是的，有问题追问
自1970年进修中医骨科后，在县人民医院开设了30张病床的骨科，是当时全国少有的县级医院骨科。1978年调广西自治区医院外科工作，1985年成立骨伤科研究室任主任，1986年在韦以宗教授的建议下，成立广西自治区中医骨伤科研究所，韦任法人第一副所长。由于骨伤科后继乏人，韦以宗于1985年团结全国专家，成立光明中医函授大学骨伤科学院，在28个省市自治区设34个分院98所辅导站，经四年努力，培训了6千多名骨伤科医生，缓解了社会的急需。同时，创办了我国第一份《中国中医骨伤科杂志》，该杂志为全国科技核心期刊，韦以宗教授担任主编8年。1986年，韦与施杞等专家促成中华中医学会骨伤科专业委员会的成立。1993年韦以宗教授出国办学，为东南亚各国培训195名骨伤科医师，获马来西亚卫生部长表扬。1997年9月，韦联合18个国家地区骨伤科界，在吉隆坡成立“世界中医骨伤科联合会”，后于北京、澳大利亚悉尼、香港和德国美因兹召开第二、三、四、五届世界大会，出席代表达3000多人次，联合会会员发展到1200多人，包括24个国家地区。各届大会论文集和杂志发表论文548篇，促进了中医骨科在世界的普及提高。同时，创办了《世界中医骨伤科杂志》美国中英文版（1999），任总编。2003年，中国唯一以报导世界杰出华人新闻人物的《中华英才》杂志以“白衣风骨气自华——为了维护民族脊梁骨气，他呕心沥血编著中国骨科技术史，并牵头推动中医骨科走上世界；为了维护人类脊梁骨气，他潜心研究发明一说二论，令澳洲整脊专家惊赞中国整脊了不起”为题，报导韦以宗“传中医理念，扬中华骨气”“淡泊名利，博爱做人”的事迹。
中医学是一门普通高等学校本科专业，属于中医学类专业，基本修业年限为五年，授予医学学士学位。
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初中生：一般初中毕业学习中医学，读中专，需要在校学习三年，实习一年;初中生报读大专学历，就得在校学习五年，在校外实习一年。高中生：高中毕业读大专，在校四年或四年半的时间，实习一年到半年时间;高中毕业读本科，在校四年或四年半，实习一年到半年时间。 学科简介“以中医药理论与实践经验为主体，研究人类生命活动中医学中健康与疾病转化规律及其预防、诊断、治疗、康复和保健的综合性科学”。中医学属于在阴阳五行理论指导下、从动态整体角度研究人体生理病理药理及其与自然环境关系、寻求防治疾病最有效方法的学问。任何一种理论，如果不具备整体观念的特色，它就不会是完全意义上的中医学，具备了整体观念若是还不具备动态的性质，那么，这种理论也就还没有完全把握到中医学的真谛。“整体观念”和“辨证论治”是中医理论的基本特色，但现有的中医学，除了《中医生理病理系统论》，几乎还没有人能达到这样的能全方位的突出“整体观念”和“辨证论治”特色的，既能揭示脏腑的阴阳气化规律、沟通与天地阴阳气化规律联系，又能揭示疾病的证侯规律的理论体系。 比如说中医学有从整体观念角度形成的“正气与邪气是构成疾病的基本矛盾”的概念，按理说这应该是中医确定病名的理论依据。然而，由于其几乎丧失了阴阳五行理论对其的指导作用与价值，必然就分不清“病因”与“证因”的区别与联系，意识到“病”和“证”是构成疾病的基本要素，而是把“病因”与“证因”混为一谈，甚至最后连病症这些分别处于不同逻辑范畴的概念也混淆。然而，阴阳五行属于中国古代哲学范畴，将哲学和医学混为一谈，这使得部分人不能信服，也成为了质疑其科学性者的依据。 基本定义中医学属于在阴阳五行理论指导下、从动态整体角度研究人体生理病理药理及其与自然环境关系、寻求防治疾病最有效方法的学问。正因为如此，任何一种理论，如果不具备整体观念的特色，它就不会是完全意义上的中医学，具备了整体观念若是还不具备动态的性质，那么，这种理论也就还没有完全把握到中医学的真谛。所以。尽管中医学早已意识到“整体观念”和“辨证论治”是中医理论的基本特色，但现有的中医学，除了《中医生理病理系统论》，几乎还没有人能达到这样的能全方位的突出“整体观念”和“辨证论治”特色的，既能揭示脏腑的阴阳气化规律、沟通与天地阴阳气化规律联系，又能揭示疾病的证侯规律的理论体系。 比如说中医学有从整体观念角度形成的“正气与邪气是构成疾病的基本矛盾”的概念，按理说这应该是中医确定病名的理论依据。然而，由于其几乎丧失了阴阳五行理论对其的指导作用与价值，必然就分不清“病因”与“证因”的区别与联系，意识到“病”和“证”是构成疾病的基本要素，而是把“病因”与“证因”混为一谈，甚至最后连病症这些分别处于不同逻辑范畴的概念也混淆了。如是，其所谓的辨证论治其实是一种以“证”或“症”代病的不伦不类的混血儿，这也是在西医学强势压力下，中医药学在大范围内不能真正显示自己的特色与优势的症结所在。我上面的表述如果在没有对阴阳五行理论的科学性真正吃透之前，一般人是无法接受的，因为真理首先只会掌握在少数人手中。但我相信，随着大家对阴阳五行理论科学认识的升华，或许比我的表述更加完善----这便是我一再强调阴阳五行理论的科学性及其认识方法重要性的初衷----如是，乃我中医药学事业的荣幸！（来源《中医人体节律调控学》）其他名称关于中医学，它本身也叫汉族医学，简称汉医，它起源于汉族，是由汉族人民发展出来的，它本身也是汉族文化体系的组成部分。1949年之前，汉医一词比较普遍。清后民国，也用国医来称呼。汉医，一是来自日本之称，一是来自清代的称呼。日本的汉方医学，韩国的韩医学，朝鲜称的高丽医学、越南的东医学都是以中医为基础发展起来的。在现今世界的医疗体系中，中医学被归类为替代医学中的一支。中国除了有中医学之外，还有藏族医学、壮族医学、苗族医学、蒙古族医学、维吾尔族医学、朝鲜族医学、傣族医学等民族医学。中医学以阴阳五行作为理论基础，将人体看成是气、形、神的统一体，通过望、闻、问、切，四诊合参的方法，探求病因、病性、病位、分析病机及人体内五脏六腑、经络关节、气血津液的变化、判断邪正消长，进而得出病名，归纳出证型，以辨证论治原则，制定“汗、吐、下、和、温、清、补、消”等治法，使用中药、艾灸、针灸、推拿、按摩、拔罐、气功、食疗等多种治疗手段，使人体达到阴阳调和而康复。中医治疗的积极面在于希望可以协助恢复人体的阴阳平衡，而消极面则是希望当必须使用药物来减缓疾病的恶化时，还能兼顾生命与生活的品质。此外，中医学的最终目标并不仅止于治病，更进一步是帮助人类达到如同在《黄帝内经》中所提出的四种典范人物，即真人、至人、圣人、贤人的境界。传统的中医学思维模式与源于欧洲的现代科学并不相容，然而，当今之科学期刊已多有论文研究之，并试图用现代医学的角度分析中医中的部分现象和治疗机理。美国美国食品药品监督管理局在定义“完整医药体系”这个概念时提到中医学：“NCCAM（美国国家补充与另类医学中心）把完整医药体系描述为涉及‘完整医药体系是与对抗疗法（常规）医学独立地或平行地演变的完整的理论和实践体系’。这些可能反映了独特的文化体系，比如中医学和印度的阿育吠陀医学（英文）。完整医药体系都有一些共同的元素，相信机体有自愈的能力，这种自愈可能涉及到了应用情绪、身体和精神的治疗方法。”发展传播治疗法有砭石、针刺、汤药、艾灸、导引等。他已经对“八纲”(阴阳表里虚实寒热)有所认识，总结了“八法”。华佗则以精通外科手术和麻醉名闻天下，还创立了健身体操“五禽戏”。唐代孙思邈总结前人的理论并总结经验，收集5000多个药方，并采用辩证治疗，西学分科接近完备，并且统一了中国针灸由于传抄引起的穴位紊乱，出版《图经》。在明朝后期，成书的李时珍的《本草纲目》是中药最重要的著作。同一时期，蒙医、藏医受到中医的影响，在朝鲜东医学也得到了很大的发展。鸦片战争以后，现代医学（西医）大量涌入，严重冲击了中医发展，但中医在中国仍有相当的地位和影响。相较于传统中医，现代中医的革新发明，值得加以关注的包括：小针刀，传统药物注射制剂，科学中药等。在国际上，针灸在引起医学界极大兴趣。在现今世界的医疗体系中，中医学被归类为替代医学（Complementary and alternative medicine，CAM）中的一支而受到重视。世界卫生组织（WHO）在2002年5月26日发表“2002-2005年传统医药研究全球策略”，邀请全球180余国将替代医学纳入该国的医疗政策。实践方法在诊断治疗疾病时，采取辨证论治的方法，即将望、闻、问、切四诊收集到的资料、症状和体征，通过分析、综合，辨清疾病的原因、性质、部位、以及邪正之间的关系，概括、判定为某种性质的“证”，以探求疾病的本质，从而得出结论，并在此基础上确定治疗原则与具体治法。这种方法既不同于简单的局部对症治疗，又有别于不分主次、不分阶段、不分性质、一方一药治一病的辨病治疗方法。治疗手段和方法丰富多彩，既有一般内服药物的内治法，又有药物外敷、热熨、熏洗等外治法，以及独特的针灸、拔罐、刮痧、推拿、按摩、气功等非药物疗法，还有以药膳为代表的日常食品疗法。一般而言，完整的中医处方，至少包括四项以上：情治（情绪控制）方面的指导；忌口（饮食应注意的事项）；运动的建议（游泳、跑步、导引、气功等）；中药的使用或针刺、艾灸、推拿等。故中医在治疗疾病时，是以身心合一的角度全盘考量。近年来还涌现出了一批传统药物注射制剂，被用于肌肉和静脉注射。此外，绝大多数药物均为天然动、植、矿物，非人工合成之化学品，加之多为复方制剂，配方时可采用相应的拮抗措施。治疗方法独特的针灸（针刺、艾灸）、拔罐、推拿、按摩、气功、布气等非药物疗法，还有以药膳为代表的日常食品疗法。故中医在治疗疾病时，是以身心合一的角度全盘考量。相较于传统中医，现代中医的革新发明例如：小针刀，传统药物注射制剂，科学中药。分类基础中医学包括中医基础理论、中医诊断学、中药学、方剂学、内经、伤寒论、温病学、中国中医学史、中医各家学说等临床中医学包括中医内科、中医外科、中医妇科、中医儿科、针灸科、中医骨伤科、推拿科、中医眼科、中医耳鼻咽喉科、中西医结合医学、气功科、中医护理等中医典籍中医典籍可分为医经、医论、本草、医方、医案、医话等，例如《黄帝内经》、《难经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《神农本草经》、《备急千金要方》、《本草纲目》、《名医类案》。
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现在杂志不退稿了
《中医骨伤科学》（王和鸣 编）电子书网盘下载免费在线阅读链接: 提取码: ucfe书名：中医骨伤科学作者：王和鸣 编出版社：中国中医社出版年份：2004-1页数：385内容简介：《中医骨伤科学(供中医类专业用)(第2版)》共十章，分总论与各论两大部分。总论介绍中医骨伤科发展简史、损伤分类与病因病机、临床诊查、治疗方法及创伤急救；各论包括骨折、脱位、筋伤、内伤及骨病，基本概括了中医骨伤科的内容。使用本教材要求理论联系实际，既强调中医学术的系统性，又要突出骨伤科的学术特点，贯彻“少而精”的原则，培养学生的辨证思维方法和临床实践能力。教学中应充分利用X线片、幻灯片、挂图、实物、多媒体、电影及电视录像等各种现代教学设备，实行启发式形象教学，提高教学效果，造就新一代高水平的应用型中医人才。
自1970年进修中医骨科后，在县人民医院开设了30张病床的骨科，是当时全国少有的县级医院骨科。1978年调广西自治区医院外科工作，1985年成立骨伤科研究室任主任，1986年在韦以宗教授的建议下，成立广西自治区中医骨伤科研究所，韦任法人第一副所长。由于骨伤科后继乏人，韦以宗于1985年团结全国专家，成立光明中医函授大学骨伤科学院，在28个省市自治区设34个分院98所辅导站，经四年努力，培训了6千多名骨伤科医生，缓解了社会的急需。同时，创办了我国第一份《中国中医骨伤科杂志》，该杂志为全国科技核心期刊，韦以宗教授担任主编8年。1986年，韦与施杞等专家促成中华中医学会骨伤科专业委员会的成立。1993年韦以宗教授出国办学，为东南亚各国培训195名骨伤科医师，获马来西亚卫生部长表扬。1997年9月，韦联合18个国家地区骨伤科界，在吉隆坡成立“世界中医骨伤科联合会”，后于北京、澳大利亚悉尼、香港和德国美因兹召开第二、三、四、五届世界大会，出席代表达3000多人次，联合会会员发展到1200多人，包括24个国家地区。各届大会论文集和杂志发表论文548篇，促进了中医骨科在世界的普及提高。同时，创办了《世界中医骨伤科杂志》美国中英文版（1999），任总编。2003年，中国唯一以报导世界杰出华人新闻人物的《中华英才》杂志以“白衣风骨气自华——为了维护民族脊梁骨气，他呕心沥血编著中国骨科技术史，并牵头推动中医骨科走上世界；为了维护人类脊梁骨气，他潜心研究发明一说二论，令澳洲整脊专家惊赞中国整脊了不起”为题，报导韦以宗“传中医理念，扬中华骨气”“淡泊名利，博爱做人”的事迹。
医学类的 按你所说的这类国家级期刊，还有你要评的职称，应该单指的就是核心期刊。常规来说核心期刊里没有你所希望的投稿就能确定被录用的或比较容易就能被录用的。
中医药杂志一般都审核严谨，如果不是真材实料，估计不好过，另外期刊审核也慢。《中华中医药杂志》（原名《中国医药学报》，1986年创刊，2005年更名）是中国科协主管、中华中医药学会主办的国家级高级中医药学术期刊，是中国科协所属的自然科技期刊中反映中医药学术进展的中医药学科杂志。中华中医药杂志作为中华中医药学会会刊，以“把握前沿、探索未知”为己任，坚持“继承与发展并重、中医与中药并重、理论与实践并重”的原则，全面反映中医药学科（含中医、中药、针灸、中西医结合、民族医药等）的新思想、新观点、新技术、新成果，交流国内外中医药学术信息，为发展中医药学术、提高人类健康水平服务。是中文核心期刊、中国科技核心期刊，并加入了中国科技核心期刊（遴选）数据库、中国学术期刊综合评价数据库、中国期刊全文数据库、中文科技期刊数据库，是中医药学科杂志中的佼佼者。自1986年创刊以来一直秉承“把握前沿，探索未知，引领学术，促进发展”的宗旨，坚持“继承与发展并重、中医与中药并重、理论与实践并重”的原则，面向海内外广大中医药科技工作者，全面报道中医药临床、科研的新思路、新观点、新技术、新成果，交流国内外中医药学术信息，开展学术争鸣，引领学术潮流，促进中医药学术和谐发展。