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魏晋南北朝赋史 江苏古籍出版社唐诗入门 贵州人民出版社刘克庄年谱 贵州人民出版社西京杂记全译（与成林合作） 贵州人民出版社西京杂记（与成林合作） 台湾地球出版社汉赋揽胜 上海古籍出版社魏晋南北朝诗 天地出版社世族与六朝文学 黑龙江教育出版社石学论丛 台湾大安出版社程氏汉语文学通史（与程千帆先生合作） 辽宁古籍出版社程氏汉语文学通史（与程千帆先生合作） 河北教育出版社魏晋南北朝赋史（修订本） 江苏古籍出版社新译诗品读本（与成林合作） 台湾三民书局2003年迷楼//宇文所安著//程章灿译 生活读书新知三联书店2003年 论查初白《诣狱集》（译文） 《南京大学学报》关于《文选》注引赋的一些问题 《古籍研究》“廖化作先锋何必逊大将”──评马积高先生著《赋史》《南京大学学报》从《世说新语》看晋宋文学观念与魏晋美学新风 《南京大学学报》先唐赋存目考 《文献》后村词编年补考 《福建论坛》《诗集传》纂例举证 《古典文献研究》（1989-1990）南京大学出版社古籍整理：信息开发与反馈处理──评王仲镛先生《唐诗纪事校笺》（与程千帆合作） 《社会科学研究》说驴 《文史知识》《三都赋》：京殿大赋最后的辉煌──兼论两晋以后骋辞大赋的历史命运 《南京大学学报》论南朝赋的诗化趋势 《江海学刊》论南朝赋的唯美化追求 《学术论丛》建安赋：斑斓的情感世界 《中国文学研究》诗谶说：一种诗歌文化现象的剖析 《程千帆先生八十寿辰纪念文集》江苏古籍出版社《西京杂记》的作者 《中国文化》第9辑诗词体性新论──关于词的艺术特征的思考 《南京社会科学》陈郡阳夏谢氏：六朝文学士族之个案研究 香港中文大学《魏晋南北朝文学国际研讨会论文集》台湾文史哲出版社石刻考工录补遗（上） 《古典文献研究》（1991-1992）诗字古义考（译文） 《古典文献研究》（1991-1992）宋代石刻刻工辑补 《文献》汉魏六朝文学五考 《古籍整理与研究学刊》略论《六朝赋话》的编撰 《江苏文史研究》神女之探寻（译文） 载《神女之探寻－－英美学者论中国诗歌》（上海古籍出版社1994）传统的叛逆（译文） 载《神女之探寻－－英美学者论中国诗歌》漫说“易安体” 《中国典籍与文化》谢夫人缘何“意大不说”？──兼论东晋王谢二族之关系 《中国典籍与文化论丛》第二辑中华书局论《全上古三代秦汉三国六朝文》之阙误《南京大学学报》何逊《早梅诗》考论 《文学遗产》《陆广成墓志》考 《考古》论士族宗亲伦理对六朝文学题材的影响 《古典文献研究》（1993-1994）石刻考工录补遗（下） 《古典文献研究》（1993-1994）唐代墓志中所见隋唐经籍辑考 《文献》从《有唐武威段夫人墓志》看元稹之为人 《中国典籍与文化》从金到石 从廊庙到宫廷－－石刻之起源与文化背景 《中国典籍与文化》“填写”写出来的人生－－由亡宫墓志看唐代宫女的命运 《中国典籍与文化》谁得了便宜－－碑刻润笔及其他 《中国典籍与文化》司马迁真有侍妾随清娱吗？ 《中国典籍与文化》东南亚华文碑刻一瞥（上） 《中国典籍与文化》东南亚华文碑刻一瞥（下） 《中国典籍与文化》唐代墓志丛考 《古籍整理研究学刊》沈约《奏弹王源》与南朝士风考辨 《传统文化与现代化》所谓《后村千家诗》考 《中国诗学》第4辑南京大学出版社刘勰赋论：溯源与评述 《古代文学理论研究》第17辑上海古籍出版社哈佛燕京图书馆藏《林昌彝稿本》考 《文献》辞赋批评：思的框架与史的脉络 台湾政治大学《第四届赋学国际研讨会论文集》岁月匆匆六十年：〈哈佛亚洲学报〉与美国汉学的进展》（上） 《古典文学知识》《岁月匆匆六十年：〈哈佛亚洲学报〉与美国汉学的进展》（下） 《古典文学知识》《唐史研究手册》评介 《古籍整理出版简报》28期 《隋唐五代墓志汇编·洛阳卷》著录订误(上) 《古籍整理出版简报》229期 《隋唐五代墓志汇编·洛阳卷》著录订误(中) 《古籍整理出版简报》230期 《隋唐五代墓志汇编·洛阳卷》著录订误(下) 《古籍整理出版简报》231期 墓志铭的结构与名目－以唐代墓志铭为例 《古籍整理研究学刊》却把金针度与人－从方法论的角度读《程千帆选集》 《江海学刊》透过字面看风波 《中国典籍与文化》名山名寺名僧－《明征君碑与栖霞山的故事》 《中国典籍与文化》画鬼――读“鬼书”之一 《文史知识》话鬼――――读“鬼书”之二 《文史知识》鬼界素描――读“鬼书”之三 《文史知识》鬼怕什么――读“鬼书”之四 《文史知识》人鬼之间――读“鬼书”之五 《文史知识》读《六朝别字记新编》札记 《古汉语与古文献论丛》第二辑杭州大学出版社五种英文本中国文学史著作评述――兼谈中国文学史的编撰问题 《跨文化对话》第二辑 上海外语教育出版社唐宋元石刻中的赋 《文献》关于古典文献学研究的几点想法 《古籍整理研究学刊》《事类赋注》引六朝赋考 《古籍整理研究学刊》六朝碑别字新考 《中国语文》峥嵘岁月征诗史—－读《闲堂诗存》 《中国韵文学刊》读任昉《刘先生夫人墓志》并论南朝墓志文体格―――读《文选》札记《〈昭明文选〉与中国传统文化：第四届文选学国际学术研讨会论文集》吉林文史出版社青灯有味说读书 《古典文学知识》汉魏六朝文学札记 《论学谈言见挚情—洪顺隆教授逝世周年纪念文集》万卷楼图书有限公司城市传奇·金陵王气（上） 《古典文学知识》城市传奇·金陵王气（下） 《古典文学知识》城市传奇·龙蟠虎踞（上） 《古典文学知识》城市传奇·龙蟠虎踞（下） 《古典文学知识》城市传奇·青骨成神（上） 《古典文学知识》论赋绝句五十首 《中国典籍与文化》两种碑刻集中的刻工资料--《石刻考工录》三补 《古典文献研究》总第五辑江苏古籍出版社林昌彝《砚耕绪录》 《中国典籍与文化论丛》第7辑北京大学出版社黄季刚先生与酒 《文史知识》石刻文献与古代文学研究刍论 《文献学研究的回顾与展望：第二届中国文献学学术研究会论文集》周彦文主编 台湾学生书局 《望厦条约》前一个美国人的中国文化知识——读亨特《旧中国杂记》和《广州番鬼录》 《文明对话：本土知识的全球意义：中国哈佛-燕京学者第三届学术研讨会论文选编》上海外语教育出版社关于墓志文体的三个问题 《魏晋南北朝文学与文化论文集》南开大学文学院中文系编 南开大学出版社《浮生六记》中芸的形象分析 《明清文学与性别研究》江苏古籍出版社城市传奇·莫愁东下 《古典文学知识》城市传奇·千变女人 《古典文学知识》城市传奇·多少楼台烟雨中 《古典文学知识》城市传奇·沆瀣风流 《古典文学知识》城市传奇·城市寓言（上）·爱住金陵为六朝 《古典文学知识》明僧绍与栖霞立寺史实考 《南京理工大学学报》魏理的汉诗英译及其与庞德的关系 《南京大学学报》 汉诗英译与英语现代诗歌---以魏理的汉诗英译及跳跃韵律为中心 《江苏行政学院学报》《文苑英华》选录碑志文的统计与分析 《古典文献研究》总第六辑江苏古籍出版社《文选》选录碑文及其相关的文体问题 《〈文选〉与“文选学”》（第五届文选学国际学术研讨会论文集）学苑出版社汉魏六朝文学文献丛札 《廿一世纪汉魏六朝文学新视角：康达维教授花甲纪念论文集》文津出版社也说《聊斋志异》“被洋人盗用” 《中华读书报》区域文学史研究的新创获—评《福建文学发展史》《福州大学学报》《桯史》“稼轩论词”条评议 《古籍整理研究学刊》城市传奇·城市寓言（下）·是真名士自风流 《古典文学知识》城市传奇·旧时王谢（上）：王榭的故事 《古典文学知识》城市传奇·旧时王谢（下）：风流的渊薮 《古典文学知识》《骑鹤扬州》，《古典文学知识》2004年第4期《百斛金陵春》，《古典文学知识》2004年第5期《俗眼看“花”——晚清南京娼界一瞥》，《古典文学知识》2004年第6期《魏理与布卢姆斯伯里文化圈交游考》，《中国比较文学》2005年第1期《细数落花——王安石与南京（上）》，《古典文学知识》2005年 第1期《半山夕照——王安石与南京（下）》，《古典文学知识》2005年第2期《魏理眼中的中国诗歌史——一个英国汉学家与他的中国诗史研究》，《鲁迅研究月刊》2005年第3期《墓志文体起源新论》，《学术研究》2005年第6期《462年的爱情——贵妃之死（上）》，《古典文学知识》2005年第3期《哀荣背后的都城政治——贵妃之死（下）》，《古典文学知识》2005年第4期《先唐“九”体源流述略》，孙津华、程章灿，《中州学刊》2005年第4期《古典文体的现代命运——以20世纪赋体文学观念及创作为中心的思考》，《南京大学学报（哲学人文科学社会科学版）》2005年第4期《高阁临江》，《古典文学知识》2005年第5期《旧时燕》，《古典文学知识》2005年第6期《后论赋绝句五十首》，《中国典籍与文化》2005年第4期《百斛金陵》，《出版参考》2006年第23期《廿年远在帝王州》，《世界》2007年第1期《东方古典与西方经典——魏理英译汉诗在欧美的传播及其经典化》，《中国比较文学》2007年第1期《蒋王庙神蒋子文由人到神的传奇》，《南京日报》2007年7月2日《宋江杀阎婆惜前后》，《古典文学知识》2007年第4期《瓦官寺的故事》，《南京日报》2007年8月6日《作为地方文脉的古典诗词的旅游规划模式——以江苏省吴江市江南水乡古诗词文化旅游产品规划为例》，张捷、程章灿、刘泽华，《浙江师范大学学报（社会科学版）》2007年第5期《随园先生袁枚》，《南京日报》2007年12月17日《魏理及一个“恋”字》，《读书》2008年第2期《欧美六朝文学研究管窥》，《南京理工大学学报（社会科学版）》2008年第1期论“碑文似赋”》，《东方丛刊》2008年第1期《读〈张迁碑〉志疑》，《文献》2008年第2期作为文本的汉代石刻——读〈汉代石刻集成〉》，《古典文献研究》2008年第00期《旧时天气旧时衣——“鬼话连篇”之一》，《文史知识》2009年第1期《岂曰无衣——“鬼话连篇”之二》，《文史知识》2009年第2期《耳径通幽——“鬼话连篇”之三》，《文史知识》2009年第3期《井井有鬼——“鬼话连篇”之四》，《文史知识》2009年第4期《鬼诗是怎样生成的？——“鬼话连篇”之五》，《文史知识》2009年第5期《鬼使神差——“鬼话连篇”之六》，《文史知识》2009年第6期《说“鬼木”——“鬼话连篇”之七》，《文史知识》2009年第7期《读〈张迁碑〉再志疑》，《文献》2009年第3期《唐传奇中的“木鬼”——“鬼话连篇”之八》，《文史知识》2009年第8期《为仙鬼捉刀——“鬼话连篇”之九》，《文史知识》2009年第9期《人鬼与钱神——“鬼话连篇”之十》，《文史知识》2009年第10期《从〈金陵五题〉到“金陵四十八景”——兼论古代文学对南京历史文化地标的形塑作用》，程章灿、成林，《南京社会科学》2009年第10期《庄子见鬼——“鬼话连篇”之十一》，《文史知识》2009年第11期《画鬼容易吗?——“鬼话连篇”之十二》，《文史知识》2009年第12期《苏东坡“画蛇”了吗？》，程章灿、于溯，《古典文学知识》2010年第1期《三十个角色与一个演员——从〈杂体诗三十首〉看江淹的艺术“本色”》，《中山大学学报（社会科学版）》2010年第1期《青山为谁妩媚？》，程章灿，《江苏政协》2010年第S1期《“天下白”是什么东西？》，程章灿、于溯，《古典文学知识》2010年第2期《“青衿”者谁？》，程章灿、于溯，《古典文学知识》2010年第3期《晚窗分得读书灯——程章灿读书札记》，《名作欣赏》2010年第16期《更从何处问刘郎？》，于溯、程章灿，《古典文学知识》2010年第4期《何处是蓬莱》，于溯、程章灿，《古典文学知识》2010年第5期《荔枝为什么侧生？》于溯、程章灿，《古典文学知识》2010年第6期《怎样学文言文》，《名作欣赏》2011年第1期《相逢何以不相识》，于溯、程章灿，《古典文学知识》2011年第1期《总集与文学史权力——以〈文苑英华〉所采诗题为中心》，《南京大学学报（哲学·人文科学·社会科学版）》2011年第1期《“树”立的六朝:柳与一个经典文学意象的形成》，《北京大学学报（哲学社会科学版）》2011年第2期
“中文核心期刊” “中文社会科学引文索引（CSSCI）来源期刊” “中国科技核心期刊” “中国人文社会科学核心期刊” “中国科学引文数据库（CSCD）来源期刊” “中国人文社科学报核心期刊”
不是 《南京大学学报（自然科学）》创刊于1955年1月，是建国以后创办最早的大学学报之一，学报由教育部主管，南京大学主办。主要报道自然科学领域的基础性和应用基础性最新研究成果。刊登有创造性，有较高学术价值的论文，反映自然科学研究的新成果与科研进展；跟踪科学发展前沿，注重理论与应用结合，旨在促进学科建设和人才培养，推动国内外学术交流合作。学报以“广、严、快、活”为特色——报道内容广泛涵盖自然科学的多个方面，特别以地球科学、环境科学、电子和计算机科学等方面的论文见长。目前，稿件的审稿周期1个月左右，论文稿件的发表周期3-5个月。 创刊以来，学报发表了大量在国内外自然科学界产生了重大影响的论文，是在全国科技界具有广泛影响的自然科学核心刊物之一，也是国内最有影响的大学自然科学学报之一，被《中国科技论文与引文数据库》(CSTPCD)、《中国科学引文数据库》(CSCD)、中国核心期刊数据库、中文科技期刊数据库、中国学术期刊文摘(中、英文版)收录、《中国期刊全文数据库》(CNKI)等收录。在全国自然科学刊物被引频次和影响因子排名中，历年均居全国综合性自然科学刊物之前列。学报在国际上也有一定影响，固定收录《南京大学学报（自然科学）》的国外权威性数据库和文献杂志在4个以上，例如俄罗斯文摘杂志（PЖ）、美国数学评论（MR）、化学文摘（CA）和德国数学文摘（ZM）等。
是的，它是中文咳心。
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但然
摘要]英语是世界上词汇最丰富的语言之一。英语习语是语言发展的结晶，渗透着浓郁的西方文化，交织着其他民族的影响。本文通过英文影片及其英语习语的发展和特性来探讨英美文化。 [关键词]英语；英语习语；英文影片 [作者简介]杨柳，南京工程学院外语系副教授。研究方向：教育学、英语教学、英语语言学。 作为全球性的语言，英语已经被越来越多国家的人们使用着。英语原是日尔曼语族的一个小语种，“出身”并不那么显得高贵，在它的历史过程中，曾经有两次差点儿被消灭，但是今天它却成了一种人们不得不对它刮目相看的全球性的语言。 一、语言与文化的关系 语言是一种社会现象，是人与人的交际工具，也是使人与文化融于一体的媒介。它随着人类社会的发展而发展、变化而变化。语言是文化形成和发展的前提，文化的发展反过来又促进语言的丰富和完善。人类用语言创造了文化，文化又反过来影响了人类，并促使人类走向更大的进步[3]。语言与文化是相辅相成、携手共进的。人类的语言是人类社会文化中的语言，它与人类社会、人类的文化有着许多密切的关系。 语言具有明显的文化特征：语言是有规律的；语言是人类特有的；语言是后天习得而来的，而不是靠基因遗传的。美国是一个典型的多种族国家，世界各地的人由于不同的原因移民到这个国家，组成了美利坚民族。在这个民族“大熔炉”里只通用一种语言，那就是美国英语。新移民虽然带着自己民族的语言来到美国，最终都得自觉或不自觉地学会讲英语，否则就无法融入美国社会。移民的后裔只会讲英语，不会讲自己祖先的语言。他们可以把自己所有的生理特征遗传给他们的子女，却无法把自己祖先的语言遗传给子女。这说明了语言不是依靠基因遗传给后代的，而是靠后天习得的。 语言是人类用来表达思想、传递感情的交通工具。语言以不同地区、不同民族、不同社会集团的社会成员共同认可为前提，以约定俗成的方式，形成各种语音符号和书写符号，加上各种组合规则和表现形式，反映出使用该语言的民族的地域特征、经济发展、风土人情以及社会习俗。因此语言在反映社会文化的同时，又受到社会文化的制约。 语言中的词汇与民族文化息息相关，而词汇中的习语对民族文化的发展和变化起着积极的作用。在人类生活中，语言几乎无时不在、无处不在，与人的活动形影不离。因此社会文化中的每一个侧面都会反映到习语中来，这种语言词汇中习语的发展和变化反映了使用这种语言的民族文化的发展史。人们用语言交流思想、表达感情、传授知识的过程，也就是人们从语言中学习文化，又从文化中习得语言的过程。 二、语言与习语的关系 语言是人在劳动中创造的，习语是语言特征的集中反映，它来自于普通百姓的生产劳动和生活经历，是语言的精华、语言的缩影；语言是一个任意的符号系统，习语是人在长期的语言实践中约定俗成的；语言是以交际为目的的，习语的起源就是在口头交际中使用最频繁的俚语和俗语；语言是人类文化中的一个特殊组成部分，习语则反映出文化对语言的巨大影响；语言是人的智慧的表现，习语较集中地反映出语言的修辞手段和表现手法（其中相当一部分是文学巨匠的精彩词句）；语言是为人类各种活动服务的，而习语正生动地反映出人类生活的方方面面。 三、看英文影片学习英语语言 英文电影是一种充满魅力的艺术形式，它融入了诸如文学、音乐、戏剧等艺术精华，又涉及文化、宗教、爱情等人类永恒的主题。英文电影中有语言交际的自然环境，加上人物的面部表情、手势、体态，最大限度地体现了语言的感染力，使语言形象化、生动化。看英文影片我们能学到许多的知识，有些句子都是地道的表达法。影片《我最好朋友的婚礼》（My Best Friend’s Wedding）里，牧师问：“Do-you-take-this-man part?”只有了解了英语国家的customs,才能知道这句话指的是婚礼上牧师或法官问新娘是否同意这门婚事，即全句应该是“Do you take this man as your lawful husband?”了解英语国家的一些饮食习惯和风俗是必须的，学语言也要学习文化，因为语言是文化的载体。 有的影片不仅能学到英语知识，还能从中悟出些人生哲理。电影《情归巴黎》（Sabrina）里有一句“The girl (Sabrina) grew up, and went beyond the walls of the grounds and found the ”就表达了一种朴素的人生真理，也就是孔子所说的“行万里路”对人生的作用。的确，当今世界，“眼光和眼界决定人的命运”。影片中该句话就表达了应先“see the world”，再 “find the world”，进而才能“find yourself”。 电影是文化的传播者。王佐良先生曾说过：“不了解语言的社会文化，谁也无法真正掌握语言。”观英文电影不能只局限于语音、词汇、句型的归纳和总结，还要上升到用英语来思维的层面。影片《阿甘正传》（Forest Gump）里，无论故事的叙述、情节的发展还是人物关系的变迁都有着与中式思维不太相同的地方。如：阿甘在影片的最后说：“I don’t know if we each have a destiny or we’re all just floating around accidental-like on a But I think that maybe it’s Maybe both are happening at the same ”这是阿甘对命运的思索。人的命运是按照一定的轨迹运行，还是像羽毛那样漂浮不但不定，或许两者兼有，或许两者同时发生。其实命运本身就包含着必然和偶然，必然之中又蕴涵着偶然，反过来偶然的因素又促成了命运的必然。这些通过语言表达出来的文化差异以英文影片的形式让我们了解了西方文化及其特点。 英文影片里大量的习语更有助于我们对英语语言的学习。将影片中一些耳熟能详的经典语言用在口语交际中，通俗易懂，口语质量自然就提高了。 四、英语习语的特点 习语是语言长期使用的结果，是从语言中提炼出来的短语或短句，是语言的核心和精华。没有习语，语言就会变得枯燥乏味、死气沉沉。交际中，恰当、纯熟、流利的习语能够增强语言的表现能力，好比锦上添花。 由于习语是人民大众口头上广为习用、相沿已久、约定俗成的定型词组或短句，所以作为一种特殊的语言形式，也就有着与一般语言形式不同的特点： （一）习语的民族性——习语与一个民族的地理环境、历史背景、经济生活、风俗习惯、宗教信仰、心理状态、价值观念等方面有着不可分割的联系，它能清楚地反映出一个民族的文化特色。同在一个地球上的人们虽居住在世界各地，有些经验和意识却是相似的。 习语的民族性的典型表现之一就是“比喻意义相同或相似，比喻的物体不同”。 习语的民族性的典型表现之二是“比喻形象相同，比喻意义不同或者不完全相同”。 （二）习语的民间性——世界上各种语言的习语大都来自民间。英语中多数习语是海上的水手、森林中的猎人、田间的农民、军队里的士兵、家庭里的主妇以及作坊里的伙计创作的。英国是个四周环海的岛国，因此习语大多与航海、捕鱼有关。内地山区的人靠狩猎为生，有许多习语包括习语的延伸都与他们有关。 主妇们说：“A stitch in time saves ”（一针及时省九针。） （三）习语的比喻性——习语是语言中的重要修辞手段，而比喻则是主要的修辞手段。在修辞学上，比喻可以分为明喻、暗喻、换喻、提喻。 明喻（Simile）是本体、喻体、比喻词都出现的比喻。在结构中，喻体和比喻意义全部表现出来，意思清楚、一目了然。如我们常用的： as timid as a rabbit（胆小如鼠）；as cool as cucumber （泰然自若）；as silent as the grave （守口如瓶） 明喻的另一种结构是用like引出喻体，比喻意义由读者自己去联想。如： like a red rag to a bull （像一块红布对牛那样）。[ 此习语来自西班牙之斗牛比赛：斗牛士用一块红布挑恤牛以引起牛的愤怒，比喻“令某人很生气或大发雷霆”]。 暗喻（Metaphor）是一种含蓄的比喻，本体和喻体同时出现，前者与后者是相和的关系，没有比喻词like 或as，但比明喻更简洁、幽默。如： irons in the fire （火中的铁）[ 说的是铁匠打铁时，火炉上有好几块铁都烧红了等着要打，比喻“手头要做的事很多或解决问题的办法很多”]。 换喻（Metonymy）是用与本体事物有密切联系的另一类事物来指代本体事物。 提喻（Synecdoche）是用与本体事物同类的一件事物来代替本体事物。 （四）习语的整体性——习语是语言中独立、固定的部分，以短语或短句出现在句中，但又只当作一个成分使用，有时甚至就等于一个词，即使有的习语可以从词义上或语法上加以分析，也仍然应该把它们作为一个整体来对待。因为习语在意义上往往是独立的，具有整体性。（五）习语的和谐性——习语常利用声音的和谐（Euphony）来达到易懂易记、顺口入耳、生动有力的目的。一般是利用头韵（Alliteration）和尾韵（Rhyme）来增加语音美感和修辞效果。有的习语则体现在对仗工整（Antithesis）。 五、英语习语与历史发展 人类社会历史的发展对语言的影响是巨大的。随着时代的变迁，旧的语言逐渐衰亡，新的语言则不断产生。英语习语的发展也曾经受到过多种影响，历史上，罗马人的征服、条顿人的征服、斯堪的纳维亚人的入侵、诺曼底人的征服、北美殖民地的独立、以及两次世界大战都对英语习语产生了很大的影响。 1066年，诺曼底公爵威廉（William）率领军队和舰队渡海，入侵英国，大败英军开始了历史上的诺曼底王朝时代（House of Normandy）。诺曼底人的征服对英语的影响是巨大的。它使法语成为英语的三大来源之一。同时向英国社会施加法国文化的影响。如今英语里take the French leave或French Farewell（法国式告别），就是因为法国18世纪有参加宴会的客人不向主人告辞而自行离去的习俗，是英国人蔑视法国人的习语，指“不告而别”。 从1607年英国在北美洲建立第一个殖民地弗吉尼亚起到1763年一个半世纪里，英国控制了北美洲的大片土地，建立了发达的工商、渔、造船、农、畜牧业，经济上形成统一的大市场，各殖民地都以英语为共同语言，逐步形成了统一的文化和思想，一个新的民族——美利坚民族出现了，并于1776年宣告独立，成立美利坚合众国（the United States of America）。虽说美国英语是在英国英语的基础上发展起来的，但由于其独立的民族、经济和文化等因素，使得其与英国英语必然不同。如今不可否认的是，美国英语已经成为世界英语大家族的一大成员。英语习语来自美国英语的例子也有很多。以人们日常生活中经常用到的OK为例，OK就是一个典型的美国英语习语。起源有几个说法：一说来自美国第26任总统威尔逊，他在批示公文喜欢用印第安语Okeh的缩写，意思是“行，就这么办！”；另一说法是OK来自无线电通信，电报员接到电文后，必须用一种信号表示收到。这个信号最先用all correct ，后来all逐渐演变成O，correct 则变成了K。不管起源怎样，OK最初是美国俚语，而现在已风行全球，即使英国人也常常挂在嘴边。 世界进入20世纪以后的战争发生频率也很高，尤其是两次世界大战对英美这两个主要的英语国家的经济文化产生了巨大的影响。战争科学的飞速发展导致大量新武器、新设施、新产品词汇的增长，尤以军事新词汇为多。最点型的例子是jeep(吉普车)一词，现在称作四轮军用小车的jeep原来的正式名称叫“通用车”（Genral Purpose, G P）。第一次世界大战期间美国兵大部分都热衷于看漫画家西格的连环漫画《凸眼兽》（Popeye）。这个故事中有一个怪诞、调皮的野兽叫做尤金· 吉普（Eugene the Jeep）。成千上万的美国大兵觉得这个叫jeep的怪兽很有趣，加上这个词又与GP的发音相近，于是就用jeep来称呼这种四轮通用军车了。如今这个家喻户晓的词在世界其他地方也很普及，已进入了世界其他民族的语言了。 亚洲最受欢迎动作片巨星成龙在《尖峰时刻》（his made-in-America blockbuster Rush Hour）里所扮演的角色就征服了整个好来坞。 六、结束语 文化是一种社会行为，是社会成员长期从事某些活动而形成的有规律的处世方式，其形成需要时间和人群。习语是俗语、俚语包括行话经过长期、广泛的使用形成的，同样需要时间的检验和大众的认可。习语是有生命的，它像人一样有出生、长大、成熟、衰老、死亡的过程。只有对语言与文化的密切关系有所了解，才能学好语言，用好语言，使语言真正成为能传神达意的交际工具。 〔参考文献〕 [1] 费尔南德·莫塞《英语简史》[ M]北京：外语教学与研究出版社 [2] 平洪，张国扬《英语习语与英美文化》[ M]北京：外语教学与研究出版社 [3] 邓炎昌，刘润清《语言与文化》[ M]北京：外语教学与研究出版社，1991 [4] 陈治刚等《英美概况》[ M]，上海：上海译文出版社， [5] 杨柳《文化差异与翻译的求同存异》[J]南京工程学院学报2005年第2期第5卷 一切来源于网络，本人只是帮助人，不负责版权问题
1、Title: 高等学校行政管理方法的改革Author: 张岩青Source: 科技与管理, 2010, (3): 142-144Abstract: 通过对高校行政管理的现状分析,研究高校行政管理人员的矛盾失衡现象;讨论推行目标管理和实施绩效管理在高校行政管理中的积极作用;探索高校提倡行政创新管理的具体途径;通过高校行政管理方法的改革,能够提高行政管理效率,激发管理人员的内在潜能,充分调动广大教职员工的工作积极性。随着研究与实践的不断深入,希望高校早日构建出更科学、合理、完善的行政管理方法。2、Title: 高校科研质量管理体系中质量目标的建立与运行管理Author: 张志生; 张冰Source: 科学管理研究, 2011, (6): 32-35Abstract: 结合高校科研质量管理体系运行管理工作,分析了新版《质量管理体系要求》(GB/T19001/GJB9001B)中质量目标的条款要求和运行管理中的常见问题,针对高校科研项目管理的特点,总结提出高校科研质量管理体系中质量目标的建立策略与方法,从体系过程和产品两方面分析并建立了高校科研质量管理体系的质量目标,在此基础上,进一步分析提出了高校科研质量管理体系内质量目标运行管理的措施,旨在为高校科研质量管理体系中质量目标的科学建立和有效运行管理提供参考。3、Title: 关于75所高校目标管理实施现状的调查Author: 董泽芳; 何青; 熊德明Source: 高教发展与评估, 2009, (2): 15-21Abstract: 对中南地区75所高校目标管理实施现状进行调查。调查结果显示,实施目标管理的高校数呈上升趋势,目标管理的实施与院校层次成正相关,目标考核是管理实施中的最大难点,上下协商是目标达成的最佳策略,监控机制是提高管理效能的必要措施,实地考察是目标考核的有效方式,专家组是最值得期待的考核主体。根据调查分析,提出营造上下欲同的组织氛围、构建科学合理的目标体系、形成权责利一致的授权机制是高校实现有效目标管理的关键。4、Title: 基于目标管理的高校二级学院办公室管理工作Author: 叶小平; 梅萍; 夏细明 ()Source: 南京工程学院学报(社会科学版), 2011, (1): 40-43Abstract: 目标管理既是一种科学的管理方法,也是一种管理哲学。目标管理具有重视全员参与管理,强调自我控制,重视成果与利益的结合,强调目标激励,促使权力下放等特点,在二级学院办公室实施具有可行性。在目标管理实施过程中,要依次进行目标管理的准备、目标体系的构建、权力的有效下放、目标的有效控制和科学的考评反馈,最后实现办公室管理的预期目标。5、Title: 基于目标管理的虚拟企业质量管理模式研究Author: 宋松林Source: 电子质量, 2009, (3): 57-59Abstract: 文中分析了虚拟企业质量管理现状及存在的问题,提出了以顾客满意度为管理目标,以产品质量小组为基本单元,并基于目标管理(MBO)的企业质量管理模式。6、Title: 科技工作目标管理:国际经验综述与借鉴(上)Author: 方衍; 施筱勇Source: 科技促进发展, 2010, (3): 37-42Abstract: 20世纪90年代以来,以目标管理为核心的绩效评估成为了发达国家政府彰显投资效果、提升科技管理能力的主要手段。本文从政府行政部门、国立科研机构和国家科技计划三个方面,探讨各国政府是如何开展"以目标管理为核心的绩效评估",在制度上如何得到保障,在应用上取得了什么效果,以期为我国科技工作管理人员提供借鉴。7、Title: 科技工作目标管理:国际经验综述与借鉴(下)Author: 方衍; 施筱勇Source: 科技促进发展, 2010, (5): 29-34Abstract: 20世纪90年代以来,以目标管理为核心的绩效评估成为了发达国家政府彰显投资效果、提升科技管理能力的主要手段。本文从政府行政部门、国立科研机构和国家科技计划三个方面,探讨各国政府是如何开展"以目标管理为核心的绩效评估",在制度上如何得到保障,在应用上取得了什么效果,以期为我国科技工作管理人员提供借鉴。8、Title: 论目标管理与问题管理的交替互动发展Author: 孙继伟Source: 管理学家(学术版): 130-136Abstract: 管理理论的三维分类法可以弥补学派与时期分类法的某些不足,三维分类法的模式维度上代表性管理理论有两组,纵向的一组是科学管理和人本管理,横向的一组是目标管理和问题管理,两组理论共同组成了一个特征鲜明、关系紧密的互补结构。在近现代管理理论发展历程中,两组管理理论分别呈现此消彼长、交替式互动发展的规律。本文重点通过管理思想史中的系列例证,进一步揭示了目标管理类理论与问题管理类理论的交替互动发展规律,并提出,交替互动发展的内部动因源于两者既有相同之处,又有区别;外部动因源于社会经济环境的交替性变迁。
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摘要〕大学时代既是学习科学文化知识的黄金时期，也是形成价值观的关键时期。作为全面建设小康社会生力军的当代大学生，他们的价值观不仅会决定个人的前途和命运，也将对国家的前途和命运产生直接影响。因此，针对大学生的特点进行“两课”教学，帮助他们树立正确的价值观，是新的历史时期赋予“两课”教学的新任务。 〔关键词〕两课教学大学生价值观 〔作者简介〕谢华（1972-），女，广西桂林人，桂林师范高等专科学校讲师，主要研究方向为思想政治教育。（广西桂林541001） 〔中图分类号〕G641〔文献标识码〕A〔文章编号〕1004-3985（2007）18-0111-02 价值观（values）是指一个人对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法。价值观作为人生观的核心，是大学生成长过程中应关注的重要问题，因为它将对大学生的生活方向起指导作用，影响大学生的品行，还可能决定大学生的人生目标和道路的选择。要进行价值观教育就必须研究价值观产生、发展的规律，以便寻求教育的规律。大学生价值观教育要以提高价值判断能力为主，这是一项复杂困难的工作，是高等学校思想政治工作中的重点和难点，它不是通过一次讲座、几次会议就能完成的，它需要全员参与。其中，“两课”教学作为高校思想政治工作的课堂主阵地，要充分发挥其教育作用，尽可能地使学生形成正确的价值导向，培养学生树立起正确的价值观。 当代大学生处在不断出现新事物、不断产生新思想的环境中，必然带有时代气息，受到改革开放和市场经济的影响，他们的价值观也形成了正反两方面的特点。对大学生的价值观特征的分析可以从价值目标、价值手段、价值评价三个方面进行。 一、新时期大学生价值观的特征 价值目标讲求实效。价值目标是价值观的核心部分，表现为人们对自己或他人行为的思考并追求的目标，体现“为什么做”。价值观的层次和水平，主要取决于价值目标的确定。 在社会主义市场经济的时代大潮中，无处不体现公平、竞争的特征，市场经济中的主体是独立、自主的，需要具有平等意识、积极进取的态度，还应具有创造性和开拓精神，同时注重公平和效率。受其影响，当代大学生们确定的价值目标中，正面多表现为崇尚自我，希望社会能提供一个公平的竞争环境，力求施展和发挥自我才干，中国儒家学说中的中庸之道已不完全被接受。所以在生活中他们不愿墨守成规，有创意，敢尝试；学习上会自觉努力，选择能帮助自己实现目标的实用课程，讲求实效。 大学生价值目标中也存在不良倾向。首先，价值观趋于功利化。如在选择学习内容的过程中，实用类和技术类课程成为首选；拜金主义有所抬头，讲求物质回报，不愿参加奉献性质的公益活动，更愿做家教、勤工俭学等有收益的工作。其次，过分强调个人主体性，忽视整体的价值与利益，集体主义精神逐渐淡化。 价值手段灵活多样。价值手段是人们为达到价值目标而采取的途径和方法，它主要解决“怎样做”的问题，它是价值观的实际表现。实现价值目标的手段不同，其性质、效果也可能不同。 总的来说，大学生的价值手段具有积极性、进取性，同时也表现出一定的稳定性、自律性和灵活性。他们逐步认识到，要取得成功必须选择适合自己的目标，为此，他们在毕业前就已经为未来提供了多种不同的设计和准备，在学校学习期间，他们会积极参加各类考试，获取各种证书。对于毕业后的选择，他们或继续深造学习，或不断投档、面试，全力求职，或自主创业，或出国换个新环境，或做“自由职业者”，等等。 但是，灵活的价值手段也衍生出了“为达目的不择手段”的缺陷。一些大学生在实现价值目标的过程中就做出了不尽如人意的行为：如考试作弊、逃课、拉票当干部、交友轻率等。 价值评价凸显矛盾性。价值评价是人们根据一定的价值标准对社会行为有无价值和价值意义大小作出的判断，它回答了“怎样做才有意义”的问题，是价值观动力特征的体现。 当前大学生在价值评价标准中普遍存在认识模糊的现象，价值判断缺乏明确的标准。如遇到原则性问题，态度不够鲜明，立场不够坚定；思想上追求进步，行动上却无法落实；采取双重价值判断标准，要求别人先人后己，自己则把利益放在首位。 针对以上特点，“两课”老师要有效地进行教学活动，帮助大学生树立正确价值观。 二、两课教学的应对措施 灵活处理“两课”的教材内容。除挖掘、整理、阐述思想政治课的原理外，还要对教材内容创造性地进行补充，增加具有时代感的价值观内容，加强思想政治理论课教学的针对性和说服力，避免空洞的说教。在社会主义市场经济条件下，针对学生的个人主义倾向，要坚持正面灌输。要以理想信念教育为核心，坚定不移地给学生讲授马克思主义；要坚持大力宣传全心全意为人民服务的思想；要强调集体主义原则在新的历史条件下的重要作用。同时也要把符合时代要求的竞争、效率、求实创新等观念融合到教学活动中，让科学的价值理论成为学生的行动指南。 改变“两课”教学方法。原来的课堂教学注重理论讲解，多以老师讲授为主，与社会实践联系相对疏远。应变这种形式为多样化的教学，通过讲座、案例教学、讨论等方式，引导学生正确分析社会现实，并让学生通过社会实践亲自接触社会，了解集体主义等传统思想观念在新时期的作用，增强他们的社会责任感。在教学手段上也应充分利用现代化的教学设备，增强吸引力。针对学生中普遍存在的实用主义思想，要因势利导，让他们学会用马克思主义的世界观客观冷静地看待现实社会问题，并用科学的视角分析问题、解决问题，引导他们明辨是非。 把“两课”教学与日常行为管理结合在一起。要倡导情感教育，做到“润物细无声”。理论的学习是为了更好地指导行为,老师应关心大学生的学习和生活，深入了解他们的困难，关注他们的思想动态。要对学生的日常学习、生活行为及思想进行监督、评价，对违反正确价值观的行为或思想，应及时在课堂上或校园媒体上批评、指正，晓之以理，动之以情，在校园内形成良好的舆论环境，引导大学生的思想沿着健康的轨道发展。 加强“两课”与心理学等学科间的横向联系。思想教育要取得最大成效，需要心与心的真诚交流。大学生的世界观尚未完全定型，他们的思维和心理都正处于发展成熟的过程中，可塑性很强。心理学研究表明，人与人之间的交流，如果在信任心理基础上进行，教育者发出的思想信息和目标要求往往会被受教育者顺畅地接受，并能产生积极的行动效应。因此，在教育活动中，应加强与心理学等学科间的横向联系，关注学生的心理特征，注意使价值观教育方式更加贴近学生的心理需求和切身利益，让教育更富有实效。 延伸“两课”的空间,使之与校园文化建设结合起来。通过开展丰富多彩的课余文化活动，创造良好的校园文化氛围，优化校园环境，把学生吸引到健康的校园文化活动阵地上来，使大学生能在高雅、健康的校园文化氛围中陶冶情操，升华思想，树立正确的价值观。另外，现代化的通讯方式也可以成为“两课”老师答疑解惑的好途径，当学生遇到困惑又不便当面与老师交流时，可通过QQ，E-mail或短信等方式与老师交流，这样就大大延伸了课堂空间。 “两课”教学中要注意充分发挥榜样作用。榜样的力量是无穷的，通过树榜样、抓典型，挖掘校园生活中的的成功范例，发挥典型的示范和教育作用，用典型人物的优秀品质来激励大学生，就可以使教育进脑、进心，从而帮助大学生确立科学的价值观。 价值观教育是一项系统工程，既是大学生成长过程中应着力解决的问题，也是历史赋予“两课”教师的重任。只要坚持正确的办学方向，树立全员德育意识，不懈地对学生进行正确的价值观教育，就一定会取得成效。 〔参考文献〕 〔1〕张进辅我国大学生人生价值观特点的调查研究〔J〕心理发展与教育，1998（2） 〔2〕陈慧如何引导大学生树立正确的价值观〔J〕南京工程学院学报（社会科学版），2006（2） 〔3〕汪松明思想政治理论课教学中开展价值观教育的针对性和实效性初探〔J〕毛泽东思想研究，2005（6） 〔4〕马兆娣试论新时期大学生价值观教育的有效途径〔J〕河北农业大学学报，2005（2） 〔5〕安彩英利用“两课”教学树立大学生的价值观〔J〕新乡师范高等专科学校学报，2006（1） “两课”教学要培养大学生树立正确的价值观 谢 华
南通大学现在有4个校区主校区：南通市崇川区啬园路9号启秀校区：江苏省南通市崇川区启秀路19号启东校区：江苏省南通市启东市西振海路111号钟秀校区：南通市外环东路999号 扩展资料：学校现有4个校区，占地面积3700余亩，建筑面积近100万平方米，教学科研仪器设备总值约1亿元，纸质图书270余万册。办有学术期刊5种，其中《南通大学学报》（社会科学版）为CSSCI来源期刊、全国中文核心期刊等。学校设有20个学院、1个独立学院（杏林学院）、1家直属大型综合三级甲等医院（南通大学附属医院）和国际教育学院、继续教育学院。拥有基础医学、临床医学2个博士后流动站，基础医学、临床医学、信息与通信工程3个一级学科博士点，22个一级学科硕士点，10个硕士专业学位点。学校现有教职工3154人，其中高级职称以上1568人，博士、硕士生导师1379人。共有两院院士9人（含双聘院士8人），国家教学名师1人，国家“千人计划”专家2人，国家杰出青年科学基金获得者2人，国家优秀青年科学基金获得者1人，“百千万人才工程”国家级人选3人等。学校设有104个本科专业（2018年招生专业85个），涵盖文学、理学、工学、医学、艺术学、经济学、法学、教育学、历史学、管理学等10个学科门类。有全日制在校本科生38000余人（含杏林学院11000余人），研究生2700余人，留学生750余人。参考资料来源：南通大学官网-学校简介
有四个有：钟秀校区 文峰校区 启秀校区 新校区
南通大学学报(社会科学版) [1673-2359] 本刊收录在： 中文社会科学引文索引-CSSCI(2014-2015年版)主题分类：高校综合性学报: 高校综合性学报