国内第一家网页游戏平台网站51wan，从事网页游戏产品研发及运营。截止2012年1月，凭借其方便简单的游戏理念，注册玩家6000万，每月活跃用户超过350万。网站排名快速上升最高至全球1000名之内。51wan 自上线第一个月就实现盈亏平衡，目前同时运营几十款国内优秀的webgame产品，2012年将陆续推出自主研发和独家代理的《大明浮生记》、《永恒》、《圣途》、《王国印记》、《龙腾战国》等多款拳头产品。
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辽宁工业大学学报（社科）40河北工程大学学报（社科）40沈阳工程大学学报（社科）40沈阳大学学报（社科）40内蒙古农业大学学报（社科）160广西民族师范学院学报40景德镇高专学报70辽宁医学院学报（社科）45华北水利水电学院学报（社科）60河北联合大学学报（社科）50四川理工学院学报（社科)40孝感学院学报（社科）60西南农业大学学报（社科）70安徽工业大学学报（社科）70齐齐哈尔师范大学学报（社科）60太原师范学院学报（社科）40佳木斯大学学报（社科）70长春理工大学学报90邢台学院学报70滁州学院学报40安阳师范学院学报40咸宁学院学报70琼州学院学报50阜阳师范学院学报40鸡西大学学报70绥化学院学报70新乡学院学报60贺州学院学报40牡丹江大学学报60西昌学院学报（社科）60辽宁师专学报（社科）70新余学院学报45焦作大学学报45宿州学院学报40长春工业大学学报(社科）50重庆科技学院学报（社科）70河北北方学院学报（社科）45辽宁科技学院学报40长江大学（社科）90淮北师范大学学报（社科）50长春工程学院学报（社科）40牡丹江师范学院学报（社科）50许昌学院学报40凯里学院学报50沈阳师范大学学报（社科）50----------------------------------------
穿越郭敬明——独一代的想像森林》是近来读到的好书之一，作者以青年写手郭敬明为表面范例，以郭的广大粉丝为研究个案，充分解析八十后的成长历程，心理状况以及精神状态等等一些重要问题。作者在书中对八十后的一些心理问题作了一定整合，以理性的眼光探寻八十后心理现状一致性的社会原因，并予一定的论解读。 这本书给我很多启示，身为八十后的我，读这本书能更清晰看见八十后作为问题一代的现状。 一偶像的失落 八十后普遍的缺乏信仰，如果要做个调查的话，我想结果另人瞠目。 八十后成长在开放的社会，物资的化的社会对传统价值，传统观念，传统思维模式的颠覆是空前的。八十后之前的前辈在此过程中遭受迷失，以及对新价值的建立的失败是可耻的。前辈们长期在贫穷中忍受过久，开放的社会带来了物质的强烈追逐。于是我们看见爆发户国民性格的遗露，丧失了社会转型期新价值的建筑，更谈不上精神信仰的传输，个人风范树立。 八十后生存环境的如此不堪，偶像的跌落导致的是八十后仰视的丧失，进而是精神的迷惘，信仰的暧昧。 你觉得你的信仰是什么呢？ 二概念的模糊 郭敬明与庄羽事件背后说明的是八十后的对概念的模糊。八十后的成长的精神资源是什么？回顾一下，漫画，游戏，武侠，奇幻文学这些文化品的各个之间长期的雷同性，相像性致使创造力的丧失，长期熏染其间的八十后对其产生了心理的认同，并逐渐普遍的丧失了思维的创造力与想像力。 对雷同性与创造性的模糊，加快了想像力的丧失。作者在书中对郭敬明的《幻城》“小的最大特点在于其天马行空的想像力”的观点做了质疑，并予以从八十后到大学教授，以至全社会对想像力概念模糊的解释。 作者认为，想象力包含着两个方面：想象与力。“想象”思维的遨游，“力”是对人固有认识与情感的突破。想像力的产生是“对于生活的深刻理解以及艺术的审美”，“是一种需要融合创造在内的独特的个人创造”。 快餐化的特点是神化的流速，在这种过程中，大量本质雷同的文化品以异样包装凸现视野。郭敬明的《幻城》对日本漫画的模仿，《梦里花落知多少》对庄羽的模仿（姑且这么说），使读者欣喜，但对其创造性的审视是盲目甚至是麻木的。快餐文化的环境下的人们对创造概念和模仿（抄袭）概念的定义已偷偷的完成了移花接木。 这样我们就可以理解了广大的八十后，对郭敬明抄袭事件否认的据“理”力争的激烈愤词了。 三孩子的暴力 八十后都在说着“孩子”“纯洁”“拒绝长大”，因为长大意味着肮脏。作者书中对其终极原因归结为大人的失范。然而八十后的孩子在思想上的幼稚，智慧上的低弱又让感到危险。 八十后是普遍的独生子女，养尊处优的家庭环境产生了强烈的自我主义，也即自私性——对我的宽容，对别人的苛刻。 作者书中指出了刘嘉俊撰文批评郭，以及郭的粉丝对庄羽的漫骂事件。在刘嘉俊撰文批评郭的事件中，郭的度的表现出对刘嘉俊文字及个人能力的否定，然而郭曾经说过“任何人都可写小说”的观念，这是文学平民化的观念。前后的矛盾是自我主义的弘扬。在郭的粉丝对庄羽的漫骂中，换位思考意识的缺乏同样是自我主义的表现。 在郭的粉丝漫骂庄羽的过程中，类于“应该给那个女人泼硫酸”的帖子和恶毒激词，反映出的是口口声声说自己是“孩子”的八十后的邪恶与劣根性。我想起文革的那些自称为“不懂事”的青春少年的行径的恶毒，如果没有法律的话，是不是要重现历史的荒谬与丑陋呢？或者说是埋藏的国人的丑陋的破土？ 劣根性的沿袭是八十后唯一的传统，并且无所察觉。 我们谈到暴力不仅仅是形体上硬暴力，还有精神上的软暴力。个人意识即尊重每一个人）的缺乏，自我主义（自私主义）的膨胀，换位意识的拒绝，对别人是冷漠的暴力打击。八十后的这种暴力可以袭击任何一个人，并且永不忏悔，因为我是“纯洁”的“孩子”。 以上我说了三点问题，是《穿越郭敬明——独一代的想像森林》给我的重要启示与思考。作者在书中解说了关于八十后很多问题和弊病，比如郭敬明文字惹得八十后共鸣的原因，全名模仿的原因，思维方式混乱道德意识淡漠等等一系列的值得关注的问题。 这本书是国内首次把八十后“独一代”视为群体来考察，思量，批评。读这本书我感到共鸣与沉重。我希望每一位八十后都去读读这本书，对八十后是观照与思考，对自己也是审视与警惕。
辽宁工业大学学报（社科）40河北工程大学学报（社科）40沈阳工程大学学报（社科）40沈阳大学学报（社科）40内蒙古农业大学学报（社科）160广西民族师范学院学报40景德镇高专学报70辽宁医学院学报（社科）45华北水利水电学院学报（社科）60河北联合大学学报（社科）50四川理工学院学报（社科)40孝感学院学报（社科）60西南农业大学学报（社科）70安徽工业大学学报（社科）70齐齐哈尔师范大学学报（社科）60太原师范学院学报（社科）40佳木斯大学学报（社科）70长春理工大学学报90邢台学院学报70滁州学院学报40安阳师范学院学报40咸宁学院学报70琼州学院学报50阜阳师范学院学报40鸡西大学学报70绥化学院学报70新乡学院学报60贺州学院学报40牡丹江大学学报60西昌学院学报（社科）60辽宁师专学报（社科）70新余学院学报45焦作大学学报45宿州学院学报40长春工业大学学报(社科）50重庆科技学院学报（社科）70河北北方学院学报（社科）45辽宁科技学院学报40长江大学（社科）90淮北师范大学学报（社科）50长春工程学院学报（社科）40牡丹江师范学院学报（社科）50许昌学院学报40凯里学院学报50沈阳师范大学学报（社科）50----------------------------------------
[摘要] 的许多技术特征，使它更适合于开发大规模的、分布式Web应用程序。本文通过网上购物系统的开发论述了环境下电子商务网站的设计及实现。 [关键词] Web应用程序 电子商务 数据库 一、前言 在互连网络高速发展的今天，商务网站已成为目前Internet上广泛使用的在线系统之一。为此我们设计了一个模拟购物超市的网上购物系统，论述了技术在各方面的应用。 二、技术简介 除了具有asp的优点外，更具有功能强大，彻底抛弃了脚本语言，而代之于编译式语言(如vb、C#等)，为开发者提供了更加强有力的编程资源；允许用服务器端控件取代传统的HTML元素并充分支持事件驱动机制，并为开发者提供了强力的集成开发工具Visual S。 三、在网上购物系统中的应用 与ADO结合访问数据库的实现 在电子商务中，对用户而言，进行网上信息查询的目的是寻找自己需要的产品或服务。因此，让用户通过浏览器查询服务的后端数据是Web服务提供者必须提供的服务。本文对数据库的访问是通过框架中包含的SQL Server专门提供程序来实现的。 与ADO结合访问数据库的步骤如下： (1)创建一个数据库连接； (2)请求一个记录集合； (3)把记录集合暂存到DataSet； (4)如果需要，返回第(2)步(DataSet 可以容纳多个数据集合)； (5)关闭数据链路； (6)在DataSet上作所需要的操作； '创建对象SqlConnection Dim Conn As New SqlConnection("server=localhost; DataBase=数据库名; uid=连接数据库时的用户名;pwd=连接数据库时的密码") Dim adp As New SqlDataAdapter("select * from 要操作的数据表名",conn) '建立适配器对象，请求一个记录集合 Dim ds As New DataSet'建立DataSet对象 Fill(ds, "DataSet中相应记录集合的表名") '填充DataSet，把记录集合暂存到DataSet ……'具体数据库操作代码省略 CClose()'关闭数据链路 Conn=Nothing'清除对象 注册功能的实现 注册使用户的个人信息输入数据库，并使用户在购物过程中通过个人的用户名和密码。注册成功后，将设置一个Session变量来标识此用户已经通过了注册，是合法的可购物的用户，如Session(“Flag”)=true。
论文 不知道啥题目啊 我这可能有现成的
中国刑事警察学院，公安海警学院 ，铁道警察学院 ，这些学院都是非常有名气的，要求也比较高。
不止到
这个提示也有点太老了，公安海警学院已由2018年隶属武警部队，为中国人民武装警察部队海警学院，值得报考
北京的中国人民公安大学和河北的中国人民警察大学，还有就是辽宁的中国刑事警察学院。
截止到2013年8月，学校有市级学会1个，市级研究所4个。市级学会1个：旅游地学学会。 市级研究所1个：人力资源研究所， 地域民俗研究所，档案保护技术研究所，药都生态文化研究所。 截止到2013年8月，学校共承担各级各类科研项目366项，科研经费到款额865万元。其中国家自然科学基金（合作）项目3项、教育部人文社会科学研究项目1项，省厅级科研项目90项，获省、市科技进步奖9项，3项科技成果分别在5家企业推广应用，获得经济效益2066万元。 截止到2013年8月，学校共获得授权专利30项，发表学术论文630多篇，其中三大检索论文105篇。 馆藏资源截止到2014年5月，学校图书馆藏图书5万册，校园网接入CERNET 和INTERNET，覆盖全校教学、科研、办公区域。 学术期刊《辽宁科技学院学报》主要介绍学校教学、科研以及各项工作中的实际经验和成果，提倡不同学术观点的争鸣，注重反映科研、教学前沿学术动态， 该刊被中国期刊网数据库所收录。
发文章找九品论文啊
穿越郭敬明——独一代的想像森林》是近来读到的好书之一，作者以青年写手郭敬明为表面范例，以郭的广大粉丝为研究个案，充分解析八十后的成长历程，心理状况以及精神状态等等一些重要问题。作者在书中对八十后的一些心理问题作了一定整合，以理性的眼光探寻八十后心理现状一致性的社会原因，并予一定的论解读。 这本书给我很多启示，身为八十后的我，读这本书能更清晰看见八十后作为问题一代的现状。 一偶像的失落 八十后普遍的缺乏信仰，如果要做个调查的话，我想结果另人瞠目。 八十后成长在开放的社会，物资的化的社会对传统价值，传统观念，传统思维模式的颠覆是空前的。八十后之前的前辈在此过程中遭受迷失，以及对新价值的建立的失败是可耻的。前辈们长期在贫穷中忍受过久，开放的社会带来了物质的强烈追逐。于是我们看见爆发户国民性格的遗露，丧失了社会转型期新价值的建筑，更谈不上精神信仰的传输，个人风范树立。 八十后生存环境的如此不堪，偶像的跌落导致的是八十后仰视的丧失，进而是精神的迷惘，信仰的暧昧。 你觉得你的信仰是什么呢？ 二概念的模糊 郭敬明与庄羽事件背后说明的是八十后的对概念的模糊。八十后的成长的精神资源是什么？回顾一下，漫画，游戏，武侠，奇幻文学这些文化品的各个之间长期的雷同性，相像性致使创造力的丧失，长期熏染其间的八十后对其产生了心理的认同，并逐渐普遍的丧失了思维的创造力与想像力。 对雷同性与创造性的模糊，加快了想像力的丧失。作者在书中对郭敬明的《幻城》“小的最大特点在于其天马行空的想像力”的观点做了质疑，并予以从八十后到大学教授，以至全社会对想像力概念模糊的解释。 作者认为，想象力包含着两个方面：想象与力。“想象”思维的遨游，“力”是对人固有认识与情感的突破。想像力的产生是“对于生活的深刻理解以及艺术的审美”，“是一种需要融合创造在内的独特的个人创造”。 快餐化的特点是神化的流速，在这种过程中，大量本质雷同的文化品以异样包装凸现视野。郭敬明的《幻城》对日本漫画的模仿，《梦里花落知多少》对庄羽的模仿（姑且这么说），使读者欣喜，但对其创造性的审视是盲目甚至是麻木的。快餐文化的环境下的人们对创造概念和模仿（抄袭）概念的定义已偷偷的完成了移花接木。 这样我们就可以理解了广大的八十后，对郭敬明抄袭事件否认的据“理”力争的激烈愤词了。 三孩子的暴力 八十后都在说着“孩子”“纯洁”“拒绝长大”，因为长大意味着肮脏。作者书中对其终极原因归结为大人的失范。然而八十后的孩子在思想上的幼稚，智慧上的低弱又让感到危险。 八十后是普遍的独生子女，养尊处优的家庭环境产生了强烈的自我主义，也即自私性——对我的宽容，对别人的苛刻。 作者书中指出了刘嘉俊撰文批评郭，以及郭的粉丝对庄羽的漫骂事件。在刘嘉俊撰文批评郭的事件中，郭的度的表现出对刘嘉俊文字及个人能力的否定，然而郭曾经说过“任何人都可写小说”的观念，这是文学平民化的观念。前后的矛盾是自我主义的弘扬。在郭的粉丝对庄羽的漫骂中，换位思考意识的缺乏同样是自我主义的表现。 在郭的粉丝漫骂庄羽的过程中，类于“应该给那个女人泼硫酸”的帖子和恶毒激词，反映出的是口口声声说自己是“孩子”的八十后的邪恶与劣根性。我想起文革的那些自称为“不懂事”的青春少年的行径的恶毒，如果没有法律的话，是不是要重现历史的荒谬与丑陋呢？或者说是埋藏的国人的丑陋的破土？ 劣根性的沿袭是八十后唯一的传统，并且无所察觉。 我们谈到暴力不仅仅是形体上硬暴力，还有精神上的软暴力。个人意识即尊重每一个人）的缺乏，自我主义（自私主义）的膨胀，换位意识的拒绝，对别人是冷漠的暴力打击。八十后的这种暴力可以袭击任何一个人，并且永不忏悔，因为我是“纯洁”的“孩子”。 以上我说了三点问题，是《穿越郭敬明——独一代的想像森林》给我的重要启示与思考。作者在书中解说了关于八十后很多问题和弊病，比如郭敬明文字惹得八十后共鸣的原因，全名模仿的原因，思维方式混乱道德意识淡漠等等一系列的值得关注的问题。 这本书是国内首次把八十后“独一代”视为群体来考察，思量，批评。读这本书我感到共鸣与沉重。我希望每一位八十后都去读读这本书，对八十后是观照与思考，对自己也是审视与警惕。
[5] 孟东晓 [6《关于会计信息真实性的思考》 [J] 内蒙古统计，,2001,(01)[6] 李国良《关于会计信息真实性的思考》 [J] 辽宁科技学院学报，2005,(04)[7] 臧宝琴,姚伟《关于会计信息真实性的思考》 [J] 牡丹江教育学院学报， 2004,(01)[8] 薛邦城,万宏波《对会计真实性原则的再探讨》 [J] 社科纵横, 2001(03)[9] 翟雨良《会计的真实性原则》 [J] 财金贸易, 2000,(01)[10] 纪慧卓《关于会计信息真实性的思考》 [J] 山西焦煤科技，2004,(07)[11] 宋文杰《关于会计信息真实性的思考》 [J] 山西焦煤科技，,2005,(06)[12] 西文俊 侯如松《对<企业会计准则>真实性原则的认识》《经济师》，2003，04[13] 马永辉 马毅《对会计核算真实性原则的若干思考》浙江财税与会计2002，8[14] 杨秀银《谈现代会计的真实性原则》《四川会计》，1994 9[15] 杨维成 刘小燕《关于会计真实性原则的思考》《黑龙江财会》， 2通过文献名在数据库里面检索。有的数据库会直接给出的。但页码之类的可能要下载完文章以后看页面上的页码标注了。
辽大经济类的专业强，只不过像经济学类，金融学类这种大类专业，本科毕业和同水平其他经济类专业相比，竞争力较低。它们需要到本科以上才能体现出强的竞争力，辽大可以作为本科考研的一个不错的跳板。辽大经济的奠基人是宋则行先生，师从凯恩斯 你可以了解一下
辽宁大学学报 包括 《辽宁大学学报 哲学社会科学版》 和《辽宁大学学报 自然科学版》 。《辽宁大学学报 哲学社会科学版》 是北大中文核心期刊。《辽宁大学学报 自然科学版》什么核心期刊 也不是的。
本人辽大经济的，个人感觉一般（就自己想法），学长学姐们介绍，辽大的就业优势不大，但是本科211研究生再好一些也是不错的，还是看个人选择吧，大学看中的真的是自律，我们经济学院基本是看自己，听说隔壁法院的自习组织没断过emmm至于前面说的风气什么的，怎么说，三观不正恶心人的东西哪里都有，但个体不能代表全部，我觉得我们学校的同学还是挺友爱的，人美心善的比较多。总的来说，辽大对考研有点帮助的，毕竟有的学校的研究生只对211985学生开放，工作岗位也是如此