参考文献这四个大字：三号字体大小，黑体。参考文献四个字格式为3号黑体，后接冒号。参考文献的具体内容为5号宋体。书写时需另起一行，书写顺序为：（中文）作者--标题--出版物信息，或者（英文）作者--标题--出版物信息，在整篇论文中，参考文献应另起一页。在文后的参考文献表中，各条参考文献应按其在正文中出现的先后用阿拉伯数字连续排序。注意一定要按在文中出现的顺序编号。使用参考文献注意事项既然引用了，就不要发表自己的意见，有些文章有错误引用的情况，还有的引用的格式非常不正确，这样会导致文章内容出现错误。我们不能为了证明自己的观点而随意改动引用内容，也不能在引用时对原作内容的句式作很大的改动，在内容中加入许多自己的观点，然后再放在引用位置上面，这样也不能被引用的。这些不仅在导师这一关过不了，而且在论文查重系统中也可能会检测出来。
主要看你这篇论文的用途了比如学校要求的毕业论文，每个学校有他固定的格式有什么不明白的可以进我空间留言
用中括号的数字连续编号，中文用小四号宋体，英文用Times New Roman
要在英文输入法状态下的。一篇文章的引用参考部分包括注释和参考文献两部分，注释是作者自己的解释（转引的参考文献也可以放在注释里），参考文献仅需列出参考,
藏传佛教的经典是《甘珠尔》。 雍仲本教的《甘珠尔》就是藏族一切历史、宗教和文化的滥觞与源头，是研究藏族古代文明的极其珍贵的资料，这也是任何藏文化研究者都无法绕过的一块重要领域。大藏经《甘珠尔》有一百七十八部（包括《律》74部，《经》70部，《续》26部，《库》8部。内容涉及佛学、哲学、逻辑、文学、艺术、星相、医学、科学、工程等领域，是总汇藏民族本土文化知识的百科全书）。甘珠尔有三百九十多部，这是青藏高原本土宗教文献和经典的总结，相当于古象雄时期藏地的全景式百科全书，至今仍对西藏人民的生活、文化习俗、心理素质、思维方式、行为规范等各个方面发挥着深远的影响。扩展资料：藏经《甘珠尔》的分类：西藏大藏经版本达十数种之多，而以德格藏、新奈塘藏、北京藏等最具代表性，此三种版本皆分为两部（甘珠尔、丹珠尔）。其中德格藏之丹珠尔包括赞颂部、秘密部、般若部、中观部、经疏部、唯识部、俱舍部、律部、佛传部、书翰部、因明部、声明部、医明部、工巧明部、西藏撰述部、补遗经论部及总目录，总计213函，3400余部。新奈塘藏之丹珠尔包括赞颂部、秘密部、经释部、声明等及目录，凡收224函。北京藏之丹珠尔部分则有赞颂部、秘经疏部（分时轮部等24项）、经疏部（分般若部等12项），另附加补遗经、西藏撰述、愿文等，总收224函，5100余部。参考资料来源：百度百科-藏传佛教参考资料来源：百度百科-丹珠尔
菩提道次第论,瑜珈师地论
简单说：密宗是一个宗派，和显教对扬藏传是一个传承体系，以密宗为主，但也有显教大乘是指“用大车子载人”，一次能载很多，也就是既度自己又度他人。小乘就是“小车子”，一次只能载一个人，只顾自己脱离苦海，不管其他人。
对佛法来说，三藏的次序应该是律藏、经藏、论藏，律是佛法的基础。所以本问题这样的问法其实有些问题。
佛经教化我们一心顶礼净虚空偏法界十方三世一切佛法僧三宝，又常称颂“灵山会上佛菩萨”、“楞严会上佛菩萨”、“清净大海众菩萨”、“十方三世一切诸佛”，《金刚经》也说了佛教的佛菩萨如恒河沙数，是无法数计的，上面的师兄讲的什么佛部、明王部归根到底还是佛法僧三宝，所以真正有名有姓有称号的佛菩萨很多，一时难以一一举出，只有当你看的佛经越多，对佛教的了解越深，自然也就知道的越广了。何况恒河沙数诸佛菩萨阿罗汉，就更加难以数计了，何必在乎名称的虚名呢。也不必刻意的说去追求什么观世音菩萨信仰，弥勒菩萨信仰，只要一心念阿弥陀佛就是礼敬诸佛，回向众生，功德无量，自然福德深种。
藏传佛教的经典是《甘珠尔》。 藏传佛教，或称藏语系佛教，又称为喇嘛教，是指传入西藏的佛教分支。藏传佛教，与汉传佛教、南传佛教并称佛教三大体系。藏传佛教是以大乘佛教为主，其下又可分成密教与显教传承。藏传佛教的起源可以追溯到一万八千多年前的古象雄王朝，古象雄的王子幸饶弥沃如来佛祖（释迦牟尼佛前世“白幢天子”的师父），为了救度众生而慈悲传教了“古象雄佛法” ,也就是 "雍仲本波佛法”（简称"本教"），“雍仲本教”是幸饶弥沃如来佛祖所传的如来正法。 雍仲本教的《甘珠尔》就是藏族一切历史、宗教和文化的滥觞与源头，是研究藏族古代文明的极其珍贵的资料，这也是任何藏文化研究者都无法绕过的一块重要领域。甘珠尔 ，西藏名意译为教敕译典，为西藏所编有关佛陀所说教法之总集，包括经藏与律藏两大部门。“本教”的经书文献资料内容涉及佛学、哲学、逻辑、文学、艺术、星相、医学、科学、工程等领域，是总汇藏民族本土文化知识的百科全书，是青藏高原本土宗教文献和经典的总结，相当于古象雄时期藏地的全景式百科全书，至今仍对西藏人民的生活、文化习俗、心理素质、思维方式、行为规范等各个方面发挥着深远的影响。
释迦牟尼佛的教法．分为3大传承：1．南传佛教．修行的核心目标是：断尽一切烦恼．从而消除”我执”．2．汉传佛教．修行的核心目标是：证悟般若空性．从而消除”法执”．3．藏传佛教．分为显教与密教2大部分．其中．显教占70％．密教占30％．其中．密教部分．就叫做藏密（与汉传佛教的唐密．是2个不同的传承）．藏密修行的核心目标是：转烦恼为菩提（而不是断烦恼）．从而直证菩提． 也正因为藏密的修行特殊性．所以．与其他2个传承的修行方法．有不同之处．属于释迦牟尼佛的教法． 但外行人往往不懂． 往往容易与”断尽一切烦恼”的修行方法．混为一谈．外行人往往只看到了”不要求断烦恼”的表面．而没有看到”转烦恼为菩提”的实质．
格沙尔王
按照字面的意思，参考文献是文章或著作等写作过程中参考过的文献。然而，按照GB/T 7714—2005《文后参考文献著录规则》的定义，文后参考文献是指：“为撰写或编辑论文和著作而引用的有关文献信息资源。”根据《中国学术期刊（光盘版）检索与评价数据规范（试行）》和《中国高等学校社会科学学报编排规范（修订版）》的要求，很多刊物将对参考文献和注释作出区分，将注释规定为“对正文中某一内容作进一步解释或补充说明的文字”，列于文末并与参考文献分列或置于当页脚地。2007年8月20日在清华大学召开的“综合性人文社会科学学术期刊编排规范研讨会”决定，2008年起开始部分刊物开始执行新的规范“综合性期刊文献引证技术规范”。该技术规范概括了文献引证的“注释”体例和“著者—出版年”体例。不再使用“参考文献”的说法。目前这两类文献著录或引证规范在我国影响较大，后者主要在层次较高的人文社会科学学术期刊中得到了应用。
参考文献是在 学术研究过程中，对某一著作或 论文的整体的 参考或借鉴。按照字面的意思，参考文献是文章或著作等写作过程中参考过的文献。然而，按照GB/T 7714-2015《信息与文献 参考文献著录规则》的定义，文后参考文献是指：“为撰写或编辑论文和著作而引用的有关 文献信息资源。”
藏传佛教是以莲花生大士传扬的密宗佛教，主要流传西藏地区。藏传是一种便捷的名称。与国内其他地方最广泛的显宗佛教有修行方法上的区别，但殊途同归。
藏传佛教是指具有藏族传统特色的佛教，这种佛教除了佛教自身精化外从某种程度上也吸收了一些藏族原始宗教“苯教”的内涵。传应该理解为传统，不过楼上所说的流传也没什么错，这个名词在学术界已经达成共识。
参考文献 参考文献是对期刊论文引文进行统计和分析的重要信息源之一，在本规范中采用GB 7714推荐的顺序编码制格式著录。 参考文献著录项目： ① 主要责任者(专著作者、论文集主编、学位申报人、专利申请人、报告撰写人、期刊文章作者、析出文章作者)。多个责任者之间以“，”分隔，注意在本项数据中不得出现缩写点“”（英文作者请将作者名写全）。主要责任者只列姓名，其后不加“著”、“编”、“主编”、“合编”等责任说明。② 文献题名及版本(初版省略)。③ 文献类型及载体类型标识。④ 出版项(出版地、出版者、出版年)。⑤ 文献出处或电子文献的可获得地址。⑥ 文献起止页码。⑦ 文献标准编号(标准号、专利号……)。 参考文献类型及其标识 根据GB 3469规定，以单字母方式标识以下各种参考文献类型： 参考文献类型 专著 论文集 报纸文章 期刊文章 学位论文 报告 标准 专利 文献类型标识 M C N J D R S P 对于专著、论文集中的析出文献，其文献类型标识建议采用单字母“A”；对于其他未说明的文献类型，建议采用单字母“Z”。 对于数据库(database)、计算机程序(computer program)及电子公告(electronic bulletin board)等电子文献类型的参考文献，建议以下列双字母作为标识： 电子参考文献类型 数据库 计算机程序 电子公告 电子文献类型标识 DB CP EB 电子文献的载体类型及其标识 对于非纸张型载体的电子文献，当被引用为参考文献时需在参考文献类型标识中同时标明其载体类型。本规范建议采用双字母表示电子文献载体类型：磁带(magnetic tape)——MT，磁盘(disk)——DK，光盘(CD-ROM)——CD，联机网络(online)——OL，并以下列格式表示包括了文献载体类型的参考文献类型标识： ［文献类型标识/载体类型标识］ 如： ［DB/OL］—— 联机网上数据库(database online) ［DB/MT］—— 磁带数据库(database on magnetic tape) ［M/CD］—— 光盘图书(monograph on CD-ROM) ［CP/DK］—— 磁盘软件(computer program on disk) ［J/OL］—— 网上期刊(serial online) ［EB/OL］—— 网上电子公告(electronic bulletin board online) 以纸张为载体的传统文献在引作参考文献时不必注明其载体类型。 文后参考文献表编排格式 参考文献按在正文中出现的先后次序列表于文后；表上以“［参考文献］”(居中)作为标识；参考文献的序号左顶格，并用数字加方括号表示，如［1］、［2］、…，以与正文中的指示序号格式一致。参照ISO 690及ISO 690-2，每一参考文献条目的最后均以“”结束。各类参考文献条目的编排格式及示例如下： 专著、论文集、学位论文、报告 ［序号］ 主要责任者文献题名［文献类型标识］出版地：出版者， 出版年起止页码(任选) [1] 刘国钧，陈绍业，王凤翥图书馆目录［M］北京：高等教育出版社，15- [2] 辛希孟信息技术与信息服务国际研讨会论文集：A集［C］北京：中国社会科学出版社， [3] 张筑生微分半动力系统的不变集［D］北京：北京大学数学系数学研究所， [4] 冯西桥核反应堆压力管道与压力容器的LBB分析［R］北京：清华大学核能技术设计研究院， 期刊文章 ［序号］ 主要责任者 文献题名［J］ 刊名，年，卷(期)： 起止页码 ［5］ 何龄修读顾城《南明史》［J］中国史研究，1998，(3)：167- ［6］ 金显贺，王昌长，王忠东，等一种用于在线检测局部放电的数字滤波技术［J］清华大学学报(自然科学版)，1993，33(4)：62- 论文集中的析出文献 ［序号］ 析出文献主要责任者 析出文献题名［A］ 原文献主要责任者(任选) 原文献题名 ［C］ 出版地：出版者，出版年 析出文献起止页码 ［7］ 钟文发非线性规划在可燃毒物配置中的应用［A］赵玮运筹学的理论与应用——中国运筹学会第五届大会论文集［C］西安：西安电子科技大学出版社， 468- 报纸文章 ［序号］ 主要责任者 文献题名［N］ 报纸名，出版日期 (版次) ［8］ 谢希德创造学习的新思路［N］人民日报，1998-12-25(10) 国际、国家标准 ［序号］ 标准编号，标准名称 ［S］ ［9］ GB/T 16159-1996，汉语拼音正词法基本规则［S］ 专利 ［序号］ 专利所有者 专利题名［P］ 专利国别：专利号，出版日期 ［10］ 姜锡洲一种温热外敷药制备方案［P］中国专利：881056073，1989-07- 电子文献 ［序号］ 主要责任者电子文献题名［电子文献及载体类型标识］电子文献的出处或可获得地址，发表或更新日期/引用日期(任选) ［11］ 王明亮关于中国学术期刊标准化数据库系统工程的进展［EB/OL］ /pub/xt/980810-html, 1998-08-16/1998-10- ［12］ 万锦坤 中国大学学报论文文摘(1983-1993) 英文版 ［DB/CD］ 北京:中国大百科全书出版社， 各种未定义类型的文献 ［序号］ 主要责任者文献题名［Z］ 出版地：出版者，出版年 参考文献与注释的区别 参考文献是作者写作论著时所参考的文献书目，一般集中列表于文末；注释是对论著正文中某一特定内容的进一步解释或补充说明，一般排印在该页地脚。参考文献序号用方括号标注，而注释用数字加圆圈标注(如①、②…)。
论文的参考文献格式怎么写
参考文献引用格式是什么样的？