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论文学的情感性

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论文学的情感性

文学情感的特点往往在于文学能够吹发人们的情感并且能够让人产生共鸣文学可以让不同的人拥有着不同的爱好的人能够在一起为文学而聚在一起探讨文学对事情的描述能够让人们加深整个印

“文以气为主”之“气”,是指作家的气质;“气之清浊有体”之“气”是指作家的才性。回答完毕,望采纳,谢谢!

回答 人的禀性和气质,性格,脾气。性情二字是人们常挂在嘴边的字眼,最原始的理解就是:性,性格、禀性;情,思想情感。这词儿合起来就是指人的性格、习性与思想情感,亦即它表现为人的性情。 提问 性的神秘是什么意思 回答 生命的本能特征,极特殊的人与人之间相互吸引刺激,与其它刺激有本质区别,由于人的信仰观念问题,有意或无意的将性神秘化了。 提问 个人气场是什么意思 回答 日常生活中的气场指一个人的性格、言行举止而形成的个人魅力,带有很强的个性化因素,如同磁场相反,气场相投的,就会相互吸引、相处融洽,反之,则会可能出现争执、相互无法沟通等难堪的局面。 希望我的回复,对您有所帮助。感谢您的支持。有问题可以随时联系我。记得给赞哦。 更多4条 

文学鉴赏的特点文学鉴赏的性质和过程,决定了文学鉴赏的特点,这些特点归纳起来,大致有这样几个方面:1.直觉性 审美经验告诉我们,不论是鉴赏自然美、社会美还是艺术美,都不是先有理智的判断然后才有美感,而是感知到美的对象还来不及作理性分析时,就会在那一瞬间感到对象的美或不美。当当入画廊观赏一幅幅人物画时,那柔和的线条、绚丽的色彩,那顾盼流转的眼神、婀娜多姿呼之欲出的形象,都会立即吸引住观赏者,使之流连忘返。读文学作品也一样,例如诗歌的音韵感、色彩感、情绪波动感,往往立即使人们认定其美或不美。这种似乎未经思索的感受或判断就是一种直觉性,在艺术鉴赏中,也就是审美直觉。这正如夏夫兹博里在《道德家们》一文中所说的那样:“眼睛一看到形状,耳朵一听到声音,就立刻认识到美,秀雅与和谐。”①艺术直觉的产生与人的经历、感情有直接关系,即所谓经历相似萌发美感,情感合拍美感顿生。 艺术直觉有两种:一种是低级的直觉,是一种见形象不见意义的直觉。这种直觉获得的美感是片面的、表面的、肤浅的。如《巴黎圣母院》中的爱斯梅拉尔达,一见到被称为“太阳神”的法比外表漂亮,一下子在心中升起了美感,一见钟情,堕入情网、上当。另一种是包含理性因素的高级直觉。它是人类文化发展的历史和个人文化修养、审美经验的积淀,是艺术地把握世界的一种特殊形式。从心理机制看,鉴赏者平时将审美经验作为一种信息储存在大脑中,形成表象记忆,同时由于长期的鉴赏习惯可以变成条件反射,优美的艺术形象映入眼帘,传入耳膜后,立即与储存的类似审美对象及其所包含的美的信息联系起来,形成了具有个人主观色彩而又把握了对象意蕴的直观形象。英国美学家鲍桑葵在《美学三讲》中指出:审美直觉所把握的对象“不仅仅是轮廓和形状,而是使任何事物成为事物的那样的一套套层次、变化和关系——形式成了对象的生命、灵魂和方向。不仅如此,任何形式的后面还有一个来自实质本身的更深邃的形式。”而“在原则上,形式与实质是一个东西,就象身体和灵魂一样。”这意味着,真正文学鉴赏中的审美直觉,具有一种穿透力和整合力,它能从对象的表象穿透而达到其内核,并将其整合为完整形象。只不过这种穿透力和整合力是伴随活跃而飞转的想象来完成的:即在想象中穿透又在想象中整合,从而获得鉴赏的那种特殊感受和特殊美感。一般来说,文学鉴赏中的直觉性与人的文学修养和鉴赏经验有密切关系:修养越高、经验越丰,直觉性越强、越突出。2.感情性 感情在文学鉴赏中是一种巨大的心理动力。鉴赏根源于情感需要,满足的也是情感需要。鉴赏者在对艺术形象的直观领悟中,“意与象通”,激发起情感活动,从而关心作品中人物的前途和命运,体验他们的痛苦和欢乐,因此会象喜亦喜,象忧亦忧,产生喜怒哀乐的情感变化。由之,鉴赏不仅是动情观照,也是寓情观照。白居易在《琵琶行》中,用诗的语言叙述了他的感情在欣赏音乐中的发生、发展过程。当他在告别主人之际,“忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发”,美感直觉一下子抓住了优美动听的琵琶声,引起了他鉴赏音乐的情感欲望,从而“移船相近邀相见,添酒回灯重开宴”,千呼万唤要琵琶女弹奏。对于琵琶女那寄托着深沉情感的演奏:“掩抑声声思,似诉平生不得志,低眉信手续续弹,说尽心中无限事”。白居易也动情了,不仅他自己“我闻琵琶已叹息”,而且“满座闻者皆掩泣”。不仅动情,而且动情以至入迷。因而“曲终收拨当心画,四一声如裂帛,东船西舫悄无言,唯见江心秋月白”。这正是刘勰所说的“披文以入情”。白居易在听琵琶过程中的“忘归”、“沉醉”、“叹息”、“青衫湿”直到表示愿意“为君翻作琵琶行”的整个过程,都伴随着情感活动。因而,情感性是文学鉴赏的一大特点,这一特点与欣赏活动具有艺术再创造的性质是密不可分的。苏轼在《前赤壁赋》中所写的:“客有吹洞箫者,倚船而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉;余音袅袅,不绝如缕,舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。”①接着就说:“苏子愀然,而问客曰,何为其然也?”这“愀然”也就是他因之而产生了情感。正因为这种情感性,文学鉴赏才会带给人美的满足和享受。3.领悟性 文学鉴赏需要鉴赏者有与作家作品相适应的情绪心境,通过艺术想象设身处地、推己及人、以人度物,抓住艺术形象蕴于内而形于外的特点,体验其情、领悟其理,发掘不尽之意。我国古代鉴赏者借佛家“参”、“悟”的道理,主张“妙语”。即鉴赏者在艺术感受基础上,以己度物深入体验,从感性直观一下子领悟其理。朱光潜说:“世间有许多奥妙,人心有许多灵悟,都非语言可以表达。”的确有许多意境深远优美的诗歌,看起来美,想起来美,但一时还找不到准确的语言表达其中的奥妙,只有在意味深长的审美体验中发现、创造、玩味、揣摩,领会其中的无言之美。这就象李商隐诗中所写的那样:“此情可待成追忆,只是当时已惘然”,可意会而不可言传。意会就是有所领悟,似乎懂了,而且似乎懂得不少。但到底懂了什么,懂了多少,又难以用语言概念准确表达。因而文学鉴赏不只靠感性、靠理性,似乎还靠一种“悟性”。而悟性就是直觉与理解的一种结合。_SRhtm

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