Too few people to pay attention to China's Urban cultural heritage is the witness of the historical development of the city is the city an important basis for historical Sustainable development an important aspect is to protect the historical and cultural We can adopt the following methods of protection, the entire society to let people know the significance of cultural heritage protection, the enhancement of people's And then some sites do not open to the public, to a fine of spoilers, the last teacher education allows students to awareness of the importance of the protection of cultural 太少的人去关注中国的文化了。城市文化遗产是城市历史发展的见证，是城市历史研究的重要依据。可持续发展的一个重要方面是保护历史文化遗产。我们可以通过以下方法保护，首先要让全社会人民都知道文化遗产保护的意义，提高人们的保护意识。然后有些遗址不对外开放，对破坏者进行罚款，最后可以让老师教育学生要意识保护文化遗址的重要性。
Firstly, we should pay more attention to the environment it`s the first step we should take to protect our cultural Secondly, we should enforce our awareness of protecting cultural relics,to teach people publicly about how to do Thirdly,we should do something useful for the course of protecting cultural
Too few people to pay attention to China's Urban cultural heritage is the witness of the historical development of the city is the city an important basis for historical Sustainable development an important aspect is to protect the historical and cultural We can adopt the following methods of protection, the entire society to let people know the significance of cultural heritage protection, the enhancement of people's And then some sites do not open to the public, to a fine of spoilers, the last teacher education allows students to awareness of the importance of the protection of cultural 太少的人去关注中国的文化了。城市文化遗产是城市历史发展的见证，是城市历史研究的重要依据。可持续发展的一个重要方面是保护历史文化遗产。我们可以通过以下方法保护，首先要让全社会人民都知道文化遗产保护的意义，提高人们的保护意识。然后有些遗址不对外开放，对破坏者进行罚款，最后可以让老师教育学生要意识保护文化遗址的重要性。看看是不是这个
写作思路及要点：以保护文化遗产为题，围绕这一主题展开描写，接着表达自己的想法以及观点。正文：Too few people to pay attention to Chinas Urban cultural heritage is the witness of the historical development of the city is the city an important basis for historical Sustainable development an important aspect is to protect the historical and cultural 太少的人去关注中国的文化了。城市文化遗产是城市历史发展的见证，是城市历史研究的重要依据。可持续发展的一个重要方面是保护历史文化遗产。We can adopt the following methods of protection, the entire society to let people know the significance of cultural heritage protection, the enhancement of peoples 我们可以通过以下方法保护，首先要让全社会人民都知道文化遗产保护的意义，提高人们的保护意识。And then some sites do not open to the public, to a fine of spoilers, the last teacher education allows students to awareness of the importance of the protection of cultural 然后有些遗址不对外开放，对破坏者进行罚款，最后可以让老师教育学生要意识保护文化遗址的重要性。
写作思路及要点：以保护文化遗产为题，围绕这一主题展开描写，接着表达自己的想法以及观点。正文：Too few people to pay attention to Chinas Urban cultural heritage is the witness of the historical development of the city is the city an important basis for historical Sustainable development an important aspect is to protect the historical and cultural 太少的人去关注中国的文化了。城市文化遗产是城市历史发展的见证，是城市历史研究的重要依据。可持续发展的一个重要方面是保护历史文化遗产。We can adopt the following methods of protection, the entire society to let people know the significance of cultural heritage protection, the enhancement of peoples 我们可以通过以下方法保护，首先要让全社会人民都知道文化遗产保护的意义，提高人们的保护意识。And then some sites do not open to the public, to a fine of spoilers, the last teacher education allows students to awareness of the importance of the protection of cultural 然后有些遗址不对外开放，对破坏者进行罚款，最后可以让老师教育学生要意识保护文化遗址的重要性。
写作思路及要点：审清题目，确定中心，选择材料。First of all, we should pay attention to environmental 首先，我们应该重视环境污染问题。This is our first step in protecting cultural 这是我们保护文物的第一步。Secondly, we should enhance the awareness of protecting cultural relics and publicize to the public how to protect cultural 其次，我们应该增强保护文物的意识，向公众宣传如何保护文物。Third, we should do something useful to protect cultural 第三，我们应该为保护文物做些有益的事情。
保护非物质文化遗产很重要 非物质文化遗产指的是…… 为保护非物质文化遗产我们应该…… 【精彩范文】 Protecting the Intangible Cultural Heritages Like tangible cultural heritages such as the Great Wall and the Forbidden City, intangible cultural heritages like Peking Opera and Confucius-commemorating rituals are equally We should make our utmost efforts to preserve intangible heritages because, without their physical form of existence, they are in greater risk of According to UNESCO’s Convention for the Safeguarding of Intangible Cultural Heritage (2003), all forms of social customs and habits, folklore, performing arts, rituals, oral traditions, festivals, traditional crafts and various knowledge and practices about nature and universe can be classified as intangible cultural As a country consisting of a great diversity of ethnic groups and with time-honored history and civilization, China abounds in intangible cultural Cultural heritages connect modern people with the historical past, allowing them to acquire a cultural and historical Without cultural heritages, we would be rendered absolutely rootless and we would find it hard to cope with challenges at present and in the However, the modernization process poses mounting threats to intangible Many people have a blind faith in the latest electronic It is also pathetic to see elderly people in possession of such legacies pass away without transmitting them to the younger Faced with those challenges, we should both preserve and renovate our ancestral heritages so that we can help contribute to the cultural diversity of the world and return to our spiritual homeland in this age of impersonal science and 【参考译文】 保护非物质文化遗产 如同长城、故宫之类的物质文化遗产一样，像京剧和祭孔仪式这类非物质文化遗产，也同样至关重要。我们应不遗余力地去保护非物质遗产，因为它们在不具备物质存在的条件下，失传的可能性更加岌岌可危。 按照联合国教科文组织2003年通过的《保护非物质文化遗产公约》的界定，各种社会习俗、民俗、表演艺术、仪式、口头传统、节庆、传统手工艺、以及有关自然界与宇宙的知识与实践，全都可被纳入到非物质文化遗产的范畴。作为一个由众多族群构成的国家，并拥有悠久的历史与文明，中国有着极为丰富的非物质文化遗产。文化遗产将现代人与遥远的历史连接起来，使人们拥有某种文化和历史的认同感。如果没有文化遗产，我们的“根”便荡然无存。我们也无法去应对当下及未来的挑战。 然则，现代化进程正在对非物质文化遗产构成日甚一日的威胁。许多人盲目崇拜最新的电子产品。另外，看着掌握非物质遗产的老者不断逝去，而无法将其留传给年轻的一代，实在令人痛心。面对这些挑战，我们对祖辈的遗产既要继承，又要创新，这样，我们才能促进世界的文化多样性，并在一个缺少人情味的科学与技术的时代，重返我们的精神家园。 【值得熟记的句式与短语】 tangible cultural heritages物质文化遗产 Confucius-commemorating rituals祭孔仪式 make utmost efforts to不遗余力地去做…… preserve intangible heritages保护非物质遗产 be in great risk of extinction灭亡的可能性很大 Convention for the Safeguarding of Intangible Cultural Heritage《保护非物质文化遗产公约》 oral traditions口头传统 traditional crafts传统手工艺 a great diversity of ethnic groups众多族群 time-honored history and civilization悠久的历史与文明 cultural and historical identity文化和历史的认同感 cope with challenges at present and in the future应对当下及未来的挑战 a blind faith盲目崇拜 ancestral heritages祖辈的遗产 cultural diversity文化多样性 spiritual homeland精神家园 age of impersonal science and technology缺少人情味的科学与技术的时代
你这种还真坑跌，还有3个理由，如果只有题目文采自理算了。现在有这要求怎么找的到，自己写吧
保护文化遗产的重要意义，肯定是为了让子孙后代去了解我国的历史文化。
“纪念日”的确定，无疑是推进一项事业开展、弘扬一种伟大精神的重要文化符号。国务院最近下发的《关于加强文化遗产保护工作的通知》，决定从2006年起，每年6月的第二个星期六为我国的“文化遗产日”。这意味着文化遗产保护工作开始进入政府和社会关注的视野。 然而，在很长一段时间内，文化遗产保护工作是被大家所忽视的。多年来，我国文化生态发生了巨大变化。在经济发展的进程中，很多文化遗产、大量古代建筑，在人们的经意或不经意间消失了。由于不可再生性，不少承载着巨大历史文化价值的物质遗产，就这样永远地离开了我们。上世纪50年代以后，全国许多城市开始新的建设，由于对历史文化遗产的价值和作用缺乏认识，造成了对历史古城的摧残。上世纪80年代以后，掀起了新的建设高潮，许多大中城市旧城区内大规模的建设活动，使许多传统历史地域遭到了“灭顶之灾”，许多旧城在“旧貌换新颜”的同时，失去了原有的特色风貌。而观念上的轻视、经费支持的不足与制度规范的不完善，更使文化遗产保护工作举步维艰。 传统文化与落后文化、旧文化的混淆，直接导致了人们对于历史文化遗产保护的不力。在一些人看来，要更新，就要破“旧”立“新”，就要“快刀斩乱麻”、“放开手脚干”。而片面追求经济建设，忽视文化建设和历史文化保护，让更多高楼大厦和旅游发展吞噬了很多历史建筑，毁坏了不少历史名城的风貌。这不但使文化遗存和原来的地方风情、城市风貌一扫而光，割断了社会的历史文脉，而且，长此以往更会带来一个民族文化的弱化。 一个民族文化的根基，一种精神文明的传承，需要载体。悠久的文化，是承载于千年文化遗产，例如风俗、习惯、传统表演艺术、古遗址、古建筑等之上的。以建筑为例，现代建筑以钢筋水泥为材料，它的抗震性能较差，而中国古代多以木质建筑为主，它的建造结构使它具有更强的抗震作用。这一建筑风格背后，蕴含的是中国“以柔克刚”的传统文化理念。例如，丽江古城经历了7级地震还基本无损，后被评为世界遗产。再如，上海市第12块历史风貌区——上海市虹口区霍山路的老屋和街区，就是中国人民与犹太人民友好的见证。这个地方得到保护，全世界人民逐渐都会知道，在德国法西斯残酷屠杀犹太人时，在许多国家拒绝接纳四散逃亡的犹太难民时，也在遭受日本帝国主义蹂躏的中国人民友好地接纳了3万多犹太人。相反，如果承载着历史信息的载体消亡了，负载在其上的历史和文化也必然会被冲淡或消亡。 留存文化遗产，其意义也关乎未来。理解文化遗产，应该理解遗产背后蕴含着的深刻历史文化含义，更要在传统的基础上培育出新的现代文化。这种萌发于历史文化传统之上的“新”文化，才更具有根基、底蕴、特色和生命力。社会文明需要新陈代谢，但更新不能摈弃历史，而是在历史基础上发展，是从旧环境中滋生出新的东西。 保护与发展是一对难解的矛盾，却不是一对不可化解的矛盾。继承和发展、历史传统和现代化要求都是人们的需求。财富理应包括文化财富。文化遗产保护工作的深入展开，关键是要让社会各界更好地体味与认同它的价值，历史文化的价值同样蕴藏着巨大的财富
文化遗产是全民的民族精神、民族文化的一种积淀，保护文化遗产就是对中华5000年文明史的一种认同，对于传承文明、建设先进文化有着重要的意义。同样也是对我国传统文化的肯定与弘扬。
写保护文物遗产的作文，首先应该写保护文化遗产的意义。然后还要写到我国文化遗产赵所破坏的典范。最后写，我们应该怎么做到保护文化遗产
文化遗产存在的意义，是激发人的感觉。除此之外，民族团结、精神文明、爱国主义，都是扯。你见过几个人看了颐和园之后从更爱国了？你见过几个人登上长城之后精神更文明了？你见过几个人看了京剧之后领悟民族大团结了？能做到这一点的，是政治宣传，而不是文化遗产。文化遗产当然不可避免要为政治服务，但这只是它的衍生产品。它最本质的意义，是带给人感觉，触动生理感官的情感！你可以去“看”遗产。当你看到圆明园的残垣断壁，你会有感觉，无论它是愤怒还是惆怅；当你看到广岛原子弹爆炸的遗迹，你也会有感觉，无论你是会为死去的日本人忧伤还是为被日本人侵略的国人感到不公。你可以去“听”遗产。美国喜剧《人人都爱雷蒙德》中，有一集雷蒙德为了让他父亲听到更高质量的音乐，特地买了一个立体声音响。结果却是他的父亲大发雷霆，愣是不要清晰舒畅的新音响，当老唱片嘶啦嘶啦想起时，他才满足地说：这才是音乐！你也可以去“触摸”遗产。走在紫禁城中，摸一摸斑驳的青石板，拍一拍掉漆的内城墙，你也会有感觉——当年乾隆爷可能也用手摸过这里。这是感觉的力量。这是其他一切生物不可能拥有的能力。它们看见食物会有食欲，看见异性会有性欲，看见阳光绿地可能会感到愉悦。但只有人，才具备了获得更为复杂、更高层次的感觉的能力。在进化过程中，人类所拥有的情感类型的越发丰富，是我们逐渐远离其他动物的一个重要标志。文化遗产让人感到生命的有限和情感的无限。齐美尔曾说，站在遗址和废墟上，人们可以意识到，无论人类的文化和精神强大到什么程度，时间和自然的力量终究是不可抗拒的。与永恒的时间和空间相比，人类不过是沧海一粟，渺小之极。因此，看着那些遗址和废墟，很多人会失落、空虚、惆怅。有些人会独自内省。也有人会对生命发问。总之，只有认识到自身的渺小，只有体会到历史的厚重，人类才会对无限的时间与空间产生敬畏之心。只有获得与保持这种高层次的复杂感觉，人与人之间的互动才会少些原始的暴力，多些内敛化的情感控制。
新华社北京2月8日电 新华社8日播发国务院《关于加强文化遗产保护的通知》（以下简称《通知》），《通知》阐述了当前保护文化遗产的重要性和紧迫性，并对今后的工作提出具体而明确的要求。就这一指导新时期文化遗产保护工作的纲领性文件的意义重点等相关问题，记者采访了国家文物局局长单霁翔。 国务院《关于加强文化遗产保护的通知》标志着我国文化遗产保护事业进入一个新的历史阶段 单霁翔：“十一五”时期是我国全面建设小康社会的关键时期，对于文化遗产保护事业同样如此。《通知》对新时期工作形势进行了分析，并进一步指明方向、明确重点、确定目标，是关于文化遗产保护工作的一个纲领性文件，对我们开启新的工作局面具有重要的指导意义。我认为这种指导意义主要体现在认识和实践两个层面上。在认识上，《通知》引导我们从全局上把握当前的工作形势，再次明确了文化遗产保护的指导思想、基本方针，并对未来10年的总体目标做了一个大致规划。《通知》提出，到2010年，我国要初步建立比较完备的文化遗产保护制度，文化遗产保护状况得到明显改善。到2015年，要基本形成较为完善的文化遗产保护体系，具有历史、文化和科学价值的文化遗产得到全面有效保护；另一个目标就是要使保护文化遗产的观念深入人心，成为全社会的自觉行动。可以看到，这是一个有步骤、有计划，逐步推进的过程。 在实践层面上，《通知》明确指出今后将着力解决的几大突出问题，比如搞好文物调查研究、不可移动文物保护规划的制定实施，抓好重点文物维修工程，加强历史文化名城（街区、村镇）保护，提高馆藏文物保护和展示水平，清理整顿文物流通市场等，而且对下一步工作重点进行了部署，涉及的内容很全面、很具体，具有很强的操作性。譬如，在制度建设方面，《通知》要求建立历史文化名城重大建设项目公示制度、文化遗产保护责任制度和责任追究制度、文化遗产保护定期通报制度、专家咨询制度等；在政策制定方面，《通知》提出要抓紧制定和完善有关社会捐赠和赞助的政策措施；在机构建设上，《通知》要求成立国家文化遗产保护领导小组，统一协调文化遗产保护工作，并要求地方各级人民政府也要建立相应的文化遗产保护协调机构。《通知》还进一步明确相关部门的权责，譬如要求国务院文物行政部门统筹安排世界文化遗产、全国重点文物保护单位保护规划的编制工作，并对规划实施情况进行跟踪监测，检查落实。 总之，《通知》的下发对我国文化遗产保护事业的法制化、规范化、科学化、民主化建设将起到推动作用。贯彻落实《通知》精神是我们今后工作的一个重点，各级文物行政部门一定要认真组织学习，深刻领会《通知》精神，确保各项要求的进一步落实。 “文化遗产日”的设立凸显文化遗产保护事业在国民经济与社会发展中的重要作用 单霁翔：国务院决定从2006年起，将每年六月的第二个星期六设立为我国的“文化遗产日”。“文化遗产日”的设立借鉴了国外的成功经验。在我国，设立“文化遗产日”的倡议得到越来越多社会各界人士的关心和支持。近两年的政协提案中，有关委员就关于国家设立“文化遗产日”的呼吁日益强烈。这次国务院在《通知》中决定，国家设立“文化遗产日”，充分体现了我国政府对保护历史文化遗产的高度重视。 “文化遗产日”的设立凸显了文化遗产保护事业在国民经济与社会发展中的重要作用，有利于增强全球华人特别是海峡两岸同胞对具有悠久历史传统的中华文明的认同感和民族凝聚力，同时又具有很强的现实意义。当前我国文化遗产保护工作正处在一个关键时期，近几年，政府对文化遗产保护的投入在逐步增加，各级政府和人民群众文物保护意识也有很大提高，但是破坏、损毁文化遗产的现象仍然屡有发生，少数地方的领导干部不按文化遗产工作的客观规律办事，公众关注、保护文化遗产的热情有待进一步提高。因此设立国家的“文化遗产日”，对于增强全社会文化遗产保护意识，引导民众广泛参与文化遗产保护工作，促进我国建立国家保护为主，社会共同参与的文化遗产保护新体制具有重要意义。 “文化遗产日”的活动将遵循政府主导、社会参与的原则。在此期间，各级政府和组织可以举办相关的公益活动。比如，对保护文化遗产的先进行为予以表彰，公布文化遗产遭受破坏的重大事件，公布依法核定的各级文物保护单位、历史文化名城（街区、村镇）名单等。各相关文化遗产保护机构应当根据实际情况，结合“文化遗产日”活动主题，举办学术研讨会、交流会、专题讲座、知识竞赛等面向社会公众，尤其是面向广大青少年的宣传与教育活动，同时还应尽量创造条件让公众接近文化遗产，介入文化遗产保护工作。 当前我国的文化遗产保护仍面临文化生态、政策环境、行业自身等多方面问题 单霁翔：文化遗产是不可再生的珍贵资源，但随着经济全球化趋势和现代化进程的加快，我国的文化生态正在发生巨大变化，譬如城镇化带来的基本建设热潮、经济发展带来的旅游热等使文化遗产及其生存环境受到严重威胁，不少历史文化名城（街区、村镇）、古建筑、古遗址及风景名胜区整体风貌遭到破坏。由于经济利益的驱动，文物非法交易、盗窃和盗掘古遗址古墓葬以及走私文物的违法犯罪活动在一些地区还没有得到有效遏制，大量珍贵文物流失境外；过度开发和不合理利用，使许多重要文化遗产消亡或失传。在文化遗存相对丰富的少数民族聚居地区，由于人们生活、生产方式的改变，生活环境和条件的变迁，民族或区域文化特色消失加快。因此，加强文化遗产保护已经到了刻不容缓的时候。 从政策环境来看，政府对文化遗产保护的投入虽然有很大增加，但与当今国民经济发展的速度仍然不相对应。现行的法律法规体系还不够完备、完善，法律所确立的各项具体制度依然没有得到全面贯彻执行，有法不依、执法不严的现象普遍存在。 就文化遗产保护行业自身存在的问题而言，观念滞后、基础工作薄弱、体制障碍、人才匮乏等问题仍然束缚着事业的发展。不少从业人员知识结构陈旧，缺乏开拓创新的时代精神，不能适应当今的经济社会环境；计划经济时期建立的管理体制也有很多不能适应现今形势。文物基础工作方面，尽管我们前三年在这方面下了很大力气，也有很大进展，但一些地方的文物保护单位有保护范围、有标志说明、有记录档案、有专门机构或指定专人负责管理的“四有”工作、博物馆的馆藏文物建档工作还未完成。可以说，我们的工作与经济社会的快速发展还有距离，与文物事业改革和创新的要求还有距离，与文物工作更好地服务全面建设小康社会大局的要求还有距离。 近两年，文博行业的体制改革已经启动并且向深广处推进，有的地方已经初显成效，我们应当以此为契机，逐步解决自身存在的问题。此外，文化遗产保护事业确实需要社会各界更多的关注和支持。 十一大任务勾勒“十一五”期间我国文物保护工作重点 单霁翔：2005年年底召开的全国文物局长会议，在总结前三年工作的基础上确定了“十一五”期间的主要工作任务，具体地说有十一项任务：开展文物普查；开展文物调查及数据库管理系统建设，基本实现文物数据的动态管理和资源共享；加大文物保护单位的保护管理工作力度；建立大遗址保护和利用的良性互动模式，建设好汉长安城、大明宫、隋唐洛阳城等一批重点大遗址保护展示园区；配合国家海洋开发战略，加强水下文物的调查保护；继续加强世界文化遗产保护管理工作，建立健全世界文化遗产申报预备清单制度；建成与中华文明和综合国力相适应的博物馆体系，加强对博物馆藏品保护和管理工作力度，建立全国国有博物馆馆藏珍贵文物总目录；依法规范文物流通秩序，打击文物非法交易和走私行为；加强科学和技术研究，提高文物保护科技含量；加大人才培养和队伍建设；强化科学管理和规范管理等。 此外，《通知》把保护文化遗产的重要性提升到维护国家文化安全的高度来强调，对文化遗产保护事业及其发展提出了更高的标准和要求，我们一定要本着对国家和历史负责的态度进一步增强责任感和紧迫感，按照文件的要求，科学规划，加强协调与自主创新能力，精心组织，合理安排工作，分步实施，夯实基础，切实做好文化遗产保护各项工作。满意请采纳
文化遗产是全民的民族精神、民族文化的一种积淀，保护文化遗产就是对中华5000年文明史的一种认同，对于传承文明、建设先进文化有着重要的意义。同样也是对我国传统文化的肯定与弘扬。
Too few people to pay attention to China's Urban cultural heritage is the witness of the historical development of the city is the city an important basis for historical Sustainable development an important aspect is to protect the historical and cultural We can adopt the following methods of protection, the entire society to let people know the significance of cultural heritage protection, the enhancement of people's And then some sites do not open to the public, to a fine of spoilers, the last teacher education allows students to awareness of the importance of the protection of cultural 太少的人去关注中国的文化了。城市文化遗产是城市历史发展的见证，是城市历史研究的重要依据。可持续发展的一个重要方面是保护历史文化遗产。我们可以通过以下方法保护，首先要让全社会人民都知道文化遗产保护的意义，提高人们的保护意识。然后有些遗址不对外开放，对破坏者进行罚款，最后可以让老师教育学生要意识保护文化遗址的重要性。
优秀的民间文化艺术是群众文化创新发展的母体，站在民间文化这个巨人肩上的群众文化，其创造性恰恰来自前辈文化传统的禀赋。中国共产党所代表的先进文化前进的方向，给了我们烛照传统文化的慧眼，使我们看到了传统的民间文学艺术的传承与保护是繁荣群众文化的基础，是发展群众文化的起点，是群众文化与时俱进的特征。传承是为了保护，传承是为了创新，创新是中华民族进步的灵魂，创新是群众文化发展方向的本质特征，在民间文学艺术中排沙拣金，取其精华，弃其糟粕。 【关键词】民间文化；民族遗产；传承；保护；创新 当前，民间文学遗产的传承与保护已成为群众文化工作的重要内容。我市将民间文学遗产的挖掘整理工作当作群众文化发展的重要部分。其久远的历史可溯源商周时期的肃慎。这里留下了丰富的民间文学遗产，我市的民间文学遗产浩如烟海，俯拾即是，许多艺术珍品尚未被挖掘整理。仅从已经整理出来的作品中，人们便可以窥测出女真及其后裔所形成的民风、习俗、文学艺术为载体的民间文化，蕴藉厚重。数百年来，流传在海伦的民间故事，虽不是历史的直叙，但却始终保持着这一段历史投影。它由生存在蚂蚁河流域的人们世代相传而得以保留下来，成为弥足珍贵的文化遗产。 认真搜集整理民间文学遗产，不但可以将千百年来在群众中流传的民间文艺作品保存下来，丰富广大群众的文化生活，而且对于了解民间文化，研究民间文化的历史是不可缺少的。民间文学虽然不能等同于历史的真实，但却可以激发人们回顾历史，从中填补思古幽情的想像 空白，藉以思考与评断发生在这里的历史与人物。这也是 “民间文学” 流传的根脉所在。 民间文学是人民群众创造的结晶，及时地搜集，认真地整理可以使优秀的作品得到推广。例如《蚂蚁河的故事》等脍炙人品的篇章，都是从民间产生，在民间流传后经文人墨客整理加工而成的。事实证明，搜集整理民间文学遗产，不但可以指导民间文艺得以健康发展，还可以使作家、艺术家得到创作的借鉴；同时，认真搜集民间当前流传的作品，还可以为我市文化建设的发展做贡献。 民间文学是人类的精神植被，是传统文化中的精粹珍品。人类创造了文化又被文化造就着，女真族因其所处的自然与社会生态环境的不同而积淀了各具特色的文化，因而它蕴涵着深层次的历史，凝聚着一个民族的生命力。女真族是传统文化的杰出代表，它历经多少人的完善才能传到今天，这是何等的不易。众所周知，民间文学是以口头创作和口头讲述的方式在民间产生和流传的。而那些能说善讲“瞎话”的“故事大王”、“民间故事家” ，大多数都是年愈古稀的老人，他们中的许多人已经和正在陆续地谢世而去，随着这些老人的相继作古，许多宝贵的风俗资料，民间传说在一夜之间竟成了绝响。仅从我市《民间文学故事集》的编辑工作来看，大量作品的搜集者、整理们还没有来得及见到自己搜集、整理的故事付梓成书就离开了我们。这些民间文学艺术家为民间文学遗产做了大量的抢救工作，他们对这一事业的执著追求和无私奉献的精神值得我 们这一代人学习，他们为此耗尽了自己毕生的心血。而且还有一批肚里有许多老故事的老者尚未被发现。这些老者对自己记忆中的那些 “嗑儿” 和 “瞎话” 误以为是老辈人那听来的 “闲篇儿”。他们从来没有想过把他们知道的 “老故事”讲给他们的子孙后代，使其流传下去。因此，许多极为珍贵的民间文学遗产就这样相继失传了。我认为对于民间文学遗产说搜集也罢，说挖掘也罢，均不如说抢救来得准确。事实正在不断地证明着这项工作的迫切性，否则，留给我们的将是无济于事的遗憾。因此，抢救民间流传的文化遗产迫在眉捷。 我们这一代人可能都听过老人们讲的流传于口头的民间故事，那些故事异常美丽而动听，有些故事伴随我们一生也不会忘记。我们是不同程度地受到了这种民间文学的滋养而成长起来的。可以说，是因为这些口碑流传的民间文学使我们最早知道了人应该善良，而且相信善有善报，恶有恶报；相信正义最终有战胜邪恶，相信有情人最终能成为眷属；知道了人类因为有爱世界才美好，我们活着才会感到温暖，同时，民间文学的流传也使我们感到来自这方水土，来自祖辈先人们感情链条的代代传递，我们必须把这条美丽的情感链传递下去。出版《海伦民间故事集》做的正是这样一件事。我们所做的仅仅是民间文学艺海里的一部分，还有很多民间的故事没被发现，有待于我们保护与传承。 民间文学遗产的传承与保护是全社会的责任，是一项庞大的工程，必须有广大社区群众的积极参与。作为上层建筑，民间文学具有突出的社会属性，要确保民间文化得到有效的保护传承和弘扬，就必须发挥政府的主导和指导作用，民间文学遗产的传承与保护是我们群众文化工作者重要的本职工作，是繁荣群众文化活动的迫切需要，是责无旁贷的事。要做好这项工作，我们就必须走出办公室，离开书案，迈开双脚，深入社区、深入基层、深入农村、深入街巷胡同，甚至要把工作细化到老百姓的大杂院里、小炕桌上，只有这样才能使工作很快地开展起来。 民间文学最突出的特点是它的民族性和民间性。无论从内容到形式都鲜明地体现着这一点， 传承它保护它不是单纯的怀旧复古，也不是为保护而保护，为传承而传承，而是要接过优秀的历史文化遗产的接力棒，在保护中发展，在继承中创新，为社会主义精神建设服务，为贯彻党的 “二为”方向、“双百”方针服务，为丰富、创新和发展人民群众迫切需要的文化生活充实新的内容。物质生活水平的提高必将要求精神生活的丰富与之相适应。群众文化活动不能总停留在一个水平上，停止了就没有生命力，所以必须不断发展创新，才能吸引更多的人参与进来，而民间文学正是群众喜爱的有着深厚基础的表现形式。我们要通过不懈努力，让我们的民间故事充实到丰富多彩的群众文化活动中来，为广大群众特别是青少年一代所认知、 所接受、所热爱，使之成为传承和保护民族民间文化艺术的生力军，从而达到弘扬民族精神，振兴民族文化的目的。为此，应从以下几方面做起： 首先，用马克思主义唯物史观，正确看待民间文学遗产，认真做好挖掘整理，加工提高以及发表推广工作，运用多种手段和方法，抓紧发掘抢救濒临失传的民间故事。 其次，正确处理民间文学遗产的艺术继承、创新和发展的关系，把丰富群众文化活动当成传承与保护民族民间文化艺术的有效途径，把民间文学遗产的传承与保护看成是群众文化活动发展创新的广阔舞台，从而激发人民群众保护民间文学遗产的积极性。 再者，要大力研究和实践民间文学遗产的改革与创新，使民间文学与现代传媒有机结合而实现与时俱进，在发展中继承，既保护原汁原味，又适合现代生活节奏，为广大群众尤其是青年一代所易于接受、推广、普及，让充满泥土芳香和生活气息的民族民间文化艺术焕发出时代的光彩，显示出勃勃生机。 近年来，我市继承传统文化弘扬民间文化，努力发挥自身优势，致力于民族民间文化艺术的传承保护和群众文化的创新，群策群力、密切协同，总之， 民间文学研究与传统文化的课题巨大而精深。现在出版这本《海伦民间故事集》仅仅是大课题的开端。研究、开掘这个课题是我们文化工作者的职责，在海伦这块有着历史独特的文化底蕴的土地上，更加适合民间文学的生长和流传。这里有着太多的传奇与故事。在这块 土地上生长出的民间文学真诚粗犷、热情奔放，与这片黑土地融为一体，显得越发博大、凝重。 就文化而言，任何一种传统文化的形成，都有它的合理性，正是这些合理性才是它得以生长、流传、延续的前提，这些合理性具体说也就是民众的喜闻乐见，这就是它存在流传的基础。民间文学会从自己的角度对宏观的传统文化提供独特的启示，以证明它不仅促使传统文化更加瑰丽多彩，而且也证明它还是诸多文化的根系，民间文学由大家共同分享它的思想、情感、知识、信仰，如果缺少了民间文学这一环节，民间文学的思想意识就无法在人们中间代代相传，民间文学升华了文化，又丰富了文化，所以应充分尊重民间文学，进而挖掘其内涵 ，发现其中蕴含的生机与活力，从中寻找出有利于文化建设的转换方式。 水有源，树有根。优秀的民间文学艺术是群众文化创新发展的母体，站在民间文学这个巨人肩上的群众文化，其创造性恰恰来自前辈文化传统的禀赋。中国共产党所代表的先进文化前进的方向，给了我们烛照传统文化的慧眼，使我们看到了传统的民间文学艺术的传承与保护是繁荣群众文化的基础，是发展群众文化的起点，是群众文化与时俱进的特征。千年风物千年情怀，民间文学艺术弥足珍贵。新时期群众文化发展的方向决定了我们的传承与保护，也决定了我们的创新。传承是为了保护，传承是为了创新，创新是中华民族进步的灵魂，创新是群众文化发展方向的本质特征，在民间文学艺术中排沙拣金，取其精华，弃其糟粕。我们要动员全社会都加入到这项工作中，持之以恒，才能够见实效，民间文学的传承与保护是时代赋予我们的使命。我们要让传统的民间文学遗产在新时代的传承与保护中发扬光大。在群众文化的发展中创造辉煌
世界文化遗产论文 以世界文化遗产——武当山为研究对象，对其特色旅游资源的构成及特点进行了分析，利于今后本地旅游资 源的进一步开发利用和保护。 关键词 武当山 世界文化遗产 特色旅游资源道教 1 引言 旅游资源是—个国家或地区旅游业赖以生存和发展的最基本条件，但旅游业要想获得更大发展，往往还取决于当地旅游资源的特色。特色旅游资源是产生旅游吸引力的核心要素，也是旅游业获得发展的重要保证。 武当山位于湖北省十堰市，是我国著名的道教名山，国家级重点风景名胜区，1994年被列入世界文化遗产目录。武当山历史悠久，文化源远流长，旅游资源丰富，武当山旅游资源开发是湖北省和十堰地区旅游业发展的重点，备受社会各界关注。迄今为止，海内外学者已从多角度对武当山进行过研究：如王光德、杨立志(1993)对武当道教渊源及发展的研究；刘守华(1991，2001)、李征康(2001，2003)对武当民俗文化的研究；曹本治(1993)、蒲卓强(1993，2001)对武当道教音乐的研究；及其他一些学者对武当建筑、历史等方面进行的专题性研究。从特色旅游资源角度进行的研究尚不多见，冀群风(2001)、廖兆光(2002)在对武当山旅游发展研究，李程(2002)对武当山人文旅游资源的分析中有所涉及。 特色旅游资源是指在自然界、人类社会中，凡垄断性、典型性、特异性、区域性等特征突出，能对旅游者产生吸引力，可以为旅游业开发利用的各种因素和事物。本文依据上述特性，尝试对武当山特色旅游资源进行分析和归纳。 2 独树一帜的道教文化——武当山最重要的特色旅游资源 2．1武当山道教——中国道教史上浓墨重彩的一页 道教是我国土生土长的宗教，“中国的根柢全在道教”(鲁迅，1918)，它在中国文明史中起着重要的作用。武当山道教是中国道教的一个重要组成部分，其发展得到历代统治者的捧持和推崇，明朝时达到鼎盛：先后被皇帝封为“大岳”(明成祖)，“治世玄岳”(明世宗)，使其地位高于五岳，被尊为“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”的“五岳之冠”，“雄镇打岳而祀超百代”。武当山成为专为朝廷祈福禳灾的“皇室家庙”、“天下第一山”(北宋米芾)，在道教领域中取得了独尊的地位，成为全国最大的道场和全国的道教活动中心，影响深远，在中国道教史上写下了辉煌的篇章。 2武当山道教建筑——中国古代建筑史的奇迹 武当山道教建筑群，是中国现存规模最大、等级最高、保存最为完好的道教古建筑群，是武当山世界文化遗产的核心，特色突出； 规模宏伟，工程浩大。明朝政府“南修武当，北修故宫”大兴土木，先后动用了30万工匠，历时12年来修建武当宫观，建成9宫，9观，36庵堂、73岩庙的大规模的道教建筑群，成为皇室利用宗教思想统治的 重要场所。经过后来的不断扩展，武当山共达到2万多间庙宇，总占地面积160万平方米，超过故宫一倍以上。形成“五里一庵十里宫，丹墙翠瓦望玲珑”的宏伟场面。 选址独特，布局巧妙。武当山建筑选址融合“阴阳典术”的道家思想、中国古代“风水术”及真武帝修仙的神话，并严格按照政权和神权相结合的意图营建。布局方面，武当山整个建筑群依山就势，处处结 合自然环境，巧妙利用峰峦岩涧和奇峭幽壑，建设时最大限度地保留了山体的原始风貌。 武当建筑群的中心位于天柱峰顶的金殿，处于全山各悬崖绝壁的八大宫为主体，众多的庵堂神祠自成体系分布在主体建筑的周围，庞大建筑群与群山和谐地融为一体，完美地体现了“天人合一”的道教理念。 总体规划严密，建筑技艺高超，工艺精湛。规模宏大的武当建筑群采取了皇家建筑法式，统一设计布局，其总体规划十分严密，在建筑技艺和建筑美学上均达到了很高的成就，体现出我国古代科技的伟大成就。这里有中国现存最大的铜铸鎏金大殿——“金殿”，被喻为“中国古代建筑和铸造工艺中的一颗明珠”，其焊接和铸造技术已达相当高的水平，此外如“九曲黄河墙”，“一柱十二梁”，“转身殿”等也都 体现出古代建筑技艺的高超，是我国宝贵的文化遗产。武当道教建筑被喻为“补秦皇汉武之遗，历朝罕见，张金阙琳宫之胜，亦环宇所无”(见明代张开东《大岳赋并序》)。1982年国务院公布武当山为全国重点风景名胜区，称武当山古建筑”工程浩大，工艺精湛，成功地体现了“仙山琼阁"的意境，犹如我国古建筑成就的展览”。 3名扬四海、自成一派的武当武术 武当武术是中国武术中最重要流派之一，由武当山著名的道士张三丰创建，素有“北崇少林，南尊武当”的说法。武当武术自成一派，被称为“内家拳派”，它以养身练功、防身保健为宗旨，是以柔克刚， 以静制动，后发制人的“内家功”。武当武术深受道教思想影响，提倡心性修养、武德修养，注重内涵与修身养性。武当功夫是中华民族文化的一份宝贵的遗产，在国际上也颇有影响，如今武当拳、太极拳、太极剑已是闻名天下，深受民众的喜爱。 4仙乐神韵——武当道教音乐 武当道教音乐又称武当道乐，是中国道教音乐文化的重要组成部分。道乐是道士们念经和进行法事活动时表演的，由于历史及所处地域等原因，武当道乐内涵极为丰富：虽属地方道乐，但却有着宫廷音乐的庄严典雅；一方面难袭了远古巫观乐舞传统及先秦的民俗祭神音乐，另一方面又吸纳了大量地方民间音乐元素；除本地外，周边地域的音乐也对其产生着影响，如“秦音楚声”、“秦腔豫调”、“楚韵汉凋”； 既有长期历史传承又在发展中不断创新的道乐，最终形成南北交融，以道为主，同时兼有佛乐和儒乐旋律的道教音乐，被称为武当仙乐神韵，武当韵，悦耳动听，它是武当山宗教文化遗产中极富特色的一部分。 3优美的自然风光——武当山不容忽视的特色旅游资源 武当山虽以“文化遗产”被列入世界遗产目录，但与其人文资源相比，武当山的自然景观也毫不逊色。自古以来武当山优美的自然风光就一直吸引着无数的道教修练者、帝王将相、文人墨客和隐士们。明代地理学家徐霞客盛赞武当山“山峦清秀、风景幽奇”，认为“玄岳出五岳上”，这里还有着“顶镇乾坤举世无双胜境，峰凌霄汉天下第一仙山”的美喻。最著名的自然景观为“七十二峰朝大顶，二十四涧水长流”，海拨高1612米的主峰天柱峰，如擎天一柱，拔地冲霄，周围有七十二峰拱立，二十四涧环流，形成天柱峰如一座巨大的神龟，座落在群山之颠，其余诸峰均俯身颔首朝向主峰的“万山来朝”奇观。联合国赴武当山专家考察组官员们也盛赞武当山美丽的自然风貌，武当山自然景观有“72峰、36岩、24涧、11洞、3潭、9泉、10石、9台”等之称，均各具特色，风光优美。 丰富的历史文化遗存——武当山珍贵的特色旅游资源 武当山地区历史悠久，蕴藏着丰富的史前文物。从目前巳出土恐龙蛋化石、海洋上脊椎动物化石、古猿颅骨化石、猿人牙齿化石看，这里曾是人类祖先的栖息地之一，中国文明的重要发源地。武当山地区曾是楚国早年国都所在地，秦汉以来历朝历代均有建制及发展，悠久的历史为本地遗留下了大量珍贵的文化遗存，道教文物最为丰富，有我国道教文物宝库之誉。 5丰富的药用植物资源——武当山极具开发价值的特色旅游资源 武当山植物资源十分丰富，特别是中药材，是我国现存野生药材最集中的区域之一，初步确定武当山现有野生药材617种。早在魏晋南北朝即有隐士在此采药修炼，唐宋以后更是络绎不绝。明代著名医学家李时珍，长期在武当采药，据统计《本草纲目》中有400余种药材取自武当山。俗话说“十道九医”，道教素有重视医药学研究的传统，结合其博大精深的道教养生文化，与现代旅游开发的健康理念正相一致，药用植物资源无疑是武当山极具开发价值的特色旅游资源。 6多彩的民俗文化——武当山极具开发潜力的特色旅游资源 武当山地区深厚的历史文化底蕴，为本地留下了丰富的民俗文化资源，其中以道教气息浓郁的民俗文化为特征：如武当信仰民俗、大法会、罗天大醮、进香、斋膳禁忌等习俗；如三月三、九月九等与道教信仰密切相关的游艺节日民俗。这里还留存着许多历代高道、帝王将相、社会名人等与武当山的传说故事，如著名的“铁杵磨针”、“太子读书”等，以及大量描绘武当山的诗词、歌、赋、游记、小说等文学资源。此外，由于历史的原因，如历代朝廷的扶持及明代大修武当等事件，均直接导致部分宫廷民俗文化与来自全国不同源流的民俗文化同聚于武当，与本地民俗文化碰撞、相融，加之此地处于秦楚交界的“朝秦 暮楚”之地，黄河文化与长江文化的交汇处，历史文化渊流巳呈多元化，所以武当民俗文化还表现出来源广泛、南北相融、多姿多彩的显著特点。 7 结论 特色是旅游业的生命，特色旅游资源是旅游业得以发展的基础，是旅游开发的重要依据。世界文化遗产地武当山的特色旅游资源内涵丰富，特异性突出，除却传统的道教文化资源外，本地的自然风光、民俗文化等旅游资源特色也十分鲜明，极具开发价值。对武当山特色旅游资源的认识，对今后本地旅游资源的进一步合理开发利用和旅游业的发展具有重要的现实意义：只有充分认识武当山旅游资源的特色及内涵，才能更好地在进—步的旅游开发中挖掘特色，发挥特色，使其更好地为旅游业服务，也才能在旅游资源保护中做到针对性强、有实效的保护。