回答 《周易》2113是中国周代的典箱，5261被尊为“群经之首，诸子百家之源”，4102西方文明有《圣经》1653，东方文明有《周易》。周易文化是中华文化发展的根本与源头，对中国后来历代的政治、经济、文化等诸多方面都产生巨大而又深远的影响，中国的建筑、医学、音乐、绘画、日常生活等无不与《周易》有着千丝万缕的联系，仍至到影响到中国人的民族性格与民族精神。孔子读易、韦编三绝，就连《论语》中也多处引用《周易》的词语。 《周易》是一部古代经典，是关于人类思想和宇宙本质规律的学问，其原理在得到正确认识后，对未来世界的发展必将产生巨大的影响。 《周易》的作者周文王姬昌在商纣时期为西伯，建国于岐山之下，积善行仁，政化大行，因崇侯虎向纣王进谗言，而被囚于羑里，后得释归。益行仁政，天下诸侯多归从，子周武王有天下后，追尊为周文王，商末诸侯首领，史称西北侯，追封为周文王。遵后稷、公刘之业，则先祖古公、父亲季历之法，倡导笃仁、敬老、慈少、礼贤下士的社会风气，使其领地的社会经济得以发展。与其子姬发在宝鸡蟠溪钓鱼台聘姜尚为军师，自岐山起兵率军攻伐殷商，是西周王朝的开创者。发明“文王八卦”，流传于世，《史记》记载“文王拘而演周易”，被商王囚禁期间在狱中写了《周易》一书，在位50年。 《史记》记载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《周易》乃周文王所著，今人则有不同观点。由于成书很早，随着时代演变，文字含义已多不为世人所理解，《易》的内容在春秋战国时便已不易读懂。为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。 《周易》为儒家重要经典之一，是我国最古老、最有权威、最著名的一部经典，是中华民族聪明智慧的结晶，简称《易》、又称《易经》，包括经和传两部分。《周易》经部本是筮占书，其文字部分是对相应易卦象征意义的解说和人事吉简吉凶的判定，而传部是对“易”的理解和对《周易》文辞的发挥等内容。 易卦系统最基本的要素为阴阳概念，而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义。如果不理会阴阳的状态，只论及其性质，则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳。将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次，就形成了八卦，即“乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑”八个基本卦，称为八经卦。再将八经卦两两重叠，就可以得到六个位次的易卦，共有六十四卦，这六十四卦称为六十四别卦，每一 《周易》是一部古2113代占筮之书，古人创造它5261是为预知 社会人事的吉凶祸福变化，但4102它通过两个最基本的符1653号 “一一”（阴）“一”（阳）以及看似离奇的卦辞、爻辞，从哲学层次上深刻地剖析世界、解释世界，揭示世界的创造与宇宙的组构变化规律。《周易》经文记有许多殷周历史故事，传文多反映儒家政治、哲学、伦理思想。它以八卦形式推测自然界和社会变化现象，富有朴素的辩证法思想，体现了东方智慧与哲学思想的光辉。它对象、辞、言、意、神、妙、文、变的阐述，对动静、开合、聚散、盈虚、刚柔等对立因素的把握，对后世的哲学、美学及艺术创造都有很大影响。《周易》不仅被用于占筮以预测未来，而且被广泛地运用到社会生活的各个方面，成为人们道德修养的指南。 更多5条
学会会长刘大钧教授主编的“易学要籍丛书”（包括《周易概论》（附《易经全译》）、《象数精解》、《周易集解》、《周易图释精典》、《周易与古代经济》、和《周易初阶》）于04年5月份由巴蜀书社出版，现已畅销全国，在易学界引起了较大反响。作为教育部重大研究课题成果，学会秘书长林忠军教授主编的“历代易学名著整理与研究丛书”（包括《易纬导读》、《京氏易传导读》、《周易正义导读》、《周易集解导读》、《程氏易传导读》、《横渠易说导读》、《周易本义导读》、《易纂言导读》、《易章句导读》）已陆续出版，成为各大书店的畅销丛书之一，促进了易学研究的普及与深入。更为重要的是，我们仍一如既往地与山东大学联合出版学会的会刊——《周易研究》。作为大陆唯一公开发行的易学专刊，《周易研究》自1988年刘大钧会长自筹经费创刊以来，在海内外已产生越来越广泛的影响。该刊被海内外学者誉为“二严”之刊（指办刊严肃、严谨），享誉海内外，发行至28个国家和地区。该刊贯彻“百家争鸣”的学术方针，提倡多角度、多层次地开展传统易学文化研究，使传统易学文化为当代文化建设服务。该刊的学术地位与学术品位得到了众多学者的认可，于2000年被确定为中文哲学类核心期刊（北大图书馆等）、全国人文社会科学核心期刊（中国社科院信息中心），2004年第二度被确定为中文哲学类核心期刊（北大图书馆等）。2001年被确定为CSSCI索引期刊，2004年再度入选CSSCI来源期刊。并多次被评为山东省优秀期刊。
主要内容：《周易》即《易经》，《易经》用一套独特的符号系统，阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦，六个一组相叠构成六十四卦。八卦分别象征天、地、水、火、风、雷、山、泽，以及这八种事物内涵的特质，并借由以上特质可以取类比像万事万物。《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列，而是象征了事物的发展过程，每卦的卦画也富有深意。首两卦乾和坤各象征天地，又不仅止于天地，抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质。接着阴阳相荡，化生万物，接下来的一卦便是“屯”，描述了世界初生时混沌的状态。至第六十三卦为既济，其卦画是阴爻与阳爻均匀分布，并且阳爻居于奇数位（阳位），阴爻居于偶数位（阴位），意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态，似乎世界归于静止了。但《易经》令人叹服的是以“未济”作为第六十四卦来结尾，在看似平衡的静止之后，体现出世界本质上是运动不息的。如同六十四卦的顺序一样，每卦中六爻的顺序也反映事物在某细节发展阶段的规律，这种规律因该爻所处的卦的主旨、该爻的具体位置（从下至上六个位置中的哪一个），以及该爻的性质（阴还是阳）等因素综合而决定。扩展资料：《周易》由两部分组成：《易经》：共六十四卦，每卦的内容包括卦画、卦词、爻题、爻辞。形象地说，六十四卦如同著作的六十四章；卦画如同每章的序号；卦辞如同每章的题目和主旨；每卦六爻如同六个小节，爻题如同每节的序号；爻辞如同每节的内容。六十四卦共384爻，但为首的两卦乾和坤各多一爻，所以共386条爻辞。《易传》：有十篇，又称“十翼”，是对《易经》的注释。《十翼》包括：一、彖上传（《周易》每卦有“象辞”，《彖传》就是解释“彖辞”的话）；二、彖下传；三、象上传（又称“大象”）；四、象下传（又称“小象”）；五、系辞上传；六、系辞下传；七、文言传（文言是解释二卦经文的言语）；八、序卦传；九、说卦传；十、杂卦传。参考资料来源：百度百科-周易
《易经》讲的是占卜内容，讲述天干地支等学术知识。《易经》最初用于占卜和预报天气，但它的影响遍及中国的哲学、宗教、政治、经济、医学、天文、算术、文学、音乐、艺术、军事和武术等各方面，是一部无所不包的巨著。从本质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。后人多学习其哲理，因而成为一部博大精深的辩证法哲学书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象。传统历史的说法——“周易”之名最早见于《周礼》（原称《周官》，约成书在战国时代）。周易的成书时间历来颇多争论。传说远古的伏羲创八卦、夏禹将其扩充为六十四卦，六十四卦被记载在《连山》一书，《连山》以“艮”为第一卦。到了商朝，六十四卦的次序被重新排列，被记载在《归藏》一书，以“坤”为第一卦。依据司马迁《史记》的记“囚羑里，盖益易之八卦为六十四卦。”，后人因此认为《周易》是商朝末年、西周之初的时候确立，是周文王奠定了《周易》以“乾”为第一卦，并为每一卦写下“卦辞”（卦象的解释）。周文王之子、周武王之弟周公旦则被认为是“爻辞”（每一爻的解释）的创立者。卦辞和爻辞的内容不单影响周朝的历史，也影响到“诗经”的文学风格。扩展资料：周易——《易经》包括狭义的《周易》与《易传》。《周易》相传是依循周文王主编《易》的著述而来，成书大约在西周时期。由于随时代演变，《周易》文字含义到了春秋战国时代已经不便读懂，因此孔子撰写了“十翼”，后世又称为《易传》并列入《易经》。《周易》是一部中国古哲学书籍，是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于天地万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。《周易》是一部中国古哲学书籍，是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于天地万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。 《周易》主要有8卦：乾卦、坤卦、震卦、艮卦、离卦、坎卦、兑卦、巽卦。参考资料：百度百科-易经
论文一般要求30%以内，如果是质量很高的期刊，会要求20%以内的。
论文投稿要求的查重率不同层次的期刊有不同的要求，核心期刊查重率要低于百分之五，甚至低于百分之三，省级普通期刊一般是低于百分之十，比较小众的期刊一般是低于百分之三十。
论文投稿一般要求查重率多少？首先，要清楚自己的发表的期刊是什么级别，因为不同级别的论文期刊要求都是有差异的，根据自己发表期刊的级别标准，合理的进行创作内容，以及期刊论文查重检测系统是使用哪个？一般都是用知网期刊系统进行职称论文的检测，最终查重检测出来的结果不能高于30％，否则就会被标记为重复率不达标不合格，如果是省级，或者国家级期刊论文，那要求相对会更加严格，重复率要控制在20％以下，这样才能体现普通期刊论文与核心期刊论文的价值。
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学会会长刘大钧教授主编的“易学要籍丛书”（包括《周易概论》（附《易经全译》）、《象数精解》、《周易集解》、《周易图释精典》、《周易与古代经济》、和《周易初阶》）于04年5月份由巴蜀书社出版，现已畅销全国，在易学界引起了较大反响。作为教育部重大研究课题成果，学会秘书长林忠军教授主编的“历代易学名著整理与研究丛书”（包括《易纬导读》、《京氏易传导读》、《周易正义导读》、《周易集解导读》、《程氏易传导读》、《横渠易说导读》、《周易本义导读》、《易纂言导读》、《易章句导读》）已陆续出版，成为各大书店的畅销丛书之一，促进了易学研究的普及与深入。更为重要的是，我们仍一如既往地与山东大学联合出版学会的会刊——《周易研究》。作为大陆唯一公开发行的易学专刊，《周易研究》自1988年刘大钧会长自筹经费创刊以来，在海内外已产生越来越广泛的影响。该刊被海内外学者誉为“二严”之刊（指办刊严肃、严谨），享誉海内外，发行至28个国家和地区。该刊贯彻“百家争鸣”的学术方针，提倡多角度、多层次地开展传统易学文化研究，使传统易学文化为当代文化建设服务。该刊的学术地位与学术品位得到了众多学者的认可，于2000年被确定为中文哲学类核心期刊（北大图书馆等）、全国人文社会科学核心期刊（中国社科院信息中心），2004年第二度被确定为中文哲学类核心期刊（北大图书馆等）。2001年被确定为CSSCI索引期刊，2004年再度入选CSSCI来源期刊。并多次被评为山东省优秀期刊。
想学的人学易经是辛苦的爱学的人学易经是快乐的
孔子研究主管单位：中国孔子基金会主办单位：中国孔子基金会快捷分类：政治哲学出版地区：山东国际刊号：1002-2627国内刊号：37-1037/C创刊时间：1986发行周期：双月刊期刊订价：00见刊时间：6-9个月所在栏目：哲学与人文科学综合影响因子：218期刊级别： CSSCI南大核心期刊 北大核心期刊 哲学动态主管单位：中国社会科学院主办单位：中国社会科学院哲学研究所快捷分类：政法哲学出版地区：北京国际刊号：1002-8862国内刊号：11-1141/B创刊时间：1978发行周期：月刊期刊订价：00见刊时间：1-3个月所在栏目：哲学与人文科学综合影响因子：268期刊级别： CSSCI南大核心期刊 北大核心期刊 周易研究主管单位：国家教育部主办单位：中国周易学会;山东大学快捷分类：文化哲学出版地区：山东国际刊号：1003-3882国内刊号：37-1191/C创刊时间：1988发行周期：双月刊期刊订价：00见刊时间：6-9个月所在栏目：哲学与人文科学综合影响因子：224期刊级别： CSSCI南大核心期刊 北大核心期刊 管子学刊主管单位：山东理工大学主办单位：山东理工大学齐文化研究院快捷分类：文化哲学出版地区：山东国际刊号：1002-3828国内刊号：37-1079/C创刊时间：1987发行周期：季刊期刊订价：00见刊时间：6-9个月所在栏目：哲学与人文科学综合影响因子：074期刊级别： CSSCI南大核心期刊 现代哲学主管单位：广东省社会科学联合会主办单位：广东哲学学会快捷分类：政治哲学出版地区：广东国际刊号：1000-7660国内刊号：44-1071/B创刊时间：1985发行周期：双月刊期刊订价：00见刊时间：1-3个月所在栏目：哲学与人文科学综合影响因子：161期刊级别： CSSCI南大核心期刊 北大核心期刊 自然辩证法研究主管单位：中国科协技术协会主办单位：中国自然辨证法研究会快捷分类：政法哲学出版地区：北京国际刊号：1000-8934国内刊号：11-1649/B创刊时间：1985发行周期：月刊期刊订价：00见刊时间：1-3个月所在栏目：哲学与人文科学综合影响因子：264期刊级别： CSSCI南大核心期刊 北大核心期刊 中国哲学史主管单位：中国社会科学院哲学所主办单位：中国哲学史学会快捷分类：政法哲学出版地区：北京国际刊号：1005-0396国内刊号：11-3042/B创刊时间：1992发行周期：季刊期刊订价：00见刊时间：1-3个月所在栏目：哲学与人文科学综合影响因子：188期刊级别： CSSCI南大核心期刊 北大核心期刊
是《周易研究》可以发表 它是目前中国大陆唯一一家公开发表易学研究的专刊 它由中国政协委员刘大钧教授在1988年自筹经费创办的现由山东大学和周易学会(国家民政部批准的国家一级学会)联办的由刘大钧教授任主编
1、《管子学刊》简介：本刊是综合研究齐文化及中国传统文化的学术性刊物。宗旨为坚持四项基本原则，贯彻“双百”方针，致力于《管子》及整个齐文化的研究和探讨，批判地继承优秀文化遗产。2、《现代哲学》简介： 《现代哲学》创刊于1985年，2002年第1期起由教育部文科重点研究基地——中山大学马克思主义哲学与中国现代化研究所编辑出版。目前是中文社会科学引文索引（CSSCI）来源期刊、全国中文核心期刊……3、《中国高等学校学术文摘·哲学》简介：内容涵盖中国哲学研究的所有领域，包括马克思主义哲学、中国哲学、西方哲学、科学技术哲学、伦理学、宗教学、经济哲学、西方马克思主义、比较哲学、逻辑学、美学等。4、《中国哲学史》简介：本刊主要刊登国内外中国哲学史研究的最新成果及其他有关中国哲学与传统文化方面有价值的学术论文。5、《周易研究》简介：《周易研究》是中国大陆唯一公开出版发行的易学研究专刊，主要刊登象数易与义理易、《周易》经传与易学史、易学与哲学文化、易学与现代及后现代、易学方法论、易学与考古、易学史料学及易学与自然科学等方面的内容，是国内发行量最大的学术期刊之一。6、《哲学分析》简介：《哲学分析》杂志的办刊宗旨是“反映国内外哲学研究最新成果与进展，引导哲学工作者对重点哲学问题及现实问题进行哲学研究与反思，倡导对具体科学和日常生活中哲学问题的学理阐述，发扬哲学理性主义传统，促进逻辑思……国外哲学期刊1、《Studies in History and Philosophy of Science》2、《European Journal for Philosophy of Science》3、《Philosophy, Ethics, and Humanities in Medicine》4、《Continental Philosophy Review》5、《Journal of Indian Philosophy》6、《Analytic Philosophy》7、《Australasian Journal of Philosophy》8、《International Journal for Philosophy of Religion》9、《Asian Philosophy》10、《British Journal for the History of Philosophy》
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《易经》也称《周易》或《易》，是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，是中国最古老的占卜术原著，对中国文化产生了巨大的影响。据说是由伏羲氏与周文王（姬昌）根据《河图》、《洛书》演绎并加以总结概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。易经，是儒家四书五经之一。据文献记载：相传秦始皇焚书坑儒之时，李斯将《周易》列入医术占卜之书而得以幸免。之后各个朝代都有人研究《周易》，包括汉代的京房、郑玄，魏晋时代的王弼，唐代的陆德明、李鼎祚、孔颖达，宋代的邵雍、程颐、朱熹等等。演算易经历代研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派。义理派强调从八卦和六十四卦的卦名的涵义来解释卦爻象和卦辞、爻辞。象数派注重从八卦所象征的物象来解释卦爻象和卦辞、爻辞。亦有人认为义理派发掘周易的哲学价值，象数派则着重将周易用于占卜。前者如王弼、程颐，当代有山东大学教授刘大钧等。后者如京房、邵雍等详见《出生时间与命运》。明代末年，《易经》被传教士翻译并传播到西方，十七世纪末，德国哲学家及数学家莱布尼茨因汉学大师布维（Joachim Bouvet，汉名白晋，1662年－1732年）的介绍、更将《易经》以二进制解释。现在无论中国大陆、台湾和西方各国都有不少人研究《易经》。