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西方建筑论文相关文献有哪些

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西方建筑论文相关文献有哪些

中国期刊全文数据库 共找到 12 条[1] 王蒙 汉城盛会话东洋[J]读书, 1996,(01) [2] 孟丹 走向“天人合一”的城市文化生态观[J]华南理工大学学报(社会科学版), 2001,(01) [3] 毕继万 跨文化非语言交际研究及其与外语教学之间关系[J]汉语学习, 1993,(03) [4] 姜林涛,荀平 浅析中国建筑文化与诗词歌赋之联系[J]华中建筑, 2007,(09) [5] 张鸽娟,廖劲松 对建筑美的人文内涵的认识[J]山西建筑, 2005,(13) [6] 李先逵 中国建筑文化三大特色[J]建筑学报, 2001,(08) [7] 李清良 “天人合一”与中国哲学的基本问题[J]社会科学家, 1998,(02) [8] 吴永辉 试从比较文学看中国建筑[J]新建筑, 1985,(04) [9] 秦红岭 儒家伦理与中国传统建筑[J]新建筑, 2004,(03) [10] 韩永红 中西方建筑中的文化特征比较[J]新西部(下半月), 2008,(09) [11] 毕继万 跨文化交际研究与第二语言教学[J]语言教学与研究, 1998,(01) [12] 朱翔,张琦 两极之间——论中西方建筑文化的差异[J]装饰, 2005,(12) [13] 任桢中西建筑文化内涵比照[D] 中国优秀硕士学位论文全文数据库,2009

摘要: 美国多层轻钢结构主要用于多层公寓、酒店,最早一幢多层轻钢住宅于1990年开始设计。至目前多层轻钢结构总面积发展到约30万平方米。从发展形势看,美国已成功开展了多层轻钢结构住宅体系的研发与工程应用,并有许多成熟的技术可以作为我国发展多层轻钢住宅体系的参考。  关键词: 钢结构 住宅体系  美国多层轻钢结构主要用于多层公寓、酒店,最早一幢多层轻钢住宅于1990年开始设计。至目前多层轻钢结构总面积发展到约30万平方米。从发展形势看,美国已成功开展了多层轻钢结构住宅体系的研发与工程应用,并有许多成熟的技术可以作为我国发展多层轻钢住宅体系的参考。  美国的多层轻钢结构住宅技术是一项综合的技术,集轻钢结构、建筑节能保温、建筑防火、建筑隔声、新型建材、设计施工于一体的集成化技术,社会化分工明确,各种产品的生产商、施工方、设计方紧密合作,在北美金属结构协会的促进下,依靠新编的轻钢结构设计标准与广泛的宣传发展很快。可以预计,对于美国多层公寓与多层酒店的建造来说,轻钢结构的建设将是一个主要的结构发展方向。  发展多层轻钢结构住宅技术,最关键的问题是其结构本身的性能,楼盖结构要具有适当的跨度并尽可能轻,并希望有较好的楼盖平面内刚度,墙体结构在承担竖向荷载(自重与楼面活荷载)的同时还要承担横向荷载(风荷载与水平地震作用)。美国多层轻钢结构住宅的特点为:  轻质楼盖系统其楼盖由C型的轻钢搁栅与铺于搁栅上的薄板组成。搁栅一般跨度为6米~8米,搁栅高为254毫米(搁栅的最大跨度可达11米),搁栅间距为 600毫米。由美国迪垂驰公司研发的搁栅专利产品在腹板上开有大孔,这样对于管线的穿越与布置极为方便。楼面有三种做法,分别为:高密度木纤维水泥板;满铺压型钢板再浇筑20毫米的陶粒轻骨料混凝土;满铺定向木纤维板或高密度层压胶合板。在这些轻质楼盖上每平方米可承受316~365公斤的荷载。  该楼盖结构体系重量仅为国内传统的混凝土楼板体系的四分之一到六分之一,但其楼盖的结构高度将比普通混凝土板高100~120毫米。  竖向墙体结构一般将内横墙作为结构的承重墙,墙柱为C形轻钢构件,其壁厚根据所受的荷载而定,通常为84~2毫米,墙柱间距一般为400~600毫米,墙柱的下端为U形开口朝上的底槽梁,墙柱上端为U形开口向下的顶槽梁,搁栅固定于上槽梁侧边。为提高墙柱的稳定性,一般墙柱高度范围内设三道轻钢拉条。这种墙体结构布置方式,可有效承受并可靠传递竖向荷载,且布置方便,但该墙体结构不能承受水平荷载。  为抵抗水平风荷载与地震作用,美国多层轻钢结构住宅体系中有二种方式,分别为采用轻钢剪力墙或采用带十字交叉支撑的普钢框架结构。轻钢剪力墙一般布置在分户墙,采用5毫米镀锌薄钢板蒙于石膏板上,再固定于轻钢墙柱上,形成类似于应力蒙皮结构的剪力墙,每层之间有一个特殊的构件对上下楼层剪力墙进行连接,以有效传递水平剪力与由于水平力作用在墙柱上而产生的拉力。在地震区,为保证结构安全,采用带十字交叉支撑的普钢框架作为抗侧力结构,形成以轻钢承受竖向荷载,以普钢承受水平荷载的混合结构体系。  建筑保温节能技术美方轻钢住宅体系中,对保温节能技术十分重视,对于墙来说为确保达到保温效果,一般除了在墙的墙柱间填充玻璃纤维外,在墙外侧再贴一层保温材料,有效隔断了通过墙柱至外墙板的热桥;楼层之间搁栅内填充玻璃纤维,减少通过楼层的热传递;所有内墙墙体的墙柱之间均填充玻璃纤维,减少户墙之间的热传递。  建筑防火技术  对于轻钢结构一个最关键的问题是防火技术的应用,在墙的两侧与楼盖的天花处贴防火石膏板,对于普通防火墙和分户墙用4 毫米厚(1吋)石膏板保护,以达到1个小时的防火要求,另外在墙体墙柱间与楼盖搁栅间填充的玻璃纤维对于防火与热传递也起了积极的保护作用。这些产品都通过了美国UL认证试验室的试验测试与认证。美国住宅对耐火极限的要求比中国低一些,这与美国的住宅设计中更多强调保证逃生需要的时间有关,而不过分强调住宅本身的耐火极限要求。  建筑隔声技术轻钢建筑中,美国的研发工作对于隔声处理下了较大功夫,在内外墙及楼盖搁栅间填充玻璃棉,有效阻止了通过空气传播的音频部分,而对于通过固体传播的冲击声,在美国的多层轻钢住宅中,作了如下构造处理:对于分户墙用二道墙柱构成带有中间空隙的二道墙体;而对于吊顶用的固定石膏板的小龙骨,用带有小切槽的弹性构造以有效减少楼层间的固体声传播。

西方建筑论文相关文献

中国期刊全文数据库 共找到 12 条[1] 王蒙 汉城盛会话东洋[J]读书, 1996,(01) [2] 孟丹 走向“天人合一”的城市文化生态观[J]华南理工大学学报(社会科学版), 2001,(01) [3] 毕继万 跨文化非语言交际研究及其与外语教学之间关系[J]汉语学习, 1993,(03) [4] 姜林涛,荀平 浅析中国建筑文化与诗词歌赋之联系[J]华中建筑, 2007,(09) [5] 张鸽娟,廖劲松 对建筑美的人文内涵的认识[J]山西建筑, 2005,(13) [6] 李先逵 中国建筑文化三大特色[J]建筑学报, 2001,(08) [7] 李清良 “天人合一”与中国哲学的基本问题[J]社会科学家, 1998,(02) [8] 吴永辉 试从比较文学看中国建筑[J]新建筑, 1985,(04) [9] 秦红岭 儒家伦理与中国传统建筑[J]新建筑, 2004,(03) [10] 韩永红 中西方建筑中的文化特征比较[J]新西部(下半月), 2008,(09) [11] 毕继万 跨文化交际研究与第二语言教学[J]语言教学与研究, 1998,(01) [12] 朱翔,张琦 两极之间——论中西方建筑文化的差异[J]装饰, 2005,(12) [13] 任桢中西建筑文化内涵比照[D] 中国优秀硕士学位论文全文数据库,2009

建筑作为一种文化符号, 事实上成为了文化表 象的外在载体,只有从文化角度进行深层次的思考, 才能真正理解建筑形式的根本动因。正如M ·海德 格尔所言:。这种关于建筑的思考,并非要去揭示建 筑学的观念,也并非只是绐出建筑的规则。这种思考 的尝试并非建筑看作一门艺术或一门建造技术, 而 是把建筑追溯到万物所是而归属的领域。 __ 建筑起源于人类遮风避雨的实际需要。自人类 文明诞生,建筑的形式表现又被赋予了文化内涵。从 建筑的单体形象到建筑群的组织, 乃至对建筑空闻 的原初认识,都无不被打上文化体系的标签。在中西 方两种文化体系下,由于人们对世界、宇宙的认识和 对哲学、宗教、艺术的看法的不同,自然也带来了建 筑文化的差异。 一 、原始空间认识 原始民众在最初的空间体验中,所直接感受到 的是超自然力的存在, 因而人们对空间的认识最初 也是源自于巫术。比较而言,由文献所知的古代中国 人的巫术,多着意于环绕人类自身的外在宇宙的空 间形式,即以方位作为巫占礼仪的主要内容 而古代 欧洲巫术,多着眼于建立一个与周围环境不大相同 的神圣的区域,并将这一圣域与其他区域严格地划 分开。由此,中国建筑文化的空间认识在于将自身空 间与宇宙、环境空间融合,而西方建筑文化则强调创 造有别于周围环境的空间。 在许多宇宙神话中,存在两种基本的模式 一种 是垂直向的宇宙模式,其核心的中枢性构成是“宇宙 树”,将宇宙理船为天、地和地下三界空问模式 另 一种是水平向的宇宙模式, 认为宇宙是由四方形的 水平状大地构成, 一般有四个或八个与中央相对立 的区域。西方在经过一系列的文化综合之后,终于确 立了以上帝为主导的七方位立体空间观 在犹太人 以及基督徒的观念中,强化了垂直系统的空问序列, 表现在建筑上更注意立体的效果, 更着意建筑向上 甚至向下的发展。与西方人的选择相反,尽管在历史 的进程中中国人一直没有放弃向往上界的追求,但 最终还是务实地选择了对“绝地天通”理论的认可, 选择了心甘情愿地匍匐于大地之上的现实;进而从 理论上放弃了重视垂直向空间系列的七方位立体空 间图式,选择了在大地上水平铺展的五方位或九方 位平面空间图式,使之成为中国传统文化中的基本 空间模式。 二、建筑空间的组织方式 无论是建筑单体的室内空间, 还是群体建筑围 合成的室外空问,空问序列的形成都是围绕轴线展 开的。中、西方建筑的原始空间组织也都运用了轴线 的概念,所不同的是:西方建筑一般运用在单体建筑 空间的组织上,并且采纳东西向轴线;而中国是运用 南北向轴线组织建筑群。这两种不同方向轴线观念 的形成大多与原始宗教以及星象观察、祭拜和巫术 活动有关。 西方由原始宗教而产生的原始空间概念是竖向 立体的,但是在实际的建筑过程中,沿垂直方向上布 列建筑形式往往是一个十分浩大的工程, 于是人们 渐渐地用东西方向的轴线来取代竖直方向的轴线。 因为西方人在对太阳的崇拜中, 把太阳的朝起步落 理船为出生与死亡的完整过程,所以用背依太阳沉 沦的西方、面对太阳升腾的东方,来代替背依大地、 面向苍茫的轴线取向,成为组织建筑平面空问序列 的轴线 在中国,以农业为主要生产形式的古代先民,注 意到了北斗七星的特殊重要性, 并以此观察四季的 变化。北斗星一个特点是每天都绕北极星旋转一周, 并且七星中天枢星与天璇星的连线永远都指向居于 北天空中央的北极星。由此,中国人渐渐产生了“北 面为尊 的观念,直至后来采用南北向轴线组织建筑 群。另外,中、西方文化的不同对建筑空间的展开也 构成影响,这一点在宗教建筑中反映的尤为充分。

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中国期刊全文数据库 共找到 12 条[1] 王蒙 汉城盛会话东洋[J]读书, 1996,(01) [2] 孟丹 走向“天人合一”的城市文化生态观[J]华南理工大学学报(社会科学版), 2001,(01) [3] 毕继万 跨文化非语言交际研究及其与外语教学之间关系[J]汉语学习, 1993,(03) [4] 姜林涛,荀平 浅析中国建筑文化与诗词歌赋之联系[J]华中建筑, 2007,(09) [5] 张鸽娟,廖劲松 对建筑美的人文内涵的认识[J]山西建筑, 2005,(13) [6] 李先逵 中国建筑文化三大特色[J]建筑学报, 2001,(08) [7] 李清良 “天人合一”与中国哲学的基本问题[J]社会科学家, 1998,(02) [8] 吴永辉 试从比较文学看中国建筑[J]新建筑, 1985,(04) [9] 秦红岭 儒家伦理与中国传统建筑[J]新建筑, 2004,(03) [10] 韩永红 中西方建筑中的文化特征比较[J]新西部(下半月), 2008,(09) [11] 毕继万 跨文化交际研究与第二语言教学[J]语言教学与研究, 1998,(01) [12] 朱翔,张琦 两极之间——论中西方建筑文化的差异[J]装饰, 2005,(12) [13] 任桢中西建筑文化内涵比照[D] 中国优秀硕士学位论文全文数据库,2009

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