近三十年来，一直在高校从事古典文献整理与文史领域的教学与科研工作，同时在文化产业、文化传播学方面承担过一些社会咨询服务工作。科研方面，承担过多项科研项目，已出版专著数种，其中独著《批判史学的批判》（1992、2010）、《死亡之思与死亡之诗》（1993、1995）、《通往历史的个人道路》（2001）、《诗歌与经验》（2007）、《20世纪的“最后性文本”》（2009）等。主编过《东方文化与现代文明》（2000）、《中国古典文献学》（2003，2007）等教材，后者被列入国家级“十一五”规划教材，并被教育部评选为国家级精品教材，被国内几十所高校采用，同时被十余所高校列入硕士研究生考试参考书目。另在《哲学研究》、《文艺研究》、《文学遗产》、《中国文化》、《新华文摘》等杂志上发表论文百余篇，成果累计约300万字。 近十年来主要发表的论文有： 一、 文学史 1．转向语词的小说--评韩少功新著《马桥词典》当代作家评论1996年第5期，又载新东方1996年第4期 2．写作的自由与自律--谈柯云路的写作道路兼评《中国气功大趋势》，海南日报1999年7月21日，第四版 3． 克服失语的焦虑，坚持思想的劳作，中外文化与文论第6辑，四川教育出版社1999年8月版 4．论惜时道德感的诗意表达，浙江大学学报2002年4期 二、 史学史 1．勇敢的精神 感人的行动--《史记·刺客列传》评说，海南大学学报1997年第2期 2．心态、功夫和态度--读《史学三书平议》札记，华中师范大学学报1997年增刊 3．男色的爱与恨--评《史记·佞幸列传》，湖北广播电视大学学报1999年第1期 三、 思想史 1．世说新语与一个时代 中华读书报1998年12月16日，第十一版 2．我们需要新的隆中对--重读《三国志》札记，海南日报1999年2月24日，第四版 3． 关于学术发展和发表制度的哲学思考（上），海南师范学院学报1999年第3期 4．关于学术发展和发表制度的哲学思考（下），海南师范学院学报1999年第4期 5．从古代的政治流放地到现代的经济特区--论海南岛与大陆文化认同的历史性特征，海南师范学院学报2000年第3期 6．论现代化的东方道路，海南大学学报2000年第4期，此文《新华文摘》2001年第4期全文转载（见第70-74页） 7．关于高教发展时局的一些观察与思考 ，黑龙江高教研究2000年12月增刊 8．论海南岛生态建设的精神性要素，新东方2001年第1期 9．论东方文化的含义与亚洲视角的建立，海南大学学报2001年第3期 10．论现代性的含义及其与现代化之关系，海南师范学院学报2002年第1期 11．论现代化理念及其与两个维度，华中师范大学学报2002年第2期 12．论中国早期知识分子的文化精神（与王齐洲合作），江汉论坛2002年第9期 四、古典文献学 1．《史通》三家评校钞（程千帆题记） ，学术集林卷十一，上海远东出版社1997年11月出版 2．《史通》三家评校钞（续） 学术集林卷十二，上海远东出版社1997年12月出版 3．《三国志》汇校拾遗 历史文献研究[总第19辑]，华中师范大学出版社2000年6月版 4．《康熙王朝》重大史实辩误，历史文献与文化研究第1辑，湖北辞书出版社2002年5月版 5．简论电子时代历史文献的整理与研究，历史文献研究[总第19辑]，华中师范大学出版社2002年7月版 6．关于上博简《孔子诗论》编联排序的几个问题，华中师范大学学报2002年第2期
气功是老祖宗流传给我们的宝贝，金枪刺喉哪些只是片面肤浅，不是气功全部！气功是练丹田气行走经络的强身健体的，通过方法也可让身体达到一定程度的坚硬不摧，目前比较完善系统的气功可以借鉴宋朝版本的易筋经掌门金加州的整套练功法。有网站的
他叫马巴高索，印尼人，出生于1870年，死于2016年，活了146岁，是吉尼斯纪录认证的最长寿的人。
我接触气功也是很早的，作为一个70年代生人，正好赶上了80年代的气功热潮。那个时候正好是我十几岁，对一切东西都充满着好奇心的年龄。当时定了很多杂志，比如《气功》、《武林》、也买过《黄帝内经》等等，看过不少书，但从来没练过气功，尽管如此，我可以很负责任地说，对于气功我还是有一定程度的了解的。图1 90年代的气功杂志一、气功并不是中国独有的国人总喜欢用历史悠久、博大精深来形容自己的东西。气功真的很神奇吗？没办法解释？大家可以看看心理学的发展历史，催眠的发展历史……其实大家过去发展的东西都差不多。这里我要特别提一个伊斯兰教一个分支的修炼方法：苏菲。提到苏菲两个字几乎没有人知道，但是如果我说《九型人格》就会有很多人知道。这是一个跟心理学中的性格分类学分支很接近的一种心理学，并且为很多心理学家所认可和接纳。九型人格已经成为FBI、斯坦福大学里面的一门专业课程。苏菲的具体历史年代已经不可考，但是根据很多学者的研究，学术圈内普遍认为其大约诞生于2000多年前。图2 土耳其旋转的苏菲舞蹈-——动态禅修性格分类学的创派祖师就是荣格，提荣格这个名字可能有不少小伙伴也很陌生，但是他有一句名言大家都能知道：“性格决定命运”。荣格是弗洛伊德的亲传弟子，弗洛伊德是心理学之父，至今他的精神分析仍然是心理学的最有影响力的学派，没有之一。其实苏菲作为一个修炼的方法有点跟佛教禅宗类似，只不过它是动态的禅修。如果我们今天去土耳其旅游，仍然能看到苏菲禅修的旋转舞蹈表演。苏菲还发展出来自己的音乐，是那种很空灵的声音，请原谅我的音乐素质太差，不能为大家描述很多。图3 性格分类学分支——九型人格如果我们追溯心理学、催眠这些已经被现代科学接纳的科学分支的发展历史去看，它们的过去其实跟气功也没有多大的差别。那么问题就来了，是什么阻碍了气功不能成为一门科学呢？二、缺乏科学传统、气功回天无力中国的气功，有几千年的历史，有物证可考的可以追溯到公元前400~500年，但气功这个词的出现时间并不是很早，它首先见于晋朝许逊著的《灵剑子》一书。晋朝以后，宗教在中国兴盛起来了。宗教利用了气功，把气功神秘化了。本来气功是练气修德，很具体很实际的，可是宗教化以后，就追求修炼成神、成仙、成佛了。图4 某个修仙小说唯一带来的好处就是我们今天的网络上，修仙小说泛滥，养活了很多的作者，愉悦了很多读者，造就了很多IP，有了很多的游戏和影视作品。好吧，我自己也是很喜欢看这类小说的，不过，我只是拿来当做是一个消遣而已。这么一来，气功的科学本质没有了。但如果翻开中国气功史，可看到就在晋、隋、唐这一时期，有很多古人用气来命名的著作，如《气诀》、《气经》等，书中写的都是练气、用气的内容。《气经》中讲了几十种练气、用气的方法，连发放外气的方法都有，叫"布气"。以后的宗教淹没了气功，气功的名词就没了。图5 道教圣地---崆峒山对比同样从宗教和哲学中走出来，成为科学分支的心理学的“西方气功”，中国气功因为缺乏科学的土壤，一直没有能力从原始的实践状态转化成科学，也没有能力接受科学的检验。很多的所谓气功大师，因为科学素养太差，自己不能把气功科学化，面对科学的质疑，没有任何回击的能力，这就更阻碍了气功的科学发展。三、文化大革命让气功文化断层解放以后，有个老干部叫刘贵珍，在河北省卫生厅的同意和支持下，将自己练功与多年临床经验予以总结，出版了《气功疗法实践》，还译成过外文，"气功疗法"在国内外就传开了。以后又把气功作为中医学的一部分，成立了气功疗养院、气功疗养所，在气功治疗、气功研究方面均取得了很大成绩。图6 那个年代，那个十年文革把气功打入十八层地狱的最底层，搞气功的都成了"牛鬼蛇神"。这样一来把气功基本"杀"的差不多了，扫干净了。其实我想说的是，气功行里确实太多，让他们站成一排，隔一个灭一个，还有大量的漏网。那些为气功鼓噪的人，你们心里难道对这样的实际情况没有点数么？还是你们自己心里就有鬼？文革之后，横行的情况立刻浮出水面，八十年代的气功热潮就是最好的证明，一夜之间，气功好像成了无所不能的“仙法”，甚至后面还发展出打着健身旗号的邪教，XX大法就是血淋淋的教训。这种情况，你让科学如何说爱你呢？换了我，恐怕也要灭了你。图7 齐心协力 驱除邪教四、乱象丛生、气功自掘坟墓这个我不想写太多的东西了，随便提个人：严新。提到他不能不说一下1987年大兴安岭的那场火，到现在还流传着一个桥段，在大兴安岭大火的第二天，严新接到署名为“沈阳军区司令部办公室”的紧急邀请函：“你对灭火很有研究，能否在这方面介绍一些经验。”第二天，严新就在2000公里外的一栋小楼上开始发功，并丢下一句话：“三天之后火势必会缓解”。果然，三天后，火势被控制，到底是我们英勇无敌的解放军战士灭的火还是这位气功大师灭的火，在当时，相信后者的不在少数。图8 子弟兵在大兴安岭灭火这位大师又趁热打铁，放出了更为豪迈的话语：“发功后拦截原子弹不是问题！”当然，第三次世界大战估计永远不会打起来，大师没机会“发功”做这件惊天动地的事。这种哗众取宠的事情，在气功界屡见不鲜，包括后来的被揭穿的“气功大师”王林。围绕气功的特异功能问题，中国科学院甚至都分成两派，论战也不断升级，但是现在基本上是对特异功能持否定态度，看来遇事要以科学为依据，不能头脑发热。对于那些所谓气功大师的评价，我只能说：这帮鸟人，都是些什么玩意儿。图9 巴甫洛夫条件反射实验五、我所认识的气功大家都知道“望梅止渴”这个成语，说的是当曹操年带领军队走到一个没有水的地方，士兵渴得很，曹操说前面有个梅林，到那里可以摘梅子吃。士兵听了后口中都流出酸水了，于是暂时解了渴。古代人都知道，怎么样用心理调动生理。19世纪，巴甫洛夫用实验的方法论证了这个东西，指出这就是条件反射。狗听到铃声或看到食物，也能引起内脏反应，就会流出唾液或胃肠蠕动，这说明大脑皮层可以控制内脏。后来几十年在苏联发展起大脑皮层支配内脏学说，这个学说对人类认识自己也是很重要的，在医学上有很大贡献。图10 望梅止渴我们来看一下气功中的一些讲究：其一，气功讲究练"真气"，忌讳假的意念和行为；其二，在练习过程中，一定要忌贪，贪则心不净，就会招来许多麻烦，无法进入练功的状态；其三，人体很多病症皆因情绪所致，原因在于人的情志可以影响人体的正常生理功能，功能一旦失调紊乱，就会引发疾病。因此，练气功者，应保持平和的心态，不应动气，不然会导致练习功亏一篑；其四，练习者应禁忌自吹自擂，说话、办事都应留有余地，切忌因此干扰了自身的修炼，引起不良后果。小伙伴们看这些气功的忌讳有没有什么感觉？其实这不就是很多心理咨询室提供的心理辅导的内容吗。现代的心理学已经证明，人的情绪、心理活动能够影响人的身体健康，反过来，身体的健康程度同样能影响人的心理活动。图11 练习太极的女孩从这个角度来说，气功其实就是一门修身养性的方法，它以心理调整为主，以身体锻炼为辅的一种健身手段，通过调整人的心理和情绪达到促进机体健康的目的。通过主动的内向性运用意识活动的锻炼，改造、完美、提高人体的生命功能，把自然的本能变为自觉智能的实践。全文总结对于气功我们要运用科学的方法去认识它，尊重客观事实，要从实践出发、去考究、去专研，然后才能得出它究竟是科学还是的结论。如果没有实践的检验，仅仅凭借我们已有的科学知识，就去品头论足，不光是我们自己得出错误的结论，同时也是对科学发展的一种阻力。真心希望能有那么一天，气功能够跟心理学、催眠术一样成为科学的一个分支。
李庆元传说活了256岁，他是一位中医，同时也是一位习武者，还留下了著作《养生自述》。
历史上最长寿的女人：有确凿文件证明的、有史以来最长寿的女人是法国的詹妮·路易·卡门（Jeanne Louise Calment）。生于1875年2月21日，死于1997年8月4日，享年122岁164天。 历史上最长寿的男人：是日本人的泉重千代，生于1864年6月29日，死于1986年2月21日，享年120岁237天。 目前在世的最长寿的人：一名黎巴嫩名叫哈米达-穆索尔玛尼的妇女的个人文件表明她出生于1877年，今年已经128岁，这使得她有望成为世界最长寿之人。
人能活多久？这个问题可以有很多参考数字；一个是统计的平均寿命，一个是你自己期望的岁数，还有家族基因遗传的因素，也可以是历来哪个人最长寿的纪录等等。但这些数字，对我们来说没有什么具体的意义，它不能说明我们对生命长短的感受。可能，我们需要另外一些能力，去真正感受生活的历程。什么样的能力呢？比如说记忆。一个完全没有记忆的人，他活了二十岁跟活了八十岁，这中间有什么差别吗？或者可不可以说，不管岁数大小，一个人能活多久，要看他能记得多少过去的岁月 开心
世界各国都有长寿的记载，澳大利亚的克查尔腾活了185岁。日本的万部，1895年，宰相在东京召见他时，他已194岁，妻子173岁，儿子153岁，孙子105岁，万部在242岁时还同儿子一起参加了一座新桥梁的落成典礼。英国的弗姆卡恩活了207岁，经历了12个国王。缅甸台布塞，阿布齐维活了180岁。肯尼亚的哈娜·努珠基150岁时身体仍很健康。1978年前苏联报纸报道：阿塞拜疆有个农民活了142岁。1993年日本厚生省统计表明，1985年以后，日本百岁寿星呈直线上升趋势。 在我国，唐代白居易诗集中记载参加九老会的李元爽当时已经是136岁。西藏的李中云活了252岁。后汉葛越活了280岁。唐朝的慧昭和尚活了290岁。唐朝名医孙思邈活了101岁。
我接触气功也是很早的，作为一个70年代生人，正好赶上了80年代的气功热潮。那个时候正好是我十几岁，对一切东西都充满着好奇心的年龄。当时定了很多杂志，比如《气功》、《武林》、也买过《黄帝内经》等等，看过不少书，但从来没练过气功，尽管如此，我可以很负责任地说，对于气功我还是有一定程度的了解的。图1 90年代的气功杂志一、气功并不是中国独有的国人总喜欢用历史悠久、博大精深来形容自己的东西。气功真的很神奇吗？没办法解释？大家可以看看心理学的发展历史，催眠的发展历史……其实大家过去发展的东西都差不多。这里我要特别提一个伊斯兰教一个分支的修炼方法：苏菲。提到苏菲两个字几乎没有人知道，但是如果我说《九型人格》就会有很多人知道。这是一个跟心理学中的性格分类学分支很接近的一种心理学，并且为很多心理学家所认可和接纳。九型人格已经成为FBI、斯坦福大学里面的一门专业课程。苏菲的具体历史年代已经不可考，但是根据很多学者的研究，学术圈内普遍认为其大约诞生于2000多年前。图2 土耳其旋转的苏菲舞蹈-——动态禅修性格分类学的创派祖师就是荣格，提荣格这个名字可能有不少小伙伴也很陌生，但是他有一句名言大家都能知道：“性格决定命运”。荣格是弗洛伊德的亲传弟子，弗洛伊德是心理学之父，至今他的精神分析仍然是心理学的最有影响力的学派，没有之一。其实苏菲作为一个修炼的方法有点跟佛教禅宗类似，只不过它是动态的禅修。如果我们今天去土耳其旅游，仍然能看到苏菲禅修的旋转舞蹈表演。苏菲还发展出来自己的音乐，是那种很空灵的声音，请原谅我的音乐素质太差，不能为大家描述很多。图3 性格分类学分支——九型人格如果我们追溯心理学、催眠这些已经被现代科学接纳的科学分支的发展历史去看，它们的过去其实跟气功也没有多大的差别。那么问题就来了，是什么阻碍了气功不能成为一门科学呢？二、缺乏科学传统、气功回天无力中国的气功，有几千年的历史，有物证可考的可以追溯到公元前400~500年，但气功这个词的出现时间并不是很早，它首先见于晋朝许逊著的《灵剑子》一书。晋朝以后，宗教在中国兴盛起来了。宗教利用了气功，把气功神秘化了。本来气功是练气修德，很具体很实际的，可是宗教化以后，就追求修炼成神、成仙、成佛了。图4 某个修仙小说唯一带来的好处就是我们今天的网络上，修仙小说泛滥，养活了很多的作者，愉悦了很多读者，造就了很多IP，有了很多的游戏和影视作品。好吧，我自己也是很喜欢看这类小说的，不过，我只是拿来当做是一个消遣而已。这么一来，气功的科学本质没有了。但如果翻开中国气功史，可看到就在晋、隋、唐这一时期，有很多古人用气来命名的著作，如《气诀》、《气经》等，书中写的都是练气、用气的内容。《气经》中讲了几十种练气、用气的方法，连发放外气的方法都有，叫"布气"。以后的宗教淹没了气功，气功的名词就没了。图5 道教圣地---崆峒山对比同样从宗教和哲学中走出来，成为科学分支的心理学的“西方气功”，中国气功因为缺乏科学的土壤，一直没有能力从原始的实践状态转化成科学，也没有能力接受科学的检验。很多的所谓气功大师，因为科学素养太差，自己不能把气功科学化，面对科学的质疑，没有任何回击的能力，这就更阻碍了气功的科学发展。三、文化大革命让气功文化断层解放以后，有个老干部叫刘贵珍，在河北省卫生厅的同意和支持下，将自己练功与多年临床经验予以总结，出版了《气功疗法实践》，还译成过外文，"气功疗法"在国内外就传开了。以后又把气功作为中医学的一部分，成立了气功疗养院、气功疗养所，在气功治疗、气功研究方面均取得了很大成绩。图6 那个年代，那个十年文革把气功打入十八层地狱的最底层，搞气功的都成了"牛鬼蛇神"。这样一来把气功基本"杀"的差不多了，扫干净了。其实我想说的是，气功行里确实太多，让他们站成一排，隔一个灭一个，还有大量的漏网。那些为气功鼓噪的人，你们心里难道对这样的实际情况没有点数么？还是你们自己心里就有鬼？文革之后，横行的情况立刻浮出水面，八十年代的气功热潮就是最好的证明，一夜之间，气功好像成了无所不能的“仙法”，甚至后面还发展出打着健身旗号的邪教，XX大法就是血淋淋的教训。这种情况，你让科学如何说爱你呢？换了我，恐怕也要灭了你。图7 齐心协力 驱除邪教四、乱象丛生、气功自掘坟墓这个我不想写太多的东西了，随便提个人：严新。提到他不能不说一下1987年大兴安岭的那场火，到现在还流传着一个桥段，在大兴安岭大火的第二天，严新接到署名为“沈阳军区司令部办公室”的紧急邀请函：“你对灭火很有研究，能否在这方面介绍一些经验。”第二天，严新就在2000公里外的一栋小楼上开始发功，并丢下一句话：“三天之后火势必会缓解”。果然，三天后，火势被控制，到底是我们英勇无敌的解放军战士灭的火还是这位气功大师灭的火，在当时，相信后者的不在少数。图8 子弟兵在大兴安岭灭火这位大师又趁热打铁，放出了更为豪迈的话语：“发功后拦截原子弹不是问题！”当然，第三次世界大战估计永远不会打起来，大师没机会“发功”做这件惊天动地的事。这种哗众取宠的事情，在气功界屡见不鲜，包括后来的被揭穿的“气功大师”王林。围绕气功的特异功能问题，中国科学院甚至都分成两派，论战也不断升级，但是现在基本上是对特异功能持否定态度，看来遇事要以科学为依据，不能头脑发热。对于那些所谓气功大师的评价，我只能说：这帮鸟人，都是些什么玩意儿。图9 巴甫洛夫条件反射实验五、我所认识的气功大家都知道“望梅止渴”这个成语，说的是当曹操年带领军队走到一个没有水的地方，士兵渴得很，曹操说前面有个梅林，到那里可以摘梅子吃。士兵听了后口中都流出酸水了，于是暂时解了渴。古代人都知道，怎么样用心理调动生理。19世纪，巴甫洛夫用实验的方法论证了这个东西，指出这就是条件反射。狗听到铃声或看到食物，也能引起内脏反应，就会流出唾液或胃肠蠕动，这说明大脑皮层可以控制内脏。后来几十年在苏联发展起大脑皮层支配内脏学说，这个学说对人类认识自己也是很重要的，在医学上有很大贡献。图10 望梅止渴我们来看一下气功中的一些讲究：其一，气功讲究练"真气"，忌讳假的意念和行为；其二，在练习过程中，一定要忌贪，贪则心不净，就会招来许多麻烦，无法进入练功的状态；其三，人体很多病症皆因情绪所致，原因在于人的情志可以影响人体的正常生理功能，功能一旦失调紊乱，就会引发疾病。因此，练气功者，应保持平和的心态，不应动气，不然会导致练习功亏一篑；其四，练习者应禁忌自吹自擂，说话、办事都应留有余地，切忌因此干扰了自身的修炼，引起不良后果。小伙伴们看这些气功的忌讳有没有什么感觉？其实这不就是很多心理咨询室提供的心理辅导的内容吗。现代的心理学已经证明，人的情绪、心理活动能够影响人的身体健康，反过来，身体的健康程度同样能影响人的心理活动。图11 练习太极的女孩从这个角度来说，气功其实就是一门修身养性的方法，它以心理调整为主，以身体锻炼为辅的一种健身手段，通过调整人的心理和情绪达到促进机体健康的目的。通过主动的内向性运用意识活动的锻炼，改造、完美、提高人体的生命功能，把自然的本能变为自觉智能的实践。全文总结对于气功我们要运用科学的方法去认识它，尊重客观事实，要从实践出发、去考究、去专研，然后才能得出它究竟是科学还是的结论。如果没有实践的检验，仅仅凭借我们已有的科学知识，就去品头论足，不光是我们自己得出错误的结论，同时也是对科学发展的一种阻力。真心希望能有那么一天，气功能够跟心理学、催眠术一样成为科学的一个分支。
确实真实存在，不过没有小说里面那么玄乎，而是人经过长期训练，练气，而使身体产生一种罡气，其实目的也是强身健体通筋活络，没事不要模仿
这个有点古老了哇
《太乙金华宗旨》第09章 第10章
唐朝陈俊。世界历史纪录最长寿者，唐朝陈俊，享年444岁。翻阅福建省永泰县志，有一个惊人发现，世界历史上最长寿者，居然是在福建省永泰县汤泉村（今永泰县梧桐镇汤埕村）。翻开民国版县志杂录，栏下赫然写著：陈俊，生於唐僖宗中和辛丑年间，卒於元泰定甲子。这是有历史纪录在案可查的，至今发现的，最长寿的老寿星。近代世界上寿命最长的人--来自中国--256岁！吉尼斯世界大全：最长寿者是中国长寿气功养生家李庆远，他生于清康熙十八年，死于民国二十四年(1679-1935)，享年256岁。四川省的刘成勋曾拜访过这位老人，采访文章发表在1986年第六期《气功》杂志上，同时刊登的还有寿星李庆远口述的“长生不老决”约1000多字。另据民间传说，中国历史上活得最长的人是彭祖：人云“彭祖寿活八百”，从黄帝时便有，一直到商朝末年，已经是七百六十七岁，至八百岁后不知去向。当然，按照科学的说法，人活八百多岁根本不可能，所以有学者解释，按照古代的日期记法，一甲子为六十天，那么彭祖活了七百六十多个甲子，也就是四千六百多天，大约一百二十六岁，这个年龄还是能够让人接受的。当然，不论怎样，彭祖是古代长寿的代表，连孔子都说：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭”，显出了羡慕的心理。
李清云在历史上是真实存在的，传说他是世界上最长寿的人，活了二百五十六岁，但是没有确凿的证据，只是人们口头相传而已，个人也觉得水份很大。
李清云，又名李庆远（1677-1933年），传说中他在世256年岁（传说来源中文教研室主任、副教授、科普作家）是清末民国初年的中医中药学者，也是世界上著名的长寿老人，但无确切史料考证。
根据切尼斯世界记录大全记录：报道的最长寿者是中国长寿气功养生家李庆远，他生于清康熙十八年，死于民国二十四年(1679-1935)，享年256岁。 李庆远原籍云南省，90多岁时到四川省开县定居，一直到去世。四川省开县籍的刘成勋曾于1925年专程拜访过这位老人，刘的采访回忆文章发表在1986年第六期《气功》杂志上，同时刊登的还有寿星李庆远口述的“长生不老决”约1000多字。老人去世后，北京的一些报纸曾以“地球上最长寿的人”为题予以报道，但当时却被《吉尼斯世界纪录大全》怀疑和否认，后来经多方考证，才得到证实。
《老子河上公章句》、《周易参同契》、《黄庭经》、《悟真篇》
玄功界。气功作为一种强身健体、治疗疾病的有效手段，几千年来，在中华大地上一直久传不衰，近些年又颇有发展。但气功毕竟不是宗教，也决不等同于宗教。虽然，在历史上，一些宗教徒皆擅长气功，但两者之间毕竟有着本质的区别。无论追求的目的，达到的效果，还是具体的修持方法、手段，都是不同的。宗教就是宗教，气功就是气功，根本不存在当前社会上传播的所谓道家功、佛家功。在历史上，僧道之流擅长医术者亦多。
气功修炼丛书琳琅满目，林林总总不下千余，但其中以《老子河上公章句》、《周易参同契》、《黄庭经》、《悟真篇》四部气功经典巨著作为正统修炼之王。
气功(炁功)是一种中国传统的保健、养生、祛病的方法。以呼吸的调整、身体活动的调整和意识的调整(调息，调形，调心)为手段，以强身健体、防病治病、健身延年、开发潜能为目的的一种身心锻炼方法。主要讲究调整自然之气和先天之气和谐的关系，中国气功中先天之气是禀赋于父母、循环在人体十二经络和奇经八脉中的元真气。气功的种类繁多，主要可分为动功和静功。动功是指以身体的活动为主的气功，如导引派以动功为主，特点是强调与意气相结合的肢体操作。而静功是指身体不动，只靠意识、呼吸的自我控制来进行的气功。大多气功方法是动静相间的。宗教中，道教的道士常会练习导引、内丹术气功，静坐也包含气功。气功常配合武术或静坐一起练习。练针灸的中医也常透过练习气功来增进疗效。专心呼吸轻松舒适静观其变顺其自然自然而然动作姿势（调身）姿势自然放松，是顺利进行气功呼吸和诱导精神松静的先决条件。不同的姿势有不同的生理特点，姿势本身也起着一定的治疗作用。常用的姿势有平坐、自由盘膝、单盘膝、仰卧、侧卧、站式、走式等。入静（调心）入静是指一种稳定的安静状态 ，无杂念，集中意念于一点，即意守丹田或留意呼吸，对外界刺激的感觉减弱，进入似醒非醒、似知非知的境界，即大脑皮层进入保护性抑制状态。常用的入静方法有五种：意守法。随息法。数息法。默念法。听息法。以上五种调心入静法初练时可从意守法开始，逐渐过渡到随息法或听息法，或始终练一种，可因人而异。呼吸(调息) 呼吸是气功疗法的重要环节。通过锻炼，改胸式呼吸为腹式呼吸，改浅呼吸为深呼吸，最后练成自发的丹田呼吸。呼吸方法常用的有8种：自然呼吸法。顺呼吸法。逆呼吸法。停闭呼吸法。鼻吸口呼法。气通任督脉呼吸法。潜呼吸法。真息法。练呼吸要在柔和自然的基本法则指导下逐步做到深长、细匀、缓慢，切不可急于求成。动作气功功法不同，其特点和要求也各不相同，但共同的要求是：松静自然、意气相随、练养结合、动静结合、循序渐进、因人因病而异、持之以恒、生活有节。上述要求，大多适用于各种气功，练功者具体练某种功时，还要参照该种气功的具体要求。一般有精神病、大出血、高热、各种急性病及急性传染病的人不宜练气功。把后天空气与先天元气合成一股浩然正气的功夫；对生命过程实行自我调节、自我锻炼、健身长寿的科学。气感气感是指练气功或意念集中在身体某部分时会产生的热、麻或痒等感觉。虽然气感是大部分练气功的人都会有的经验，但气感的成因尚未被研究出来。有理论认为气功是幻觉，但幻觉并非无意义，它是在以模拟的感觉讯号取代真实讯号，驱动自律神经进行心身作用（梦的〝心身作用说〞）。气功的胀麻幻觉能驱动自律神经中的修补神经而达健身的目的。此外，有些时候，下述的生理反应往往也会被气功修习者指为“气感”的：当深度放松时，微血管的微循环旺盛起来时的各种感觉，多数是暖，如果还有麻痒的话，中医还说这是有“风”。初学者常说这是“气到指尖”。呼吸深长，血气旺盛，肢体大脑得到充足供血供氧时的精神爽利感觉。常被描述为“感到一股气涌上来”，甚至是大小周天运行，内力增进等。进入类似默剧或自我催眠的状态，尝试用意识去影响不容易控制的部位时的感觉（内脏之类的不随意肌）。有时肢体还会处于一种平时很少会做的姿势下（不同的桩功），重心、负重位置都跟惯常的有所不同，再配合设想和呼吸，因而刺激到一些平时很少运动的位置以至内脏器官，使之都得到运动，为习练者带来一种不常见，但又很惬意的个人境界经历。这往往会被称为以意导气，以气导体，以至打通手少阴心经、手太阴肺经……等等。神经的生物电反应，例如肉跳、眼眉跳、以至抽筋等。如果这些反应是气功修习著希望它发生的，或者在控制和预期下发生的，可能会说这是“神功大成”了；如果是不想它发生的，或者失控地发生的，就叫“出偏差”，以至“走火入魔”本来，用上上述的现代术语来陈述，气感就变成科学可解释的东西而不是幻觉了，可以跟西方科学进行对话、交流了，可是由于没有了“阴、阳、虚、实”，和五行八卦那类词汇，令到传统或老一辈的气功从习者感到不是味儿，觉得好像贬低了气功似的，甚至可能会被讥为挟洋自重。在练气功的过程中，人们常有一些奇特的体验。较常见的有气感、感觉敏锐、定静等等。