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1936年3月出生，汉族。1958年9月，毕业于北京大学中文系，分配至内蒙古，长期任内蒙古文联《草原》杂志社编辑，编辑组长，1982年调内蒙古作家协会从事专业创作。1986年调浙江省作家协会。曾任《江南》杂志主编。现任省作协副主席。1958年大学毕业后，长期在内蒙古呼和浩特工作，任编辑等职。1986年调浙江作家协会，为专业作家。处女作《夜出图书馆》(诗)，发表于1957年1 月8日《中国青年报》。1964年出版了剧本《大兴安岭人》，此后的主要作品，大多与温小钰合著，如散文集《第三碗奶酒》，及相继获全国优秀中篇小说奖的《土壤》、《苦夏》等，直至其夫人温小钰逝世。
金一鸣，男，浙江湖州人。中共党员。大专学历。1971年下乡。1975入伍， 在陆军第12军34师101团任战士、排长、副指导员。1982年转业，先后在共青团嘉兴地委、湖州市文联、商业系统从事宣传、秘书、组宣工作。1999年辞职，做自由撰稿人、职业编剧。2009年到湖州文学院工作，任创作研究室主任、院长，并任《南太湖》杂志社社长兼主编。兼任湖州市作家协会副主席四届。浙江省作家协会全委会委员。浙江省电视艺术家协会理事。浙江传媒学院客座教授。1977年开始发表文学作品，在《解放军文艺》、《青春》、《青年文学》、《小说选刊》、《中国文学》（英文版）、《江南》、《人民文学》等刊物发表短篇小说和散文。1985年后开始创作并播出电视剧，著有《战地霞光》、《摩天鹰架》、《红粉须眉》、《一江春水向东流》、《玉卿嫂》、《名门劫》、电视电影《笔祖蒙恬》等20多部，近300集。小说和散文多次获奖，电视剧个人获浙江省电视剧最佳编剧奖。
大赛组织机构（一）主办单位：湖北省委宣传部湖北省委外宣办湖北省新闻出版局湖北省作家协会湖北长江出版传媒集团湖北省网络文化协会（筹）（二）承办单位：现在网长江文艺出版社（三）协办单位：湖北人民出版社湖北少年儿童出版社崇文书局《长江文艺》杂志社《芳草》杂志社长江商报社（四）评审委员会：主任：周百义 长江出版传媒集团副总裁评委：（部分名单）方 方 著名作家、湖北省作家协会主席二月河 著名作家熊召正 著名作家郭敬明 著名作家、长江文艺出版社北京图书中心副总编辑刘学明 长江文艺出版社社长黎 波 长江文艺出版社副社长金丽红 长江文艺出版社副总编辑安波舜 长江文艺出版社北京图书中心总编辑解玺璋 著名评论家胡 平 著名评论家、中国作家协会创研部主任樊 星 著名评论家、武汉市作家协会副主席李鲁平 著名评论家、《芳草》杂志社主编程绍武 《中国作家》杂志社主编助理刘益善 《长江文艺》杂志社主编大学生评审团：长江出版传媒集团编辑 10人高校文学社团成员 20人
方方方方，本名汪芳，女。汉族。祖籍江西省彭泽县，1955年5月生于江苏南京，成长于湖北武汉。1974年高中毕业后在武汉当过装卸工，1978年考入武汉大学中文系，获学士学位。毕业后分配至湖北电视台工作。现任湖北省作家协会主席、省文学创作系列高评委会主任，中国作协全委会委员，一级作家。董宏猷董宏猷，男，湖北咸宁人，1950年生于武汉。国家一级作家，中国作家协会会员，中国作家协会儿童文学创作委员会委员。著有《董宏猷文集》四卷，长篇小说《一百个中国孩子的梦》、《十四岁的森林》、《少男少女进行曲》、《胖叔叔》，科幻小说《山鬼》，小说集《湖畔静悄悄》、《长江的童话》，诗集《帆影》、散文集《白壁赋》、《男子汉之歌》、《森林笔记》、《扛着女儿过大江》，以及长篇文学报告等多部。刘醒龙刘醒龙，1956年1月10日生于湖北黄州，著名作家。曾任英山县水利局施工员、阀门厂工人，黄冈地区群艺馆文学部主任。现为中国作家协会主席团委员，湖北省作家协会副主席。中国作协第九届全委会委员。1984年开始发表作品，著有长篇小说《威风凛凛》《生命是劳动与仁慈》《痛失》《弥天》《圣天门口》《天行者》，以及长篇散文《一滴水有多深》，出版有多卷本小说集《刘醒龙文集》等。2011年8月，长篇小说《天行者》获第八届茅盾文学奖。2014年10月30日，刘醒龙当代文学研究中心”在华中师范大学成立，他同时受聘成为华中师范大学客座教授，并担任研究中心名誉主任。林白林白（1958—），女，原名林白薇。原籍广西博白，生于广西北流市。曾插队两年，此期间当过民办教师，1982年毕业于武汉大学图书馆学系。现为武汉文学院专业作家，居北京、武汉两地。长篇小说《万物花开》被列入2003年中国小说排行榜(中国小说学会)，入围第二届华语文学传媒大学年度小说家奖。2003年中国书情报告(中国社会科学院文学研究所)，为《中华读书报》推荐2003年值得阅读的纯文学作品。此外有长篇《说吧，房间》、《守望空心岁月》、《玻璃虫》、《枕黄记》等大量作品问世，有《林白文集》四卷出版。熊召政熊召政，著名作家，诗人，现系中国作家协会会员，湖北省作协副主席。参过军，下过乡，22岁起担任英山县文化馆创作辅导干部，1973年，发表第一首长诗《献给祖国的歌》并和他的政治抒情诗《请举起森林一般的手，制止！》一起获得全国首届新诗奖。1999年开始相继出版长篇历史小说《张居正》四卷本，2005年更是凭借《张居正》全票获得茅盾文学奖第一名。2012年9月25日在湖北省文学艺术界联合会第九次代表大会上，当选为湖北省文联主席，现任中国文联全委会委员。刘益善刘益善，男，著名诗人，作家，笔名易山。汉族，祖籍湖北鄂州，出生于武汉江夏。1973年毕业于华中师范大学中文系，即入《长江文艺》杂志社当编辑。系中国作家协会会员，湖北省作家协会理事，《长江文艺》杂志社编审，社长，主编。已出版诗集《我忆念的山村》、《雨中玫瑰》、《飞在天上的人字》、《情在黄昏》，及散文集小说集长篇纪实文学《窑工虎将》、《万元户大世界》（与徐世立合著）、《母亲湖》、《玛瑙石》、《染血的牛笛》、《白色毒魔》、《迷失的魂灵》等10余部。1991年5月出席全国青年作家代表大会，1996年12月出席全国第五次作家代表大会。组诗《我忆念的山村》获1981——1982《诗刊》奖，纪实小说《窑工虎将》获全国青年读物二等奖。陈应松陈应松，原籍江西余干县，1956年生于湖北公安县。武汉大学中文系毕业。出版有长篇小说《猎人峰》、《到天边收割》、《魂不守舍》、《失语的村庄》、《别让我感动》，小说集《鲁迅文学奖获奖作家丛书——陈应松小说》、《陈应松作品精选》、《巨兽》、《呆头呆脑的春天》、《暗杀者的后代》、《太平狗》、《松鸦为什么鸣叫》、《狂犬事件》、《马嘶岭血案》、《豹子最后的舞蹈》、《大街上的水手》《星空下的火车》、随笔集《世纪末偷想》、《在拇指上耕田》、《小镇逝水录》、诗集《梦游的歌手》等30多部，《陈应松文集》6卷。姚鄂梅姚鄂梅，女，生于1968年12月8日，大专学历。先后担任过出纳、文秘、办公室主任等职，现为自由撰稿人。1996年开始文学创作。先后在《人民文学》、《收获》、《当代》、《钟山》、《花城》、《大家》、《山花》等刊物发表小说一百余万字，作品多数被选刊及各种年度选本选载，中篇小说《穿铠甲的人》入选中国小说学会2005年度小说排行榜，短篇小说《黑眼睛》入选中国小说学会2006年度小说排行榜、名家推荐原创小说年度排行榜。著有长篇小说《像天一样高》、《白话雾落》，曾获湖北省第五届“屈原”文艺创作奖。梁必文梁必文，男，汉族，湖北赤壁人，1958 年3月出生， 大学学历，现任省作协副主席、党组成员，省文联副主席，中国作协会员。1990 年 7 月毕业于武汉大学汉语言文学专业， 1977 年 9 月参加工作，中共党员。先后在《诗刊》、《人民文学》、《人民日报》、《长江文艺》等刊物发表诗歌数百首，并发表中短篇小说、评论若干，出版诗集有《杨梅雨》、《燃烧的灵魂》、《梁必文诗选》等，并有部分作品获奖。
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一类是大自然的声音，秋天到了，落叶了。沙沙的声音簌簌落下。还有一类动物的声音，到了秋季可以说，果实累累也有声音。《秋之声》从红红的苹果，紫紫的葡萄，香香的橘子，甜甜的柿子……还有核桃、栗子、红枣等许多水果和干果都成熟了；田野里，稻子，棉花，大豆、高粱、玉米、番薯、向日葵、花生、芝麻等许多农作物。描写秋天的景物。扩展资料作者介绍涂玉国，湖北襄阳人，笔（网）名弄潮襄江，曾用笔名老蝉，襄阳市文联副主席、襄阳市作家协会主席，《汉水》杂志社长、主编。曾在《人民日报》《光明日报》《经济日报》《文汇报》《中国国防报》《诗歌报》《中国新闻出版报》《中国组织人事报》《解放日报》《解放日报》《长江丛刊》《农村工作通讯《秘书工作》《中国记者》《新闻前哨》《党员生活》等50多家报刊杂志发表诗歌、散文、随笔、评论200余篇（首），10余篇文章获得各类文学奖项，30多首诗文入选各类书刊选本。
三茶六礼是我国古代传统婚姻嫁娶过程中的一种习俗礼仪，现代社会也用来代指生意、交易、合作等。“三茶”这种茶礼是我国古代婚礼中的一种隆重的礼节，原来是出于古人对茶树习性的认识。古人认为茶树只能从种子萌芽成株，它是不能移植的，因此把茶树看成是一种至性不移的象征，所以民间才以茶作为男女订婚的茶礼。所谓的“三茶礼”旧时多流行于江南汉族地区，通常有两种说法：一种是指订婚时的“下茶”，结婚时的“定茶”和同房时的“合茶”。另一种特指婚礼时的三道茶仪式，即第一道百果；第二道莲子、枣子；第三道才是茶。吃的方式也是有讲究的：第一道、第二道是接杯之后，双手捧着，深深作揖，然后将杯子与嘴唇触碰一下，就由家人收走，第三道茶作揖之后才可以饮茶。所谓的六礼是指由求婚到完婚的整个结婚过程，也就是婚姻据以成立的纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等六种仪式。“六礼”始于周代，据传周文王卜得吉兆，亲迎太姒于渭滨，整个过程有六道仪式，即为：纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎。后即将此仪式定为“六礼”。“纳采”是男家请媒人到女家去提亲，若女方同亲议婚，男家才再去女家求婚，携带的礼物通常是活雁；“昏礼下达，纳采用雁。”周代以前，因地位不同纳采的礼物各不相同，后来一律改用雁。用雁的原因一是认为雁“木落南翔，冰沣北组”，顺乎阴阳往来；二是认为雁失配偶，终身不再成双，取其忠贞。“问名”是男家托媒人到女方去询问女方的名字和出生年月日时，准备合婚的仪式。问名后，男方将男女双方生辰八字排阴阳，以定婚姻吉凶，若八字合，即可成婚。“纳吉”是男方将头号名后占卜得到的吉兆可以合婚的消息告诉女方，备上礼物到女方去决定婚约。这是订婚阶段的主要礼仪。以前是用雁作为婚事已定的礼物，进入“小聘”阶段，俗称送定、过定、定聘等。后来礼品由雁逐渐演变成戒指、首饰、彩绸、礼饼、礼烛等。“纳徵”是男女双方缔结婚姻后，男家将聘礼送往女家的礼仪，十分繁琐。女家受礼后要回礼，或将聘礼中食品的一部分退回，或将女家给男方准备的衣服鞋袜等送与男家。聘礼中的物品多取吉祥语，其数取双忌单。后来说的“要得发不离八”即由此而来。“请期”俗称“提日子”“送日头”等，是男家聘礼后择定结婚日期，备礼去女家征求意见的仪式。这项礼仪多从简，在“纳徵”的同时决定婚期。“亲迎”是迎娶新娘的仪式，礼仪十分繁杂，也有多种样式，各地各有惯例，不尽相同，大致是由门外进入室内的全过程。汉族地区大约有迎轿、下轿、祭拜天地、行合卺礼、入洞房等多种程序。值得一提的是，三茶六礼的传统婚姻习俗礼仪让结婚的夫妇取得了祖先神灵的认可，承担、履行对父母以及亲属的权利义务。所以，在古代时，男女如果没有完成三茶六礼的过程，那这样的婚姻就是不被承认的。
[已重置]洞房花烛，男婚女嫁，无疑是人生值得庆贺的喜事。但是现在婚礼逐渐趋于多元化，融合了西方等一些个性元素，中国传统的婚礼婚俗越来越少了。但有些新人依然热衷于举行一场地道的传统婚礼，那么传统婚礼中的三茶六礼是什么呢？快来详细了解一下吧！茶礼是我国古代婚礼中一种隆重的礼节。原来出于古人对茶树习性的认识，以为茶树只能从种子萌芽成株，不能移植，因此把茶树看作是一种至性不移的象征。所以，民间以茶作为男女订婚的茶礼。“三茶礼”旧时多流行于江南汉族地区，一般有两种说法。一种是订婚时的“下茶”，结婚时的“定茶”，同房时的“合茶”。另一种特指婚礼时的三道茶仪式，即第一道百果；第二道莲子、枣子；第三道才是茶。吃的方式也有讲究：第一道、第二道是接杯之后，双手捧着，深深作揖，然后将杯子与嘴唇触碰一下，即由家人收去，第三道茶作揖后才可以饮。“六礼”始于周代，据传周文王卜得吉兆，亲迎太姒于渭滨，整个过程有六道仪式，即为：纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎。后即将此仪式定为“六礼”。“纳采”是男家请媒人到女家去提亲，若女方同亲议婚，男家才再去女家求婚，携带的礼物通常是活雁；“昏礼下达，纳采雁。”（注：这里的“昏”通“婚”）周代以前，因地位不同纳采的礼物各不相同，后来一律改用雁。用雁的原因一是认为雁“木落南翔，冰沣北组”，顺乎阴阳往来；二是认为雁失配偶，终身不再成双，取其忠贞。“问名”是男家托媒人到女方去询问女方的名字和出生年月日时，准备合婚的仪式。问名后，男方将男女双方生辰八字排阴阳，以定婚姻吉凶，若八字合，即可成婚。“纳吉”是男方将头号名后占卜得到的吉兆可以合婚的消息告诉女方，备上礼物到女方去决定婚约。这是订婚阶段的主要礼仪。以前是用雁作为婚事已定的礼物，进入“小聘”阶段，俗称送定、过定、定聘等。后来礼品由雁逐渐演变成戒指、首饰、彩绸、礼饼、礼烛等。“纳徵”是男女双方缔结婚姻后，男家将聘礼送往女家的礼仪，十分繁琐。女家受礼后要回礼，或将聘礼中食品的一部分退回，或将女家给男方准备的衣服鞋袜等送与男家。聘礼中的物品多取吉祥语，其数取双忌单。后来说的“要得发不离八”即由此而来。“请期”俗称“提日子”“送日头”等，是男家聘礼后择定结婚日期，备礼去女家征求意见的仪式。这项礼仪多从简，在“纳徵”的同时决定婚期。“亲迎”是迎娶新娘的仪式，礼仪十分繁杂，也有多种样式，各地各有惯例，不尽相同，大致是由门外进入室内的全过程。汉族地区大约有迎轿、下轿、祭拜天地、行合卺礼、入洞房等多种程序。六礼以男方付给女方的身价为主要特征，是旧礼教下变相买卖婚姻的具体表现。
三茶六礼是中国古代传统婚姻嫁娶过程中的一种习俗礼仪，现也用于代指生意、交易、合作等。三茶，指订婚时的“下茶”，结婚时的“定茶”和同房时的“合茶”。 六礼，指由求婚至完婚的整个结婚过程，即婚姻据以成立的纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等六种仪式。三茶六礼的传统婚姻习俗礼仪使结婚的夫妇取得祖先神灵的认可和承担履行对父母及亲属的权利义务。在古代，男女若非完成三茶六礼的过程，婚姻便不被承认为明媒正娶茶礼是中国古代婚礼中一种隆重的礼节。原来出于古人对茶树习性的认识，以为茶树只能从种子萌芽成株，不能移植，因此把茶树看作是一种至性不移的象征。所以，民间以茶作为男女订婚的茶礼。“三茶礼”旧时多流行于江南汉族地区，一般有两种说法。一种是订婚时的“下茶”，结婚时的“定茶”，同房时的“合茶”。另一种特指婚礼时的三道茶仪式，即第一道百果；第二道莲子、枣子；第三道才是茶。吃的方式也有讲究：第一道、第二道是接杯之后，双手捧着，深深作揖，然后将杯子与嘴唇触碰一下，即由家人收去，第三道茶作揖后才可以饮。六礼“六礼”始于周代，据传周文王卜得吉兆，亲迎太姒于渭滨，整个过程有六道仪式，即为：纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎。后即将此仪式定为“六礼”。“纳采”是男家请媒人到女家去提亲，若女方同亲议婚，男家才再去女家求婚，携带的礼物通常是活雁；“昏礼下达，纳采用雁。”周代以前，因地位不同纳采的礼物各不相同，后来一律改用雁。用雁的原因一是认为雁“木落南翔，冰沣北组”，顺乎阴阳往来；二是认为雁失配偶，终身不再成双，取其忠贞。
现有领导班子成员7人。中文天地出版传媒有限公司副总经理傅伟中兼任江西教育出版社社长、书记、总编辑。 部门 主要职能 联系电话（区号0791） 办公室 负责全社行政和出版业务综合运营管理。 86710683 总编室 协调编辑部门日常工作，开展编务管理活动。 86705903 教材教辅编辑部 负责教材及配套教辅读物的编辑出版工作。 86705692 市场图书开发部 编辑、开发面向市场的一般图书和学生用书。 86705909 多媒体出版部（网络中心） 负责音像、电子、网络出版业务；办公自动化管理；建设、维护我乐教育网。 86706710 疯狂英语杂志社(语言类读物编辑部） 负责疯狂英语杂志的编辑、印刷、发行业务；编辑、开发语言类图书。 86705825 小学教学研究杂志社（教育理论读物编辑部） 负责小学教学研究杂志的编辑、印刷、发行业务；编辑、开发教育理论类图书。 86710410 教材教辅发行部 对我社的教材教辅品牌图书进行重点营销和推广。 86705561 储运部 负责我社图书音像、电子产品的仓储、盘存和物流。 86705560 产品制作部 管理我社图书印刷、装订相关业务。 86705851 校对室 管理我社图书校对工作。 86705702 财务部 负责我社的资金运营和会计核算、财务管理工作。 86710680 资产管理部 负责我社固定资产的管理、物业公司管理和后勤保障工作。 86705896 企划与对外合作部 负责本社的对外形象宣传和图书宣传工作。 86711067
雅丽 雪丽 米丽
《中国新农村》副社长兼《环境与生活·美丽乡村》杂志副总编
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